متن پارچه نویسی کربلا
مقتل نویسی شهدای کربلا
مقتل نویسی واقعه عاشورا عشق به امام حسين(ع) و كربلا از پس‌كوچه‌هاي كودكي همه ما آغاز مي‌شود. از تكيه‌هاي سياه‌رنگ، پارچه‌هاي عزا و پرچم‌هاي سرخ و سبز و سياهي كه با آمدن محرم همه جا را سياه پوش مي‌كند. هنوز هم از كودكي ياد مي‌گيريم كه آب بنوشيم و بگوييم «سلام بر حسين». درست است كه ما كربلا را با دل هايمان مي‌شناسيم و مي‌آموزيم و برايمان ماندگار مي‌شود، اما اين واقعه عظيم لابه‌لاي صفحات تاريخ هم رواياتي مستند دارد كه ارزشمند و درخور توجه است. اگر كمي بررسي كنيم، مي‌بينيم كتاب‌هاي تاريخي هم در بيان مظلوميت امام حسين(ع) از پاي ننشسته و تاريخ‌نگاران هم تلاش‌هاي بسياري كرده‌اند تا هريك به زبان و بياني، مظلوميت اين امام و ظلم و شقاوت يزيد را روايت كنند. اين روايت‌ها در كتاب‌هايي با عنوان «مقتل» نگاشته شده‌اند و با همين نام هم از آنها ياد مي‌شود. با نگاهي دقيق‌تر به تاريخ مي‌توان مستندات اين واقعه را مورد بررسي قرار داد و به مقتل‌ها به عنوان سندي درباره واقعه عاشورا نگاه كرد. چنانچه از نام اين كتاب‌ها برمي آيد در آنها به گزارش قتل‌ها پرداخته مي‌شود، البته مقتل‌نويسي، رسمي است كه ميان اعراب رايج بوده و در آن به ذكر آنچه بر يك امام يا خليفه مي‌رفته مي‌پرداخته‌اند، تا جايي كه مقاتلي هم در وصف قتل عثمان خليفه سوم اسلامي نوشته شده است. در مقتل نویسی شخصيت غالبا كسي است كه در برابر ظلم ايستاده و سعي مي‌كند از حق در برابر باطل دفاع كند. حال مساله مهمي در اين ميان وجود دارد كه بايد مورد توجه قرار گيرد. نويسنده يك مقتل بايد بتواند روايتي عاري از برداشت ها، تصورات و آرزوهاي شخصي خود داشته و واقعه را در حالت و شكلي روايت كند كه با اصل اتفاق هماهنگ باشد. در ميان مقتل‌هاي بسياري كه نوشته شده، ماندگارترين آنها که به واقعه كربلا پرداخته و آنچه بر سومين امام شيعيان رفته را روايت كرده‌اند و به گفته مرحوم شيخ آقا‌بزرگ تهراني بيش از70 كتاب با عنوان مقتل در روايت حادثه كربلا نوشته شده است. اين مقتل‌ها اغلب زباني ساده دارند. نه شعري در كار هست، نه زبان حالي، نه توصيفي و نه هيچ پيچيدگي ديگري، نويسنده، ساده و روان حكايت خود را آغاز مي‌كند و درست به همان شيوه‌اي كه امروزه در كلاس‌هاي داستان‌نويسي به آن توصيه مي‌شود، واقعه را شرح مي‌دهد. چه كساني راوي مقتل‌ها هستند؟ راويان حادثه كربلا يا همان مقتل‌ها سه گروه هستند؛ گروه اول خود خانواده امام حسين(ع) را شامل مي‌شود كه حضرت، آنها را همراه خود به كربلا برد تا بعدها در دوره خفقان پس از عاشورا، ماجرا را به گوش ديگران برسانند. از ميان اهل بيت امام سجاد(ع) ...
متن روضه برای حضرت زهرا (س)
علی(ع) بعد از ان که کار غسل دادن را به انجام رساند، او را برداشت و در درون کفن هایش جای داد آن گاه وی را با پارچه ای که رسول خدا را با آن خشک نموده بود، خشک کرد، و سپس او را با حنوط بهشتی که پیامبر(ص) فرموده بود و از حنوط دنیا کاملاً متمایز بود، حنوط کرد، سپس وی را در کفن هایش پوشاند، و در هفت قطعه پارچه کفن نمود.گریزی به کربلاشهید اگر چه غسل ندارد ولی کفن دارد، و لباس وی کفن اوست.چنانکه وقتی شب عاشورا فرا رسید، امام حسین(ع) به یاران فرمود: لباس هایتان را بشویید و فردا لباس تمیز در بر کنید تا کفن های شما باشد. اما وقتی عصر عاشورا فرا رسید، زینب (علی(ع)) پیکر برادر را پیدا کرد و با اندوه فراوان نگاه میکرد که حتی ان کهنه پیراهن را هم از بدن مطهرسیدالشهدا در آورده بودند و امام(ع) بی کفن روی بیابان و زیر آفتاب سوزان کربلا افتاده بود!
عشق به مقدسات بر شیشه اتومبیل ها تبلور می یابد
خودرو کنار خیابان می ایستد، یک پراید سفید رنگ، درهای عقب آن باز می شود، یک دختر بچه تقریباً هفت، هشت ساله از در سمت راست و یک پسر تقریباً 10 ساله از در سمت چپ پیاده می شوند. پشت سرآنان یک مرد حدودا 40 ساله از خودرو پیاده می شود و به سمت مردی که با دوسطل رنگ و سه قلم مو کنار خیابان ایستاده است می روند. دختر کلاهش را کمی پائین می کشد تا سرما آسیبی به او وارد نکند، پسر هم با زیپ کاپشنش بازی می کند تا آن را بالا بکشد، مرد راننده هم از فردی که کنار خیابان ایستاده است می خواهد تا پشت شیشه اتومبیلش بنویسد. "یا اباالفضل(ع)" مرد هردو سلطلش را برمی دارد و روی صندوق عقب پراید می گذارد، یک دستمال از درون جیبش بیرون می آورد و شیشه عقب را حسابی تمیز می کند. پس از آن نیز قلم موی متوسطش را برمی دارد، درون رنگ سفید فرو می برد و با حساسیت ویژه ای پشت شیشه می نویسد "یا اباالفضل (ع)" بعد از آن هم قلم موی نازک را درون رنگ قرمز می زند و اطراف کلمه "اباالفضل" را سایه قرمز می کشد. لحظه به لحظه با عشق اباالفضل نفس کشیده ام محمد سیاحی، راننده خودرو پراید معتقد است که عشق به اباالفضل (ع) در تمام طول سال همراهش هست، ولی از سه سال پیش که این ماشین را خریده است همیشه ایام محرم پشت شیشه ماشینش این جمله را می نویسد. وی می گوید همین که وقتی در سطح شهر تردد می کنم افراد زیادی این جمله را از پشت ماشین من می خوانند و به یاد فداکاری های حضرت عباس (ع) می افتند و همین برای من کافی است تا من هم در نشر و ترویج فرهنگ دینی نقش را ایفا کرده باشم.محمد که اعتقاد شدیدی به بیمه کردن خودرو دارد استفاده کردن از الفاظی چون "بیمه اش کردم به نام ....." را اقدام عجیبی می داند و می گوید این خود نوعی توجیه برای بی مسئولیتی برخی از شهروندان است که از بیمه کردن اتومبیلشان طفره می روند و با نوشتن یک جمله مسئولیت آن را به گردن دیگران می اندازند. خطاطی برای ائمه زکات هنرمند است علیرضا غلامی، مردی که امروزه هنر خطاطیش خواهان بسیاری پیدا کرده است و با گذشت تنها چند روز از محرم پشت ماشین های بسیاری را نوشته بود نیز معتقد است، عشق به اهلبیت (ع) در بین مردم ایران مانند یک شعله ای خاموش نشدنی می ماند که هیچگاه روبه زوال و خاموش نمی رود.وی می گوید در این ایام مردم خواهان آن هستند تا به یک نوعی در ترویج فرهنگ علوی مشارکت نمایند و نوشتن یک جمله مذهبی پشت ماشین هایشان را مصداق بارز این موضوع می داند. علیرضا بیشتر جملاتی را که مردم پشت ماشین هایشان می نویسند جملاتی چون "یا اباالفضل (ع)"، "یاحسین" ،"امان از دل زینب" ،"کل ارض کربلا و کل یوم عاشورا" و "عشق است اباالفضل (ع)" بیان می کند. این خطاط هنرمند نوع ...
شرح واقعه کربلا، کدام درست و کدام نادرست؟
عشق به امام حسين(ع) و كربلا از پس‌كوچه‌هاي كودكي همه ما آغاز مي‌شود. از تكيه‌هاي سياه‌رنگ، پارچه‌هاي عزا و پرچم‌هاي سرخ و سبز و سياهي كه با آمدن محرم همه جا را سياه پوش مي‌كند.هنوز هم از كودكي ياد مي‌گيريم كه آب بنوشيم و بگوييم «سلام بر حسين». درست است كه ما كربلا را با دل هايمان مي‌شناسيم و مي‌آموزيم و برايمان ماندگار مي‌شود، اما اين واقعه عظيم لابه‌لاي صفحات تاريخ هم رواياتي مستند دارد كه ارزشمند و درخور توجه است.اگر كمي بررسي كنيم، مي‌بينيم كتاب‌هاي تاريخي هم در بيان مظلوميت امام حسين(ع) از پاي ننشسته و تاريخ‌نگاران هم تلاش‌هاي بسياري كرده‌اند تا هريك به زبان و بياني، مظلوميت اين امام و ظلم و شقاوت يزيد را روايت كنند. اين روايت‌ها در كتاب‌هايي با عنوان «مقتل» نگاشته شده‌اند و با همين نام هم از آنها ياد مي‌شود. با نگاهي دقيق‌تر به تاريخ مي‌توان مستندات اين واقعه را مورد بررسي قرار داد و به مقتل‌ها به عنوان سندي درباره واقعه عاشورا نگاه كرد.چنانچه از نام اين كتاب‌ها برمي آيد در آنها به گزارش قتل‌ها پرداخته مي‌شود، البته مقتل‌نويسي، رسمي است كه ميان اعراب رايج بوده و در آن به ذكر آنچه بر يك امام يا خليفه مي‌رفته مي‌پرداخته‌اند، تا جايي كه مقاتلي هم در وصف قتل عثمان خليفه سوم اسلامي نوشته شده است.يعقوب توكلي، تاريخ‌نگار و محقق در تعريف مقتل‌ها مي‌گويد: مقتل‌نويسي، گزارش نوعي زندگي بر اساس شهادت است و در اين نوع نوشته، بخش انتهايي زندگي يك شخصيت، حماسي نشان داده مي‌شود.او مي‌افزايد: اين شخصيت غالبا كسي است كه در برابر ظلم ايستاده و سعي مي‌كند از حق در برابر باطل دفاع كند. حال مساله مهمي در اين ميان وجود دارد كه بايد مورد توجه قرار گيرد. نويسنده يك مقتل بايد بتواند روايتي عاري از برداشت ها، تصورات و آرزوهاي شخصي خود داشته و واقعه را در حالت و شكلي روايت كند كه با اصل اتفاق هماهنگ باشد.كربلا به روايت مقتل‌هادر ميان مقتل‌هاي بسياري كه نوشته شده، ماندگارترين و پربسامد‌ترين آنها به واقعه كربلا پرداخته و آنچه بر سومين امام شيعيان رفته را روايت كرده‌اند و به گفته مرحوم شيخ آقا‌بزرگ تهراني بيش از70 كتاب با عنوان مقتل در روايت حادثه كربلا نوشته شده است.اين مقتل‌ها اغلب زباني ساده دارند. نه شعري در كار هست، نه زبان حالي، نه توصيفي و نه هيچ پيچيدگي ديگري، نويسنده، ساده و روان حكايت خود را آغاز مي‌كند و درست به همان شيوه‌اي كه امروزه در كلاس‌هاي داستان‌نويسي به آن توصيه مي‌شود، واقعه را شرح مي‌دهد.چه كساني راوي مقتل‌ها هستند؟راويان حادثه كربلا يا ...
هفتاد و دومین کفن به فرمانده گردان مالک رسید+تصاویر
یادیازسردار شهیدحشمت اله طاهریفرمانده گردان مالک اشتر(س) لشکر ویژه 25 کربلاامام تک تک پارچه ها را بلند کرد و با رویی گشاده و لبی خندان به یارانش می داد. هفتاد و دو نفری که من هم جزء آنها بودم از امام این پارچه های سفید را دریافت کردند. من که نظاره گر این موضوع بودم سوال کردم...از آنجایی که امام خمینی(ره) می فرمایند: «ما را چه رسد كه با این قلم های شكسته و بیان های نارسا در وصف شهیدان و جانبازان و مفقودان و اسیرانی كه در جهاد فی سبیل الله جان خود را فدا كرده و یا سلامت خویش را از دست داده اند یا به دست دشمنان اسلام اسیر شده اند، مطلبی نوشته یا سخنی بگوییم؟ زبان و بیان ما عاجز از ترسیم مقام بلند پایه ی عزیزانی است كه برای اعتلای كلمه ی حق و دفاع از اسلام و كشور اسلامی جانبازی نموده اند.» برای انسان واقعاً سخت است و قلم را یارای توصیف احوالات این ایثارگاران و جان باختگان نیست. مطالبی که در متن ذیل می خوانید، روایاتی جذاب و خواندنی از زبان همسر سردار رشید اسلام «شهید حشمت اله طاهری» فرمانده دلیر گردان مالک اشتر(س) لشکر ویژه 25 کربلا می باشد. فرماندهی که سرش روی زانوی همسرش بود و به شهادت رسید.*****همسرشهید)خانم طیبه خزائی) می گوید: مدتی در طبقه پایین منزل ما در تهران سکونت داشت. هنگامی که پدرم برای صرف سحری اصرار می کرد که به منزل ما بیاید قبول نمی کرد. فقط چای خشک در قوری می ریخت و در مقابل اصرار پدرم آب جوش، طلب می کرد و اصرار داشت که از مال خودش سحری بخورد و افطار کند.در دوران دبیرستان نیمه شب ها با زمزمه های مناجات شبانه او که از کانال کولر به گوش می رسید از خواب برمی خواستم و تصور می کردم وقت نماز صبح شده است؛ گاهی اوقات نماز صبح را زودتر از وقت می خواندم.در تظاهرات 13 آبان 1357 که مدارس تهران تعطیل شد و جلوی دانشگاه تهران درگیری شدیدی روی داد، ناگهان حشمت اله را دیدم در حالی که اورکت خونینی در دست داشت. بدون ترس و واهمه در برابر سربازان مسلح شعار می داد. از 12 بهمن تا 22 بهمن 1357 در درگیری های تهران حضور داشت. در روز بیستم که در نیروی هوایی تهران درگیری شدیدی شروع شد بعضی از خانه های اطراف تخلیه و به ستاد تبدیل شد. چون منزل پدر من در همان حوالی بود ساعت یازده شب حشمت اله را دیدم که اسلحه به دست پشت بام منزل مشغول نگهبانی است. در روز 22 بهمن به سرعت خود را به آمل رساند و در تصرف پاسگاه این شهر و سرنگونی مجسمه شاه و تصرف اماکن دیگر نقش اصلی را بر عهده داشت.زمانی که مادر حشمت اله برای خواستگاری به منزل ما آمد من در تهران و خانواده حشمت اله در آمل ساکن بودند. به علت دوری مسافت و غربت تصمیم گرفتم جواب منفی بدهم. اما همان شب خوابی ...
نهضت کربلا و نقش امام حسین علیه السلام در احیای اسلام
نهضت کربلا و نقش امام حسین علیه السلام در احیای اسلام نهضت کربلا و نقش امام حسین علیه السلام در احیای اسلاماین کتاب را حتما مطالعه کنید ... (نویسنده کتاب : علامه مرتضی عسکری)از سلسله مباحث : «نقش ائمه در احیای دین»، این جزء را ویژه بررسی « نهضت کربلا و نقش امام حسین علیه السلام در احیای اسلام » قرار دادیم تا با نگرشی فشرده ولی همه جانبه به شرایط زمان و مکان و ارکان اجتماعی پیش از آن، ابعاد نهضت و انگیزه های قیام آن حضرت را بحث و بررسی نماییم .از آنجا که زمینه های قیام سید الشهداء علیه السلام به تدریج فراهم شده و ریشه خلافکاری ها و انحرافات به سالهای پیش از آن باز می گردد، در بررسی این قیام نیز، بناچار باید به موجبات و زمینه های قبلی آن توجه کرده و اسباب انحراف و روی گردانی ابنای امت از اسلام ناب محمدی را، در گذشته دورتر جستجو کنیم؛ گذشتهای با تعصب شدید قبیله گی در عمق جان صحابه مشهور و بلند آواز، تعصبی که همیشه و در همه جا خود را نشان داد و در رویدادهای مهم، نتیجه را در چرخه امیال خود گردانید . بقیه در ادامه مطلب بدین خاطر، برای درک بهتر ریشه ها و عوامل پدید آورنده ی این نهضت بزرگ ابتدا اوضاع اجتماعی عرب بیش از اسلام، و سپس حالات مسلمانان پیش از قیام را فشرده بیان می داریم. < ادامه > یاران امام حسین (ع)على بن الحسین ع مى گوید : پدرم این شعر را دو ســـه بـار خواند تا فهمیدم و مقصود او را بدانستم و اشک چشمانم را گرفت. اما اشـــکم را نگـــه داشــتـم و خاموش ماندم و بدانستم که بلا نازل شده است.عمه ام نیز اشعار برادر را شنید ، او زن بود و زنان رقت دارند و استعداد زارى. نتوانست آرام بگیرد. برخــاسته و جامه خود را مى کشید ، نزد وى رفت و گفت :اى واى از داغ عزیز. اى بـــاقى مـــانده ســـلف و پناهگاه خلف. کاش آن روز کـه فاطمه مادرم یا على پدرم یا حسن برادرم ، از دنیا برفتند، زندگیم به سر رسیده بود.امام (ع) نگاهى به او کرده گفت : خواهرم، شیطان بردبارى تو را نبرد.زینب گفت : پدر و مادرم فدایت ؛ غم و اندوه را از من ربودى و آرامش بخشیدى.امـام در حالى که اشـــک از دیدگـــانش سرازیر شده بود گفت : چنانچه مرغ قطا (1) ، را در آشیانه اش به حال خود مى گذارند آرام مى خوابید. زینب گفت : واى بر مـن ، تـو را از من خواهند گرفت ! این قلب مرا بیشتر داغدار مى کند و بر جانم سختتر است.آنگاه به چهره خـــویش زد و گــریبان خـــویش را گرفت و آن را بدرید و بیهوش به زمین افتاد.حسین (ع) از جـاى برخاست و بدو پرداخت و آب به چهره اش ریخت و او را به هوش آورد و به وى گفت : اى خــواهر از خدا بترس و از خدا تسلى خواه و بدان که زمینیان مى میـرند ...
بازنمایی واقعه عاشورا در خیمه خورشید
بازنمایی واقعه عاشورا در خیمه خورشید رئیس سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران از بازنمایی واقعه عاشورا با استفاده از فناوری چند رسانه ای در نخستین نمایشگاه فرهنگی هنری خیمه خورشید خبر داد و گفت: ماکت 250 متری صحنه عاشورا به نمایش گذاشته می شود. به گزارش اداره کل روابط عمومی و امور بین الملل سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران، امیر خوراکیان بر استفاده از قالب های متنوع هنری برای ارائه مفاهیم عمیق عاشورا برای همه اقشار و گروه های سنی در این نمایشگاه تأکید کرد و گفت: در بخشی از نمایشگاه با عنوان «برای اسلام» با استفاده از تصویرسازی های مرتبط و نیز برنامه های چند رسانه ای که ترکیبی از حجم، عکس، نور، صدا و متن است، سیر حرکت امام از مدینه، وقایع کربلا، کوفه و شام، مشخصات یاران امام حسین(ع) در کربلا و قصه عاشورا در مساحت 4000 متر مربع روایت می شود. وی «خیمه عاشورا، انقلاب اسلامی، بیداری اسلامی» را از دیگر بخش های این نمایشگاه عنوان کرد و گفت: در این بخش در قالب کارهای حجمی و نمایشگاهی و با استفاده از تابلو متن گرافیکی، همراه با روایتگری زنده، روایت کربلا و ارتباط آن با انقلاب اسلامی ایران و نیز جریان بیداری اسلامی در خاورمیانه بیان می شود. خوراکیان در ادامه افزود: در بخش «خیمه عاشورا و دفاع مقدس» مخاطبان در گروه های 10 نفره با استفاده از توانایی های فناوری چند رسانه ای به همراه صدا، نور و حجم سازی، با مباحثی ترکیبی از فرهنگ عاشورا و فرهنگ دفاع مقدس، آشنا می شوند. وی به برگزاری نمایشگاه عکس و پوستر در خیمه خورشید اشاره کرد و گفت: طی فراخوانی در محیط های دانشگاهی و مراکز هنری، عکس هایی با موضوعات فرهنگ عاشورایی، عزاداری های سنتی، فعالیت های مردمی برای برپایی مراسم عزای حسینی، شیوه های گوناگون برگزاری مراسم سوگواری در نقاط مختلف ایران دریافت شده که در این نمایشگاه در معرض دید قرار خواهند گرفت. همچنین پوسترهای این بخش فرهنگ و مفاهیم عاشورایی را شامل می شوند. خوراکیان به برپایی خیمه نوجوانان در این نمایشگاه اشاره کرد و اجرای نمایش و پخش کلیپ و نمایشگاه ویژه نوجوانان را بخش های مختلف این خیمه برشمرد که ویژه دانش آموزان دبیرستانی و مقاطع دوم و سوم راهنمایی است. وی از برگزاری خیمه کودکان در هفت بخش خبر داد و گفت: روایت هفت قصه عاشورایی به زبان کودکانه، ساخت پازل های مرتبط با فرهنگ عاشورایی با قطعات بزرگ نیم متری، بازی- مسابقه گروهی مسیر مدینه تا کربلا، نقاشی بر اساس داستان های عاشورایی، نقالی و پرده خوانی، عکس کودک و معنویت و عرضه محصولات فرهنگی ویژه کودکان بخش های مختلف این خیمه است. رئیس ...
شهر آیین های عاشورایی
ایام محرم که می رسد، هرچند همه ایران اسلامی از مصیبت شهادت فرزند رسولخدا (ص) داغدار است، اما آداب و رسوم مردم نوش آباد در پاسداشت حماسه کربلا به گونه ای است که باید این خطه را ، شهر آیین های عاشورایی نامید. از جمله مراسم مذهبی این شهر، سقاخوانی در فاصله عید غدیر تا پایان ذی حجه است که در استقبال از کاروان حسینی برپا می شود. خیمه کوبی، خیل عرب، کشته برداری و کُتَل از مراسمی است که هرساله هزاران نفر از عزاداران حسینی را از نقاط مختلف ایران به این شهر تاریخی در 5 کیلومتری شمال کاشان روانه می کند. آئین خیمه کوبی، در عصرهشتم محرم، بازآفرینی ورود قافله عشق به سرزمین کربلا است. مراسم این روزدرقالب سه کاروان و با جمعیت چند صد نفری اجرامی شود. 1)کاروانی با لباس های سبزمرسوم تعزیه خوانی در نقش یاران امام حسین (ع) با تعداد اندک وتجهیزات کمتر در ابتدای مسیر حرکت می کند. 2)سوارانی به نسبت بیشتر از گروه اول، با لباس سرخ و شمشیر بدست، که درمیانه راه با تجهیزات کامل نظامی به نشان از لشکریان یزید، به فرماندهی حر آنها راتعقیب می کند. تا آنجا که شبیه خوانان کاروان حسینی را به بیابانی رهنمون می شوند که جایگاه خیمه های حسینی است. 3)دسته سوم، کودکانی هستند که درلباس فرشتگان ظاهر می شوند. که هر کاروان بوسیله پرچم هایی برافراشته از هم مشخص شده وهرکدام نیز با نوعیاز دسته های موزیک همراهی می شوند. کاروان پس از طی مسافتی در خیابان اصلی شهر، وارد جایگاه مخصوص خیمه ها در مجاورت امامزاده محمد(ع) شده و درقسمت بلندی که به نهر علقمه و نخلستان ختم می شود، خیمه های خود را به شکل نیم دایره برپا می کند. درحین نصب خیمه ها، شبیه خوانان، اشعاری را رجزخوانی کرده و خود رامعرفی می کنند و لشکریان یزیدی نیز در گوشه ای دیگر، خیمه های خود را برپا می کنند. خیمه ها در طول مسیر کاروان در طبق هایی که با پارچه سبز پوشیده شده توسط کودکانی که لباس فرشتگان پوشیده اند حمل می شود. تهیه خیمه ها نیز نذر اهالی است که چون به حاجت خود رسیدند پارچه ای رابه هیئت آورده و توسط خیاطان هیئت که اغلب آنها بانوان هستند دوخته می شود. کشته برداری، ازمراسم روز عاشورا است که در نوش آباد برگزار می شود و طرح اولیه آن از عزاداری مرسوم کربلا الگو برداری شده است. فردی از سلسله سادات درتابوت گونه ای می خوابد بطوری که تمام پیکر او بادستانی درهم کرده وانگشتانی خضاب شده پیدا بوده وپیکری بی سر و گلویی بریده را نمایش میدهد تا در ذهن هر بیننده ای شهید کربلا را تداعی کند. هنگامه عطش وآتش درعصر یازدهم خیمه کوبی روز هشتم، مقدمه ای است برای عصرروز یازدهم، که بازآفرینی جنایت اصحاب شقاوت ...
حجاب برای زن حصاری است
چادر یک تکه پارچه نیست.... چادر انتخاب خداست برای زن و انتخاب زن برای خدا !! چادر ارزش است ، باور کنیم و با افتخار انتخابش کنیم ……