مداحي نوجوان اردبيلي
دانلود نوحه و مداحی ترکی از مداحان شهیر اردبیل
دانلود نوحه و مداحی ترکی از مداحان شهیر اردبیل به مناسبت ايام عزاداري شهادت امام حسين عليه السلام و حضرت اباالفضل عليه السلام و شهداي كربلا، لينك دانلود مجموعه عزاداري مداحان اهل بيت،" حاج سلیم موذن زاده ، حاج جعفر ایمان نژاد، حاج داوود علیزاده و محمد باقر منصوري اردبيلي" را خدمت شيفتگان اهل بيت عليهم السلام تقديم مي كنم التماس دعاحاج سلیم موذن زاده روضه - 1 روضه - 2 روضه - 3 روضه - 4 روضه - 5 روضه - 6 روضه - 7 روضه - 8 روضه - 9 روضه - 10 حاج جعفر ایمان نژاد روضه - 1 روضه - 2 روضه - 3 روضه - 4 روضه - 5 روضه - 6 روضه - 7 روضه - 8 حاج محمد باقر منصوری روضه - 1 روضه - 2 روضه - 3 روضه - 4 روضه - 5 روضه - 6 امین مقدم روضه - 1 روضه - 2 روضه - 3 حاج داوود علیزاده روضه - 1 روضه - 2 روضه - 3 روضه - 4 روضه - 5 روضه - 6 روضه - 7 منبع : سایت وزین yasinmedia.com
دانلود و پخش نوحه آذري MP3 - VCD
گلچین سینه زنی آذری از مداحان مختلف - محرم 87 ------------------------------------------- دانلود یکجای گلچین سینه زنی آذری لینک مستقیم - سرور سایت - حجم: 212 مگابایتفرمت: MP3کیفیت: 48 kbpsلینک دانلود قسمت اول (حجم: 200 مگابایت)لینک دانلود قسمت دوم (حجم: 12 مگابایت) پسورد: www.yasinmedia.com ------------------------------------------- امین مقدم سینه زنی - 1 سینه زنی - 2 سینه زنی - 3 سینه زنی - 4 سینه زنی - 5 سینه زنی - 6 سینه زنی - 7 سینه زنی - 8 سینه زنی - 9 باقر منصوری سینه زنی - 1 سینه زنی - 2 سینه زنی - 3 سینه زنی - 4 داوود علیزاده سینه زنی - 1 سینه زنی - 2 سینه زنی - 3 سینه زنی - 4 سینه زنی - 5 سینه زنی - 6 سینه زنی - 7 سینه زنی - 8 سینه زنی - 9 اسفندیاری سینه زنی - 1 غلامرضا زنجانی سینه زنی - 1 ایمان نژاد سینه زنی - 1 سینه زنی - 2 سینه زنی - 3 سینه زنی - 4 سینه زنی - 5 سینه زنی - 6 سینه زنی - 7 سینه زنی - 8 سینه زنی - 10 سینه زنی - 11 سینه زنی - 12 سینه زنی - 13 سینه زنی - 14 سینه زنی - 15 سینه زنی - 16 سینه زنی - 17 سینه زنی - 18 رضوان پور سینه زنی - 1 سینه زنی - 2 سینه زنی - 3 سینه زنی - 4 سینه زنی - 5 سلیم موذن زاده سینه زنی - 1 سینه زنی - 2 سینه زنی - 3 سینه زنی - 4 سینه زنی - 5 سینه زنی - 6 سینه زنی - 7 سینه زنی - 8 سینه زنی - 10 سینه زنی - 11 سینه زنی - 12 سینه زنی - 13 سینه زنی - 14 سینه زنی - 15 سینه زنی - 16 سینه زنی - 17 سینه زنی - 18 سینه زنی - 19 سینه زنی - 20 سینه زنی - 21 سینه زنی - 22 سینه زنی - 23 سینه زنی - 24 سینه زنی - 25 سینه زنی - 26 سینه زنی - 27 سینه زنی - 28 سینه زنی - 29 - شام غریبان سینه زنی - 30 - شام غریبان سینه زنی - 31 - شام غریبان سینه زنی - 32 سینه زنی - 33 سینه زنی - 34 سینه زنی - 35 سینه زنی - 36 سینه زنی - 37 سینه زنی - 38 تمدن سینه زنی - 1 دکلمه آذری در مدح امیر المومنین (ع) (به همراه زیر نویس فارسی) تقدیم به کاربران عزیز دانلود دکلمه آذری تصویری (12 دقیقه - 20 مگابایت) دانلود دکلمه آذری صوتی - MP3 توجه: كاربران عزيز لطفا اگر از اسم اين مداح نوجوان اطلاع دقيقي دارند در بخش نظرات ثبت كنند تا در صورت اشتباه بودن اصلاح شود. * راهنمای دانلود : کلیک راست بر روي فايل و Save Target AS گلچین مداحی آذری از سید محمد عاملی، داود علی زاده، ایمان نژاد، اسفندیاری، تقدیم به کاربران عزیز 65 قطعه - دانلود در ادامه مطلب مجلس کامل سید محمد عاملی- ودا 86 ایمان نژاد - شام غريبان ۸۶ علیزاده - عاشورا 86 اسفندیاری - قتلگاه (1) اسفندیاری - قتلگاه (2) اسفندیاری - قتلگاه (3) اسفندیاری (4) سینه زنی از سید محمد عاملی عاملی (1) عاملی (2) عاملی (3) عاملی (4) عاملی (5) عاملی (6) عاملی (7) عاملی (8) عاملی (9) عاملی (10) عاملی (11) عاملی (12) عاملی (13) عاملی (14) عاملی (15) عاملی (16) عاملی (17) عاملی (18) عاملی (19) عاملی (20) عاملی (21) عاملی (22) عاملی (23) عاملی ...
حقانيت شيعه 12 امامى
الف. راه اثبات حقانيّت شيعه دوازده امامى تنها از طريق شيعه بمعناى عام و يا شيعه اثنى عشر به معناى خاص نيست. بلكه در كتب روائى و سنن اهل سنت نيز به امامت دوازدهگانه بعد از رسول خدا (ص) تصريح شده است. بر اساس روايات زيادى كه از رسول الله (ص) بر دوام امامت مهدى (ع) و استمرار آن تا قبل از قيامت آمده است اين موضوع را آشكار مىسازد كه امامت مهدى در دايره معتقدات شيعه اثنى عشر مىگنجد. براى روشن شدن مسئله به بعضى از رواياتى كه در كتب عامّه در مورد ائمه اثنى عشر آمده است اشاره مىشود. 1. قال رسولالله (ص): انّ هذا الامر لا ينقضى حتّى يمضى فيهم اثنا عشر خليفة اين امر (دين اسلام) به سر نيايد تا دوازده خليفه و جانشين را پشت سر گذارد» 2. قال رسولالله (ص): لا يزال امر الناس ماضياً ما وليهم اثنا عشر رجلاً. كلّهم من قريش تا آن كه دوازده مرد بر آنها فرمان برانند كار مردم پيوسته بگذرد. كه همگى آنان از قريش هستند.». 3. قال رسولالله (ص): انّ عدة الخلفاء بعدى عدة نقباء موسى شمار جانشينان من به تعداد نقباى موسى است». 4. لا يزال هذا الدين قائماً حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفه تا وقتى كه دوازده خليفه و جانشين بر شما حكومت كنند دين پيوسته برپاست». براى آگاهى بيشتر در اين زمينه ر. ك: صحيح مسلم، ج 3، كتاب الامارة. 5. در منتخب كنز العمال از جابر بن سمره چنين نقل شده كه «بر اين امت دوازده خليفه حكومت خواهند كرد به عدد نقباء بنى اسرائيل»،(1). 6. پيامبر اسلام (ص) در مورد ائمه دوازدهگانه بيان صريح دارند الائمة بعدى اثنى عشر، تسعة من صلب الحسين و التاسع مهديّهم،(2). نظير اين روايات را كه از اهل سنت در مورد تعداد ائمه (ع) وارد شده است مىتوانيد در كتب ذيل مطالعه كنيد. 1. ينابيع المودة، ص 44. 2. البداية و النهاية، ج 6، ص 247. 3. سنن ابن ماجه، ج 2 1367 4085. 4. مسند احمد بن حنبل، ج 1 183 645. 5. سنن ابى داود، 4 107. بنابراين نصوصى كه از پيامبر اكرم (ص) در مورد تعداد ائمه (ع) وارد شده است و اهل سنت و شيعه آن را نقل كرده است، حقانيت شيعه اثبات مىشود. و اضافه بر آن در مورد امامت ائمه دوازدهگانه (ع) چه بصورت دسته جمعى و چه به صورت فرداً به فرد نصى وارد شده است و هر يك از امامان امام بعد از خود را معرفى كرده است و امام بدون نص امام نيست. ب. اكثريت شيعه كه اقليتهاى (زيديه و اسماعيليه) از آن منشعب و جدا شدهاند شيعه اماميّه و دوازده امامى است، پس از رحلت امام سجاد (ع) اكثريت شيعه به امامت، امام محمدباقر (ع) معتقد شدند، و اقليّتى به پسر ديگر امام سجاد يعنى زيد شهيد گرويدند. و پس از رحلت امام محمدباقر (ع) شيعيان به امامت جعفر صادق (ع) معتقد شدند و پس از درگذشت امام صادق (ع) اكثريت فرزندش ...
اسامی شهدای 72تن دشت کربلا
- ابراهیم بن حصین ازدی :از شهدای کربلا و اصحاب دلاور امام حسین (ع) بود ؛ از جمله کسانی که سید الشهدا (ع) در لحظات تنهایی ، نام برخی از یاران را می برده و صدا می زده است : " و یا ابراهیم بن الحسین ... " . وی بعد از ظهر عاشورا در کنار امام حسین (ع) به شهادت رسید .3- ابوبکر حسن بن علی :از شهدای کربلا ، فرزند امام حسن مجتبی (ع) . مادر او ام ولد بود . از مدینه همراه عمویش امام حسین (ع) به کربلا آمد و روز عاشورا پس از شهادت قاسم بن حسن ، خدمت سید الشهدا آمد و اجازه میدان طلبید و به میدان رفت و پس از نبردی دلاورانه به شهادت رسید .4- ابو ثمامه صائدی :از یاران سید الشهدا و شهید نماز ، که روز عاشورا به فیض شهادت رسید . وی از چهره های سرشناس شیعه در کوفه و مردی آگاه و شجاع و اسلحه شناس بود . مسلم بن عقیل در ایام بیعت گرفتن از مردم برای نهضت حسینی ، او را مسؤول دریافت اموال و خرید اسلحه قرار داده بود . نامش عمربن عبدالله بود . پیش از شروع درگیری های کربلا خود را از کوفه به کربلا رساند و به امام پیوست .روز عاشورا ، که یاران امام به تدریج شهید می شدند و از تعدادشان کاسته میشد و این کاهش محسوس بود ابو ثمامه هنگام ظهر خدمت امام آمد و گفت جانم به فدای تو ! چنین می بینم که دشمنان به تو نزدیک شده اند . به خدا قسم تو کشته نخواهی شد مگر اینکه من پیش از تو کشته شوم دوست دارم این خدای خود را در حالی ملاقات کنم که این نماز که وقتش نزدیک است بخوانم . امام نگاهی به بالا افکند و فرمود : نماز را به یاد آوردی ، خدا تو را از نمازگزاران ذاکر قرار دهد . آری ، اینک اول وقت نماز است . مهلتی از سپاه دشمن خواستند . آنگاه ابو ثمامه و جمعی دیگر ، با امام حسین (ع) نماز جماعت خواندند . وی جزء آخرین سه نفری بود که از یاران امام تا عصر عاشورا زنده مانده بودند . برخی گفته اند که در اثر جراحت های بسیار بر زمین افتاد ، خویشانش او را به دوش کشیده و از میدان به در بردند و مدتها بعد از دنیا رفت .5- ابو عمرو نهشلی ( یا : خثعمی ) :از شهدای کربلاست که به قولی در حمله اول و به قولی در نبرد تن به تن شهید شد . از شخصیت های کوفه و مردی متهجد و شب زنده دار بود .6- اسلم ترکی :یکی از شهدا کربلا . وی غلام سیدالشهدا و ترک زبان بود ، تیر انداز و کماندار و قاری قرآن و آشنا به عربی بود . وی دلاورانه جنگید و بر زمین افتاد . امام به بالین او آمد و گریست و چهره بر چهره او نهاد . اسم چشم گشود و امام حسین (ع) را بر بالین خود دید ، تبسمی کرد و جان داد .7- امیة بن سعد طائی :از شهدای کربلا به شمار آمده که خود را در کربلا به امام حسین (ع) رساند و روز عاشورا ، به نقلی در حمله اول شهید شد .8- انس بن حارث کاهلی :از شهدای کربلاست ...
حدود دوستی کدام است؟
با توجه به این که نیاز به دوستى و دوستان یکى از نیاز هاى مهم انسان است و جاى خالى این نیاز را چیز دیگرى پر نمی کند، باید زمینه هاى دوستى و روابط دوستانه مورد دقت قرار گیرد. از این رو امام حسن مجتبى (ع) به یکى از فرزندانش فرمود: "پسرم ! با احدى برادرى و دوستى مکن مگر بدانى به چه جاهایى مى رود و با چه افرادى نشست و برخاست مى کند و چون خوب بر احوالش آگاهى یافتى و روش او را پسندیدی، با او دوستى کن. دوستى تو به خاطر این باشد که او را از لغزش ها باز دارى و در تنگدستى به او یارى رسانی".[1]على (ع) فرمود: "هرگاه وضع شخصى بر شما نامعلوم شد و دین و آیین او را نشناختید، به دوستانش بنگرید. اگر اهل دین و آیین الهى اند، او نیز پیرو آیین خدا است".[2]دوستى هاى ممنوع1ـ دروغگو : امام سجاد (ع) به یکی از پسران خود فرمود:" فرزندم !پنج دسته را در نظر داشته باش و با آنان همنشین و هم گفتار و رفیق راه مشو: مبادا با دروغگو همنشین شوى که چون سراب است ".1[3]2ـ فاسق:آن حضرت فرمود: " مبادا با فاسق همنشین شوى که تو را به لقمه اى نان و یا به کمتر از آن بفروشد."[4]3ـ بخیل : فرمود: "مبادا با بخیل دوست شوی، زیرا وقتی به کمک مالى او نیازمند بشوى ک تو را رها مى کند".[5]4ـ احمق و نادان: فرمود: "مبادا با احمق دوست شوی، زیرا برای این که به تو سودى برساند، به تو ضرر مى رساند".[6]5ـ قاطع رحم. فرمود: " از همنشینى با کسى که پیوند خویشاوندى را قطع کرده ، دورى کن ، زیرا که من او را در سه جاى قرآن مورد لعن و نفرین یافتم".[7]6ـ بد زبان. لقمان حکیم به فرزندش فرمود: "فرزندم! هیچگاه بد زبان تو را فریب ندهد، زیرا بر دلش مهر زده شود و اندام و جوارحش علیه اوشهادت خواهد داد".[8]7ـ جاهل : امام على (ع) به فرزندش امام حسن(ع) فرمود: "صحبهْْ الجاهل شؤم؛ همنشینى با جاله ، نحس و بى برکت است".[9]8- فرومایگان: آن حضرت به امام حسین(ع) فرمود: " و من خالط الأنذال حقّر ؛[10]هر که با فرومایگان معاشرت کند، پست و حقیر شود".9ـ اشرار : امام جواد(ع) فرمود: "مبادا با شخص بدکار و تبهکار دوستی و رابطه برقرار کنی،زیرا او همانند شمشیر است که جلوة زیبایی دارد، ولى اثرش زشت و نازیبا است".[11]حفظ رابطه با دوستان خوب:در سفارشهاى لقمان حکیم به فرزند خود به بر قرارى رابطه با دوستان خوب تأکید شده است : "دوست خوب بهتر از تنهایى و گوشه نشینى است. فرزندم! هزار دوست براى خود انتخاب کن و بدان که هزار دوست کم است و هیچ کس را دشمن خود مساز، زیرا یک دشمن هم زیاد است".هم چنین امیر المؤمنین(ع) فرمود: "تا مى توانى دوستانت را زیاد کن. دوستان به هنگام یارى جستن تکیه گاه وپشتیبان آدمى هستند".[12]براى استحکام دوستى ها باید آداب و برخوردهاى اجتماعى انسان متناسب باشد.در ...
زندگی نامه آیت الله محمد کوهستانی (ره)
مولود مبارک در یکی از روزهای سال 1308 قمری ( 1267 ه.ش ) در روستای کوهستان و در خانه علم و تقوا کودکی چشم به جهان گشود که سیمای ملکوتی اش آینده ای بس درخشان را نوید می داد. نامش را به نام پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم « محمد » نهادند تا به برکت نام آن حضرت، منشأ حرکت سازنده و حیات بخش در جامعه آینده گردد. پدر پدرش عالم پارسا و فقیه وارسته آیت الله محمد مهدی کوهستانی از عالمان برجسته و با فضل به شمار می آمد. طبق مدارک و اسناد موجود، اجداد ایشان در اصل از کاشان بوده اند که قریب به یک قرن و نیم قبل به مازندران هجرت کردند و نسب معظم له به « ملا محمد شریف کاشانی » که عالمی برجسته و فاضل بوده می رسد به این ترتیب: محمد مهدی فرزند محمد علی فرزند مهدی فرزند حاج محمد کاشی که وی نوه ملا محمد شریف بود. ملا محمد شریف از علمای زمان خود بشمار می آمد او را بعنوان قاضی به قریه «رستمکلا» ـ از توابع شهرستان بهشهر ـ دعوت کردند که بعد یکی از نوادگان او به نام حاج محمد کاشی در کوهستان سکنی گزید و فرزندان او نیز در همان کوهستان ماندگار شدند و به کوهستانی شهرت پیدا کردند. شیخ مهدی با دختر عالم ربانی مرحوم ملا محمد باقر ازدواج کرد که ثمره این پیوند مبارک تنها یادگارش آیت الله حاج شیخ محمد کوهستانی بود. مادر فاطمه کوهستانی ـ همسر حاج شیخ مهدی ـ بانویی باایمان و پاکدامن و مادری خردمند و باکفایت بود. قناعت و ساده زیستی همراه با کیاست و تدبیراز صفات این بانوی صالح به شمار می آمد.از جهت معیشتی وضعیت مناسبی نداشت. اما بسیار سخاوتمند بود و به فقرا و مستمندان رسیدگی می کرد و در برآوردن حوائج آنان می کوشید. به خاندان عصمت و طهارت به ویژه سیدالشهداء علیه السلام علاقه وافر داشت و هفتگی در منزل مراسم روضه و عزا برپا می کرد. از آن جا که وی زنی لایق و مسئولیت شناس بود با از دست دادن همسر دانشمند خود ضعف و سستی به خود راه نداد بلکه به خوبی از عهده مسئولیت خطیر تربیت تنها یادگارش برآمد و در رشد فکری و تعالی روحی او اهتمام ورزید. مادر، پس از اتمام دوره مکتب خانه محمد، فرزندش را جهت تحصیل علوم دینی به حوزه فرستاد و به ادامه دادن راه پدرش تشویقش کرد. اسباب و مقدمات تحصیل فرزندش را خود مهیا می ساخت و زحمات و دشواری ها را بر خود هموار می کرد تا طلبه نوجوانش فقدان پدر را احساس نکند و با خیالی آسوده راه پیشرفت و ترقی را بپیماید. خود، ساده زندگی می کرد و لباس کرباس بر تن می نمود و در پاسخ آنان که به وی اعتراض می کردند که چرا از لباس بهتری استفاده نمی کنی و بیشتر به خود نمی رسی می گفت: فرزندم مشغول تحصیل است باید طوری زندگی کنم که بتوانم مخارج تحصیل ...
زندگینامه شهید فهمیده
زندگی نامه وی فرزند محمد تقی است که در خانواده ای مذهبی د ریکی از روزهای بهاری اردیبهشت 1346 ( مصادف با سوم محرم ) در شهر خون و قیام درخانه ای محقر و کوچک در محله پامنار قم چشم به جهان گشود. دوران کودکی را همراه سایر فرزندان خانواده و درکنار برادرش داوود که وی نیز سه سال بعد از شهادت محمد حسین به فوز شهادت نایل آمد، با صفا وصمیمیت ودر زیر سایه محبت و توجه پدر و مادری مهربان ، سپری کرد . درسال 1352، به مدرسه رفت وکلاس اول تا چهارم ابتدایی را با یک معلم روحانی طی کرد. سال پنجم ابتدایی واول و دوم راهنمایی را به دلیل انتقال خانواده اش به کرج در دو مدرسه دراین شهر گذراند. درهمین دوران بود که به واسطه حوادث انقلاب، روح وی نیز، مانند میلیون ها جوان و نوجوان دیگر کشور، دچار تحولات عظیمی گردید. شخصیت او با داشتن خانواده ای متدین ومذهبی و شرایط خاص شهر مقدس قم و نیز زمینه مساعد روحی به گونه ای شکل گرفت که سرشار از دین و فرهنگ غنی اسلام بود. از عوامل مهم دیگر د رشکل گیری شخصیت او ، نوارها واعلامیه های امام بود که قبل از انقلاب به دست او می رسید. شهید فهمیده ، نوجوانی خوش برخورد، شجاع ، فعال ، کوشا بود که به مطالعه علاقه زیادی داشت و با وجود این که به سن تکلیف نرسیده بود، نماز می خواند و احترام خاصی برای والدینش قایل بود و هرگز به آن ها بی احترامی نمی کرد. شیفته و عاشق امامقدس سره بود و با تمام وجود سعی در اجرای فرامین امامقدس سره داشت . او می گفت :امام هر چه اراده کند، همان را انجام خواهم داد و من تسلیم او هستم . هنگام ورود اما مقدس سره به ایران به دلیل مصدوم بودن ، موفق به زیارت امامقدس سره نگردید، اما پس از بهبودی دراولین فرصت به شهر مقدس قم رفته و موفق به دیدار شد. شهید فهمیده ، یکی از هزاران دانش آموز بسیجی کشور است که با نثار خون خود برطراوت و سرخی خون شهدای انقلاب اسلامی و جنگ تحمیلی افزود. وی دوران کودکی و نوجوانی خود را در حالی سپری کرد که هر روز آن همراه حادثه ای بود که در شکل گیری شخصیت او موثر واقع می شد. او با سرمایه عظمیی از فهم و درک انقلابی واسلامی به دنبال طوفان حوادث انقلاب، واردجنگ شد و با وجود سن کم ، خود را به خونین شهر قهرمان رسانید و با اقدامی آگاهانه و شجاعانه ، نام خود را در دفتر شهیدان زنده تاریخ ثبت کرد. این دانش آموز رزمنده بسیجی، با ایمان و بینش عمیق واستوارخود در جنگ با دشمن پیش قدم و با نیل به شهادت ، درس شجاعت ، فداکاری و مقاومت را به همه بسیجیان و امت حزب الله آموخت، امام بزرگوارمان از این نوجوان 13 ساله به عنوان رهبر یا د فرموده و بدین گونه نام و یاد او، منشا حماسه های بزرگ شد و ...
زندگي نامه شهيد بهشتي
يک زندگي با طول کم و عرض زياد !زندگي نامه شهيد بهشتي زندگي‌نامه‌اي كه پيش رو داريد در واقع قسمتي از مصاحبه شهيد بهشتي در روزنامه جمهوري اسلامي در تاريخ 13/4/60 است. قسمت‌هايي از متن كه درشت‌تر و با فاصله از متن اصلي مشاهده مي‌كنيد، توضيحاتي است كه براي كامل‌تر شدن زندگي نامه به آن اضافه شده است. من محمد حسيني بهشتي، كه گاه به اشتباه محمد حسين بهشتي مي‌نويسند. نام اولم محمد و نام خانوادگي تركيبي است از حسيني و بهشتي. در دوم آبان 1307 در شهر اصفهان در محله لوميان متولد شدم، منطقه زندگي ما يك منطقه قديمي است، از مناطق بسيار قديمي شهر است. خانواده من يك خانواده روحاني است. پدرم روحاني بود. پدرم در هفته چند روز در شهر به كار و فعاليت مي‌پرداخت و هفته‌اي يك شب به يكي از روستاهاي نزديك شهر براي امامت جماعت و كارهاي مردم مي‌رفت و سالي چند روز به يكي از روستاهاي دور كه نزديك حسين‌آباد نام داشت مي‌آمد و آمد و شد افرادي كه از روستاي دور به خانه ما مي‌آمدند برايم بسيار خاطره‌آنگيز است. پدرم وقتي به روستا مي‌رفت، در منزل يك پنبه‌زن بسيار فقير سكونت مي‌كرد. آن پرمرد اتاقي داشت كه پدرم در آن زندگي مي‌كرد. اين پيرمرد نامش جمشيد بود داراي محاسني سفيد، بلند و باريك، چهره بياباني روستايي و نوراني بود. پدرم مي‌گفت ما با جمشيد نان و دوغي مي‌خوريم و صفا مي‌كنيم و هميشه مي‌گفت من سفره ساده نان و دوغ اين جمشيد را به هر جلسه ديگري ترجيح مي‌دهم و اين جمشيد هر سال دو بار از روستا به شهر و به خانه ما مي‌آمد و من بسيار به او انس داشتم. سيد محمد حسيني بهشتي تنها فرزند پسر خانواده روحاني حسيني بهشتي بود. جد مادري‌اش، ميرزا محمد صادق خاتون‌آبادي از علما و مدرسان معروف اصفهان بود. جد پدري‌اش ميرزا محمد هاشم نيز از عالمان شهر اصفهان بود. تحصيلاتم را در يك مكتب‌خانه در سن چهار سالگي آغاز كردم. خيلي سريع خواندن ونوشتن و خواندن قرآن را ياد گرفتم و در جمع خانواده به عنوان يك نوجوان تيزهوش شناخته شدم و شايد سرعت پيشرفت در يادگيري اين برداشت را در خانواده به وجود آورده بود. تا اين‌كه قرار شد به دبستان بروم، دبستان دولتي ثروت كه بعدها به نام 15 بهمن ناميده شد. وقتي آن‌جا رفتم از من امتحان ورودي گرفتند و گفتند كه بايد به كلاس ششم برود، ولي از نظر سن نمي‌تواند. بنابراين در كلاس چهارم پذيرفته شدم و تحصيلت ابتدايي را در همان‌جا به پايان رساندم. در آن سال در امتحان ششم ابتدايي شهر نفر دوم شدم. آن موقع همه كلاس‌هاي ششم را يك‌جا امتحان مي‌كردند. از آن‌جا به دبيرستان سعدي رفتم. سال اول و دوم را در دبيرستان گذراندم و اوايل سال ...