موسسه ی هوش ازمای نوید
زندگی
وقتی خواستم زندگی کنم، راهم را بستند.وقتی خواستم ستایش کنم، گفتند خرافات است.
باور
گاهی گمان نمی کنی ولی میشود گاهی نمی شود که نمیشود گاهی هزار دوره دعا بی اجابت است گاهی نگفته قرعه بنام تو میشود گاهی گدای گدایی وبخت با تو نیست گاهی تمام شهر گدای تو میشود
تو رو دوست دارم عجیب
تو رو دوست دارم مثل حس عجیب خاک غریب تو رو دوست دارم مثل عطر شکوفه های سیب تو رو دوست دارم عجیب تو رو دوست دارم زياد چطور پس دلت میاد منو تنها بذاری تورو دوست دارم مثل لحظه ی خواب ستاره ها تورو دوست دارم مثل حس غروب دوباره ها تورو دوست دارم عجیب تورو دوست دارم زیاد نگو پس دلت میاد منو تنهام بزاری ..... تو رو دوست دارم مثل حس دوباره تولدت تورو دوست دارم وقتی میگذری همیشه از خودت تو رو دوست دارم مثل خواب خوب بچگی بغلت میگیرمو میرم به سادگیی تورو دوست دارم مثل دلتنگی های وقت سفر تورو دووووست دارم
من کجا هستم؟ چگونه مغز ما به عنوان دستگاه GPS کار میکند؟
مترجم: فاطمه بهاء، دانش‌آموخته‌ی کارشناسی ارشد روانشناسی عمومی از دانشگاه علامه طباطبایی همه ما این تجربه را داشته‌ایم که ندانیم کجا هستیم. سرگردان بودن احساس مطبوعی نیست و حتی می‌تواند ترسناک باشد، اما خوشبختانه این احساس برای اکثر ما یکحالت موقتی است. مغز برای جهت‌دهی مجدد ما، برای به حداقل رساندن حالت سرگردانی و برای هدایت کردن ما به سوی جهت صحیح، ترفندهایی را به کار می‌برد. پژوهش‌ها حاکی از این امر هستند که حیوانات و کودکان خردسال برای جهت‌یابی عمدتاً به سرنخهای هندسی (به عنوان مثال طول ها، مسافت‌ها و زاویه‌ها) متکی هستند. اما افراد بزرگسال میتوانند از سرنخهای خصیصه‌ای (مثل رنگ، بافت وعلامتها) نیز که در محیط پیرامون هستند استفاده کنند. اما غالباً ما چه روشی را مورد استفاده قرار میدهیم؟ کریستین ر. راتلیف – روانشناس- از دانشگاه شیکاگو و نورا اس. نیوکامب- روانشناس-از دانشگاه تمپل، مجموعه آزمایشاتی را به منظور بررسی این مطلب ترتیب دادند که"آیا افراد بزرگسال برای جهت‌یابی، سرنخ های هندسی را ترجیح می دهند یا سر نخ های خصیصه ای را؟" نخستین آزمایش در یک اتاق- یا بزرگ یا کوچک- مستطیل شکل سفید با یک علامت راهنما (یک تکه پارچه رنگی بزرگ) آویزان شده بر روی یک دیوار انجام شد. این داوطلبان دیدند که محقق دسته کلیدی را در جعبه‌ای در یکی از گوشه‌های اتاق قرارداد. به داوطلبین چشم‌بند زده شد و به منظور از دست دادن جهت‌یابی‌شان دور چرخیدند. بعد از برداشتن چشم‌بند، آنها باید نشان می‌دادند که کلیدها در کدام گوشه قرار داشتند. پس از یک استراحت کوتاه، به داوطلبان گفته شد که آزمایش تکرار خواهد شد، اگر چه آنها دیگر نمی‌دیدندکه پژوهشگر کلیدها را پنهان می کند. بدون اطلاع آنها پژوهشگران، در زمان استراحت، علامت راهنما را به دیوار کناری منتقل کردند- این تغییر، داوطلبان را وادار می‌ساخت که به منظور جهت یابی خود و یافتن محل کلیدها یا سرنخهای هندسی را مورد استفاده قرار دهند یا سرنخهای خصیصه‌ای را به کار ببرند، اما نه هر دو را. در دومین آزمایش، پژوهشگران از روش مشابهی استفاده کردند، به جز این مورد که آنها پس از زمان استراحت اتاق‌ها را برای داوطلبان جا‌بجا کردند (داوطلبان اتاق بزرگتر به اتاق کوچکتر منتقل شدند و بر عکس) . نتایج پژوهش که در«علوم روانشناختی»- مجلۀ انجمن علوم روانشناختی-گزارش شده است، بیانگر آن است که مغز در هنگام جهتی‌یابی دارای ترجیح آشکاری نسبت به سر نخ‌های خاص نیست. در آزمایش نخست، داوطلبان ...
علوم غریبه
علوم غریبهعلوم غریبه، علمی میراثی از انبیاء، علمی ناباور، مطمئن و صحیح می باشد. علوم غریبه برای نجات انسانها و اصلاح زندگی آنها به وجود آمده است و باید از این علم به طرز صحیح استفاده نمود . علوم غریبه تنها برای استفاده شخصی و یا آواره کردن و سرگردان نمودن کسی به وجود نیامده است و نیز این علم را هرگز برای منفعت خود و دنیا نیاموزید و موفق نخواهید شد مگر اینکه نیت دل خود را صاف نموده و فقط برای رضای خدا و کاربرد آن برای راضی نمودن حقوق افراد استفاده نمایید.عده ای هستند که خود را عالم و فاضل در علوم غریبه می دانند و با در دست گرفتن ابزار گذشتگان خود را رمال و فالگیر تلقی معرفی می کنند آنان از نگرانی و مشکلات مردم سوء استفاده می کنند اینان شیاطینی هستند که فقط برای پر کردن جیب خود دست به این اعمال می زنند و حقیقت امر اینچنین نیست و این علم فقط برای قوی شدن ایمان انسان و اعتقادات بشر به وجود آمده است و تنها از ریاضت و عبادت در راه خدا به دست می آید و باید هرگز مغرور به خود نشود بلکه ایمان خود را قوی و استوار نماید. ای طالب این علم اگر می خواهی در این علم تحقیق کنی و از ثمرهای این بهره مند شوی باید به نکات زیر توجه داشته باشی:اول : اعتقاد به خدا که همه چیز و همه کار به اذن او انجام می گیرد.دوم : باید از فرد عاملی اجازه ی عمل دریافت کنی.سوم : عبادت و ریاضت و هر کاری به شما دستور داده شده در نهایت صداقت و خلوص نیت انجام بدهی.چهارم : همیشه طاهر و پاک باشی و از غیبت و دروغ پرهیز کنی و دل کسی را نرنجانی.پنجم : در نوشتن تمام تعویذات باید سمت قبله نشسته و از سوی خدا طلب فرج هر مطلب را بکنی.ششم : هرگز این علم را برای طالب دنیا نیاموز و مورد استفاده شخصی خود قرار مده .هفتم : همیشه یقین داشته باش که این علم بسیار مهم و موثر بوده و خواهد بود پس باید قدر آن را دانست.هشتم : هرگز این علم را به نا اهل و جاهل نیاموز .نهم : هر کاری را باید با توکل بر خدا شروع کرد .برگرفته از کتاب میرداماد کبیر
ادامه نظامهای ارزشی-- به کوشش آقای کشاورز
ما نباید زیر سایه افراد دیگر باشیم .ما باید همواره یادگیرنده باشیم . یادگیری فقط مختص افراد نیست بلکه مرتبط با حوزه های تجاری و سازمانها نیز هست . وقتی که ما خود را کوچک میکنیم ، زیر سایه اطرافیان قرار میگیریم ، در واقع اصالت و خلاقیت و نو آوری ما از بین میرود و نابود میشود . همه ما آدم ها هم لحظه های ترس و هم لحظه های لذت همراه با ایده های خوب داریم . اما خودمان را با دیگران مقایسه میکنیم و فکر میکنیم چیزی را که دیگران دارند ما نداریم . لذا اید های خود را پنهان میکنیم و نظاره میکنیم به موفقیت دیگران . اگر همه ما انسانها بفهمیم و درک کنیم که هیچ نقصی نداریم در اینصورت میتوانیم در درونمان بزرگی را تجربه کنیم . ما به دنیا نیامده ایم که خود را با دیگران مقایسه کنیم ما باید اقدامات روزمره خود را تنها با یک چیز مقایسه کنیم و آن چشم انداز ماست .ما باید بر اساس اولویت خودمان زندگی کنیم . استاد کسی است که ارزشهایش را می شناسد . تسلیم نمی شود خودش را پایین نمی آورد و کس دیگری را که نیست ، نمی شود . . در کنار انسانها قرار میگیرد، بزرگی انسانها را در درون خود می یابد اما متعهد به ارزشهای خودش است . آقای مورگانت که یک انسان شناس است می گوید هیچگاه اهمیت یک انسان و یک گروه کوچک را در تغییر دنیا دست کم نگیرید . تاریخ نشان داده است که یک گروه کوچک دنیا را تغییر داده اند . بخاطر اینکه آنها شجاعت داشته اند با خودشان صادق باشند . گفتمان درونی خودشان را دنبال کنند . اصالت داشتند . خودشان را با دیگران مقایسه نکردند . ارزشهای دیگران را در خودشان تزریق نکردند ناگهان بزرگ شدند و به عنوان آهن ربایی همه را در اطراف خودشان جمع کردند .اگر شما زیر ده سال باشی دوست داری بازی کنی . وقتی بین ده تا بیست سال باشی دوست داری روابط اجتماعی برقرار کنی . وقتی بین 20 تا 30 سال هستی دوست داری ارتباطات عاطفی ایجاد کنی و با ثبات تر بشی . از 30 سال به بالا میخواهی خانواده ای بزرگ و زیبا و مهربان بسازی و تجارتی سوداور و فوق العاده ایجاد کنی و به جامعه کمک کنی . اساسا در هر دهه نظام ارزشی تغییر خواهد کرد و ارزشهای شما دچار تغییر میشود . بنابر این ارزشهای شما همواره در حال تکامل است . بنا بر این همواره باید آنها را ارزیابی کنی و متوازن با آنها زندگی کنی . باید اصیل زندگی کنی و با خودت صادق باشی . نکته دیگر اینکه ارزشها ی ما میتوانند تغییر کنند. بعنوان مثال سلسله مراتب ارزشهای ما نحوه خرج کردن پول ما را هم تعیین میکند و خروجی آن سرنوشت زندگی ما میشود.
منابع کارشناسی ارشد مشاوره
نظریه‌های مشاوره و روان‌درمانی / ضریب 3 1. نظریه‌های مشاوره، شارف، ترجمۀ فیروزبخت 2. نظریه‌های مشاوره و روان‌درمانی، شفیع آبادی 3. نظریه‌های مشاوره، کُری، ترجمۀ سیدمحمدی 4. نظریه‌های روان‌درمانی پروچاسکا، سیدمحمدی مقدمات راهنمایی و مشاوره / ضریب 2 1. مقدمات راهنمایی و مشاوره، شفیع آبادی 2. مقدمه‌ای بر مشاوره و روان‌درمانی، احمدی 3. اصول و مبانی مشاوره، گلادینگ 4. مبانی و مقدمۀ مشاوره، احمدی 5. مشاورۀ تحصیلی و شغلی، شفیع‌آبادی روش‌ها و فنون راهنمایی و مشاوره / ضریب 3 1. فنون مشاوره، شفیع آبادی 2. مهارت‌های خرد در مشاوره، گلدارد، حسینیان 3. فنون مقدماتی و پیشرفتۀ مشاوره، حسینیان 4. راهنمایی و مشاورۀ شغلی و حرفه‌ای، شفیع آبادی 5. اصول و روش‌های راهنمایی و مشاوره، بیرجندی 6. راهنمایی و مشاورۀ گروهی، نوابی نژاد 7. پویایی گروه، شفیع آبادی کاربرد آزمون‌های روانی در مشاوره / ضریب 2 1. آزمون‌های روانی، گنجی 2. آزمون سازی و آزمون‌های روانی، کرمی 3. سنجش روانی هوش، گنجی، منبع جدید 4. نظریه و کاربرد آزمون‌های هوش و شخصیت، پاشاشریفی 5. آزمون‌های روانی، بهرامی 6. راهنمای سنجش روانی مارنات، جلد 1 و 2 نظریه‌های شخصیت / ضریب 2 1. نظریه‌های شخصیت، گنجی منبع جدید، حاویِ همۀ نظریه‌پردازان مهم 2. نظریه‌های شخصیت فیست، ترجمۀ سیدمحمدی 3. نظریه‌های شخصیت شولتز، ترجمۀ یوسف کریمی 4. پژوهش در شخصیت، پِروین، ترجمۀ پروین کدیور 5. شخصیت دکتر سیاسیزبان انگلیسی تخصصی و عمومی / ضریب 2 و 3 1. متون روانشناسی لیندا لیل همۀ رشته‌ها 2. راهنمای لیندا لیل، ترجمۀ گنجی همۀ رشته‌ها 3. متون روانشناسی طالب‌زاده فقط رشتۀ مشاوره+لیندا لیل 4. 504 واژۀ ضروری توجه: ترجمه‌های مختلفی از این کتاب موجود است که همۀ آنها اشتباهات زیادی دارند. آمار و روش تحقیق / ضریب 1 و 2 1. آمار و احتمالات کاربردی در روانشناسی، دلاور 2. روش‌های تحقیق در علوم رفتاری، حسن زاده 3. روش تحقیق در روانشناسی و علوم تربیتی، دلاور 4. مبانی نظری و عملی پژوهش در علوم انسانی، دلاور
انسان شناسی -قسمت دوم
انواع انسان شناسی:این مقوله را میتوان بر اساس روش؛ انسانشناسی تجربی عرفانی فلسفی دینی تقسیم بندی کرد اما با توجه به نگرش انسان شناسی کلان یا کل نگر و انسانشناسی خرد یا جز نگر تقسیم کرد اندیشمندان برای حل معماها و پرسشهای مطرح شده درباره ی انسان در طول تاریخ بشر راههای مختلفی را در پیش گرفته اند و انسان شناسی در مکاتب نتیجه بررسیهای آنان استانسانشناسی دینی:روش ادیان مبتنی بر وحی است و در انسانشناسی دینی هم جسم هم روح دارای ارزش استانسانشناسی فلسفی:از طریق استدلال و برهان های عقلی این کار انجام می شود هنگامیکه فلاسفه می خواهند بنای فلسفی ایجاد کنند ابتدا تمام باورهای مردم را کنار میزنند و در آنها شک می کنند و دوباره از موضوعی که قابل شک نیست شروع میکنند مثلا دکارت در مورد همه چیز شک می کند و می گوید من در مورد همه چیز شک دارم ولی در مورد شک نمی توانم شک کنم در واقع این امر حرکت به سوی رسیدن به یک زیر بنای محکم می باشد پس یک بنای فلسفی است فلسفه می تواندبه مساءل انسان شناسی پاسخ مثبت دهد بخشی از فلسفه به موضوع انسان می پردازد اینکه انسان چیست؟ کیست؟ دارای روح است یا نه ؟و اصالت با کدام است ؟ هیچ یک از شاخه های معرفتی بطور کامل نمی تواند به سوالات مطرح شده در مورد انسان پاسخ کامل دهد اگر انسان پاسخ خود را از یک شاخه دریافت می کرد از شاخه های دیگر مستغنی و بی نیاز بود بنابر این به این مجموعه انسان شناسی عرفانی نیز افزوده میشودانسان شناسی عرفانی :عرفا با شیوه ی شهودی دنبال شناخت انسان هستندانسان شناسی تجربی:مطالعاتی در میدان تجربه انجام میدهیم و به اطلاعاتی دست میابیمانسان شناسی تجربی به چند دسته تقسیم میشود :1.فرهنگی 2. فیزیکی 3. اجتماعیدر هر کدام از اینها انسان شناسان با رفتن به دامن تجربه عینی قبایل زندگی اولیه انسانها را مطالعه می کند و بر این اساس این سه مقوله را میسازد هر چند انسانشناسی تجربی ارتباطاتی نیز با سایر علوم دارد.نقش جبر و اختیار در حوزه ی مدیریت را بنويسيد؟انسان اختیار و جبر:در اين بيان اشاراتي به 3 نظريه معتزله ، اشاعره و اماميه خواهيم داشت.1- معتزله:یکی از اساسی ترین مسایل در شناخت انسان مسئله آزادی و اختیار در انسان است. گروهی می گویند که ابعاد انسان از روی اراده و اختیار انجام می گیرد و هیچ عاملی از بیرون یا از درون وادار به کار نمی کند. اگر انسان راه می رود یا غذا می خورد یا گناهی را مرتکب می شود و خلاصه هر عملی را انجام می دهد از روی اختیار بوده و کوچکترین عامل خارجی از اراده و اختیار انسان در آن تاثیر ندارد طرفداران این نظریه به آزادی مطلق عقیده دارند، در فرهنگ اسلامی "معتزله" ...
شوهرم با دوستان وایبری اش به خانه می آید
وارد خانه شد. چند ساعتی منتظرش بودم. می خواستم درباره تغییر رفتار پسرمان با او حرف بزنم، اما تصمیم داشتم اول بگذارم کمی استراحت کند و بعد حرفم را بگویم. با آمدنش حال و هوای خانه تغییر کرد. یک سلام بلند و یک روی مهربان. همیشه همین طور به خانه می آید. من هم به استقبالش رفتم. از بوی غذا گفت که هوش از سرش برده و من هم با خنده گفتم باید دو ساعتی صبر کند. چند کلامی بیشتر حرف نزده بودیم که صدای زنگ وایبرش آمد و او با عجله موبایلش را از جیب بیرون آورد و همان طور که با من حرف می زد، به خواندن پیام مشغول شد، اما نمی دانم چه چیزی در پیام نوشته شده بود که به وسط جمله نرسیده، آخرش را نقطه چین گذاشت و روی نزدیک ترین مبل نشست و شروع به خواندن کرد. چند وقتی است کل معاشرت ما همین چند لحظه ورود او به خانه است تا قبل از این که به وایبر وصل شود، قبل از این که برود سراغ پیام هایش در شبکه های اجتماعی دیگر. حس می کنم شوهرم با همه مردم شهر به خانه می آید. دیگر خلوتی برایمان نمانده. اگر بخواهد حرفی هم بزند با آب و تاب، لطیفه جدیدی از پیام های وایبر برایم می خواند و من هم لبخند تلخی می زنم به یاد روزهایی که از اتفاق های اداره اش می گفت و تمام قندهای دنیا در دلم آب می شد. اما امشب باید بر این رقیب پیروز شوم. کلی حرف نگفته دارم. باید با هم حرف بزنیم. از او می خواهم تلفن همراهش را کنار بگذارد و اجاز دهد همراه لحظات او بشوم. از او می خواهم وقتی با هم هستیم، به چشمانم نگاه کند. سال ها قبل وقتی هنوز اتاقک های زرد رنگ تلفن همگانی در خیابان ها دیده می شد، خانه های زیادی تلفن نداشتند. گاهی در یک کوچه یک خانه تلفن داشت و همه از آن استفاده می کردند. بعد کم کم سر و کله تلفن در خانه همه مان پیدا شد. اگر آن روزها به ما می گفتند روزی هر کدام از ما یک تلفن برای خود خواهیم داشت که با آن به هر کجا بخواهیم، می توانیم برویم و همیشه در دسترس هستیم، بیشتر شبیه یک شوخی بود؛ شوخی ای که این روزها از نان شب جدی تر شده است. قصه همراه دوم زندگی مان هم بی شباهت به اولی نبود. همراه دوم، رایانه یا همان کامپیوتر معروف بود. در مهم ترین جای خانه قرار گرفت. بعد کم کم وارد اتاق های شخصی مان شد و بعد آن قدر مهم بود که همه اعضای خانواده نمی توانستیم از یک سیستم استفاده کنیم. آمدن تبلت و تلفن همراهی که می توانست کار مهم وصل شدن به دهکده جهانی را به عهده بگیرد، این مشکل زندگی مان را هم حل کرد. حال دیگر همیشه در دسترس هستیم، اما آن قدر در دسترس دوست و آشنا و غریبه و افراد ندیده حتی در آن طرف کره زمین قرار گرفته ایم که کمتر در دسترس خودمان و نزدیک ترین افراد زندگی مان قرار می گیریم. به برکت ...
انواع راه تشخیص مجلات isi
یک راه ساده برای تشخیص ISI بودن مجله همانگونه که در تاریخچه موسسه آی اس آی گفته شد لیست مجلات ISI که به مجلات معتبر تامسون رویترز نیز مشهور است هر ساله توسط موسسه تامسون رویترز به اطلاع دانشمندان و محققان سرتاسر جهان می‌رسد و این لیست نقش بسیار عمده‌ای در برنامه ریزی کشورها و دانشگاه‌ها دارد. روش‌های مختلفی برای فهمیدن این موضوع وجود دارد که آیا یک مقاله جزو مجلات ISI هست یا نه. از جمله این روش‌ها مراجعه به بخش جستجوی مجلات سایت تامسون رویترز (اینجا) و جستجوی نام مجله است. اما در اینجا یک روش بسیار ساده به شما معرفی خواهیم کرد که به سرعت و با دقت کامل می‌توانید از ISI بودن یک مجله و قرار داشتن آن در فهرست مجلات تامسون رویترز مطلع شوید. استفاده از گوگل برای تشخیص ISI بودن مجله موتور جستجوی گوگل این امکان را به شما می‌دهد که با استفاده از یک روش خاص در درون هر سایت جستجو کنید. به همین گونه شما می‌توانید می‌توانید نام مجله مورد نظر خود را در گوگل سرچ کنید تا از قرار گرفتن آن در لیست مجلات ISI مطمئن شوید. برای این منظور شما باید از روش زیر استفاده کنید: شما باید ابتدا داخل یک کاما نام مجله مورد نظر خود را وارد کنید و سپس نام سایت تامسون رویترز را وارد نمایید. اولین نتیجه‌ای که در گوگل ظاهر خواهد شد شما را به صفحه مورد نظر هدایت میکند و اگر در آن صفحه نام مجله و مشخصات آن وجود داشت به معنی قرار داشتن آن مجله در لیست مجلات ISI یا همان مجلات تامسون رویترز است. از این روش میتوان به گونه دیگری نیز استفاده کرد. به این صورت که به جای نام مجله شماره ۸ رقمی ISSN مجله را وارد کنید. ISSN که به معنی شماره سریال استاندارد بین المللی است، برای هر مجله به صورت اختصاصی وجود دارد و با جستجوی آن به روش فوق می‌توانید از ISI بودن یک مجله کسب اطمینان کنید. جستجو به هر یک از دو صورت بالا می‌تواند نتیجه‌ای همانند صفحه زیر را به شما ارائه دهد و این نتیجه شما را از معتبر بودن مجله مطلع خواهد کرد. نکته پایانی و قابل ذکر این است که اگرچه روش‌های بسیاری برای جستجوی مجلات ISI وجود دارد اما همواره باید این روش به سایت این موسسه یعنی سایت تامسون رویترز ختم شود. روش معرفی شده در بالا بدون توجه به سایت‌های غیر رسمی، مستقیماً شما را به این سایت هدایت خواهد کرد و یکی از آسان‌ترین و مطمئن‌ترین روش‌های برای جستجوی مجلات معتبر است. منبع : http://www.irantahgig.ir/?p=4856 ............................................................ روش تشخیص ISI بودن مجلات: 1. ابتدا روی لینک زیر کلیک می کنیم http://science.thomsonreuters.com/mjl 2. در قسمت search نام کامل یا شماره ISSN مجله مورد نظر را تایپ کرده و روی ...