نمونه هایی از پوسترهای علمی
رونمایی صد سال اعلان و پوستر فیلم در ایران
کتاب صد سال اعلان و پوستر فیلم در ایران رونمایی خواهد شد.این کتاب که توسط نشر نظر منتشر شده است شامل آثار پوستر های فیلم در ایران می باشد.این مراسم روز دوشنبه ۹ آبان ماه از ساعت ۱۸ در خانه ی هنرمندان ایران آغاز خواهد شد و مسعود مهرابی به عنوان مولف و محمود رضا بهمن پور (مدیر نشر نظر) سخنرانی خواهد کرد.همچنین آیدین آغداشلو، محمد علی حدت، ابراهیم حقیقی و فرشید مثقالی نیز به سخنرانی در همین زمینه می پردازند.علاقه مندان می توانندبرای حضور در این مراسم به سال "جلیل شهناز" خانه هنرمندان مراجعه نمایند.لازم به ذکر است در پایان مراسم نمونه هایی از پوسترها در سالن تابستان به نمایش گذاشته خواهند شد. یادداشت مولف:بدون بازخوانی گذشته - بی‌كم‌و‌كاست، زشت و زیبا - آینده را باید از صفر شروع كرد؛ دست‌كم، از كشف آتش و اختراع دوباره‌ی چرخ.خوش و ناخوش زندگی در‌هم است، جدا كردنی نیست؛ مثل میدان تره‌بار نیست كه پول بیشتر بدهیم و كالای بهتر برگزینیم. روایت فراز و فرود تاریخ و تمدن و فرهنگ ملت‌ها نیز چنین است؛ قطعه‌ها در كنار هم معنا و مفهومی یك‌پارچه و آینه‌وار می‌سازند. بیان و عرضه‌ی ـ فقط ـ خوبی‌ها و خوشی‌ها و زیبایی‌های تاریخ، همان‌قدر جعلی‌ست كه تاریخی كه صرفاً به بازتاب دادن بدی‌ها و كژی‌ها پرداخته باشد. این كتاب حاصل چنین نگاهی‌ست؛ در‌هم. هرچند به‌خاطر رعایت پاره‌ای ملاحظه‌ها، جای یك‌دو نمونه‌ی شاخص (از پوسترهای جریان اصلی سینمای ایران در اواخر دهه‌ی ۱۳۴۰ تا اواسط ۱۳۵۰) كه می‌توانست نشان از حضیض مضمون و محتوا در دوره‌ای از این سینما باشد، و به هر حال، خواه‌نا‌خواه، بخشی است از تاریخ سینما و گرافیك ما، خالی‌ست، متأسفانه.مجموعه‌ی پیش رو، فقط تاریخ یك قرن گرافیك و روایت تصویری یك قرن سینما در ایران نیست كه تاریخ طرد و پذیرش و سكون و تلاطم و افراط و تفریط اجتماعی و فرهنگی یك ملت نیز هست؛ انبانی پُر متاع برای اهل تحلیل و تفسیر و گزارش تجربه‌های انسانی یك سرزمین.تاریخ پوستر فیلم در ایران، كم از تاریخ سینمایش ندارد؛ فیلم به فیلم، شانه به شانه و همسان. همراه با كژی و كاستی و تقلید، توأم با نمونه‌هایی درخشان و زیبا كه امید را تداوم بخشیده‌اند. نشانه‌های حضور پوستر فیلم در سینمای ایران با قدمت تاریخی ِبیش‌تر نسبت به «تاریخ سینمای ایران» ـ اما چون آن ـ زیر دو سرفصل عمده‌ی قبل و بعد از انقلاب اسلامی جای میگیرد. دوره‌ی اول در پهنه‌ای گسترده‌تر، در قضاوتی دشوار اما منصفانه، مأیوس‌كننده و حزن‌برانگیز است. هرچند، آنچه ما را به دوره‌ی دوم رساند، كورسوی نور همان نمونه‌های ...
پوستر
به نام خداوند بخشنده و مهربان پوسترها آثار میرایی هستند اما پاره ای از آنها در عین گذرا بودن نیز ماندنی اند. پوستر نخستین هنر پاپ و نخستین فرم هنری بود که به چیزهای زندگی عادی به شیوهخاص خودش یعنی بی پروایی محض و پیش پا افتادگی محض پرداخت . پوستر هنری برونگر است.در هنگام طراحی یک پوستر باید در مرحله اول موارد استفاده آن مورد نظر قرارگیرد. امروزه اکثر ارتباطات روزمره وابسته به تبلیغات است ، تبلیغاتی همگانی وموثر در زندگی ، تبلیغاتی برای به جریان افتادن و پیشرفت ارتباطات ، عرصه خدمات وکالاها و ... ، تبلیغاتی برای فراخوانی ، هشدار دادن ، باز داشتن ، تشویق و ترویجکردن ، ... و مؤثرترین ابزار تبلیغاتی که می تواند جوابگوی تمامی این مسائل شودپوستر است ، که در دید همگان عرضه می شود و به دلیل قابلیت و گنجایش موارد بیشتریکه در مورد موضوع دارد بیشتر مورد استفاده قرار میگیرد. محل نصب پوستر ، جنسپوستر ، چگونگی انجام مراحل تکنیکی و چاپ پوستر ، وسایل نصبی پوستر و ... از مجموعهعواملی است که در این پژوهش به آنها می پردازیم . مقدمه هنر پوستر: در سه دهه آخر قرن نوزدهم میلادی ، بر اثر تحولات مصورسازی و پیوند نزدیکی که بین نقاشی و چاپ برقرار شده بود، پدیده تازه اي موسوم بهپوستر یا آفیش بوجود آمد . امروزه پوسترهای مصور با بهره گیری از حروف متنوع ،طراحی و نقاشی و عکاسی ، بمنزله نمونه های کاملا پیشرفته اي از هنر گرافیک نوینشناخته می شوند . گواینکه پوستر سازی ، شاخه یی از هنر گرافیک است ، ولی با سایررشته های هنرهای تجسمی نیز پیوند متقابل دارد . در واقع در تاریخ صد ساله پوسترسازی این هنر و سایر هنرهای تجسمی دارای تأثیرات متقابل و تبادل امکانات بوده اند. سرچشمه های پوستر را همچون مصور سازی ، در گذشته های دور می توان جستجو کرد . به یک معنا نقوش برجسته آشوری ، ایرانی و رومی نوعی پوستر بوده اند . زیرارویدادهایی را به روایت تصویر ، توصیف می کردند . که در واقع تبلیغی برای دستگاهحاکم بود . بعلاوه در مصر و روم باستان ، ساختن آگهی های همگانی یا اعلامیه هایدیواری معمول بوده است . یکی از قدیمی ترین آگهی هایی که مکشوف شده ، پاپیروسیاست که پاداش برای بازگرداندن یک برده فراری در مصر را اعلام می کرد . آگهی هایینیز از قرون وسطی باقی مانده که روی پوست نوشته می شد ، حتی برخی از اینها دارایتصویر نیز بوده اند. آگهی همگانی چاپی از اواخر قرن پانزدهم میلادی ظاهر شد . از قرن شانزدهم به بعد نمونه هایی از آگهی های چاپی چون اعلامیه های دولتی و .... که اکثرا متشکل از حروف چاپی بودند ، رایج گشت اما فن چاپ می بایستی مراحل پیشرفتهتری را طی کند تا امکان پیدایش ...
طرح درس:
عنوان درس : معرفت کردگار- موضوع درس : ادبیات فارسی مدت جلسه : - صفحات کتاب 56-50- نام کتاب : فارسی دوم- روش تدریس : کارایی تیم اهداف کلی : «- آشنایی با فصول سال و درک مفهوم طبیعت دوستی » « پی بردن به زیبائیهای آفرینش – اهمیت دادن به جلوه های آفرینش و حمد و سپاس از خالق قادر و توانا » فعالیت های قبل از تدریس تدوین هدفهای جزئی منظور معلم از آموزش عبارتنداز: فراگیر پس از پایان قادر خواهد بود : حیطه ها ( شناختی – نگرشی – مهارتی ) دانش درک کاربرد تجزیه ترکیب ارزشیابی 1 – آشنایی با جلوه های گوناگون آفرینش 2 – تقویت نگاه توحیدی و دعوت به تامّل و تعمق در آفرینش و آثار صنع الهی 3 – آشنایی گسترده تر و عمیق تر با جان بخشی 4 – آشنایی با جلوه های آفرینش در محیط زندگی و منطقه ی زیست خود 5 – آشنایی با پسوند و انواع آن 6 – آشنایی با صفت نسبی 7 – بیان احساسات و عواطف نسبت به زیبایی های فصول 8 – یادآوری آرایه های تشخیص و نوشته زبانی – نوشته ادبی 9 – توانایی دانش آموزان در اجرای نمایش و نیز خواندن صحیح متن درس 10 – علاقه مندی به نظام شگفت انگیز آفرینش (نظم و هماهنگی جهان آفرینش) 11 – اهمیت دادن به ویژگیهای مختلف فصول 1- متن درس را به صورت صحیح بخواند . 2 – ویژگیهای آب و هوایی فصول سال را بیان کند . 3 – صفت ادبی یا آرایه ی ادبی یا جان بخشی را در متن درس بیان کند 4 – نمونه هایی از عجایب خلقت را نام برد . 5 – خصوصیات آب و هوایی مناطق مختلف را از هم تشخیص دهند . 6- برای بهتر و راحت زندگی کردن مطابق با شرایط آب و هوایی راهکارهایی را مثال بزنند 7 – نوشته ی زبانی را از نوشته ی ادبی تشخیص دهند 8 – ویژگیهای مختلف آب و هوایی (فصول) را در طول سال طبقه بندی کنند . 9 – جلوه های مختلف فصول را نام ببرد . 10- از مطالب ارائه شده در کلاس نتیجه گیری شود . ü ü ü .. ü ü ü ü ü ü ü فعالیت های مقدماتی : - با چهره ای بشاش و روحیه ای سرشار از انرژی وارد کلاس شده و بعد از سلام و احوالپرسی و ذکرنام خداوندقادر و توانا حضور و غیاب را از دانش آموزان انجام داده و در صورت غایب بودن از علت آن جویا می شویم . سپس ارزشیابی از درس قبلی صورت می گیرد . - آمادگی و ایجاد انگیزه : با نوشتن یک بیت شعر مثال : - «بر گ درختان سبز در نظر هوشیار - هر ورقش دفتری است معرفت کردگار» توجه دانش آموزان ...
نمایشکاه تخصصی شیلات:
نمایشگاه در تاریخ 21 آذرماه ، ساعت 10 صبح با حضور دکتر رحمانی ریاست محترم دانشگاه ، دکتر خزاعیان معاونت پژوهشی و فناوری دانشگاه ، دکتر دستار مدیریت پژوهشی دانشگاه ، دکتر علی شعبانی مدیریت آموزشی دانشگاه ، دکتر کیانی مدیر امور فرهنگی و فوق برنامه و دکتر بهاره شعبانپور مدیر گروه محترم رشته شیلات و سایر اساتید و مسئولین دانشگاه افتتاح گردید. - شرح مختصری از فعالیت هریک از غرفه های انجمن علمی شیلات: 1- غرفه بوم شناسی آبزیان شیلاتی: 1) تهیه و نمایش ماکت رودخانه: این ماکت توسط دانشجویان دوره کارشناسی و با همکاری دانشجویان دوره کارشناسی ارشد و اساتید محترم طراحی گردید. 2) نمایش گیاهان آبزی 3) نمایش تجهیزات آزمایشگاهی مربوط به گرایش مانند اکمن ، دستگاه الکتروشوکر ، انواع تگ و ... 4) نمایش نمونه هایی با استفاده از میکروسکوپ و لوپ ( مانند اتولیت ، فلس ، انگل روی بدن گاو ماهی ، گلبولهای خون و ...) 1- غرفه تکثیر و پرورش آبزیان: 1) تهیه ماکت استخر ماهیان سرد آبی 2) نمایش ماهیان مختلف آکواریومی( مانند: اسکار ، شارک سفید ، بارب تایگر ، گورامی و ... ) 3) نمایش ماهیان گرمابی و خاویاری (مانند : کپور و ازون برون) 4) نمایش کتب تألیفی اساتید دانشگاه 1- غرفه صید و بهره برداری آبزیان: 1) نمایش تور گوش گیر ( Gillnet ) 2) نمایش بویه ها و وسایل مربوط به صید 3) گزارش کارگاه صید ( برگزار شده در آبان ماه سال 1388 با حضور گروه ترک از دانشگاه اگه ترکیه ) 4) نمایش ادوات صیادی و ماکت شناور 1- غرفه فرآوری محصولات شیلاتی: 1) نمایش محصولات فرآوری شده توسط دانشجویان دوره کارشناسی ارشد با مشارکت دانشجویان رشته کارشناسی 2) نمایش محصولات فرآوری شده کارخانجات داخل و خارج از کشور ( ارائه شده توسط اساتید دانشکده ) 1- غرفه کتاب: نمایش و فروش کتاب ، لوح فشرده و انواع پوسترهای تخصصی شیلاتی (تهیه شده از انتشارات علمی آبزیان) و همچنین فروش کتب برخی از اساتید رشته شیلات دانشگاه. فروش کتاب ها با 20 درصد تخفیف صورت گرفت و با استقبال دانشجویان و حتی اساتید روبرو شد. چاپ و پخش بروشور ، پوستر و بنرهای تخصصی هر گرایش ، نمایش پوسترهای تصاویر ماهی (ارائه شده توسط اساتید) ، تشریح ماهی توسط دانشجویان دوره کارشناسی ارشد از دیگر فعالیت های انجام گرفته در این نمایشگاه می باشند که بیشتر در بخش عمومی نمایشگاه به نمایش در آمدند و اما..... مراسم اختتامیه: در نهایت نمایشگاه در 25 آذرماه به پایان رسید. مراسم اختتامیه ساعت 11 صبح روز 25 آذر و با حضور دکتر خزاعیان (معاونت پژوهشی و فناوری دانشگاه) ...
تبلیغات و ابزارهای تبلیغاتی:
پس باید میانتبلیغ و آموزش تمایزی قائل شویم. هدف تبلیغ تغییر نگرش افراد با استفاده از عواملیک سویه، عاطفی و روانی است، واین در حالی است که آموزش در بهترین حالت، هدفش ایناست که به ما کمک کند تا به واسطه ی مواجهه با طیفی از دیدگاه ها و از طریق مباحثهی عقلانی بکوشیم ارزش ها، باورها، و جهان بینی مان را پیدا کنیم. خلاصه این کهآموزگار به مردم نشان می دهد که " چگونه" بیندیشید ، حال آنکه مبلغ به مردم می گوید " چه " فکری داشته باشند. فنون تبلیغ مبلغان، خواه هدفی سیاسی داشته باشندو خواه هدفی تجاری، زرداخانه ی شناخته شده ای از فنون را در اختیار دارند. رهیافتآنها رهیافتی مبتنی بر تلقین است و نه مبتنی بر استدلال منطقی. به نظر براون (1964): " تلقین کوی است برای ترغیب کردن دیگران به پذیرش یک باور خاص بدون این کهشاهد یا مبنای منطقی ای برای پذیرش آن ارائه شود، خواه چنین چیزی وجود داشته باشد وخواه وجود نداشته باشد" . مردم وقتی خیلی سن شان کم باشد یا در جمعی حضور داشتهباشند، بسیار تلقین پذیرند. معمولا کودکان بین سنین 4 تا 8 سال بسیار تلقینپذیرند، اما بعد از این سن آمادگی آنها برای پذیرش کورکورانه ی افکار کاهش می یابد. هم ادلف هیتلر و هم بیلی گراهام درک خوبی از روان شناسی توده ها داشتند و از آنبرای مقاصد خود استفاده می کردند. وقتی انسان در یک جمع قراردارد توانایی اش بهانتقاد بسیار آسان تر از زمانی که تنهاست فروکش می کند : در نتیجه ، مثلا در گردهمآیی های احیاگران دینی مخاطبان به آنچه سخنرانان می گویند ایمان می آورند، همانطورکه شخصیت هواداران متعصب در گردهم آیی های نورمبرگ پیش از جنگ تحت تاثیر قرار میگرفت. مبلغان از هیجانات ما ، به خصوص اگر به نحوی دچار سرخوردگی شده باشیم،بهره برداری می کنند. همچنین آنها از نیاز ما برای داشتن راهنمایی که در حل وفصلمسائل مان کمک مان کند سوء استفاده می کنند. علاوه بر این، بیش تر ما هیچ گاه نمیتوانیم بر تاثیرات حاصل از جامعه پذیری در سال های اولیه زندگی، که مستلزم فرمانبردن از خواست های پدران ومادرمان است، فائق آئیم. با این حال ، مبلغان باید با دقتعمل کنند و انظار نداشته باشند که یک شبه تغییرات چشمگیری در اذهان مردم رخ دهد. بهنظر می رسد مبلغان هنگامی موفق هستند که کمابیش از آنچه مردم تاکنون می اندیشیدهاند حمایت کنند، یا چنانچه تغییرات مورد نظرشان اندک است، باورهای اساسی مردم راتهدید نکنند. مبلغان چنین فرض می کنند که مردم: می خواهند مسائل ساده باشندنه پیچیده. می خواهند که پیش داوری های شان تائید شود. نیاز دارند که احساستعلق خاطر کنند (و تلویحا این که اشخاص دیگری هستند که چنین نیستند( می خواهندسپر بلائی ...
نمونه ای از قضاوت امام علی(ع)
روزی امیر المومنین علی (علیه السّلام) داخل مسجد شد . جوانی گریان را دید که چند نفر اطرافش را گرفته او را از گریه باز می دارند . به سوی او آمد و فرمود : چرا گریه می کنی ؟ جوان گفت : شریح قاضی درباره ام حکمی کرده که معلوم نیست حکمش روی چه اصلی است ؟ این چند پدرم را ا خود به مسافرت بردند ، اینان از سفر برگشتند ولی او برنگشته است از حال او می پرسم می گویند : مرده است ، از اموالش جویا می شوم می گویند : چیزی نداشته است ، چون قسم یاد کردند . گفت حقی بر آنان نداری زیرا قسم خورده اند پدرت چیزی نداشته است . ولی پدرم که از اینجا حرکت کرد ، اموال بسیار همراه داشت . امیر المومنین علی (علیه السّلام) فرمود : پیش شریح برگرد . برگشتند ، آن حضرت به شریح فرمود : بین اینها چطور داوری کردی ؟ شریح جواب داد : چون ادعا کرده ، پدرش اموالی همراه داشته است و چون بر ادعای خود گواه نداشت ، از ایشان قسم خواستم ، همگی قسم خوردند که او مرده است و اموالی هم نداشته است . حضرت فرمودند : ای شریح اینگونه بین مردم حکم می کنی ؟ شریح گفت : پس چه کاری انجام دهم ؟ حضرت فرمودند : به خدا قسم الان طوری میان اینها داوری کنم که تا کنون هیچ کس به جز داوود پیغمبر چنین داوری نکرده است ! آنگاه رو به قنبر کرد و فرمود : ای قنبر چند نگهبان حاضر کن . چون حاضر شدند هر یک از آنها را مأمور 5نفر کرد . آنگاه حضرت به آنان خیره شد و فرمود : خیال می کنید نمی دانم با پدر این جوان چه کرده اید ؟ به نگهبانان فرمودند که : سر و صورت هر یک پوشانده و در پشت یکی از ستون های مسجد جای دهند . نویسنده خود عبید الله بن ابی رافع را پیش خواند و فرمود : کاغذ و قلم بردار و اقرارشان را بنویس . امیر المومنین علی (علیه السّلام) بر مسند قضاوت تکیه زد ، مردم نیز گرد آمدند . آنگاه به مردم فرمودند : هر وقت من تکبیر گفتم شما نیز همه با هم تکبیر بگویید . یکی از 5 نفر را طلبید و سر و صورتش را باز کرد و به نویسنده خود فرمود : قلم در دست بگیر و آماده نوشتن باش . امیر المومنین علی (علیه السّلام) از آن نفر پرسید : در چه روزی با پدر این جوان بیرون آمدید ؟ فلان روز ، در چه ماهی از سال ؟ فلان ماه ، در چه سالی ؟ فلان سال ، کجا رسیدید که پدر این جوان مرد ؟ فلان جا ، در خانه چه کسی ؟ فلان شخص ، مرضش چه بود ؟ چند روز بیمار بود ؟ در چه روزی مرده است ؟ چه کسی او را کفن و دفن کرد ؟ پارچه کفنش چه بود ؟ چه کسی بر او نماز خواند ؟ چه کسی او را در قبر نهاد ؟ چون بازجوئی کامل شد ، حضرت تکبیر گفت و مردم هم همگی تکبیر گفتند . گواهان دیگر که صدای تکبیر را شنیدند ، یقین کردند که رفیقشان اقرار کرده است . آنگاه سر و صورت اولی را بسته و به زندان بردند ...