کتاب الموجز آیت الله سبحانی
الموجز آیت الله سبحانی+اسلاید پاورپوینت
یکی از کتاب‌های خوبی که در علم اصول تالیف شده است کتاب الموجز فی اصول الفقه تالیف آیت الله جعفر سبحانی است. این کتاب که با هدف آموزشی تالیف شده و در برخی حوزه ها و دانشگاه‌ها تدریس می‌شود یک دوره فشرده اصول را در برگرفته و طالب علم اصول را تا حدود زیادی از ورود به مباحث مغلق و پیچیده اصول بی‌نیاز می‌کند. در این پست می‌خواهم یک فایل اسلاید پاورپوینت تقدیم شما کنم که حتما برایتان مفید و کارساز خواهد بود. این فایل پاورپوینت نه تنها حاوی تمام مطالب الموجز بصورت نموداری است، بلکه مطالبی هم برای تکمیل و رفع ابهامات با استفاده از الوسیط (کتاب اصولی دیگر از همین مولف) در آن آمده است. این فایل را می‌توانید از اینجا دانلود کنید. Related posts:فرهنگ نامه اصول فقه کتاب فرهنگ نامه اصول فقه دربردارنده اصطلاحات متداول اصول فقه است که از بررسی حدود...منبع: http://2baleparvaz.irممنونم از جناب آقای عباس ذوالقدری که متذکر شدند.التماس دعا
متن کامل جلد اول و دوم الموجز آیت الله جعفر سبحانی
متن کامل جلد اول و دوم الموجز آیت الله جعفر سبحانی جلد اول و دوم الموجز آیت الله جعفر سبحانی بعنوان منبع درس اصول فقه کارشناسی ارشد حقوق فراگیر پیام نور در گرایش حقوق خصوصی و جلد اول این کتاب بعنوان منیع گرایش جزا و جرمشناسی معرفی شده است. از لینکهای زیر می توانند به متن کامل این دو کتاب دسترسی پیدا نمایید . متن کامل جلد اول الموجز آیت الله جعفر سبحانی متن کامل جلد دوم الموجز آیت الله جعفر سبحانی http://zareilawyer.blogfa.com/
مباحث مفاهیم در اصول فقه
بِسْمِ اللهِ الرَحْمنِ الرَّحيمِ تطبیق مفاهیم اصول فقه فهرست مطالب اشاره مقدمه مفهوم مفهوم شرط مفهوم وصف مفهوم غایت مفهوم حصر مفهوم عدد مفهوم لقب اشاره : متنی که در پیش روست تطبیقی است از موضوعات مفاهیم اصول فقه طبق فهرست موجود از سه کتاب اصول فقه ذیل الذکر : کتاب اصول فقه جلداول استاد علامه محمد رضا مظفربا ترجمه استاد محسن غرویان کتاب اصول الاستنباط استاد علامه حیدری با ترجمه دکترعباس زراعت ودکترحمید مسجد سرائی کتاب الموجز فی اصول الفقه آیت الله جعفر سبحانی با ترجمه محسن غرویان و سید محمد رضا طالبیان مقدمه : علم اصول فقه مجموعه قواعدی است که استنباط احکام جزئی وفرعی شرعی ازمنابع چهارگانه فقه را ممکن می سازد.این علم ازجمله علوم دستوری بوده ورابطه ونسبت آن با فقه مانند نسبت ورابطه منطق با فلسفه است.در واقع علم اصول فقه ازمقدمات علم فقه است. مراد از «احکام جزیی وفرعی » باید ها ونباید های است که از سوی خدای متعال برا یزندگی روز مره انسانها تعیین شده است.قید جزیی وفرعی درمقابل اصول بنیادین اعتقادی است که از قلمرو فقه بیرون است. موضو ع علم اصول فقه را قدما همان منابع چهارگانه کتاب ، سنت ، عقل واجماع گفته اند واصولین متاخر آن را « حجت در فقه » دانسته اند. هدف از اصول فقه این است که شخص توان استخراج یک حکم فقهی را با دلیل وحجت از منابع اصول داشته باشد.در واقع علم اصول ، علم ابزاری است که با روش های این علم دست یابی به احکام فقه ممکن می گردد. با کمک این فن احکام شرعی از بابت دستورات پنجگانه وجوب ، حرمت ، استحباب ، کراهت و اباحه استنباط می گردد. در آثار اصولین متاخر ازجمله محقق اصفهانی وشاگردش شیخ محمد رضا مظفر ، مباحث اصول فقه به شرح ذیل تقسیم شده است. - مباحث الفاظ مثل ظهور صیغه افعل د روجوب وظهور صیغه نهی درحرمت - مباحث عقلی مثل وجوب شیء مستلزم وجوب مقدمه آن - مباحث حجج مثل حجیت خبر واحد – حجیت ظواهر کتاب قران - مباحث اصول عملیه نظیر اصل برائت ، احتیاط ، استصحاب - مباحث تعادل وتراجیح را هم بعنوان بحث مستقل به عنوان بخش پنجم به این مباحث افزوده اند. مبحث مفاهیم درکتاب اصول مظفر در باب چهارم از مباحث الفاظ مورد بحث قرار گرفته است.درکتاب الموجز بعد از مباحث اوامر ونواهی مبحث مفاهیم در مقصد سوم ودرکتاب اصول استنباط علامه حیدری هم در بعد از دومبحث اوامر ونواهی بعنوان باب سوم مورد بحث وبررسی قرارگرفته است. عمده مباحث مطروحه پس از تعاریف مفهموم ...
متن کامل جلد اول و دوم الموجز آیت الله جعفر سبحانی
جلد اول و دوم الموجز آیت الله جعفر سبحانی بعنوان منبع درس اصول فقه کارشناسی ارشد حقوق فراگیر پیام نور در گرایش حقوق خصوصی و جلد اول این کتاب بعنوان منیع گرایش جزا و جرمشناسی معرفی شده است. از لینکهای زیر می توانند به متن کامل این دو کتاب دسترسی پیدا نمایید . متن کامل جلد اول الموجز آیت الله جعفر سبحانی متن کامل جلد دوم الموجز آیت الله جعفر سبحانی
مباحث حجت در اصول فقه
بسْمِ اللهِ الرَحْمنِ الرَّحيمِ اشاره : متنی که در پیش روست عناوین رئوس مطالبی از موضوع حجج وامارات در اصول فقه طبق فهرست موجود از سه کتاب اصول فقه ذیل الذکرمی باشد :کتاب اصول فقه جلد دوم استاد علامه محمد رضا مظفربا ترجمه استاد محسن غرویان کتاب اصول الاستنباط استاد علامه حیدری با ترجمه دکترعباس زراعت ودکترحمید مسجد سرائی کتاب الموجز فی اصول الفقه آیت الله جعفر سبحانی جلد ۲ با ترجمه محسن غرویان و سید محمد رضا طالبیانکتاب اصول فقه مظفری : مقصد سوم : مباحث حجت: هدف از بحث حجت تشخیص وتبین اموری است که می توانند به عنوان دلیل وحجت براحکام شرعی درنظر گرفته شوند تا توسط آنها به احکام واقعی خدای متعال دست یافته شود حال اگر با تمسک به آن دلیل به حکم واقعی دست یافتیم به هدف نهایی رسیده ایم واگر برخطا رفتیم معذور خواهیم بود.چون ما تلاش خود را انجام داده ایم . مثلا به مصداق خبر واحد که خود شارع آن را تایید کرده حکمی را اثبات کردیم وحال اگر این خبر واحد خطا بوده باشد ، ما معذور خواهیم بود. هدف نهایی علم اصول فقه دراین بحث نهفته چون درخصوص کبریات وحجیت حکم عقل سخن گفته می شود. توضیح اینکه صغریات یک بحث فقهی از ظواهر الفاظ گرفته می شود وکبریات از حجیت ظواهر لفظی بدست می آید. برای مثال : صیغه افعل ظاهر در وجوب دارد(صغری) .هرظاهری حجت است (کبری) . صیغه افعل حجت در وجوب است (نتیجه).پس هرگاه صیغه افعل درآیه ویا حدیثی آمده باشد فقیه واجب بودن متعلق آن را نتیجه می گیرد.موضوع بحث حجت: مقصوداز حجت هرچیزی است که صلاحیت اثبات حکم شرعی را داشته باشد ،براین اساس موضوع علم اصول فراتر از ادله چهارگانه خواهد بود یعنی علاوه برقران ، سنت ،اجماع وعقل ، ادله ای همچون خبرواحد، استحسان ،اجماع منقول ، قیاس ،شهرت وظواهر را هم شامل می شود.لذا موضوع علم اصول ذات دلیل است نه دلیل ازآن جهت که دلیل است.معنای لغوی حجت: حجت درلغت یعنی احتجاج کردن بوسیله ادله ای بردیگران بدین صورت که طرف مقابل یا سکوت کند ویا وادار شود عذر صاحب حجت را بپذیرد.معنای اصطلاحی حجت:1- نظریه منطقیون: هرچیزیکه ازچند قضیه تشکیل شود تا مطلوبی را نتیجه دهد. 2- نظریه اصولیون:هرچیزیکه متعلقش را ثابت کند وبه درجه قطع نرسد.چون اگر قطع آور باشد، همان قطع به اعتبار معنای لغویش حجت خواهد بود.به بیان دیگر « حجت هرچیزی است که کاشف وحاکی از چیزدیگرباشد به گونه ای که آن را اثبات کند.»ومقصود از «اثبات آن » این است که اثباتش برحسب جعل شارع باشد نه برحسب ذاتش . و معنای «به گونه ای که آن را اثبات کند» آن است که حجت حکم فعلی را در ...
مشاوره تقاضاي صدور حكم تمكين با وکیل
تقاضاي صدور حكم تمكين كپي مصدق : 1- عقدنامه،2- اظهار نامه شماره /تلگراف مورخ ، " 3-مدرك مورد نياز ديگر" رياست محترم مجتمع قضايي "شهرستان محل اقامت خوانده" باسلام احتراماً به استحضار مي رساند: اينجانب به استناد كپي مصدق عقدنامه شماره مورخ / / باخوانده عقدازدواج دائمي در دفترخانه "شماره ونام شهرستان" منعقد كرده ايم.نظر به اينکه خوانده (زوجه قانوني اينجانب) بدون عذر موجه و علت شرعي و قانوني و بدون اخذ اجازه در تاريخ ، زندگي مشترك را ترك نموده و درمنزل پدري خود به سر مي برد. وبا مراجعات مكرر و ارسال اظهارنامه/تلگراف ( كپي مصدق پيوست ) حاضر به تمكين و بازگشت به منزل مشترک نشده است فلذا مستنداً به ماده 1114 قانون مدني تقاضاي صدور حكم به تمكين زوجه را دارد . محل امضاء – مهر – انگشت مونه دادخواست تامین دلیل 249 2 وبلاگ حقوقی 188 3 مقالات حقوقی 66 4 نمونه تامین دلیل 42 5 وبلاگ های حقوقی 35 6 نمونه دادخواست تامين دليل 33 7 فریبا زارعی 28 8 دادخواست تامین دلیل 22 9 نمونه درخواست تامین دلیل 21 10 نمونه دادخواست 19 11 وبلاگهای حقوقی 17 12 نمونه دادخواست مطالبه خسارت 15 13 نمونه دادخواست تأمین دلیل 14 14 وبلاگ حقوقي 13 15 فراخوان مقاله حقوقی 13 16 مقالات حقوقي 13 17 جملات حقوقی 13 18 ویلاگ حقوقی مقصودی 12 19 دادخواست مطالبه خسارت 11 20 دیکشنری حقوقی آنلاین 11 21 دیکشنری تخصصی حقوق آنلاین 11 22 وبلاگ خالدابادی 11 23 جملات ناب حقوقی 10 24 اخبار حقوقی 9 25 دادخواست تامين دليل 9 26 وبلاگ حقوقی فریبا زارعی 9 27 کتاب الموجز آیت الله سبحانی 9 28 نمونه نامه های دادگستری 8 29 فراخوان مقالات حقوقی 8 30 فراخوان مقاله حقوق 8 31 متن دادخواست تامین دلیل 8 32 دانلود کتاب محاسبه کاربردی ارث 8 33 دیکشنری آنلاین تخصصی حقوق 8 34 دیکشنری آنلاین حقوقی 8 35 فرم تامین دلیل 7 36 همایش های حقوقی 7 37 نمونه فرم دادخواست تامین دلیل 7 38 فریبا زارعی خالدآبادی 6 39 صوت حقوق 6 40 دانلود کتاب حقوق جزای عمومی 1 6 41 الموجز آیت الله سبحانی 6 42 اخبار حقوقي 5 43 انواع دادخواست های حقوقی 5 44 اخبار و مقالات حقوقی 5 45 دادخواست تعیین تکلیف زندگی 5 46 دانلود کتب حقوقی 5 47 جملات حقوقي 5 48 سمینار حقوقی 5 49 فريبا زارعي 5 50 فریبا زارعی خالد ابادی 5 51 مقاله حقوقی 5 52 وبلاگ فریبا 5 53 وبلاگ فریبا زارعی 5 54 نمونه دادخواست فسخ نکاح 5 55 نمونه دادخواست استرداد جهیزیه 5 56 نحوه نگارش دادخواست 5 57 نمونه درخواست تامين دليل 5 58 نمونه ...
دروس حوزوي چيست؟
سیر علمی در نظام آموزشی حوزه علمیه از طلبگی تا مرجعیت خبرگزاری فارس: با اتمام ثبت‌نام حوزه‌های علمیه کشور برای سال تحصیلی جدید 91 - 92، در این گزارش به سیر علمی نظام آموزشی حوزه علمیه از آغاز دوران طلبگی تا رسیدن به مرجعیت اشاره می‌شود. به گزارش خبرگزاری فارس، داوطلب، پس از پذیرش در آزمون ورودی حوزه علمیه و سپس مصاحبه علمی وارد حوزه علمیه می‌شود. نظام آموزشی حوزه‌های علمیه به چهار سطح تقسیم شده است. (سطح اول تا سطح چهارم) و طلبه علوم دینی پس از ورود به حوزه، در ابتدا وارد پایه اول تحصیلی شده و پس از موفقیت در آن وارد پایه دوم و به همین ترتیب تا پایه دهم ادامه تحصیل می دهد و پس از کسب موفقیت در پایه‌های دهگانه که اصطلاحاً به آن «مقطع سطح یک تا سه» گفته می‌شود وارد «مقطع خارج (سطح چهار)» می‌شود. سطح اول حوزه: سطح اول حوزه، دروس مقدماتی است که به طور عادی، شش سال (از پایه اول تا پایه ششم) به طول می‌انجامد. طلبه در این شش سال علوم ادبیات عرب ( صرف و نحو، معانی، بیان و بدیع ) منطق، عقاید، تجوید، اصول فقه، فقه، تفسیر قرآن، اخلاق، تاریخ اسلام و علوم حدیث را فرا می‌گیرد. دروس پایه اول: صرف ساده، نحو مقدماتی، عوامل، هدایه، صمدیه، منطق 1 یا آشنایی با منطق شهید مطهری، آموزش فقه نوشته محمد حسین فلاح زاده، ترجمه آداب المتعلمین، کتاب اصول اعتقادات، کتاب روانخوانی و تجوید قرآن، حفظ نیمه دوم جزء 30 قرآن و فرازهایی از زندگانی پیامبر اسلام نوشته آیت الله سبحانی دروس پایه دوم: البهجة المرضیه (سیوطی) یا شرح ابن عقیل، المنطق علامه مظفر، شیعه در اسلام نوشته علامه طباطبایی، کتاب المراد من منیه المرید و برگزیده تفسیر نمونه جلد1 دروس پایه سوم: مغنی الادیب، مختصر المعانی یا جواهر البلاغه، آموزش عقاید نوشته آیت الله مصباح یزدی، تجزیه و ترکیب نیمه اول جزء 29 قرآن، سیره پیشوایان نوشته استاد پیشوایی و برگزیده تفسیر نمونه جلد2 دروس پایه چهارم: اصول شهید مطهری، الموجز نوشته آیت الله سبحانی، شرح لمعه شهید ثانی از اول کتاب تا کتاب المتاجر، بدایة المعارف نوشته آیت الله خرازی جلد اول، نامه 31 نهج البلاغه و برگزیده تفسیر نمونه جلد3 دروس پایه پنجم: اصول فقه علامه مظفر جلد اول، شرح لمعه از ابتدا متاجر تا پایان کتاب نکاح، بدایه المعارف جلد دوم، نهج البلاغه خطبه همام و برگزیده تفسیر نمونه جلد4 دروس پایه ششم: اصول الفقه علامه مظفر جلد دوم، شرح لمعه از اول کتاب الطلاق تا پایان کتاب دیات، نهج البلاغه، عهد نامه مالک اشتر، کتاب مختصر التمهید یا آشنایی با علوم قرآنی آیت الله معرفت، کتاب بربال قلم ...
کتاب الموجز جواب شبهه ی یک سنی راداد؟
«الموجز جوابش رو داد»دهات‌خدا مهمون داشت. چهار تا از فامیلاش که سه تاشون سنّی بودن و داییش که شیعه بود. یه جوون خوش‌سیما یه شیخ با ریش‌های بلند و یه میان‌سال بدون ریش.برخورد با سنی‌ها یه جورایی عادی شده بود برامون چون با این که همه اهالی شیعه بودن اما این اتاقی که ما توش بودیم مهمون‌خونه دهات‌خدا بود و بیشتر کسانی که برای کار به روستا اومده بودن و مهمونای دهات‌خدا سنّی. خلاصه اينکه در اين چند روزه دستمان با برادران سنی در يک کاسه بود.ما که بحث نمی کردیم و خودمون رو به اون راه می‌زديم که مبادا به وحدت آسيبی زده باشيم؛ با این وصف، گاهی با کارگر‌های نارويی که سواد درست و حسابی هم نداشتن بحث‌هايی پیش می‌اومد که مطالب عمیقی نبود و به خير گذشت. هرچند اين مهمون‌های جدید دهات‌خدا انگار یه چیزایی سروشون می‌شد. به اون بنده خدای بدون ریش می‌گفتن درس خونده و فرهنگیه. شیخ هم با ریش‌های بلند و سبیل‌های کوتاه شبیه مولوی هایی بود که توی ایرانشهر دیده بودم. اين شيخ بر خلاف قیافش که چشمای درشت و ترسناکی هم داشت تو صحبت کردن خیلی با ادب و متین بود. با هم از چایی سبزی که آورده بودن نوشيديم. ساعتی گذشته بود. اول هيچ صحبتی از دين و مذهب نبود اما کم کم صحبت از طلبه‌گی طلبه‌های شیعه و سنی پیش اومد. آقا سید بیشتر باهاشون صحبت می‌کرد ماشا الله خیلی حوصله داره. یه مرتبه آقای فرهنگی پرسید: ببینم شما چرا از همه دارایی‌های مردم خمس می‌گیرید؟ اصلاً این خمس رو از کجا در آوردید؟ گفتم آیه قرآنه: وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى. یکم جا خورد فکر کنم نمی دونست همچین آیه‌ای هست و یا انتظار نداشت سریع جواب بگیره.گفت: خمس مال غنیمته نه هرچی طرف تو خونش داره.آقا سید گفت: کی گفته هرچی تو خونش داره باید خمسش رو بده؟ چیزی که از درامدش زیاد بیاد خمس داره.خدا واسش خواسته بود، صبح تقریر الموجز بحث علامات حقیقت و مجاز رو نوشته بودم و همون موقع کتاب الموجز دستم بود. گفتم: کی گفته فقط غنیمت خمس داره؟ گفت: آیه رو یه بار دیگه بخون.این بار از رو کتاب خوندم، مثالی که آقای سبحانی برای روشن شدن بحث اطراد آورده: وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى وَ الْيَتامى وَ الْمَساكينِ وَ ابْنِ السَّبيلِ.(انفال/41)خب غنیمت یعنی هرچیزی که آدم به دست میاره معناش عامّه نه فقط غنیمت. فقط غنیمت رو از کجا آوردید؟گفت: همه می‌دونن از هرکی می‌خوای بپرس غنیمت تابلُوِ یعنی چی.گفتم: همه هرچی می‌خوان بگن، ببین خدا ...