لرستان سرزمین گنجهای نهان
جایدرگمشده ایی درتاریخ لرستان"بخشی ازتاریخ پلدختر"
جایدرگمشده ایی درتاریخ لرستان "بخشی ازتاریخ پلدختر" رضاجایدری ،وب سایت لرستان سرزمین گنجهای نهان/مدت‌هاست اين سؤال ذهن مرا مشغول نموده كه من بازمانده‌ي چه كساني هستم؟! آن‌ها كجا زندگي مي‌كرده‌اند؟ شغلشان چه بوده؟ بر آن‌ها چه‌ها رفته؟ و هزاران پرسش ديگر كه ممكن است براي شما نيز پيش آمده باشد... اتومبيل در جاده‌ی خرم آباد به انديمشك در حال حركت است. با دقت و كنجكاوي از مناظر اطراف جاده ديدن مي‌كنم. افسوس كه اين سفر، با هدف اين مقصد نيست و ناگزيرم از نگاهي گذرا و سطحي! حس غريبي در وجودم شعله مي‌كشد. اجداد من چند قرن پيش اين خاك را ترك نمودند. دليل مهاجرت آن‌ها چه بود؟ ... محمود ميرزا (۱۲۳۸ - ۱۱۷۸ خورشيدي) پانزدهمین پسر فتح‌علي شاه و حاكم لرستان که از سال 1205 تا 1207 در لرستان به گردش و سياحت پرداخت، در سفرنامه‌اش تحت عنوان «مقصود جهان» وصف جايدر را چنين آورده است: ز صدمره(صيمره) به جايدر عزيمت كردم. جايدر صحرايي است چهار فرسنگ طول و يك فرسنگ و نيم عرض [دارد]. هوايش معتدل و آبش خوب و زمينش سبزه [است]. سابقاً در اين ملك شهري عظيم بود. گويند يكي از شعرا در حالت تصميم بيت‌الله از اين راه گذارش افتاد و در جايدر توقف كرد و اين قصيده گفت: سنگ مي‌گردد زمرد در بهار جايدر آب كشكان سلسبيلي در كنار جايدر [۴] سر هنری راولينسون (۱۸۹۵ - ۱۸۱۰ م) در سفرش به منطقه‌ي جايدر در اوايل اسفند 1215 اين منطقه را چنين توصيف نموده: جلگه‌ي جايدر به هنگام بهار، سراسر پوشيده از سبزي و انواع گل‌هاي خودرو است و همانند بهشت مي‌باشد. اين منطقه توسط 300 خانوار ده‌نشين كشت مي‌گردد و فزون بر اين، قشلاق طايفه‌ي حسنوند است... در همين محل آثار پلي وجود دارد كه [از] نظر عظمت، نظير آن را در هيچ كجاي ايران نديده‌ام. [۵] بارون دوبد، سياح روسي در سفري كه بهمن‌ماه ۱۲۱۹ خورشيدي به جايدر داشته، در توصیف این منطقه چنين آورده است: ... ساعت يازده به طرف دشت جايدر سرازير شديم. چشم‌انداز مناطقي كه زير پاي ما قرار داشت واقعاً تماشايي بود. مرغزار جايدر به وسيله‌ي رود كشكان كه از وسط كوه‌ها مي‌گذرد، آبياري مي‌شود... ساعت يازده و چهل و پنج دقيقه از خرابه‌هايي عبور نموديم كه گفته مي‌شود محل اوليه‌ي شهر جايدر مي‌باشد... بعد وارد مرغزار وسيع جايدر شديم كه در آن خرابه‌هايي در گوشه و كنار به چشم مي‌خورد. تا به حال از مسيري كه سرگرد راولينسون از جايدر به قلعه رزه در راه خود از زهاب به دزفول پيموده عبور كرده‌ام، ولي از اينجا به بعد سرزمين ناشناخته‌اي آغاز مي‌شود كه به استثناي خرم‌آباد تا جايي كه اطلاع دارم، مطلبي در مورد آن نوشته نشده ...
مکن ای صبح طلوع...
امشبی را شه دین در حرمش مهمان است مکن ای صبح طلوع
هفت سین
هفت سين «بر خوان نوروزي مردم لرستان» دير زماني است كه اين سنت يادگار مانده از نياكانمان در سرزمين لرسنان جلوه نمايي مي كند و نسل به نسل و سينه به سينه تا به امروز در اين كهن سرزمين مكتوب و غير مكتوب زينت و شوق خوان نوروزيمان شده است. مردمان اين كهن بوم و بر، بر سفره ي باطراوت نوروز خويش كه مهم ترين جشن ايرانيان در گذشته تا به امروزست علاوه بر كتاب آسماني هفت سين كه معمولاً هفت جزء آن با «سين» آغاز مي شود ، را مي چيند. در ديار لرستان هفت سین از مجموع زیر انتخاب مي شود: سمنو – سيب – سنجد – سبزه – سماق – سير – سركه – سياهدانه و .... كه هر كدام به نيتي انتخاب شده يا نمادي خوش را در ذهن تداعي مي كند، حال گذرا به مفاهيم اين نمادها كه بر سفره لرها بطور عموم جلوه آرايي مي كنند مي پردازيم. سمنو: نماد زايش و باروري و جوانه هاي تازه است (چون از جوانه ي تازه گندم درست مي شود) سيب: نماد زايش و باروري است «جالب اينكه عده اي بر اين باورند كه در گذشته ها درويشي پاك نيت سيبي را در اين ايام نصف كرده و نيم آن را به زن و ديگر نيم آن را به مرد داد تا مرد از عقيم بودن و زن از نازايي رها شود. سنجد: معمولاً به نماد عشق و دلباختگي مشهور است چون گويند بوي برگ و شكوفه ي درخت سنجد محرك عشق است. سبزه: بي شك نماد شادي و سرسبزي و پيوند انسان با طبيعت سرزنده است و بوي خوش رشد و بالندگي و طراوت و شادابي را به مشام مي رساند. سير و سماق: نماد و چاشني و محرك شادي در زندگيند و سلامتي را نويد مي دهند. سكه: نمادي از امشاسپند شهريور (نگهبان فلزات) براي بركت و فراواني مال است. ناگفته نماند كه: تخم مرغ رنگي بر سفره نماد زايش و آفرينش است و نشانه اي از نژاد مي باشد. آينه: مسلماً نماد روشنايي ، پاكي و صفاست كه رسم است آينه را در كنار قرآن كريم و بالاي سفره جاي مي دهند. آب و ماهي: نماد و نشانه ي بركت و پاكي در زندگيست. و سخن پاياني اينست آنگونه كه ما مسلمانان بر خوان نوروزي خود متناسب با مكتب و مذهبمان قرآن كريم را بعنوان ركن اصلي سفره مي گذاريم ، پيروان ديگر اديان چون زرتشتيان «اوستا» را و كليميان «تورات» را بر بالاي سفره هايشان جاي مي دهند و ديده شده است كه بر سفره ي زرتشتيان در کنار سنجد و اسپند «آويشن» گذاشته مي شود كه نماد سلامتي و حالت تبريك دارد. بلبلكان بهار فصل سرودن رسيد غنچه ي گل باز شد وقت شكفتن رسيد فصل بهار شد عيان سردي و محنت نماند نرگس شهلاي مست باز به گلشن رسيد مانا و پاينده و دلشاد باشيد% فرامرز درويشي چگني (روشنا) 1- فرهنگ معين 2- لغت نامه دهخدا 3- آداب و باورهاي اديان مختلف
وضعیت پروازهای فرودگاه خرم آباد حاصل...... مسئولین است
بر اساس اعلام مسئولین سازمان هواپیمایی کشوری ،فرودگاه خرم آباد در فهرست مجهزترین فرودگاههای کشور بوده، این در حالی است که هیچگاه پروازهای این فرودگاه از وضعیت مناسبی برخوردار نبوده و همواره نامنظم و بسیار محدود انجام می گردد، بطوریکه در نوروز امسال به رغم اعلام روابط عمومی سازمان هواپیمایی کشوری مبنی بر افزایش میانگین ۲۰ درصدی پروازها در کل کشور ، پروازهای این فرودگاه با تعطیلی مواجه گردید. در این خصوص دلایل زیادی برای نامنظم بودن و لغو پروازها از جمله وضعیت توپوگرافی نامناسب، عدم استقبال از پروازها، کنترل ادواری هواپیماها، عدم انجام تعهدات شرکت های هواپیمایی و..... عنوان شده که اکثرا توجیه وبهانه ای بیش نبوده و از آنجا که این توجیهات قبلا به نقد کشیده شده لذا از ارائه توضیحات بیشتر صرفنظر کرده و تنها به این نکته بسنده می گردد که چنانچه مسئولین و متولیان این امر توان برطرف نمودن این مشکل را ندارند، لااقل به خود زحمت داده و برای سفر به تهران وسایر نقاط کشور و بالعکس از پروازهای فرودگاه کرمانشاه استفاده ننمایند، تا شاید از این طریق کمبود و مشکل مربوطه را بیشتر احساس کرده و در جهت رفع آن اقدام عملی نمایند و از طرفی موجبات رونق بیشتر فرودگاه کرمانشاه و برعکس آن تضعیف و تعطیلی پروازهای خرم آباد را فراهم ننمایند. با این توضیحات، تکمیل نقطه چین عنوان مطلب را بعهده شما خواننده گرامی می گذارم.
آیه 12 سوره حجرات
« یا اَیُّهَا الذَّینَ آمَنوُا اجْتَنِبُوا کَثِیْراً مَّنَ الظَّنِّ إنَّ بَعْضَ الظَّنَّ إثْمٌ وَلاتَجَسَّسُوا وَلایَغْتَبْ بَعْضُکُمْ بَعْضَاً أیُحِبُّ أحَدُکُمْ أنْ یَأکُلَ لَحْمَ أخِیهِ مَیْتاً فَکَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللهَ إنَّ اللهَ تَوَّابُ رَّحِیمٌ ؛ ای کسانی كه‌ایمان آورده‌اید! از بسیاری از گمان‌ها دوری کنید؛ زیرا بعضی گمان‌ها گناه است. (و درکار دیگران) تجسس نکنید و بعضی از شما دیگری را غیبت نکند، آیا هیچ یک از شما دوست دارد که گوشت برادر مرده‌ی خود را بخورد! پس آن را ناپسند می‌دانید و از خداوند پروا کنید، همانا خداوند توبه پذیر مهربان است.» این آیه شریفه را از این بابت آوردم که در درجه اول مورد توجه خودم باشد و بعد دیگر دوستان و عزیزان
جناب خسرو معتضد ما به تاریخ دانی شما مشکوکیم!
جناب خسرو معتضد شما اگر تاریخ دان هستید که نیستید! لااقل از وقایع تاریخی درس عبرت می گرفتید که نگرفتید! بنابراین شما را تنها به خواندن سرنوشت و ماجرای سرپرست وقت دانشگاه رامین اهواز که این اواخر اتفاق افتاد، دعوت می نمایم(مابقی پیشکش) تا بلکه از این به بعد یاد بگیرید که چگونه افاضه کلام فرمایید! البته اگر باز هم بعنوان مجری برنامه وقایع تاریخی باقی بمانید!! پی نوشت: دوستان عزیز لطفاٌ برای امضا بیانیه ی وبلاگ نویسان لر در مورد توهین خسرو معتضد به اینجامراجعه فرمایید. بعد نوشت: به نظر می رسد پس از فشارها و اعتراضات بعمل آمده از سوی جریانات لر تبار، معتضد سخنان خود را در مورد لرهای بختیاری پس گرفت.
کاریکاتورهایی از بهره وری (اول خرداد روز ملی بهره وری)
بدون شرح مطالعه در هنگام پیاده روی حداکثر استفاده از کامیون اندازه گیری میزان کار با واحد متر
جابجایی هدف
یکی از مشخصه های کشورهای جهان سوم (کشورهای عقب مانده یا در حال توسعه )معضلی به نام «جابجایی هدف» است که در تمامی ارکان جامعه می توان آن را به انحاء و اشکال مختلف مشاهده کرد. به عنوان نمونه درمباحث مدیریت، اغلب سازمان های اداری جهان سوم، مدیران به دنبال تحقق اهداف فردی خود هستند و از امکانات و منابع سازمانی برای نیل به اهداف شخصی شان بهره می گیرند. حفظ مقام و شغل از عمده ترین مسائل هر مدیر است و او در ارتباطات و فعالیت هایش بیش ترین تلاش را در تحقق این هدف دارد و از نظر وی مسائل سازمانی در درجات بعدی اهمیت قرار دارند. وظایفی چون برنامه ریزی، سازماندهی، کنترل، و نظارت جنبه صوری دارند و اهتمام، در حفظ مسند مدیریت است. امور سازمانی جنبه سیاسی پیدا کرده اند و کم تر به مسائل فنی توجه می شود. جابجایی هدف های فردی و سازمانی مدیران، گاهی به صورت احساس مالکیت بر سازمان و مشاغل آن نیز تظاهر می کند، بدین ترتیب که مدیران فکر می کنند مشاغل و منابع سازمان جزء مایملک آن هاست و با نظر و سلیقه، و قضاوت شخصی آن ها قابل تقسیم و توزیع است. بهره گیری از سازمان های اداری برای مقاصد سیاسی و استفاده از آن ها به عنوان سکوی پرتاب به مشاغل بالاتر نیز عارضه ای دیگر از جابجایی هدف هاست..... پی نوشت ۱: اگر این مسئله را از سطح کشور به سطح افراد طبقه سوم آن کشور تعمیم داده و مورد مقایسه قرار دهیم باز هم شاهد وقوع آن خواهیم بود. به عنوان نمونه از هدف ادامه تحصیل صرفاً به جهت گرفتن مدرک و خودنمایی و نه کسب دانش و معرفت تا دادن مشاوره و راهنمایی به قصد کنجکاوی و دخالت در احوال یکدیگر و.... پی نوشت ۲: هر چند گفته می شود«دستانی که عمل میکنند، از لبهایی که دعا میکنند مقدس ترند» اما برای بعضی امور که از عهده ی ما خارج می باشد، تنها دعا لازم است. دعای تحویل سال فراموشمان نگردد...