گرفتن سر كتاب
آيا قرآن روي سر گرفتن و دعا کردن بدعت است + تصوير كتاب
آيا روايتي از رسول خدا صلي الله عليه وآله و ائمه اهل بيت عليهم السلام و يا يكي از اصحاب مبني بر حرمت اين عمل وجود دارد؟نه تنها دليلي بر حرمت نيست؛ بلكه علماي اهل سنت با سند صد در صد صحيح نقل كرده‌اند كه اميرمؤمنان عليه السلام همين كار را انجام مي‌داد.ابو يوسف فسوي در كتاب المعرفة والتاريخ با سندي كه تمام راويان آن از راويان بخاري و يا مسلم هستند مي‌نويسد:(1295)- [3 : 78] حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأُوَيْسِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْحَنَفِيِّ، قَالَ: رَأَيْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام أَخَذَ الْمُصْحَفَ فَوَضَعَهُ عَلَى رَأْسِهِ حَتَّى لَأَرَى وَرَقَهُ يَتَقَعْقَعُ، ثُمَّ قَالَ: " اللَّهُمَّ إِنَّهُمْ مَنَعُونِي أَنْ أَقُومَ فِي الْأُمَّةِ بِمَا فِيهِ، فَأَعْطِنِي ثَوَابَ مَا فِيهِ ... .از ابو صالح حنفي نقل شده است كه ديدم علي بن أبي طالب عليه السلام را كه قرآن را مي‌گرفت و بر سر مي‌گذاشت؛ تا جائي كه من صداي حركت ورق‌هاي آن را مي‌شنيدم . سپس مي‌فرمود: خدايا آنها مانع شدند كه من در ميان امت حكومت نمايم؛ پس خدايا ثواب آن را به من عطا فرما ...منابع:..............................................................الفسوي ، أبو يوسف يعقوب بن سفيان (متوفاى277هـ) ، المعرفة والتاريخ، ج 2، ص751، تحقيق: الدكتور أكرم ضياء العمري ، ناشر: ناشر: مكتة الدار ـ المدينة المنورة ، الطبعة الأولي ، 1410هـ .ابن كثير الدمشقي، ابوالفداء إسماعيل بن عمر القرشي (متوفاى774هـ)، البداية والنهاية، ج 7، ص610، ناشر: مكتبة المعارف – بيروت.البلاذري، أحمد بن يحيي بن جابر (متوفاى279هـ)، أنساب الأشراف، ج1، ص 348، طبق برنامه الجامع الكبير.الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاى 748 هـ)، سير أعلام النبلاء، ج 3، ص 144، تحقيق : شعيب الأرناؤوط , محمد نعيم العرقسوسي ، ناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت ، الطبعة : التاسعة ، 1413هـ . بررسي سند روايت: عبد العزيز بن عبد الله بن يحيى بن عمرو بن أويس بن سعد بن أبي السرح:از روات بخاري و ساير صحاح سته:عبد العزيز بن عبد الله العامري الأويسي الفقيه عن مالك ونافع بن عمر وعنه البخاري وأبو زرعة ثقة مكثر خ د ت قالكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة ، ج1 ص656، رقم: 3397عبد العزيز بن عبد الله بن يحيى بن عمرو بن أويس بن سعد بن أبي سرح الأويسي أبو القاسم المدني ثقة من كبار العاشرة خ د ت كن قتقريب التهذيب ج1 ص357 ، رقم: 4106إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوفاز روات بخاري، ...
براي اين كتاب‌ها اجازه گرفته‌ايم
براي اين كتاب‌ها اجازه گرفته‌ايم... پرويس پس از مدتي ضرب گرفتن روي ميز از جا بلند ميشود. قفسه‌ي كتاب توجهش را جلب كرده است. در شيشه‌اي را باز مي‌كند، سر را به سويي خم مي‌كند و نوشته‌ي پشت كتاب‌ها را مي‌خواند، كتابي بيرون مي‌كشد و ورق مي‌زند. بعد يكي ديگر بر مي‌دارد و باز ورق مي زند تا نوبت به كتاب ديگري برسد. آخر سر كتاب‌ها را دوباره توي قفسه مي چيند.اليزا كيرش‌بائوم مي‌گويد: «كتاب‌ها بدون استثنا محتواي طبي دارند.»«بله، دارم مي‌بينم»اليزا مي‌گويد: «براي اين كتاب‌ها اجازه گرفته‌ايم.»...يعقوب كذاب، نوشته يورك بكر، ترجمه علي اصغر حداد ص. 186
آیا می‌توان در شب قدر «قرآن دیجیتالی» بر سر گرفت
یکی از اعمال شب‌های قدر، قرآن بر سر گرفتن است و از آنجایی که ممکن است برخی از افراد به دلیل همراه نداشتن مصحف قرآن کریم و نیز همراه داشتن همیشگی گوشی تلفن همراه از قرآنی که در گوشی است استفاده کنند، درستی یا نادرستی این مسئله را در گفت‌وگو با اساتید حوزه علمیه و نظرات مراجع تقلید بررسی کردیم. آیت‌الله سیدهاشم حسینی بوشهری (مدیر حوزه‌های علمیه کشور): گوشی موبایلی که دارای قرآن است صدق قرآن نمی‌کند مگر اینکه دسترسی به قرآن کریم ممکن نباشد اما به اعتبار اینکه آیات قرآن در آن وجود دارد آن هم بر صفحه گوشی موبایل ظاهر شده و مشخص شود که صفحه قرآن است، بر سر گرفتن آن اشکالی ندارد. آیت‌الله محمدعلی جاودان (استاد اخلاق حوزه‌های علمیه تهران): در صورت عدم دسترسی به کتاب قرآن، اشکالی ندارد که از گوشی موبایلی که دارای آیات قرآن است استفاده شود اما اگر قرآن چاپ شده باشد بهتر است. آیت‌الله محسن اراکی (استاد درس خارج مهدویت حوزه علمیه): موبایل نمی‌تواند جایگزین قرآن شود، آنچه که در روایات اسلامی بیان شده است خود قرآن و یا بخشی از قرآن است که در اعمال شب‌های قدر باید روی سر قرار گیرد. آیت‌الله مهدی هادوی تهرانی (مجتهد علوم حوزوی): موبایلی که حاوی آیات قرآن است با وجود اینکه صفحه آیات قرآن در آن باز باشد، عرفاً قرآن تلقی نمی‌شود. هر چند برخی از احکام قرآن را ندارد اما به سر گرفتن آن مانعی ندارد. آیت‌الله سیداحمد خاتمی (امام‌جمعه موقت تهران): آنچه که در روایات آمده کتاب قرآن است، بنابراین باید صدق قرآن کند و گوشی موبایل، صدق قرآن نمی‌کند. مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی: حجت‌الاسلام علی یعقوبی استاد حوزه علمیه و از پژوهشگران مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی نیز به بیان نظر کلی مراجع تقلید در این خصوص پرداخت و گفت: این مسئله از جمله مسائل اختلافی میان علما و مراجع تقلید نیست؛ براساس دستور روایات باید کتاب قرآن روی سر قرار گیرد ترجیحاً نیز برای حفظ شأنیت قرآن، آن را باید ببندند و نظر تمام مراجع همین است. فقط نظر آیت‌الله خویی در زمان‌های گذشته این بوده است که اگر نوار کاست قرآن در دستشویی بیافتد باید نسبت به آن احتیاط کرد و فتوای صریحی در این زمینه نداشته‌اند. وی عنوان کرد: همچنین بر سر گذاشتن گوشی موبایل در لیالی قدر نمی‌تواند از مصادیق قرآن به سر گرفتن محسوب شود. در مفاتیح الجنان در خصوص آداب قرآن بر سر گرفتن آمده است: قرآن‌ها را باز کنید و بر سر بگذارید تعبیر از قرآن، همان کتاب قرآن است نه آن موبایلی که نوشته‌های آن به صورت غیر مکتوب است و تماسی با بدن حاصل نمی‌شود. یعقوبی تصریح کرد: کتاب قرآن ...
پس از گاز گرفتن سر كودك 8 ساله؛ سگ مهاجم حبس شد
سگي كه سر كودك 8 ساله را گاز گرفته بود، به دستور مقام قضايي به مدت 10 روز زنداني شد. اتومبيل در خيابان لبافي نژاد توقف كرد و مرد جوان پياده شد. او به سراغ يكي از دوستانش در ساختماني نيمه كاره رفت. دقايقي بعد، كودك 8 ساله در اتومبيل را باز كرد و به دنبال پدرش وارد ساختمان شد. صداي پارس كردن هاي مكرر سگ با جيغ و فريادهاي كودك درآميخت و به دنبال آن <سجاد> از حياط به طرف اتومبيل دويد. در اين حال سگ مهاجم به كودك فرصت فرار نداد و با يك ضربه او را روي زمين انداخت. مادر <سجاد> با ديدن اين صحنه از هوش رفت و ديگر نديد سگ وحشي چطور سر كودكش را ميان آرواره هايش گرفت و سعي داشت جمجمه او را خرد كند. پدر سجاد در اين لحظه به موقع به داد او رسيد و كودكش را از مرگ حتمي نجات داد. او درباره آن لحظات گفت: <سگ در حالي كه پارس مي كرد روي سجاد افتاده بود و پس از گاز گرفتن سر او، داشت جمجمه اش را خرد مي كرد. به محض اينكه خودم را به حيوان رساندم، از پشت آن را گرفتم و سر كودكم را از دهان سگ بيرون كشيدم و او را از مرگ حتمي نجات دادم.> پدر سجاد درباره وضعيت جسماني كودكش گفت: <همه اقدامات پزشكي لازم انجام شده و الان حال سجاد خوب است. به گفته پزشكان، جمجمه او در اثر فشار دندان سگ خراشيده شده. او را در بيمارستان امام خميني)ره( بستري كرديم و هر روز زخم هاي سرش چند بار شست وشو مي شود.> پس از اين حادثه، شكايتي از صاحب سگ مهاجم در دادسراي ناحيه 11 طرح شد. داديار شعبه 6 اين دادسرا دستور داد انستيتو پاستور وضعيت سلامتي سگ را بررسي كند و براي انجام معاينات دقيق، اين حيوان از روز گذشته در زيرزمين همان خانه حبس شد. شاكي در مورد انتقال حيوان به بيمارستان حيوانات توضيح داد: <چون اين محل مناسب نبود، حيوان روز گذشته به بيمارستان حيوانات منتقل شد تا به مدت 10 روز در قفس تحت نظر قرار گيرد.> به گفته همسايه ها، اين سگ سابقه دار است. اين حيوان بيشتر به كودكان حمله مي كند و تا حالاچندين نفر را مصدوم و روانه بيمارستان كرده است. به گفته دامپزشكان، اين حيوان مهاجم است و به دليل اينكه كودكان براي دفاع از خود توانايي كافي ندارند، بيشتر به آنها حمله مي كند. پيش از اين حادثه، چندين نفر از اهالي ازجمله يك مرد گچ كار و يك پيرمرد سرايدار از صاحب اين سگ شكايت كرده اند و تا به حال چندين كودك مورد حمله اين حيوان قرار گرفته اند. يكي از كارگران اين ساختمان نيمه كاره در مورد اين سگ گفت: <اين حيوان وحشي است و هيچكس نمي تواند آن را كنترل كند و بارها طنابش را پاره و به سمت افراد ...
مراحل گرفتن امریه سربازی (به نقل از کتاب از صفر تا صد گرفتن امریه سربازی)
۱-تسویه حساب با دانشگاه و گرفتن یک نامه از دانشگاه که باید برای سازمان وظیفه عمومی فرستاده شود ۲-سر زدن به بخش کارگزینی اداره ها و سازمانهای دولتی که شما میخواهید در انجا بعنوان امریه پذیرفته شوید و گرفتن یه نیمچه قول از انها برای پذیرفتن شما(هر ارگان دولتی یکسری رشته های خاص دانشگاهی را که تاریخ اعزام انها مطابق با قوانین انها باشد را میپذیرند) ۳-هر مشمول تنها ۶ ماه از تاریخ فارغ التحصیلی فرصت دارد تا مدارک خود را به سازمان وظیفه عمومی ارسال نماید ۴-تقریبا بطور متوسط از زمانی که شما مدارک خود را برای سازمان وظیفه عمومی میفرستید یک ماه طول میکشد تا برگ سبز شما به منزل شما فرستاده شودبر روی برگ سبز شما تاریخ اعزام شما درج گردیده است ۵-شما باید حداقل ۳ ماه جلوتر برگ سبز خود را که تاریخ اعزام ان مطابق با تاریخی است که ان اداره دولتی به شما اعلام کرده است به اداره دولتی مذکور تحویل دهید.پس باید زمانی مدارک خود را به سازمان وظیفه عمومی بفرستید که بین زمانی که برگ سبز به دست شما میرسد و تاریخ اعزام شما ۳ ماه فاصله باشدبه طور مثال اگر یک اداره دولتی به شما بگوید که برگ سبزتان را با تاریخ اعزام ۱۳۹۲/۱۲/۱ بگیرید شما باید مدارکتان را تقریبا ۱۳۹۲/۷/۳۰ برای سازمان وظیفه ارسال نمایید.در ضمن بد نیست که شما از طریق تلفن گویای سازمان وظیفه عمومی درباره کار خود با وظیفه عمومی مشورت کنید ۶-بعد از اینکه برگ سبز شما برایتان توسط پست اورده شد سریعا و بدون فوت وقت ان را به اداره دولتی مذکور تحویل داده تا خدای نکرده جای شما گرفته نشود چون هر اداره یا سازمان دولتی تعداد محدودی امریه میپذیرد ۷-تنها راه ارتباط با سازمان وظیفه عمومی تلفن است و این سازمان سایت خاصی ندارد ۸-قابل ذکر است که کسانی که امریه میشن باید دوره آموزشی خود را در پادگانهای نظامی طی کنند(معمولا۵۰روز) برای تهیه کتاب از صفر تا صد گرفتن امریه سربازی اینجا کلیک کنید دانلود کتاب همه مقررات و روشهای معافیت خدمت سربازی اینجا کلیک کنید
دقیق ترین و بروز ترین نمونه سوالات آئین نامه راهنمایی و رانندگی
سوالات آئین نامه یکی از دقیق ترین نمونه سوالات آئین نامه رانندگی است که در پیش روی هنرآموزان عزیز قرار می گیرد تا با مطالعه دقیق و بکار بردن توصیه های صورت گرفته بتوانند در آزمون نمره قبولی را کسب نمایند . س1: چگونه مي توان مشكلاتي از قبيل آلودگي هاي زيست محيطي و زيانهاي ناشي از تصادفات را به حداقل رسانيد ؟ ج: آموزش صحيح رانندگان و ارتقاء آگاهيهاي آنان به مقررات و چگونگي استفاده بهينه از وسيله نقليه و راه . س2: قبل از شروع به رانندگي اطلاع از چه موردي بسيار ضروري است ؟ ج: اطلاع از عملكرد اتومبيل مورد استفاده بسيار ضروريست . آشنايي و تسلط به ابزارهاي كنترل شما را به سوي رانندگي مطمئن و سالم هدايت مي كند . براي رانندگي ايمن بايد به تمامي وسايل هدايت و كنترل اتومبيل خود آشنايي و دسترسي داشته باشد. س3: مواردي كه قبل از روشن كردن اتومبيل راننده بايد بداند ؟ ج: روش صحيح سوار شدن – باز كردن درب و نشستن اصولي . صندلي را در وضعيت مناسب قرار دادن به نحوي كه به تمام ابزارهاي كنترل دسترسي داشته باشد . آشنايي كامل با گاز ترمز دستي دنده س4:بر اي روشن كردن اتومبيل چه اقداماتي بايد انجام داد؟ 1-4:مراحل روشن كردن اتومبيل را به ترتيب بنويسيد ؟ ج: ابتدا پدال كلاچ را با پاي چپ فشار داده در انتها نگه داريد دوم : دسته دنده را در حالت دنده خلاص قرار دهيد . سوم : سوييچ اتومبيل را در جهت موافق عقربه ساعت چرخانده و استارت بزنيد . چهارم : همزمان با استارت زدن پدال گاز را با پاي راست كمي فشار داده تا اتومبيل روشن شود . پنجم : پس ازروشن شدن موتور اتومبيل سوييچ را رها كنيد . ششم : آمپر و نشان دهنده هاي وضعيت موتور مانند فشار روغن دور موتور و مقدار بنزين را كنترل نماييد . 5 : براي روشن كردن اتومبيل اولين اقدام چيست ؟ گرفتن كلاچ با پاي چپ 6: علت تنظيم صندلي ؟ به چه دلايلي صندلي را بايد تنظيم نمود ؟ به فرمان تسلط كامل داشته باشيد . به پدال گاز ، ترمز و كلاچ تسلط كامل داشته باشيد . به راحتي بتواند دنده را تعويض كنيد . احساس راحتي و تسلط بر اتومبيل داشته باشيد . ميدان ديد طبيعي شما تامين گردد . 7 : چگونه مي توان نقاط كور ميدان ديد را تامين كرد ؟ با چرخاندن سر و كنترل نفاط كور 8: بعد از روشن كردن موتوراتومبيل و آماده حركت بودن به ترتيب چه اقداماتي بايد انجام داد ؟ اول: ابتدا كمربند ايمني خود را ببنديد و مطمئن شويد سرنشينان نيز كمربند ايمني را بسته اند . دوم : ترمز پايي را چند بار با پاي راست فشار داده تا از سلامت آن مطمئن شويد . سوم : در حالي كه با پاي راست ترمز گرفته ايد با پاي چپ كلاچ را تا انتها فشار دهيد . چهارم : دسته دنده را در وضعيت دنده يك قرار ...
آداب غذا خوردن در ایران باستان
در آيين ايران باستان بايد در سر خوان خاموش بود و در هنگام غذا خوردن سخن گفتن شايسته نيست. در گذشته نيز مانند امروز در سر غذاي روزانه چندان درنگ نمي كردند و اگر سخني به ميان مي آمد نمي بايستي دهان پر باشد و بناچار در سخن گفتن چيزي از دهان بيرون افتد. ديگر اينكه در آيين ايرانيان باستان بايستي پيش از غذا و پس از آن هر يك با آبي جداگانه دست خود را بشويند نه اينكه همه در يك تشت يا لگن دست خود پاك كنند آنچنان كه در هنگام خورش در يك كاسه دست فرو نمي بردند و چند تن از يك جام نمي نوشيدند.اينها آدابي بود كه در ميان همه ايرانيان كه زرتشتي بودند رواج داشت ولي نزد برخي ديگر كه به اين آئين باستاني رشك ميبردند نكوهيده بشمار رفته و نوشته اند كه بايد بر خلاف آنها رفتار كرد تا كاري همانند زرتشتيان انجام نداده باشند!ايرانيان مانند همه مردم سرزمينهاي ديگر جهان با انگشت خود غذا مي خوردند (رسم با چنگال غذا خوردن از قرن يازدهم ميلادي بكار گرفته شد).از ديگر آداب ايرانيان در هنگام غذا خوردن برسم گرفتن و باژ گرفتن بود و همچنين پس از غذا به عنوان سپاسگزاري سخناني مي گفتند. يك قطعه كوچك پهلوي كه سور سخن ناميده مي شود از روزگار ساسانيان به ما رسيده است. چكيده:ايرانيان پيش و پس از خوردن دستهاي خود را در ظرفهاي جداگانه ميشستند.پيش از خوردن از خداوند سپاسگزاري مينمودند.در هنگام خوردن گفتگو نميكردند.با آرامش بر سر سفره مينشستند و در حال راه رفتن غذا نميخوردند. اما خاموشي ايرانيان در سر خوان موضوع اصلي اين گفتار است. در نوشتاري كه از گذشتگان نقل شده باز گفته ميشود:۱. باژ گرفتن ايرانيان در سر خوان و از هر گونه سخن پرهيختن در آيين چنين بود. آنگاه كه براي پادشاهان ساساني خوان مي گستردند آنان باژ مي گرفتند و كسي سخن نمي گفت تا آنگاه كه از سر خوان بر خيزند اگر كسي در سر خوان ناگزير بايستي چيزي بخواهد بجاي سخن بايستي به اشارت بخواهد.۲. كيومرث نخستين كسي است كه در هنگام خورش (در سر خوان) خاموشي فرمان داد تا اينكه درين هنگام طبيعت بتواند از آن بهره بگيرد و آن خورش به تن سازگار آيد ... ۳. و رسم چنان است كه اهل عجم را كه چون جماعتي نان خورند يك تن زمزمه گيرد و ايشان را دعا كند و خاموش شود و مردمان نان خورند و سخن نگويند و مغان نيز سخن نگويند در وقت خوردن.اما مي رسيم به سخنان ابو حامد محمد غزالي طوسي از بزرگترين دشمنان ايران و ايراني. كسي كه هر چه كرد نتوانست نوروز را از ريشه بركند، در كتاب كيمياي سعادت در بخش آداب غذا خوردن آورده است:...دوم آنكه خاموش نباشد كه آن سيرت عجم است لكن سخنهاي خوش بگويد.و در چند سطر پس از آن يكي ديگر از آداب ايرانيان را كه جداگانه ...
قرآن به سر بدعت است؟
آيا قرآن روي سر گرفتن و دعا کردن بدعت است؟ بسم الله الرحمن الرحيم براي دانلود فايل pdf اين مقاله روي لينک زير کليک کنيد: http://www.valiasr-aj.com/image_user/vasaeq/qoranroysar.pdf براي دانلود عکس ها با کيفيت بالا روي لينک زير کليک کنيد: http://www.valiasr-aj.com/image_user/vasaeq/qoranroysar.rar تذکر : براي ديدن عکس ها با کيفيت بهتر روي عکس ها کليک کنيد مقدمه يكي از اشكالاتي كه هميشه وهابي‌ها به شيعيان مي‌گيرند و به خصوص در اين روزها در شبكه‌هاي وهابي جار زده ميشود، اين است كه چرا شما شيعيان در شب هاي قدر قرآن‌ها را روي سر خود مي‌گيريد و دعا مي‌كنيد؟ قرآن براي خواندن و عمل كردن است نه براي سر گرفتن و دعا خواندن. مجريان يكي از همين شبكه‌ها ادعا مي‌كرد كه شيعيان به اين دليل قرآن را روي سر مي‌گيرند كه مبادا متن قرآن به چشم آنها بخورد و موحد بشوند!!! . در پاسخ مي‌گوييم: ترديدي نيست كه قرآن براي خواندن و عمل كردن است و شيعيان بيش از شما با قرآن آشنا هستند و به آيات قرآن عمل مي‌كنند؛ اما چه كسي گفته است كه قرآن روي سر گرفتن حرام است؟ آيا روايتي از رسول خدا صلي الله عليه وآله و ائمه اهل بيت عليهم السلام و يا يكي از اصحاب مبني بر حرمت اين عمل وجود دارد؟ نه تنها دليلي بر حرمت نيست؛ بلكه علماي اهل سنت با سند صد در صد صحيح نقل كرده‌اند كه اميرمؤمنان عليه السلام همين كار را انجام مي‌داد. ابو يوسف فسوي در كتاب المعرفة والتاريخ با سندي كه تمام راويان آن از راويان بخاري و يا مسلم هستند مي‌نويسد: (1295)- [3 : 78] حَدَّثَنَا عَبْدُالْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأُوَيْسِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْحَنَفِيِّ، قَالَ: رَأَيْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام أَخَذَ الْمُصْحَفَ فَوَضَعَهُ عَلَى رَأْسِهِ حَتَّى لَأَرَى وَرَقَهُ يَتَقَعْقَعُ، ثُمَّ قَالَ: " اللَّهُمَّ إِنَّهُمْ مَنَعُونِي أَنْ أَقُومَ فِي الْأُمَّةِ بِمَا فِيهِ، فَأَعْطِنِي ثَوَابَ مَا فِيهِ ... . از ابو صالح حنفي نقل شده است كه ديدم علي بن أبي طالب عليه السلام را كه قرآن را مي‌گرفت و بر سر مي‌گذاشت؛ تا جائي كه من صداي حركت ورق‌هاي آن را مي‌شنيدم . سپس مي‌فرمود: خدايا آنها مانع شدند كه من در ميان امت حكومت نمايم؛ پس خدايا ثواب آن را به من عطا فرما ... الفسوي ، أبو يوسف يعقوب بن سفيان (متوفاى277هـ) ، المعرفة والتاريخ، ج 2، ص751، تحقيق: الدكتور أكرم ضياء العمري ، ناشر: ناشر: مكتة الدار ـ المدينة المنورة ، الطبعة الأولي ، 1410هـ . ابن كثير الدمشقي، ابوالفداء ...
مقدمه ای در مورد نماز
مقدمه ای در مورد نماز عبادت كه هدف آفرينش انسان است، اسرارى دارد; اسرار عبادت غير از آداب و احكام آن است . احكام عبادت، همين واجبات است كه در كتابهاى فقهى بيان شده است، مانند واجبات و اركان نماز . آداب نماز مانند آهسته دعا كردن، پارهاى از اين آداب در كتابهاى فقهى آمده است و برخى در كتابهاى اخلاقى، اما اسرار عبادات ارواح و باطنهاى عبادت است كه با باطن انسان در ارتباط است و انسان با باطن عبادت محشور مىشود، اين گونه بحثها در كتابهاى عرفانى بيان شده است . در اين مقال به اسرار نماز - كه از مهمترين عبادتهاست - پرداخته مىشود . عبادات ظاهرى دارند و باطنى و سرى، به ما گفتهاند كه آن اسرار را فراگيريم و بدانها عمل كنيم . نماز خواندن و روزه گرفتن و وضو گرفتن و ديگر تكاليف جزء احكام الهى است . هر يك از احكام براى آن است كه انسان به اسرار آنها پى ببرد و آزاد شود . مرحوم شهيد - رضوان الله تعالى عليه - نقل فرموده است (1) كه همواره رسول خدا (ص) بعد از نماز صبح، بينالطلوعين، در مسجد مىنشستند و به سؤالهاى مردم پاسخ مىدادند . روزى دو نفر نوبت گرفتند تا سؤالاتى طرح كنند . حضرت به اولى فرمود: گرچه شما قبل از آن برادر آمدهايد لكن نوبتتان را به ايشان بدهيد، چون شما اهل كرم و ايثاريد و او كار لازمى دارد و عجله دارد . اين ادب رعايت نوبت را حضرت در آن جا آموختند . بعد فرمودند: من بگويم شما براى چه آمدهايد يا شما مىگوييد؟ عرض كردند يا رسول الله! شما بفرماييد . فرمودند: يكى براى ياد گرفتن مسائل حج آمده است و ديگرى براى مسائل وضو گرفتن، آن گاه سؤالها را جواب فرمود: اما معناى وضو گرفتن - شستن صورت و دستها و مسح سر و پاها در وضو، رازى دارد: شستن صورت در وضو يعنى خدايا هر گناهى كه با اين صورت انجام دادم آن را شستو شو مىكنم كه با صورت پاك به جانب تو عبادت كنم و با پيشانى پاك سر بر خاك بگذارم . شستن دستها در وضو يعنى خدايا از گناه دستشستم، و گناهانى را كه با دستم مرتكب شدهام، دستم را تطهير مىكنم . مسح سر در وضو يعنى خدايا از هر خيال باطل و هوس خام كه در سر پروراندهام سرم را تطهير مىكنم و آن خيالهاى باطل را از سر به دور مىاندازم . مسح پا يعنى خدايا من از جاى بد رفتن پا مىكشم و اين پا را از هر گناهى كه با آن انجام دادهام تطهير مىكنم . اگر كسى بخواهد نام مبارك حق تعالى را بر زبان آورد، بايد دهان را تطهير كند . مگر مىشود انسان با دهان ناشسته نام خدا را ببرد، بايد دهان را با آب مضمضه كند و بشويد . اين گوشهاى از اسرار وضو گرفتن است . اگر ما مىبينيم از نماز و عبادت لذت نمىبريم براى آن است كه به اين اسرار ...