هیت غلامان ابوالفضل کرمان
بیانیه هیئات مذهبی کشور
حسینیه بیت الزهرا س حسینیه اعظم زنجان هیئت عشاق الحسین ع هیئت متوسلین به حضرت فاطمه(س) - گردان عمار هیئت نوباوگان قنات آباد هیئت مکتب تشیع هیئت آذربایجانیهای تهران - حسینیه دلریش هیئت بنی فاطمه س هیئت عشاق العباس ع هیئت ریحانه النبی س حسینیه فاطمیون هیئت علی بن موسی الرضا ع هیئت اصحاب قائم عج هیئت روضه العباس ع مجمع حیدریون تهران هیئت یا زینب س هیئت رزمندگان مکتب الحسین ع روضه مکتب المهدی عج حسینیه شهدای قهرود هیئت فاطمیون غرب تهران هیئت بنی هاشم (ع) خانی آباد هیئت دوطفلان مسلم ع مهدیه تهرانپارس هیئت محبان الحسین ع مکتب الذاکرین هیئت علمدار مشهد هیئت انصار الحسین(ع) خوانسار هیئت پیر عطاء هیئت رزمندگان اردوگاه شهدای تخریب هیئت نوجوانان قنات آباد هیئت آقا موسی بن جعفرع هیئت قاسم بن الحسن ع هیئت یل ام البنین س هیئت بنت الحسین ع هیئت مکتب الزهرا(س) بندرعباس هیئت محبان الرضا ع هیئت حیدریون هیئت علمدار دامغان هیئت طفلان مسلم ع هیئت جوانان مکتب القران و اهل بیت ع هیئت علویون جلسه فاطمه الزهرا س هیئت انصارالمهدی عج هیئت عشاق الحسین ع هیئت متوسلین به ثامن الائمه ع هیئت حیدریون هیئت الشهداء هیئت بیت الحسن ع هیئت مکتب الجواد ع هیئت طفلان حضرت مسلم ع هیئت چشم انتظاران منتقم حضرت زهرا س هیئت رهروان شهدای منطقه بهار کرج هیئت کربلا هیئت غریب مدینه ع هیئت چهارده معصوم ع هیئت محبان الائمه ع هیئت الشهداء کرج هیئت محبان المهدی(عج) کرج هیئت الزهرا(س) محفل حامیان ولایت و رهروان شهداء جنوب ایران هیئت محفل قرآن و عترت فردیس هیئت الزهرا(س) اهواز هیئت رزمندگان جنوب کرج قرآن و عترت هیئت مهدی (عج) جان هیئت نورالشهداء رزمندگان کرج مهدیه بیرم فارس هیئت دیوانگان حسین(ع) اردستان هیئت نوجوانان کربلا و رهروان شهدا هیئت عاشقان اهل بیت(ع) کازرون هیئت مکتب العباس(ع) سمنان هیئت الشهداء متوسلین به غریب مدینه (ع) جنوب تهران هیئت محبین الائمه(ع) شاهرود هیئت منتظران اباصالح المهدی ع هیئت زائران علقمه همدان هیئت یا زینب (س) بجنورد هیئت دربدران اباعبدالله ع هیئت یا زینب (س) و رهروان شهدا هیئت جوانان مسجد ولیعصر عج هیئت حیدریون زنجان هیئت رزمندگان اسلام شهرک بروجردی هیئت احباب الحسین ع محفل حیدریون بندرانزلی هیئت احرار الحسین ع هیئت فاطمیون هیئت معراج شهدا هیئت محبین فاطمه الزهرا(س) فدائیان رهبر سمنان هیئت محبین اهل بیت ع هیئت النور هیئت لوا الزینب س هیئت متوسلین به حضرت فاطمه (س) – جوانان خیابان جیحون هیئت سیدالشهدا (ع) خیابان دامپزشکی هیئت روضه الزینب س هیئت امام حسن مجتبی ع هیئت عشاق الحسین(ع) شمیران هیئت عاشقان علی بن ابی طالب(ع) ...
مواقع به کار بردن یا ابوالفضل
مواقع به کار بردن یا ابوالفضل در شهر های مختلف ایران اصفهان: هنگام ورود مهماناردبیل : هنگام بلند کردن اجسام سنگین تر از حد توان بشرشیراز : موقع رفتن به سر کارلرستان: بجای ترمز وسیله نقلیه قزوین : هنگام بستن بند کفش کرمان : هنگام گران شدن تریاکرشت : هنگام باز کردن در کمد تهران : هنگام دیدن دختر زیبا (داف)اراک : نبودن فطیر کافی بر سر سفرهو.....
تصاویری ازتعزیه شهادت حضرت ابوالفضل (ع) رمضان88
اخبار سایت(بیانیه هیئات مذهبی کشور)
بیانیه هیئات مذهبی کشوربسم الله الرحمن الرحیم ما هیئات مذهبی ؛ ضمن عرض تسلیت به حضرت مولاصاحب الزمان(عج) اقدامات شنیع و توهین آمیز سرسپردگان شیطان رجیم و ایادی استکبار علی الخصوص وهابیت ضاله را محکوم نموده و با اعلام آمادگی همه جانبه برخود فرض می دانیم تا در صورت قطعیت حکم مراجع عظام تقلید مبنی بر ارتداد افراد دخیل در اجرا و به نمایش درآوردن موسیقی موهن و تصاویر اهانت آمیز به قبور مطهر اهل بیت(ع) نسبت به اجرای حکم ذره ای کوتاه نیامده و تا اجرای حکم شرعی و شادی قلب نازنین امام عصر(عج) از پای نخواهیم نشست. حسینیه بیت الزهرا(س) حسینیه اعظم زنجان هیئت عشاق الحسین(ع) هیئت متوسلین به حضرت فاطمه(س) - گردان عمار هیئت نوباوگان قنات آباد هیئت مکتب تشیع هیئت آذربایجانیهای تهران - حسینیه دلریش هیئت بنی فاطمه(س) هیئت عشاق العباس(ع) هیئت ریحانه النبی(س) حسینیه فاطمیون هیئت علی بن موسی الرضا(ع) هیئت اصحاب قائم(عج) هیئت روضه العباس(ع) مجمع حیدریون تهران هیئت یا زینب(ع) هیئت رزمندگان مکتب الحسین(ع) روضه مکتب المهدی(عج) حسینیه شهدای قهرود هیئت فاطمیون غرب تهران هیئت بنی هاشم (ع) خانی آباد هیئت دوطفلان مسلم(ع) مهدیه تهرانپارس هیئت محبان الحسین(ع) مکتب الذاکرین هیئت علمدار مشهد هیئت انصار الحسین(ع) خوانسار هیئت پیر عطاء هیئت رزمندگان اردوگاه شهدای تخریب هیئت نوجوانان قنات آباد هیئت آقا موسی بن جعفر(ع) هیئت قاسم بن الحسن(ع) هیئت یل ام البنین(س) هیئت بنت الحسین(ع) هیئت مکتب الزهرا(س) بندرعباس هیئت محبان الرضا(ع) هیئت حیدریون هیئت علمدار دامغان هیئت طفلان مسلم(ع) هیئت جوانان مکتب القران و اهل بیت(ع) هیئت علویون جلسه فاطمه الزهرا(س) هیئت انصارالمهدی(عج) هیئت عشاق الحسین(ع) هیئت متوسلین به ثامن الائمه(ع) هیئت حیدریون هیئت الشهداء هیئت بیت الحسن(ع) هیئت مکتب الجواد(ع) هیئت طفلان حضرت مسلم(ع) هیئت چشم انتظاران منتقم حضرت زهرا(س) هیئت رهروان شهدای منطقه بهار کرج هیئت کربلا هیئت غریب مدینه(ع) هیئت چهارده معصوم(ع) هیئت محبان الائمه(ع) هیئت الشهداء کرج هیئت محبان المهدی(عج) کرج هیئت الزهرا(س) محفل حامیان ولایت و رهروان شهداء جنوب ایران هیئت محفل قرآن و عترت فردیس هیئت الزهرا(س) اهواز هیئت رزمندگان جنوب کرج (قرآن و عترت) هیئت مهدی (عج) جان هیئت نورالشهداء رزمندگان کرج مهدیه بیرم فارس هیئت دیوانگان حسین(ع) اردستان هیئت نوجوانان کربلا و رهروان شهدا هیئت عاشقان اهل بیت(ع) کازرون هیئت مکتب العباس(ع) سمنان هیئت الشهداء متوسلین به غریب مدینه (ع) جنوب تهران هیئت محبین الائمه(ع) شاهرود هیئت منتظران اباصالح المهدی (عج) هیئت زائران علقمه همدان هیئت ...
بیانه هیئت های مذهبی کشور در خصوص اقدامات توهین آمیز وهابیت ملعون
بسم الله الرحمن الرحیم ما هیئات مذهبی ؛ ضمن عرض تسلیت به حضرت مولاصاحب الزمان(عج) اقدامات شنیع و توهین آمیز سرسپردگان شیطان رجیم و ایادی استکبار علی الخصوص وهابیت ضاله را محکوم نموده و با اعلام آمادگی همه جانبه برخود فرض می دانیمتا در صورت قطعیت حکم مراجع عظام تقلید مبنی بر ارتداد افراد دخیل در اجرا و به نمایش درآوردن موسیقی موهن و تصاویر اهانت آمیز به قبور مطهر اهل بیت(ع) نسبت به اجرای حکم ذره ای کوتاه نیامده و تا اجرای حکم شرعی و شادی قلب نازنین امام عصر(عج) از پای نخواهیم نشست. بیت الاصغر (ع) شهرستان بیرجندمحفل عاشقان حضرت مهدی (عج) حسینیه بیت الزهرا(س) حسینیه اعظم زنجان هیئت عشاق الحسین(ع) هیئت متوسلین به حضرت فاطمه(س) - گردان عمار هیئت نوباوگان قنات آباد هیئت مکتب تشیع هیئت آذربایجانیهای تهران - حسینیه دلریش هیئت بنی فاطمه(س) هیئت رایه العباس(ع) - رزمندگان شمیرانات هیئت عشاق العباس(ع) هیئت ریحانه النبی(س) حسینیه فاطمیون هیئت علی بن موسی الرضا(ع) هیئت اصحاب قائم(عج) هیئت روضه العباس(ع) مجمع حیدریون تهران هیئت یا زینب(ع) هیئت رزمندگان مکتب الحسین(ع) روضه مکتب المهدی(عج) حسینیه شهدای قهرود هیئت فاطمیون غرب تهران هیئت بنی هاشم (ع) خانی آباد هیئت دوطفلان مسلم(ع) مهدیه تهرانپارس هیئت محبان الحسین(ع) مکتب الذاکرین هیئت علمدار مشهد هیئت انصار الحسین(ع) خوانسار هیئت پیر عطاء هیئت رزمندگان اردوگاه شهدای تخریب هیئت نوجوانان قنات آباد هیئت آقا موسی بن جعفر(ع) هیئت قاسم بن الحسن(ع) هیئت یل ام البنین(س) هیئت بنت الحسین(ع) هیئت مکتب الزهرا(س) بندرعباس هیئت محبان الرضا(ع) هیئت حیدریون هیئت علمدار دامغان هیئت طفلان مسلم(ع) هیئت جوانان مکتب القران و اهل بیت(ع) هیئت علویون جلسه فاطمه الزهرا(س) هیئت انصارالمهدی(عج) هیئت عشاق الحسین(ع) هیئت متوسلین به ثامن الائمه(ع) هیئت حیدریون هیئت الشهداء هیئت بیت الحسن(ع) هیئت مکتب الجواد(ع) هیئت طفلان حضرت مسلم(ع) هیئت چشم انتظاران منتقم حضرت زهرا(س) هیئت رهروان شهدای منطقه بهار کرج هیئت کربلا هیئت غریب مدینه(ع) هیئت چهارده معصوم(ع) هیئت محبان الائمه(ع) هیئت الشهداء کرج هیئت محبان المهدی(عج) کرج هیئت الزهرا(س) محفل حامیان ولایت و رهروان شهداء جنوب ایران هیئت محفل قرآن و عترت فردیس هیئت الزهرا(س) اهواز هیئت رزمندگان جنوب کرج (قرآن و عترت) هیئت مهدی (عج) جان هیئت نورالشهداء رزمندگان کرج مهدیه بیرم فارس هیئت دیوانگان حسین(ع) اردستان هیئت نوجوانان کربلا و رهروان شهدا هیئت عاشقان اهل بیت(ع) کازرون هیئت مکتب العباس(ع) سمنان هیئت الشهداء متوسلین به غریب مدینه (ع) جنوب تهران هیئت محبین ...
میلادحضرت فاطمه زهرا(س)وامام خمینی(ره)وروز زن مبارک باد
میلاد نور مدت‌ها بود كه زنان عرب از خدیجه همسر گرامی رسول خدا صلی الله علیه و آله به خاطر ازدواج با آن حضرت، فاصله گرفته بودند. هاله‌ای از غم و اندوه او را گرفته بود و در خانه هیچ مونسی نداشت تا در نبودپیامبر صلی الله علیه و آله با او انس بگیرد كه ناگه سكوت مطلق شكسته شده و جنین با مادر خود سخن گفته و دلداریش می‌دهد. این بماند كه در این مدت با مادر خود چه می‌گفت و چه می‌شنید زیرا تاریخ به درستی از این گفتگوهای اسرارآمیز پرده بر نداشته چرا كه مادر مؤ منان آن را در هاله‌ای از ابهام گذارد. راستی این جنین كیست و حقیقت او چیست كه ماهها با مادر سخن می‌گوید و او آنها را از پیامبر صلی الله علیه و آله كتمان می‌كند. نوشته‌اند روزی پیامبر صلی الله علیه و آله وارد خانه شد شنید كه خدیجه با كسی سخن می‌گوید! از روی تعجب پرسید: ای خدیجه! با كه سخن می‌گویی؟ گفت: با این جنین كه در شكم دارم، اوست كه با من سخن می‌گوید و مایه انس من شده است . پیامبر فرمود: ای خدیجه بدان این جبرئیل است كه به من می‌گوید: این جنین دختر است و خداوند نسل مرا از او قرار داده و از نسلش امامانی به عنوان جانشین من معین خواهد كرد.(1) آری؛ جهان در انتظار مقدم عالی‌ترین نمونه زن بود كه تاكنون به خود ندیده بود، كه با میلادش برای زنان عالم هستی، الگو و اسوه قرار گیرد. و اینك ... نزدیك زایمان خدیجه شده،از زنان عرب درخواست كمك كرد، اما آنها از روی كینه و دشمنی كه با وی داشتند پاسخ منفی دادند و از هر گونه كمك امتناع ورزیدند. او در این فكر بود كه چه كند و چه كسی در این مشكل به كمكش می‌شتابد... ناگهان حضور چهار زن بلند بالای سیاه چهره را كه گویا از زنان بنی هاشم بوده باشند، در خانه احساس نمود. خدیجه از دیدن آنها لرزه بر اندامش افتاد چرا كه تا كنون آنها را ندیده بود...یكی از آنها گفت: ای خدیجه! غم مخور؛ چرا كه ما فرستادگان پروردگار تو می‌باشیم ما خواهران تو هستیم . من ساره و این آسیه دختر مزاحم و آن مریم و آن یكی كلثم خواهر موسی بن عمران است . خدای ما را فرستاد تا در امر زایمان تو را یاری نماییم . پیامبر (صلی الله علیه و اله و سلم) فرمود: ای خدیجه بدان این جبرئیل است كه به من می‌گوید: این جنین دختر است و خداوند نسل مرا از او قرار داده و از نسلش امامانی به عنوان جانشین من معین خواهد كرد این چهار زن در طرف راست و چپ و پیش رو و پشت سر خدیجه قرار گرفتند، لحظاتی چند این مولود با سعادت قدم به عرصه گیتی نهاد...آن مولود فاطمه بود... او بدنیا آمد تا زمین را نورانی كند، پس از آن كه آسمانها را از نور خود منور ساخته بود.از این روی به هنگام ولادت فاطمه نوری از وجودش پدیدار شد كه تمام ...
زندگینامه امام علی بن موسی الرضا (علیه السلام)
باسمه تعالی زندگینامه امام علی بن موسی الرضا(علیه السلام) مقدمه: امام علی بن موسی‌الرضا (علیه السلام) هشتمین امام شیعیان از سلاله پاک رسول خدا و هشتمین جانشین پیامبر مکرم اسلام می‌باشند. ایشان در سن 35 سالگی عهده‌دار مسئولیت امامت و رهبری شیعیان گردیدند و حیات ایشان مقارن بود با خلافت خلفای عباسی که سختی‌ها و رنج بسیاری را بر امام رواداشتند و سر انجام مأمون عباسی ایشان را در سن 55 سالگی به شهادت رساند. در این نوشته به طور خلاصه، بعضی از ابعاد زندگانی آن حضرت را بررسی می‌نماییم. نام، لقب و کنیه امام: نام مبارک ایشان علی و کنیه آن حضرت ابوالحسن و مشهورترین لقب ایشان "رضا" به معنای "خشنودی" می‌باشد. امام محمد تقی (علیه السلام) امام نهم و فرزند ایشان سبب نامیده شدن آن حضرت به این لقب را اینگونه نقل می‌فرمایند: "خداوند او را رضا لقب نهاد زیرا خداوند در آسمان و رسول خدا و ائمه اطهار در زمین از او خشنود بوده‌اند و ایشان را برای امامت پسندیده‌اند و همینطور (به خاطر خلق و خوی نیکوی امام) هم دوستان و نزدیکان و هم دشمنان از ایشان راضی و خشنود بودند." یکی از القاب مشهور حضرت "عالم آل محمد" است. این لقب نشانگر ظهور علم و دانش ایشان می‌باشد. جلسات مناظره متعددی که امام با دانشمندان بزرگ عصر خویش، بویژه علمای ادیان مختلف انجام داد و در همه آنها با سربلندی تمام بیرون آمد دلیل کوچکی بر این سخن است، که قسمتی از این مناظرات در بخش "جنبه علمی امام" آمده است. این توانایی و برتری امام، در تسلط بر علوم یکی از دلایل امامت ایشان می‌باشد و با تأمل در سخنان امام در این مناظرات، کاملاً این مطلب روشن می‌گردد که این علوم جز از یک منبع وابسته به الهام و وحی نمی‌تواند سرچشمه گرفته باشد. پدر و مادر امام: پدر بزرگوار ایشان امام موسی کاظم (علیه السلام) پیشوای هفتم شیعیان بودند که در سال 183 ﻫ.ق. به دست هارون عباسی به شهادت رسیدند و مادر گرامیشان "نجمه" نام داشت. تولد امام: حضرت رضا (علیه السلام) در یازدهم ذیقعدﺓ الحرام سال 148 هجری در مدینه منوره دیده به جهان گشودند. از قول مادر ایشان نقل شده است که: "هنگامی‌که به حضرتش حامله شدم به هیچ وجه ثقل حمل را در خود حس نمی‌کردم و وقتی به خواب می‌رفتم، صدای تسبیح و تمجید حق تعالی و ذکر "لااله‌الاالله" را از شکم خود می‌شنیدم، اما چون بیدار می‌شدم دیگر صدایی بگوش نمی‌رسید. هنگامی‌که وضع حمل انجام شد، نوزاد دو دستش را به زمین نهاد و سرش را به سوی آسمان بلند کرد و لبانش را تکان می‌داد؛ گویی چیزی می‌گفت."(2) نظیر این واقعه، هنگام تولد دیگر ائمه و بعضی از پیامبران الهی نیز ...
ابعاد تعامل موسیقی دستگاهی و موسیقی تعزیه
محتوای موسیقایی تعزیه ها در نقاط و اقالیم مختلف ایران، متفاوت از یکدیگر هستند. شاید به همین دلیل تعزیه خوانی پیشکسوت مثل استاد مظفر قربان نژاد، حتی فواصل اجرایی موسیقی تعزیه را از موسیقی دستگاهی متمایز می داند. این همبستگی به شکلی مستحکم و سنتی در ساختار مایگی تعزیه خوانی رایج است؛ چنان که برای مثال شمر همواره در نوا یا رجز چهارگاه اشتلم سر می دهد موسیقی تعزیه در ملودی های موسیقی دستگاهی نیز تاثیری عمیق داشته است؛ آن گونه که بدیهی می نماید، مجریان مشترک و نیز منبع واحد هر دو گونه موسیقایی در تاثیرپذیری از عروض شعر فارسی منجر به رسوخ ملودی های گوناگون از دو حوزه به یکدیگر نیز می شود. از طرفی نام گوشه هایی در ردیف بیانگر رسوخ موسیقی تعزیه در موسیقی دستگاهی است درآمد: موسیقی کلاسیک ایرانی مشتمل بر همه مصادیق و اندیشه های بنیادی آن ریشه در فرهنگ شفاهی گذشتگان دارد. این فرهنگ شفاهی مرکب از آداب و سنن موسیقایی و فراموسیقایی است که نسل به نسل تا به امروز انتقال یافته است و طی حدود ۱۵۰ سال پیش، به صورت ردیف، جمع آوری تدوین و مکتوب شده است. در شکل دهی به این منبع مکتوب، بسیاری از عوامل به طور مستقیم و غیرمستقیم نقش داشته اند. بخشی از محتوا و نظام مندی ردیف از سایر هنرها به آن انتقال یافته است مانند به کارگیری اوزان و ارکان عروض و اشعار کلاسیک ایرانی در ساختار موسیقایی ردیف. یا همانند طرح معماری چهارباغ که نخستین بار در کاخ سلطنتی پاسارگاد در ادوار هخامنشی و سپس ساسانی استفاده شد(نک وزیری ۱۳۶۳) و بعدها در شعر(نک رضازاده شفق ۱۳۵۴: ۱۴۱) و دست آخر در موسیقی دستگاهی در قالب گوشه چهارباغ یا چهارپاره، قابل مشاهده است. بخشی دیگر از بنیان های شفاهی موسیقی کلاسیک ایران، موسیقی نواحی مختلف و نیز هنر قومی اقوام و نژادهای مختلف ایران است؛ چنان که گیلکی و دیلمان و دشتستانی و آذربایجانی و گوشه های متعدد دیگر نتیجه همین تاثیرپذیری و بیانگر اهمیت فرهنگ شفاهی هنر اقوام بر موسیقی کلاسیک ایران است(نک طلایی ۱۳۷۴: ۶) چنان که بخشی دیگر از زیرساخت های شفاهی موسیقی دستگاهی، اثر پذیری از فرهنگ های مجاور و برون مرزی است مانند گوشه هایی چون ماوراءالنهر یا مجموعه راک ها(حجاریان: بینا). برخی شاید منتسبند به ادوار تاریخی و حکومت های سیاسی رایج در ایران مانند گوشه های قجر، یا نام بیات زند، افشاری و... قسمتی دیگر از این آموزه های نانوشته، حاصل تجربه های زیبایی شناختی مصنفین و مجریانی است که در ادوار و اقالیم مختلف به نحوی توانسته اند مبدع تیپ ملودی هایی منحصر به فرد در موسیقی دستگاهی باشند؛ چنان که تا امروز نام آنها و تیپ ملودی ...
رنگها در تعزیه
بازی رنگها در میدان تعزیه بی شک یکی از ارکان مهم در تعزیه این هنر بی بدیل ایرانی ، رنگ می باشد چون این رنگ است که نقشها و شخصیتهای معرکه را در ذهن بیننده عزادار، تثبیت و تفهیم می سازد و چنانچه رکن اساسی رنگ را از این معرکه پر جوش و خروش حذف نماییم نمایش عقیم و بدون روح خواهد ماند. در تعزیه شش رنگ اصلی وجود دارد که معین البکاء به مدد این شش رنگ اصلی صحنه هایی بسیار زیبا از تقابل بین خیر و شر می آفریند. این شش رنگ عبارتند از سبز و قرمز ، سفید و سیاه ، آبی و زرد که به شرح و تفسیر هر یک خواهیم پرداخت. 1- رنگ سبز این رنگ جزء رنگهای مطلق در تعزیه می باشد شرح و بیان ذات رنگ سبز و اثرات روحی و روانی این رنگ لطیف بارها و بارها توسط اساتیدشرح داده شده است لذا از بیان مجدد آن صرف نظر می نمائیم. در تمامی مجالس تعزیه ، حضرت رسول الله(ص) و دوازده امام بر حق (علیهم السلام) جمیعا از این رنگ استفاده می نمایندچه در عمامه و چه در قبا و گاها عبا. در این مورد تنها یک استثناء وجود دارد که امام معصوم از این رنگ استفاده نمی کند و آن هم برای کودکی سرسلسله تعزیت داران عالم حضرت سیدالشهداء (ع) می باشد در مجالسی مانند روزه گرفتن حسنین عیدی خواستن حسنین و غیره که امام حسین(ع) طفل نابالغ می باشد قبای ایشان به رنگ قرمز معین شده است. دلیل این استثناء در رنگ لباس ، مربوط به ماجرای پیراهن آوردن جبرئیل امین از دارالقرار بهشت می باشد که تعزیه عیدی خواستن حسنین نیز بر حول همین موضوع می چرخد . نقل است که نزدیک عید ، حسنین (ع) از مادرشان حضرت زهرا (س) تمنای پیراهن نو و جامه ای نیکو نمودند تا همچون همسالان خود شادی روز عید را تکمیل و مضاعف نمایند اما حضرت خیرالنساء(س) به جهت فقر ظاهری و عدم استطاعت مالی در اجابت خواسته این نونهالان ، وعده امروز و فردا می دهد تا بلکه فرج و گشایشی در این امر حاصل گردد تا اینکه جبرئیل امین به حکم حضرت حق دو جامه سفید رنگ از بهشت برین تحفه می آورد و جهت پوشش حسنین (ع) به حضرت ام ابیها(س) تقدیم می دارد. حسنین(ع) با دیدن این لباسها و به اقتضای کودکی از مادرمطهرشان طلب جامه رنگی می کنند . مادر ، طلب ایشان را به سمع جبرئیل امین می رساندلذا بلافاصله جبرئیل امین به جهت اطاعت امر ،پیراهنهای سفید را پس گرفته و دو پیراهن یکی به رنگ سبز برای امام حسن(ع) و یکی به رنگ قرمز برای امام حسین(ع) تقدیم می نماید. حضرت زهرا(س) از این اختلاف رنگ ، متعجب می گردد و دلیل آنرا ازجبرئیل می پرسد و جبرئیل در پاسخ عرض می دارد که حسن مجتبی(ع) در زمان شهادت ، بدنش مبارکش به جهت نوشیدن زهرقاتل ، سبز خواهد ...