گروه هنری هارمونیک

  • یادداشتی به بهانه‌ کنسرت گروه موسیقی دستگاهی نقش - گفتگوی هارمونیک

    یادداشتی به بهانه‌ کنسرت گروه موسیقی دستگاهی نقش - گفتگوی هارمونیک

      گروه نقش به سرپرستی امیر شریفی نوازنده‌ی تار و سه تار و خوانندگی مهدی امامی و به همراهی 4 تن از نوازندگان که از دانشجویان ممتاز مقطع کارشناسی هنرستان عالی موسیقی تهران هستند، در آبان ماه سال 89 کار خود را آغاز نمود. حاصل کار این گروه ضبط دو آلبوم در دستگاه ماهور و آواز افشاری است که تا پایان امسال به بازار خواهد آمد. این گروه از تابستان امسال اقدام به برگزاری کنسرت‌هایی در تهران و شهرستان‌ها نمود. آخرین آنها جمعه 27 آبان در خانه‌ی هنرمندان ایران، با حمایت و سخنرانی دکتر حمیدرضا اردلان و استاد داریوش پیرنیاکان برگزار شد. یادداشتی که در ذیل این خبر خواهد می آید، شرح مختصری است بر نحوه‌ی نگرش و عملکرد و محورهای اصلی کار گروه نقش. حفظ و اشاعه‌ی میراث و دستاوردهای فرهنگی و هنری گذشتگان، بی شک یکی از مهمترین عوامل حفظ هویت فرهنگی و عامل تضمین سلامت زیست فرهنگی یک جامعه است. در دوره‌ی معاصر که رشد فزاینده‌‌ی وسایل ارتباط جمعی از یک سو و فراگیر شدن فرهنگ و نحوه‌ی زیست مغرب زمین از سوی دیگر باعث شده است تا فرهنگ‌های غیر غربی به سرعت رو به افول نهاده و یا در فرهنگ‌های غربی حل شوند، این مهم بیش از پیش ضرورت می‌یابد. در دوره‌ای که فرهنگ‌های غیر غربی در حال بلعیده شدن در روند پر سرعت جهانی شدن هستند، هر روز بیشتر شاهد سطحی شدن و تقلیدی شدن و مصرفی شدن محصولات به ظاهر فرهنگی هستیم. در این میان موسیقی دستگاهی ایران در دهه‌های اخیر یکی از تأثیر پذیرترین حوزه‌های فرهنگی بوده است که به سرعت در حال از دست دادن اصالت‌ها و ارزش‌های گذشته‌ی خود و جایگزین کردن آنها با نمونه‌های غیر اصیل و عاریتی از فرهنگ‌های غیر ایرانی بوده است. این روند علیرغم تلاش برخی استادان شناخته شده همچنان ادامه دارد. گروه موسیقی دستگاهی نقش در پی تلاش برای یافتن پاسخی درخور به نارسایی‌های مطرح شده تشکیل شد. محور کار گروه در دو حوزه قابل بررسی است. ابتدا استفاده از امکانات بسیار وسیع موسیقی دستگاهی ایران که آن را محتوا می‌نامیم و دوم به کارگیری شیوه‌های نوازندگی و خوانندگی اساتید انتهای دوره‌ی قاجار و اوایل دوره‌ی پهلوی که آن را شیوه‌ی اجرا می‌نامیم. در مورد حوزه‌ی اول می‌توان چنین توضیح داد که با توجه به گرایش عمده‌ی نوازندگان و خوانندگان نسل حاضر به خلق امکانات و فضای جدید و گشودن راه‌هایی نو برای موسیقی کلاسیک ایران، بخش عمده‌ای از امکانات بسیار وسیع و ناب موسیقی دستگاهی در سال‌های اخیر مغفول مانده است. از سوی دیگر سال‌های نسبتاً طولانی آموزش موسیقی دستگاهی و کمبود معلمین متخصص در این حوزه باعث ملال و دلزدگی اکثر ...



  • چهل دف لرستان در الیگودرز

    چهل دف لرستان در الیگودرز

    به گزارش روابط عمومی اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان الیگودرز واحد موسیقی الیگودرز با همکاری گروه موسیقی اوای پارسیان  به سرپرستی سامان علیپور در نظر  دارد به منظور حفظ  و اشاعه ی  هنر اصیل موسیقی برای اولین بار در لرستان مبادرت به تشـکیل گروه  دف نوازی چهل دف لرستان نماید.لذا از کلیه ی نوازندگان دف و سازهای  کوبه یی در سراسر استان دعوت می شود جهت ثبت نام به مجتمع فرهنگی هنری سیمرغ مراجعه و یا با شماره تلفن 2220961- 0664 تماس حاصل فرمایند

  • اجرای کنسرت موسیقی گروه گلبانگ در تالار اندیشه حوزه هنری

  • اهنگهای زیبا از گروه رزبار

    اهنگهای زیبا از گروه رزبار

    اهنگهای زیبا از: " گروه رزبار " اهنگها کوتاه ودر حدود ۳۰ ثانیه میباشند. شماره یک شماره دو شماره سه شماره چهار شماره پنج شماره شش شماره هفت شماره هشت شماره نه شماره ده  

  • گروه موسيقي حسينا

    گروه حسینا  سابقه هنری زیادی در حوزه موسیقی نواحی دارد.  سرپرست ،آهنگساز ، نوازنده و خواننده اين گروه   «حبیب الله قادر آتشگر» است .آتشگر دارنده کارشناسی ارشد افتخاری موسیقی از وزارت ارشاد است . این گروه سال های سال است به اجرای موسیقی مقامی می پردازد و مقام نخست را در جشنواره فجر کسب کرده و تا کنون برنامه های متعددی را در خانه هنرمندان، برج میلاد، صدا و سیما، جشنواره موسیقی مقام نوازان جوان و... برپا نموده است . از آخرین اجراهای گروه شرکت در  ویژه برنامه جشن طواف تا ولایت، قربان تا غدیر آبان ماه 90 در  فرهنگسرای نیاوران است.حسينا كيست؟ حسینا از شاعران متاخر و دو بیتی سرای ایران می‌باشد از وی دوبیتی‌های فراوانی در فرهنگ بومی و محلی ایران به یادگار مانده‌است.  احتمال قوی بر آن است که وی از مردم سیستان بوده و همانجا عمر خود را گذراند باشد. حسینا اشعار خود را در مدح و ستایش معشوقه‌ای با نام « دلارام»  سروده‌ است و آوازه عشق و دوبیتی‌های او به خصوص در فرهنگ محلی مردم سیستان و جنوب خراسان به خوبی به یادگار مانده‌است. دوبيتي هاي وي با گویش سیستانی گفته شده‌ و سینه به سینه نقل و به این زمان رسیده‌ است.وَ با غستو وَ سیل میوهَ می‌رفت/حسینا را بدیدُ شیب می‌رفت وصد نازُ و وصد غمزه میرفت/و باغستو برای میوه خوب چطو دِل وَرکنو از تو جدا شا/وَ قربون دو چشکای سیا شا بریو باز خه کس گدِ آشنا شا/چطو دِل وَرکنو از یار شیری اعضای گروه حسینا :حبیب الله قادر آتشگر : نوازنده قیچک علی قادر آتشگر : نوازنده قاشک بهمن قادر آتشگر : نوازنده دولت ستار مزاوه ای : نوازنده دهل ابراهیم براونی تعارفی : نوازنده تنبورك و...متاسفانه به دليل غريب بودن نواهاي محلي سيستاني در بين خود سيستانيان، اين موسيقي تقريبا ناشناس مانده تا جايي كه بعضي ها موسيقي مقامي و قديمي سيستان را نابود شده فرض مي كنند گرچه اين ادعا تا حدودي درست به نظر مي رسد. بدون شك موسيقي سيستان باستان ، نوعي موسيقي مقامي بوده كه امروز مي توان ريشه هاي آنرا در نيمروز افغانستان ، سرحد زمين بلوچستان و علي آباد كتول جستجو كرد. تعداد کمی از صاحب نظران معتقدند که در قدیم مقامی به نام زابل گبری (منسوب به زرتشتیان سیستان) وجود داشته که امروزه از میان رفته است. اما موسيقي سيستان امروز نوعي موسيقي آوايي است نه مقامي! همانطور كه موسيقي شيرازي هاي ايران مجموعه اي از آواهاي محلي آنهاست و مقام هاي ثابتي ندارد.موسيقي جنوب خراسان كه اين چنين در ايران مشهور است و نواهاي محلي آن براي هر فردي شناخته شده ،آيا همه مقام هاي ثابتي دارند؟ خير. انچه امروزه از موسيقي آنها به گوش همه ...

  • ویولن

    ویولن چه از لحاظ تاریخی و چه از نظر هنری سازی بسیار مسحور کننده است.یک نوازنده ممکن است ویولونی با چهار صد سال قدمت داشته باش... د اما این ساز اختلاف مهمی با نمونه ای که دیروز ساخته شده ندارد.آنچه این ساز شکننده و ظریف تحمل نموده تکامل طرح و ساختمان آن به عنوان سازی پر احساس و گویا و شیئی زیباست.ویولون از لحاظ مکانیزم و ساختمان ساده و از لحاظ صدا دهندگی پیچیده است چار گوشی آن به شکلی متقارب تراش خورده اند و برای کوک کردن چهار سیم به کار می روند.این گوشیها به دلیل استحکام از چوب گل سرخ و یا باکس وود(boxwood)ساخته می شوند و از جعبه گوشی منحنی شکل انتهایی به صورت جانبی خارج می شوند این جعبه خود به مارپیچ انتهایی(scroll)زینتی به سبک باروک که نشانه ی ویژه سازهای خانواده ویولون است منتهی می شود.جعبه گوشی با شیبی که به سمت عقب دارد سیمها را بر روی شیطانک کشیده نگه می دارد.برروی شیطانک نیز شیارهایی ایجاد شده است تا سیمها را دقیقا بالای تخته انگش گذاری که از چوب آبنوس است در موقعیتی جای دهد که سیمها بوسیله انگشتهای دست چپ نگه داشته شده و ثابت می شوند.تخته انگشت گذاری به دسته ویولون چسبانده می شود و این دسته خود به همراه جعبه گوشی و مارپیچ انتهایی از یک تکه چوب یک پارچه افرا تراشیده می شوند.تخته انگشت گذاری در مقطع عرضی دارای قوسی در قسمت بالایی ست و عرض آن از انتها یعنی سمتی که گوشیها قرار دارند به طرف مقابل افزایش می یابد تا فضای بیشتری برای سیمها بر روی خرک ایجاد شود و اجازه حرکت آسانتری را به آرشه بدهد.دسته در قسمت انتهایی به بدنه ویولون متصل می شود در حالی که تخته انگشت گذاری برروی بدنه همچنان امتداد دارد.قاب بدنه ویولون دارای ساختمانی متشکل از نوارهای قوسی ست و از مجموعه شش باریکه قوس دار افرا که با حرارت خشک خمیده شده اند تشکیل شده است.این باریکه ها در محل اتصالات به وسیله بلوکهای چوب از داخل تقویت می شوند.چهار بلوک در چهار گوشه خارجی قوسها یکی در انتهای پایینی ساز و بلوک بالایی که قسمت ابتدایی دسته با شکافی باریک شونده به آن متصل می شود.این شش نوار قوسی به شش انحنای اصلی در طرح کلی ویولون وابسته اند:انحنای بالایی،انحنای میانی با قوس معکوس و انحنای بزرگ پایینی.برای اطمینان از ایجاد اتصالی چسبنده و محکم میان نوارهای قوسی که بسیار نازکند و صفحات جلویی و پشتی ویولن باریکه هایی از چوب کاج یا بید به صورت حاشیه در سمت داخلی نوار قوس دار چسبانده می شوند.پشت ویولن از یک یا دو تکه چوب افرا که با یکدیگر انطباق می یابند ساخته می شود و بر اساس آن طرح کلی ویولن ترسیم و بریده می شود.تحدب خارجی چوب را بعدا با تراشیدن آن ایجاد ...

  • بانو پریسا