نمونه سوالات تفسير سوره بقره
سؤالات امتحانی مسابقه تفسیر سوره لقمان دبیران معارف اسلامی استان زنجان
به نام خداوند مهربان سؤالات امتحانی مسابقه تفسیر سوره لقمان دبیران معارف اسلامی استان زنجان 1- حمل و از شیر گرفتن بچه ، چه مدّت است؟ الف:33ماه ب:دو سال ج:دو سال و 6 ماه د:دو سال و 9 ماه و 10 روز 2- « وقر» به معنای چیست؟ الف:کری ب:بارسنگین ج:گزینه های الف و ب صحیح است. د:نشنیدن 3- کدام گزینه غلط است؟ الف:اگر از « کفّار» بپرسی چه کسی آسمانها و زمین را خلق کرده؟خواهند گفت:خدا. ب:عظمت هر عملی به عظمت اثر آن است. ج:یکی از گناهان کبیره،ایمنی از مکر خداست. د:هیچ کدام 4- فرزند لقمان چه نام داشت؟ الف:عمران ب:باثار ج:آزر د:تارخ 5-آیه آخر سوره لقمان بیانگر چند سرّ غیبی است؟ الف:سه سرّ غیبی ب:دو سرّ غیبی ج:چهار سرّ غیبی د:یک سرّ غیبی 6- ما باید شکر چه کسی را به جای آوریم؟ الف:خدا ب:پدر ج:مادر د:هرسه 7- خریدار لهوالحدیث به چه عذابی تهدید شده است؟ الف:عذاب ترسناک ب:عذاب خوارکننده ج:عذاب الیم د:گزینه های ب و ج درست است. 8- نام « لقمان» در کدام یک از سوره های قرآن کریم آمده است؟ الف:سوره لقمان ب:سوره بقره ج:سوره انبیا د:هرسه 9- دو رکن مهم عمل کدامند؟ الف :امر و نهی ب:صبر و روزه ج:نماز و زکات د:صبر و صلوات 10 – . . . . . . مایه تقرّب هر پرهیزکار است. الف:نماز ب:روزه ج:صبر د:تقوا 11- در کدام یک از آیات سوره لقمان,به رحمت های عام و خاص،اشاره شده است؟ الف:آیه 6 ب:آیه 20 ج:آیه 1 د:آیه 33 12- در نقطه مقابل « لقمان»،چه کسی قرار دارد؟ الف:فرد مغرور و متکبّر ب:خریدار لهوالحدیث ج:فرد فاقد حکمت د:ابلیس 13- کدام گزینه درست است؟ الف:لقمان پیغمبر نبود. ب:« تصعیر» به معنای گرداندن گردن از نظرها از روی تکبّر است. ج:کلمه«حقّ»به معنای ثابت است از جهت ثبوتش ...
برگزيده تفسير نمونه /سوره اعراف از ابتدا تا آیه 50
سوره اعراف محتواى سوره: در آغاز اشاره كوتاه و گويايى به مسأله «مبدء و معاد» كرده; سپس براى احياى شخصيت انسان، داستان آفرينش آدم را با اهميت فراوان شرح مى دهد. بعد پيمانهايى را كه خدا از فرزندان آدم در مسير هدايت و صلاح گرفته يك يك بر مى شمرد.سپس براى نشان دادن شكست و ناكامى اقوامى كه از مسير توحيد و عدالت و پرهيزكارى منحرف مى شوند، و هم براى نشان دادن پيروزى مؤمنان راستين، سرگذشت بسيارى از اقوام پيشين و انبياى گذشته مانند «نوح» و «لوط» و «شعيب» را بيان كرده، و با سرگذشت مشروح بنى اسرائيل و مبارزه «موسى» با فرعون اين بخش را پايان مى دهد.در آخر سوره بار ديگر به مسأله مبدء و معاد باز مى گردد و انجام و آغاز را بدينوسيله تكميل مى كند. فضيلت تلاوت اين سوره: از امام صادق(عليه السلام) نقل شده كه فرمود: «هر كس سوره اعراف را در هر ماه بخواند در روز قيامت، از كسانى خواهد بود كه نه ترسى بر آنهاست و نه غمى دارند (مِنَ الَّذينَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاهُمْ يَحْزَنُونَ) و اگر در هر جمعه بخواند، در روز قيامت از كسانى مى باشد كه بدون حساب به بهشت مى رود». و نيز فرمود: «در اين سوره آيات محكمه اى است، «قرائت» و «تلاوت» و «قيام به آنها» را فراموش نكنيد، زيرا اينها روز رستاخيز در پيشگاه خدا براى كسانى كه آنها را خوانده اند گواهى مى دهند».(آيه 1) در آغاز اين سوره بار ديگر به «حروف مُقَطَّعَه» برخورد مى كنيم كه در اينجا چهار حرف: «الف، لام، ميم و صاد» است (المص).ممكن است، يكى از اهداف اين حروف، جلب توجه شنوندگان، و دعوت آنها به سكوت و استماع بوده باشد، زيرا ذكر اين حروف در آغاز سخن، مطلب عجيب و نوظهورى در نظر عرب بود، و حس كنجكاوى آنها را برمى انگيخت، و در نتيجه به دنباله آن نيز گوش فرا مى دادند.(آيه 2) در اين آيه مى فرمايد: «اين كتابى است كه بر تو نازل شده است، و نبايد از ناحيه آن هيچ گونه نگرانى و ناراحتى به خود راه دهى» (كِتابٌ اُنْزِلَ اِلَيْكَ فَلا يَكُنْ فى صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ).جمله فوق به پيامبر(صلى الله عليه وآله) دلدارى مى دهد، كه چون اين آيات از ناحيه خداست، نبايد هيچ گونه نگرانى به خود راه دهد، نه نگرانى از جهت عكس العملى كه دشمنان لجوج و سرسخت در برابر آن نشان خواهند داد، و نه نگرانى از ناحيه نتيجه و برداشتى كه از تبليغ اين رسالت انتظار مى رود.و در جمله بعد اضافه مى كند: «هدف از نزول اين كتاب انذار و بيم دادن مردم (از عواقب شوم افكار و اعمالشان است) و همچنين تذكر و يادآورى براى مؤمنان راستين» (لِتُنْذِرَ بِه وَذِكْرى لِلْمُؤْمِنينَ).(آيه 3) سپس روى سخن را به عموم مردم كرده، مى گويد: «از آنچه از طرف پروردگارتان ...
سوالات و کلید مسابقه تفسیر سوره یاسین و محمد (ص)
باسمه تعالی اداره آموزش و پرورش شهرستان الیگودرز گروه الهیات و معارف اسلامی آزمون تفسیر و ترجمه ی سوره های مبارکه « محمد (ص) و یس » ویژه ی دبیران معارف دوره ی متوسطه دی ماه 1390 تاریخ آزمون : 20/10/90 تعداد سوالات : 40 وقت آزمون : 25 دقیقه باسمه تعالی سوالات آزمون تفسیر سوره محمد (ص) ویژه ی دبیران معارف اسلامی دوره متوسطه شهرستان الیگودرز 1- سوره محمد (ص) در کجا نازل شد و چند آیه دارد ؟ الف)مکه – 38 آیه ب) مدینه -38 آیه ج) مکه – 40 آیه د) مدینه – 40 آیه 2- مهمترین موضوع محتوایی سوره محمد(ص) چیست ؟ الف)نعمت های الهی ب) صفات پیامبر (ص) ج) جنگ وجهاد با دشمنان اسلام د)مبداء و معاد 3- در آیه ((الذین کفروا و صَدوا عن سبیل الله اضل اعملهم )) کلمه ی صَد به چه معناست ؟ الف)نفوذ ب) نابودی ج) روی آوردن د) منع و اعراض 4- باتوجه به آیات 4 تا 6 سوره محمد (ص) کدام گزینه صحیح است ؟ الف)باید از همان ابتدا به فکر اسیر گرفتن در جنگ بود ب) باید در هر شرایطی گردن کافر را زد ج) فقط در میدان جنگ با هر کافری روبه رو شدید گردنش را بزنید د) اسیر گرفتن در جنگ نباید صورت گیرد. 5- اگر بعد از پایان جنگ از دشمن اسیر گرفته شود حکم امام مسلمین در مورد اسیران چگونه است ؟ الف) آزاد نمودن اسیران بدون قید و شرط ب) گرفتن فدیه و آزاد کردن اسیران ج) برده کردن اسیران د) هر سه مورد جائز است 6- در دیدگاه قرآنی با توجه به سوره محمد (ص) نگاه به مجاهد و قتال چگونه است ؟ الف)هدف رسیدن به شهادت است . ب) هدف رسیدن به پیروزی و پاسداری از آئین حق است . ج) هدف قتال با دشمن تا نابودی دشمن است. د) هدف گسترش فرهنگ جهاد و شهادت است . 7- نام دیگر سوره محمد(ص) چیست ؟ الف) صد ب) قتال ج) جهاد د) رسول 8- در آیه 13 از سوره محمد (ص) کلمه ((قریه)) به چه معناست ؟ الف)شهر و آبادی ب) ده و روستا ج) مکه د) الف و ج صحیح است . 9- در آیه 12 از سوره محمد (ص) کافران چگونه تشبیه شده اند ؟ الف) از دنیا بهره برداری می کنند و همچون چهارپایان می خورند . ب) از هوی و هوس شیطانی پیروی ...
سوره نحل
با سلام سوره نحل ابعاد زيبايی از اسلام رو برای ذهن ما مشخص ميكنه ، و مملو از نعمتهای خداوند است و بخشنده اين نعمتهای زيبا رو به خوبی به ما معرفی ميكنه و حقیقتا حمد و سپاس مخصوص خداوند است که این همه زیبایی و نعمت رو برای ما آفریده . من اینبار دو مقدمه رو برای این سوره انتخاب کردم که انشاالله شما همه سوره رو به طور کامل بخونید و از محتوای این سوره بهره ببرید . مقدمه اول : (آيه 30)- سرنوشت پاكان و نيكان: در آيات گذشته اظهارات مشركان در باره قرآن و نتائج آن را خوانديم، اما در اينجا اعتقاد مؤمنان را با ذكر نتائجش مىخوانيم: نخست مىگويد: «و (هنگامى كه) به پرهيزكاران گفته مىشود پروردگار شما چه چيز نازل كرده است؟ مىگفتند: خير و سعادت» . چه تعبير رسا و زيبا و جامعى! «خَيْراً» آن هم خير مطلق، كه مفهوم گستردهاش همه نيكيها، سعادتها و پيروزيهاى مادى و معنوى را در بر مىگيرد. سپس همان گونه كه در آيات گذشته، نتيجه اظهارات مشركان، به صورت كيفرهاى مضاعف دنيوى و اخروى، مادى و معنوى، بيان شد، در آيه مورد بحث نتيجه اظهارات مؤمنان به اين صورت بيان شده است: «براى كسانى كه نيكى كردند، در اين دنيا نيكى است» . قابل توجه اين كه «حسنه» همانند «خير» است كه انواع حسنات و نعمتهاى اين جهان را در بر مىگيرد. اين پاداشهاى دنياى آنهاست، سپس اضافه مىكند: «و سراى آخرت از اين هم بهتر است، و چه خوبست سراى پرهيزكاران»؟ . مقدمه دوم : (آيه 119)- در اين آيه آن چنان كه روش قرآن است، درهاى بازگشت را به روى افراد فريب خورده و يا پشيمان مىگشايد، و مىگويد: «سپس پروردگارت نسبت به آنها كه از روى جهل اعمال بد انجام دادهاند، سپس بعد از آن توبه كردهاند و اصلاح و جبران نمودند، آرى پروردگارت بعد از اين توبه و اصلاح، آمرزنده و مهربان است» . قابل توجه اين كه علت ارتكاب گناه را «جهالت» مىشمرد، چرا كه اين گونه افرادند كه پس از آگاهى به راه حق باز مىگردند. ديگر اين كه: مسأله توبه را به توبه قلبى و ندامت درونى محدود نمىكند، بلكه اصلاح و جبران را مكمل توبه مىشمارد، تا اين فكر غلط را از مغز خود بيرون كنيم كه هزاران گناه را با يك جمله «استغفر اللّه» مىتوان جبران كرد. سوره نحل - آیه های 1 تا 50 سوره نحل - آیه های 51 تا 90 سوره نحل - آیه های 91 تا 128
آیات قرآنی
واژه «قـُرآن» از مصدر «قـرء» می آيـد و خود نيز هـم مـصـدر می باشـد. به مـعـنی: "بترتيب چيدن و پيش رفـتن". بعـد به خواندن (از روخوانی) اطـلاق شـده، چـون در وضعـيـت مـزبـور خوانـنده حروف و واژه ها را بترتيب می چيند و پيش می رود. قـرآن به معنی اسمی به معنی: "خواندنی ـــ از رو خـوانـی، و به نـظـم و ترتيب چـيـنی" است. قـرآن 1400 سال عـمـر دارد. در مـدت بـيـن 22 الی 23 سال به محمد وحی شده است. وقـتی مـحـمـد آيه يا آياتی که نازل می شـده اند را بـر ديگـران می خوانده آنـها آنرا بر روی چيزهای مختـلفی که آن زمان برای نوشتن روی آن استفاده می شده می نوشته اند. و برخی نيز آيات را از بر می کرده اند. محل قرار دادن آيات در سوره ها نيز خود محمد مشخص می کرده است. در زمان محمد قرآن بصورت يک کـتـاب کـه هـمـه آن يکجا جمع بوده باشد وجود نداشته، بلکه دوسال پس از وفات وی برای اولين بار قرآن جمع آوری شده و بصورت يک کتاب درآورده شده است. از آنجا که محمد آخرين پيامبر است و پس از وی اسلام گسترش پيدا می کـنـد و مـسـلـمانان در شرايط مختلفی خواهند بود، قرآن با ويژه گيهائی پرداخته شده است که بتواند برای هميشه و همه جا مناسب و پاسخگو باشد. ويژگيهای آن از جمله: ـــــ آيات محکم و متشابه داشتن آن است. ـــــ مـنسوخ شدن آيات آن است. ـــــ تـفـسير و تأويل و تبیین شدنِ آيات آن است. ـــــ راهـهای متنوعی برای رستگاری ارائه دادنِ آن است. (که عـمـدتا موارد سه گانه هستند). ـــــ حروف و واژه های آن حساب شده و قانونمند بکار برده شده اند. هر کدام از اين موارد را بطور فـشرده بررسی می کنيم: آيات محکم و متشابه آل عمران 7: «هُـوَ الـَّذی اَنـْزَلَ عَـلَـيْکَ الْکِتابَ مِنـْهُ آياتٌ مُحْکَماتٌ هُـنَّ اُمُّ الْکِتابِ وَ اُخَـرُ مُتـَشابِهاتٌ. فـَمـّا الـَّذيـنَ فـی قـُلـُوبـِهِـمْ زَيْـغٌ فـَيَـتـَّبـِعُـونَ مـا تـشـابَـهَ مِـنـْهُ اِبـْتِـغـاءَ الْـفِـتـْـنـَةِ و ابْـتِـغـاءَ تـَأويـلِـهِ. وَ مـا يَـعْـلـَمُ تـأويـلِـهِ اِلاّ اللهُ و الرّاسِخوُنَ فی الْعِـلْـمِ يَـقـُولُـونَ آمَنـّا بـِهِ کُـلٌّ مِنْ عِـنْـدِ ربِّـنـا». «اين خداست که قرآن را بر تـو نازل نـمـود. برخی از آيات آن محکم هسـتـنـد که آنها اصل اين کتاب می باشند و بـقـيه متشابه. و امّا افرادی که مسائلی در دل دارند هميشه به متشابهات آن استناد می کنند، کـه بـرخی از مـوضـع مسئله سازی اين کار را می کنند و برخی نيز از موضع ارتـبـاط دادن آيات بـه مـسائل مربوط به آنها! در حاليکه ارتباط آيات با مسائل فقط خـدا می داند و انـديـشـمـنـدانی می دانـنـد کـه می گـويند: ما به تماميت آن ايمان ...
تفسیر و ترجمه سوره بقره آیات(1-7)
تفسیر و ترجمه سوره بقره آیات(1-7)ﭑ ﭒ ﭓ ﭑ ﭒﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭗ ﭘﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢﭣﭤ ﭥ ﭦﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ترجمه فارسی: ( 1 ) الف . لام . میم. ( 2 ) این کتابی است که هیچ شکی در آن نیست و مایه هدایت پرهیزگاران است. ( 3 ) آن کسانی که به غیب ایمان می آورند و نماز را بر پا می دارند و از آنچه روزی شان داده ایم انفاق می کنند. ( 4 ) و آنان که به آنچه بر تو نازل شده و آنچه (بر پیامبران) پیش از تو نازل شده، ایمان می آورند، و به روز رستاخیز یقین دارند. ( 5 ) آنان بر هدایت از جانب پروردگارشانند و آنان رستگارانند. ( 6 ) کسانی که کافر شدند، برای شان یکسان است که آنان را بترسانی یا نترسانی، ایمان نمی آورند. ( 7 ) خدا بر دلها و گوشهایشان مهر زده است و بر چشم هایشان پرده ای است، و برای آنها عذاب بزرگی است. ترجمه کوردی: ( 1 ) چه‌ند پیتێك له سه‌ره‌تای هه‌ندێ له سووره‌ته‌كانی قورئاندا هاتوون ژماره‌یان (14) پیته، نیوه‌ی كۆی پیته‌كانی زمانی عه‌ره‌بین، بۆ سه‌لماندنی (اعجاز) و مه‌زنی و گرنگی قورئان كه له توانای هیچ كه‌سدا نیه به‌و پیتانه كتێبێكی ئاوا بێ وێنه دابنێت، به‌راده‌یه‌ك هه‌تا ئه‌گه‌ر هه‌موو گرۆی ئاده‌میزاد و په‌ری كۆببنه‌وه بۆ ئه‌و مه‌به‌سته بێگومان ناتوانن، هه‌روه‌ها چه‌نده‌ها نهێنی تریشی تێدایه، زاناكان له هه‌ندێكی دواون، هه‌ندێكیشیان وتوویانه: هه‌ر خوا خۆی زانایه به نهێنی ئه‌و پیتانه. ( 2 ) ئه‌و قورئانه كتێبێكه هیچ گومانێكی تێدا نیه، (كه له لایه‌ن خوای په‌روه‌ردگاره‌وه ڕه‌وانه كراوه به جبره‌ئیلدا بۆ پێغه‌مبه‌ر (صلی الله علیه وسلم) كه مایه‌ی ڕێنمووی و سه‌رچاوه‌ی هیدایه‌ته بۆ خواناسان و پارێزكاران (كه ئه‌وانه‌ن فه‌رزه‌كان جێبه‌جێ ده‌كه‌ن و له حه‌رام خۆیان ده‌پارێزن، له ڕووی بیروباوه‌ڕو كردارو گوفتره‌وه). ( 3 ) ئه‌وانه‌ی باوه‌ڕ به نه‌بینراوه‌كان ده‌هێنن (وه‌ك خوا و فریشته و ئه‌وانه‌ی خوا باسی كردوون و ئێمه نایانبینین)، هه‌روه‌ها نوێژه‌كانیان به‌چاكی ئه‌نجام ده‌ده‌ن و له‌و ڕزق و ڕۆزییه (حه‌ڵاڵه‌ی) پێمان به‌خشیوون، ده‌به‌خشن. ( 4 ) (له هه‌مان كاتدا) ئه‌وانه باوه‌ڕ ده‌هێنن به‌و (په‌یامه‌ی) كه بۆ تۆ (ئه‌ی محمد (صلی الله علیه وسلم) دابه‌زێنراوه و به‌و په‌یامانه‌ش كه بۆ (پێغه‌مبه‌رانی (سه‌لامی خوایان لێ بێت) پێش تۆ دابه‌زێنراوه، دڵنیاش ده‌بن كه ڕۆژی دوایی پێش دێت و قیامه‌ت هه‌ر به‌رپا ده‌بێت. ( 5 ) ئه‌وانه ...
خلاصه ای از تفسیر سوره بقره - قسمت اول
ســوره بـقــره . اين سوره در ((مدينه )) نازل شده و 286 آيه است . محتوا و فضيلت سوره بقره :. جـامـعـيـت اين سوره از نظر اصول اعتقادى اسلام و بسيارى از مسائل عملى (عبادى , اجتماعى , سـيـاسـى و اقـتـصـادى ) قـابـل انكار نيست چه اينكه در اين سوره : 1ـ بحثهائى پيرامون توحيد و شـنـاسـائى خدا مخصوصا از طريق مطالعه اسرارآفرينش آمده است 2ـ بحثهائى در زمينه معاد و زنـدگـى پـس از مـرگ , مـخصوصامثالهاى حسى آن مانند داستان ابراهيم و زنده شدن مرغها و داسـتـان عـزيـر 3ـبحثهائى در زمينه اعجاز قرآن و اهميت اين كتاب آسمانى 4ـ بحثهائى بسيار مـفـصـل در بـاره يـهـود و مـنـافـقـان و مـوضـع گـيـريهاى خاص آنها در برابر اسلام و قرآن , و انواع كارشكنيهاى آنان در اين رابطه 5ـ بحثهائى در زمينه تاريخ پيامبران بزرگ مخصوصاابراهيم و مـوسـى (ع ) 6ـ بحثهائى در زمينه احكام مختلف اسلامى از جمله نماز,روزه , جهاد, حج و تغيير قـبـله , ازدواج و طلاق , احكام تجارت , و قسمت مهمى ازاحكام ربا و مخصوصا بحثهائى در زمينه انـفاق در راه خدا, و همچنين مساله قصاص و تحريم قسمتى از گوشتهاى حرام و قمار و شراب و بخشى از احكام وصيت ومانند آن . در فضيلت اين سوره . از پـيـامبر اكرم (ص ) پرسيدند: كداميك از سوره هاى قرآن برتر است ؟ فرمود:سوره بقره , عرض كردند كدام آيه از آيات سوره بقره افضل است ؟ فرمود: ((آية الكرسى )). آیه اول : الم تحقيق در باره حروف مقطعه قرآن :. ((الـم )) درآغاز 29 سوره از قرآن با حروف مقطعه برخورد مى كنيم و اين حروف هميشه جز كـلـمـات اسـرار آمـيـز قرآن محسوب مى شده , و با گذشت زمان وتحقيقات جديد دانشمندان , تـفـسـيـرهـاى تازه اى براى آن پيدا مى شود و جالب اينكه در هيچ يك از تواريخ نديده ايم كه عرب جاهلى و مشركان وجود حروف مقطعه رادر آغاز بسيارى از سوره هاى قرآن بر پيغمبر(ص ) خرده بگيرند, و آن را وسيله اى براى استهزا و سخريه قرار دهند و اين مى رساند كه گويا آنها نيز از اسرار وجـودحروف مقطعه كاملا بى خبر نبوده اند به هرحال چند تفسير كه هماهنگ با آخرين تحقيقاتى اسـت كـه در ايـن زمـيـنه به عمل آمده , و ما آنها را به تدريج در آغاز اين سوره , و سوره هاى ((آل عمران )) و ((اعراف )) بيان خواهيم كرد, اكنون به مهمترين آنهامى پردازيم :.اين حروف اشاره به اين است كه اين كتاب آسمانى با آن عظمت و اهميتى كه تمام سخنوران عرب و غـيـر عـرب را متحير ساخته , و دانشمندان را از معارضه باآن عاجز نموده است , از نمونه همين حـروفـى اسـت كـه در اخـتـيار همگان قرار دارد درعين اينكه قرآن از همان حروف ((الف با)) و كـلـمات معمولى تركيب يافته به قدرى كلمات آن موزون است ومعانى بزرگى در بردارد, كه ...