قصه های قرآنی کودک
قصه های قرآنی
هدف از انجام این تحقیق آشنایی بیشتر با قصه های قرآنی و جنبه های مختلف آنها این مقاله مروری ایست بر مطالعات قبلی صورت گرفته در این زمینه. در اینجا تعاریفی از ادبیات کودک، قصه، قصه های قرآنی، تاثیر آنها بر اندیشه و تخیل کودکان و... می باشد. در پایان پیشنهادهایی برای انس بیشتر کودکان با این کلام الهی ارائه شده است. مقدمهقصه گویی در طول تاریخ مورد علاقه و توجه بشر بوده و برای او جذابیت و کشش خاصی داشته است.به همین دلیل، قصه یکی از ابزارهای مهم اصلاح رفتار محسوب می شود. قرآن کریم نیز به نیاز بشر وگرایش او به قصه توجه نشان داده و با تأکید بر علایق طبیعی انسان بسیاری از مباحث ظریف اعتقادی،اجتماعی و اخلاقی را در قالب زیباترین داستان ها طرح و ارائه می نماید. خداوند متعال در سوره های متعدد قرآن کریم از طریق نقل داستان گذشتگان سعی در هدایت، تربیت و اصلاح رفتار بشر داشته است . اصطلاح قصه در فرهنگ قرآن به معنی« پی جویی»،تحلیل و بررسی حوادث مهم تاریخ انبیاء براساس بینش الهی است که هدف از آن عبرت و درس گرفتن از حوادث برای زندگی خود، تذکر، بیداری، تحول و تثبیت دل مؤمنین است. (نقی پور،١٣٧١) ادبیات کودک و نوجوان چیست؟ این گونه ادبی، به معنای عام، به آثاری اطلاق می شود که هم از نظر درونمایه و ساخت و پرداخت و تصویر و هم از نظر زبان و بیان و شیوه ارائه با نیازها، علاقه مندی ها، تجربه ها، و توانایی های درک و خواندن کودکان و نوجوانان متناسب باشد.در این اصطلاح، مراد از کودک فردی است که دست کم بتواند با دیدن تصویرها یا گوش سپردن به متن کتاب ها، آنها را درک کند. گستره سنی این تعریف تا چهارده یا پانزده سالگی ادامه پیدا می کند. بنابراین، نگاه بزرگسالان به دوران کودکی و نوجوانی و برداشت هایی که آنها از این دوران دارند بر ساختار و کیفیت این آثار تاثیر می گذارد. ( حری،١٣٨٤) ادبیات دینی کودک و نوجوان این مقوله در ادبیات کودک و نوجوان قرار می گیرد. ادبیات دینی شامل نوشته هایی می شود که موضوع و مضمون اصلی آنها مذهب و باورهای اعتقادی باشد. معمولا کتاب های دینی کودک و نوجوان فقط درباره ادبیات شیعی و اسلامی است. در حالی که صحبت از انبیا و پیامبران تنها جزئی از ادبیات دینی است.(کاشفی خوانساری، بی تا) تعریف قصه به آثاری که در آن ها تاکید بر حوادث خادق العاده بیشتر از تحول و پرورش آدم ها وشخصیت هاست، قصه می گویند. هدف قصه هدف قصه ها، به ظاهر خلق قهرمان و ایجاد کشش و بیدار کردن حس کنجکاوی و سرگرم کردن خواننده یا شنونده است و لذت بخشیدن و مشغول کردن، اما در حقیقت درونمایه و زیر بنای فکری و اجتماعی قصه ها ترویج و اشاعه اصول انسانی و برادری و برابری ...
قصه های قرآنی
قصه های قرآنی هدف از انجام این تحقیق آشنایی بیشتر با قصه های قرآنی و جنبه های مختلف آنها این مقاله مروری ایست بر مطالعات قبلی صورت گرفته در این زمینه. در اینجا تعاریفی از ادبیات کودک، قصه، قصه های قرآنی، تاثیر آنها بر اندیشه و تخیل کودکان و... می باشد. در پایان پیشنهادهایی برای انس بیشتر کودکان با این کلام الهی ارائه شده است. مقدمه قصه گویی در طول تاریخ مورد علاقه و توجه بشر بوده و برای او جذابیت و کشش خاصی داشته است.به همین دلیل، قصه یکی از ابزارهای مهم اصلاح رفتار محسوب می شود. قرآن کریم نیز به نیاز بشر وگرایش او به قصه توجه نشان داده و با تأکید بر علایق طبیعی انسان بسیاری از مباحث ظریف اعتقادی،اجتماعی و اخلاقی را در قالب زیباترین داستان ها طرح و ارائه می نماید. خداوند متعال در سوره های متعدد قرآن کریم از طریق نقل داستان گذشتگان سعی در هدایت، تربیت و اصلاح رفتار بشر داشته است . اصطلاح قصه در فرهنگ قرآن به معنی« پی جویی»،تحلیل و بررسی حوادث مهم تاریخ انبیاء براساس بینش الهی است که هدف از آن عبرت و درس گرفتن از حوادث برای زندگی خود، تذکر، بیداری، تحول و تثبیت دل مؤمنین است. (نقی پور،١٣٧١) ادبیات کودک و نوجوان چیست؟ این گونه ادبی، به معنای عام، به آثاری اطلاق می شود که هم از نظر درونمایه و ساخت و پرداخت و تصویر و هم از نظر زبان و بیان و شیوه ارائه با نیازها، علاقه مندی ها، تجربه ها، و توانایی های درک و خواندن کودکان و نوجوانان متناسب باشد.در این اصطلاح، مراد از کودک فردی است که دست کم بتواند با دیدن تصویرها یا گوش سپردن به متن کتاب ها، آنها را درک کند. گستره سنی این تعریف تا چهارده یا پانزده سالگی ادامه پیدا می کند. بنابراین، نگاه بزرگسالان به دوران کودکی و نوجوانی و برداشت هایی که آنها از این دوران دارند بر ساختار و کیفیت این آثار تاثیر می گذارد. ( حری،١٣٨٤) ادبیات دینی کودک و نوجوان این مقوله در ادبیات کودک و نوجوان قرار می گیرد. ادبیات دینی شامل نوشته هایی می شود که موضوع و مضمون اصلی آنها مذهب و باورهای اعتقادی باشد. معمولا کتاب های دینی کودک و نوجوان فقط درباره ادبیات شیعی و اسلامی است. در حالی که صحبت از انبیا و پیامبران تنها جزئی از ادبیات دینی است.(کاشفی خوانساری، بی تا) تعریف قصه به آثاری که در آن ها تاکید بر حوادث خادق العاده بیشتر از تحول و پرورش آدم ها وشخصیت هاست، قصه می گویند. هدف قصه هدف قصه ها، به ظاهر خلق قهرمان و ایجاد کشش و بیدار کردن حس کنجکاوی و سرگرم کردن خواننده یا شنونده است و لذت بخشیدن و مشغول کردن، اما در حقیقت درونمایه و زیر بنای فکری و اجتماعی قصه ها ترویج و اشاعه اصول انسانی ...
قصه های قرآنی
چکیده:هدف از انجام این تحقیق آشنایی بیشتر با قصه های قرآنی و جنبه های مختلف آنها این مقاله مروری ایست بر مطالعات قبلی صورت گرفته در این زمینه. در اینجا تعاریفی از ادبیات کودک، قصه، قصه های قرآنی، تاثیر آنها بر اندیشه و تخیل کودکان و... می باشد. در پایان پیشنهادهایی برای انس بیشتر کودکان با این کلام الهی ارائه شده است.کلید واژه: قصه، انواع قصه های قرآنی، تاثیرات قصه قرآنی بر کودکانمقدمهقصه گویی در طول تاریخ مورد علاقه و توجه بشر بوده و برای او جذابیت و کشش خاصی داشته است.به همین دلیل، قصه یکی از ابزارهای مهم اصلاح رفتار محسوب می شود. قرآن کریم نیز به نیاز بشر وگرایش او به قصه توجه نشان داده و با تأکید بر علایق طبیعی انسان بسیاری از مباحث ظریف اعتقادی،اجتماعی و اخلاقی را در قالب زیباترین داستان ها طرح و ارائه می نماید. خداوند متعال در سوره های متعدد قرآن کریم از طریق نقل داستان گذشتگان سعی در هدایت، تربیت و اصلاح رفتار بشر داشته است . اصطلاح قصه در فرهنگ قرآن به معنی« پی جویی»،تحلیل و بررسی حوادث مهم تاریخ انبیاء براساس بینش الهی است که هدف از آن عبرت و درس گرفتن از حوادث برای زندگی خود، تذکر، بیداری، تحول و تثبیت دل مؤمنین است. (نقی پور،١٣٧١)ادبیات کودک و نوجوان چیست؟این گونه ادبی، به معنای عام، به آثاری اطلاق می شود که هم از نظر درونمایه و ساخت و پرداخت و تصویر و هم از نظر زبان و بیان و شیوه ارائه با نیازها، علاقه مندی ها، تجربه ها، و توانایی های درک و خواندن کودکان و نوجوانان متناسب باشد.در این اصطلاح، مراد از کودک فردی است که دست کم بتواند با دیدن تصویرها یا گوش سپردن به متن کتاب ها، آنها را درک کند. گستره سنی این تعریف تا چهارده یا پانزده سالگی ادامه پیدا می کند. بنابراین، نگاه بزرگسالان به دوران کودکی و نوجوانی و برداشت هایی که آنها از این دوران دارند بر ساختار و کیفیت این آثار تاثیر می گذارد. ( حری،١٣٨٤)ادبیات دینی کودک و نوجواناین مقوله در ادبیات کودک و نوجوان قرار می گیرد. ادبیات دینی شامل نوشته هایی می شود که موضوع و مضمون اصلی آنها مذهب و باورهای اعتقادی باشد. معمولا کتاب های دینی کودک و نوجوان فقط درباره ادبیات شیعی و اسلامی است. در حالی که صحبت از انبیا و پیامبران تنها جزئی از ادبیات دینی است.(کاشفی خوانساری، بی تا)تعریف قصهبه آثاری که در آن ها تاکید بر حوادث خادق العاده بیشتر از تحول و پرورش آدم ها وشخصیت هاست، قصه می گویند.هدف قصههدف قصه ها، به ظاهر خلق قهرمان و ایجاد کشش و بیدار کردن حس کنجکاوی و سرگرم کردن خواننده یا شنونده است و لذت بخشیدن و مشغول کردن، اما در حقیقت درونمایه و زیر ...
قصه های قرآنی
قدسیه نریمانی چکیده:هدف از انجام این تحقیق آشنایی بیشتر با قصه های قرآنی و جنبه های مختلف آنها این مقاله مروری ایست بر مطالعات قبلی صورت گرفته در این زمینه. در اینجا تعاریفی از ادبیات کودک، قصه، قصه های قرآنی، تاثیر آنها بر اندیشه و تخیل کودکان و... می باشد. در پایان پیشنهادهایی برای انس بیشتر کودکان با این کلام الهی ارائه شده است. کلید واژه: قصه، انواع قصه های قرآنی، تاثیرات قصه قرآنی بر کودکانمقدمهقصه گویی در طول تاریخ مورد علاقه و توجه بشر بوده و برای او جذابیت و کشش خاصی داشته است.به همین دلیل، قصه یکی از ابزارهای مهم اصلاح رفتار محسوب می شود. قرآن کریم نیز به نیاز بشر وگرایش او به قصه توجه نشان داده و با تأکید بر علایق طبیعی انسان بسیاری از مباحث ظریف اعتقادی،اجتماعی و اخلاقی را در قالب زیباترین داستان ها طرح و ارائه می نماید. خداوند متعال در سوره های متعدد قرآن کریم از طریق نقل داستان گذشتگان سعی در هدایت، تربیت و اصلاح رفتار بشر داشته است . اصطلاح قصه در فرهنگ قرآن به معنی« پی جویی»،تحلیل و بررسی حوادث مهم تاریخ انبیاء براساس بینش الهی است که هدف از آن عبرت و درس گرفتن از حوادث برای زندگی خود، تذکر، بیداری، تحول و تثبیت دل مؤمنین است. (نقی پور،١٣٧١)ادبیات کودک و نوجوان چیست؟این گونه ادبی، به معنای عام، به آثاری اطلاق می شود که هم از نظر درونمایه و ساخت و پرداخت و تصویر و هم از نظر زبان و بیان و شیوه ارائه با نیازها، علاقه مندی ها، تجربه ها، و توانایی های درک و خواندن کودکان و نوجوانان متناسب باشد.در این اصطلاح، مراد از کودک فردی است که دست کم بتواند با دیدن تصویرها یا گوش سپردن به متن کتاب ها، آنها را درک کند. گستره سنی این تعریف تا چهارده یا پانزده سالگی ادامه پیدا می کند. بنابراین، نگاه بزرگسالان به دوران کودکی و نوجوانی و برداشت هایی که آنها از این دوران دارند بر ساختار و کیفیت این آثار تاثیر می گذارد. ( حری،١٣٨٤)ادبیات دینی کودک و نوجواناین مقوله در ادبیات کودک و نوجوان قرار می گیرد. ادبیات دینی شامل نوشته هایی می شود که موضوع و مضمون اصلی آنها مذهب و باورهای اعتقادی باشد. معمولا کتاب های دینی کودک و نوجوان فقط درباره ادبیات شیعی و اسلامی است. در حالی که صحبت از انبیا و پیامبران تنها جزئی از ادبیات دینی است.(کاشفی خوانساری، بی تا)تعریف قصهبه آثاری که در آن ها تاکید بر حوادث خادق العاده بیشتر از تحول و پرورش آدم ها وشخصیت هاست، قصه می گویند.هدف قصههدف قصه ها، به ظاهر خلق قهرمان و ایجاد کشش و بیدار کردن حس کنجکاوی و سرگرم کردن خواننده یا شنونده است و لذت بخشیدن و مشغول کردن، اما ...
تاثیر قصه های قرآنی بر اندیشه کودکان
· قصه ها به کودک اعتماد به نفس می دهند: مقابله داوود با جالوت ، موسی با فرعون، ابراهیم با آذر و نمرود · امید به آینده می دهند: قصه یوسف، عیسی و…. جاذبه های قصه های قرآنی برای کودکان حضورکودکان: داوود پیامبر، کودکی موسی (ع)، کودکی یوسف (ع)، نوزادی عیسی (ع)حضور حیوانات در قصه ها: ماهی که یونس را می بلعد، هدهد بال می گشاید و تا سرزمین بلقیس می رود، سگ اصحاب کهف زبان باز می کند، شتر موقرمزی که از کوه در می آید، عصایی که اژدها می شود.طبیعت زیبا وخیال انگیز در قصه ها: بهشتی که آدم و حوا در آن زندگی می کردند، کشاورزی ومزارع اصحاب رس و قوم لوط، و…، دریا، کوه، ساحل و… تاثیر قصه های قرآنی بر تخیل کودکانتعریف تخیل: تخیل محصول ذهن انسان است و در میان تمام جانوران این انسان است که صاحب تخیل پیشرفته و گسترده است. تخیل کارکردی شگفت دارد که تعریف و شناسایی آن را مشکل می کند. انسان با استفاده از تخیل توانسته است ناتوانی های خود را در برابر طبیعت جبران کند. رابطه تخیل و اندیشه: اندیشه به انسان چگونگی غلبه بر طبیعت را می آموزد و تخیل چگونگی تاب آوردن در این نبرد دائمی میان انسان و طبیعت را.و کودکی که می خواهد برخیزد، بایستد، تلاش کند، زندگی کند، و با مشکلات کنار بیاید نیازمند اندیشه و تخیل پویایی است تا آسوده تر زندگی کند و قصه ها ابزاری مطمئن، مستند و امن هستند برای آموزش این چگونگی غلبه وتحمل. اینجاست که قصه ها نقش روانشناسی و روان تربیتی خود را به خوبی ایفا می کنند. قصه ها کودک را از جهان موجود به جهان مطلوب می رسانند.همچنین ماده اصلی و اساسی تخیل تصویرهای ذهنی است. کودک با نیروی تصویر ها و بازیابی و جابجایی و تغییر در آنها تخیل می کند. قصه هایی که سرشار از تصاویر زیبا و قابل گسترش باشند، بهترین سرگرمی برای تخیل هستند. مانند: قصه موسی هنگامی که از رود نیل عبور می کند. قصه ابراهیم هنگامی که آتش بر او سرد می شود . اصلاً تخیل یک بازی است بازی آگاهانه یا برآمده از ناخودآگاهی با تصویر ذهنی. هرچه تصویر های ذهنی عاطفی تر وجزئی تر باشند، استعداد بیشتری برای حضور در خیالپردازی ها دارند: صحنه موسی و (ع) و ساحران.هنری ترین قصه ها خیال انگیزترین آنها هستند و قصه های قرآنی جامعترین این تخیلات را در دل خود جای داده اند. برای همین است که هنر مندان، خاصه مینیاتوریست ها (که هنر بسیار ظریفی است) جنبه های تصویری قصه های قرآنی را دستمایه خلق اثرشان کرده اند. چون سرشار از حس و خیالند.«فانتزی» در قصه های قرآنی:آنچه ما می دانیم این است که داستان های فانتاستیک دنیایی متفاوت از دنیایی که ما در آن زندگی می ...
تاثیر قصه های قرآنی براندیشه وتخیل کودکان ونوجوانان
ویژگی های قصه:1. دارای جنبه های ماورای حسی وعقلی هستند.2. از تجربه ومشاهده مایه نگرفته اند.3. به وحی وشهود والهام وخرق عادت وامور کلی توجه دارند.1-تأثیر قصه های قرآنی بر اندیشه کودک ونوجوان آیا قصه های قرآنی آنقدر جامع هستند که بر اندیشه تأثیر بگذارند؟آیا قصه های قرآنی ویژگی قصه را دارند؟ ردیف ویژگی های قصه مصداق های قرآنی 1 خرق عادت(خلاف عادت)یعنی آنچه با محاسبات عینی وعقلی وتجربی جور در نیاید. اژدها شدن عصا(قصه موسی) ،سرد شدن آتش (قصه ابراهیم) آتش باریدن از ابر (قصه شعیب)زنده شدن مرده (قصه عیسی) 2 دارای طرح (پیرنگ ) ضعیفی هستند. یونس ازمیان قومش بیرون می آید .مسافر دریا می شود. در دریا ماهی اورا می بلعد .سه روز در شکم ماهی می ماند ( پیرنگ ضعیف) بعد ماهی اورا در ساحلی می گذارد.... 3 مطلق گرایی در قصه شخصیت ها یا خوبند یابد . میانه نداریم این ویژگی به درک سریع از شخصیت ها ووقایع کمک می کند شیطان همیشه قصد نیرنگ وفریبکاری دارد پیامبران همیشه خوب هستند وقصد هدایت مردم را دارند . مردم هم یا کافر وبت پرستند یا مؤمن وخداپرست 4 کلیت گراییدر قصه ریز جزئیات صحنه ها ( توصیف دروپنجره و...) وشخصیت ها (قد ولباس وچشم و...) ارائه نمی شود.چون به حاشیه های قصه توجه نمی شود ذهن کودک منسجم تر است. در قصه های قرآنی نیز حاشیه نگاری وپراکنده نویسی نداریم توصیفات آنچنانی مگر جایی که لازمه قصه است ( آن هم انگشت شمار ) مثل: توصیف مکان زندگی نداریم 5 ایستاییشخصیت قصه ها ایستا هستند یعنی خلق وخو ورفتار ثابتی دارند . این ویژگی نیز داستان را پیچیده نمی کند ودرک آن برای کودک راحت تر است. قارون طمع دارد وبا طمعش می میرد.آسیه خداپرست است وبا همین اعتقاد تا پایان قصه می ماند .پسر نوح از ابتدا وانتهای قصه راهش از پدرش جداست. 6 زمان و مکان فرضی است و تصوری ندارد در پلک به هم زدنی تخت بلقیس از سرزمین صبا به سرزمین سلیمان جابه جا می شود .عمر نوح 900 سال است. ایوب پیر دوباره جوان می شود اصحاب کهف بعد از 300سال از خواب بیدار می شوند. ردیف ویژگی های قصه مصداق های قرآنی 7 تقدیر وسرنوشت در قصه ها نقش اساسی دارند . شخصیت ها از سرنوشت محتوم خود نمی توانند بگریزند. قوم هود یا نوح یا ... با همه تدابیری که برای فرار از عذاب می اندیشند ، بالاخره با عذاب الهی نابود می شوند هربار ک قرعه می اندازند نام یونس برای انداختن در دریا در می آید. 8 شگفت آوری وقوع وقایعی که اصلاً انتظارشان نداریم. از جای پای اسماعیل چشمه ای می جوشد . شتری موقرمزاز دل کوه بیرون ...
قصه های قرآنی برای کودکان
به نام خدای مهربانبیست و یکمین نمایشگاه بین المللی قرآن کریم در تهران برگزار شده است و من هم مثل هر سال راهی نمایشگاه شدم. البته این دفعه به علت گرمای بیش از حد تابستان و اینکه فکر کنم یک ذره روزه آقای شوهر را گرفته با دوست خوبم عاطفه خانم رفتم. معمولاً چند بار به نمایشگاه سر می زنم چون با توجه به خستگی و فرصت محدود قبل از افطار در یک نوبت نمی توان کل غرفه ها را بازدید کرد. القصه در طی گشت و گذار به بخش رسانه های دیجیتال رسیدیم و انواع و اقسام نرم افزارها شروع کردند به خودنمایی. در یکی از غرفه ها تعدادی نرم افزار کودکان وجود داشت که یکی از آنها سی دی های«قصه های قرآنی برای کودکان: داستانهای صوتی برای خواب» بود که به قیمت 5000 تومان فروخته می شد. من هم پک شماره 1 و2 را خریدم که دو سی دی مجموعاً حاوی 19 داستان قرآنی است. در پشت جلد هم این موارد درج شده است: ویژه گروه سنی 3 تا 12 سال قابل استفاده در تمامی دستگاه های پخش خانگی قابل استفاده توسط روشندلان عزیز مجموعه قصه های قرآنی 1 و 2 کودکان را با قصه های دلنشین قرآنی و اساس آفرینش و یگانگی و عظمت خدا آشنا می کند و همچنین کودکان با پیامبران الهی آشنا می شوند و از حکایت های قرآنی درس اخلاق، زندگی و سعادت را می آموزند. در خانه سی دی ها را گوش کردم و برداشت خودم این هست که نحوه بیان داستان ها برای بچه های دبستانی و 7 سال به بالا مناسب است. در هر صورت این سی دی کمک خوبی برای من به حساب می آید تا برای چگونگی قصه گویی قرآنی برای کودکان از آن ایده بگیرم. راستی شما می توانید فایل صوتی را در گوشی موبایل یا MP3 خود ذخیره کنید و همه جا از آن برای بچه ها استفاده کنید.
ويژگي های تصويری در کتاب هاي قرآنی کودکان
چکيده راه های متفاوتی برای آموزش قرآن کريم به کودکان وجود دارد. يکی از بهترين راه های درک مفاهيم، موضوعات و قصص قرآن کريم استفاده از روش تصويرگری است. با بررسی ويژگی های سنی درکودکان دبستانی، متوجه اين موضوع مي شويم که از طريق نقاشی و تصوير مي توان بر جذابيت و شيرينی داستان پردازی و علاقة کودک به موضوع داستان افزود. علاوه بر آن درکِ مفاهيم از طريق تصوير بر حافظة طولانی مدت تاثيرگذارتر از بيانِ کلام است. امروزه توسط اکثر مؤسسات فرهنگی و مراکز دارالقرآن از روش های تصويری برای آموزش قرآن به کودکان استفاده مي شود ولی کاربرد آن تخصصی و حرفه ای نيست. علاوه بر آن تصويرگری بسياری از کتب، نشريات و برنامه های آموزشی ديجيتالی قرآن کريم نيز دارای نقاط ضعف است. اگر چه کاربرد اصولی از هنر تصويرگری در جذب و علاقمندی کودک تاثير فزاينده ای مي تواند داشته باشد، اما بيان ضعيف و غير حرفه ای آن هم خسارت های منفی جبران ناپذيری را بر روح کودک وارد مي کند. در اين مقاله با بررسی ضعف و نقاط قوت موجود در تصويرگری مضامين قرآنی کتابهاي کودکان، مي توان به ضرورت اين امر پرداخت که می بايستی بازنگری و توجهی عميق به امر تصويرگری کتابهاي قرآنی کودکان نمود و آن را به عنوان يک امر مهم در فرآيند آموزش درک مضامين قرآنی در نظر گرفت.كليد واژه ها: مضامين قرآنی/ خصوصيات شخصيتی کودکان/ فرآيند فهم و درک کودک/ عناصر تصويری/ تصويرگر. * استاديار و عضو هيئت علمي دانشگاه الزهرا (س) پيش گفتار امروزه متخصصان امر تعليم و تربيت، برای آموزش مفاهيم و موضوعات مورد نظرشان از روش آموزش غير مستقيم بهره مي برند. به گفتة پژوهشگران، 75 درصد فراگيری از طريق چشم انجام مي پذيرد. اين مطلب نشانگر آن است که در ميان روش های آموزش غير مستقيم، آموزش تصويری يکی از موفق ترين روش هاست.مبحث فرآيند يادگيری و درک مفاهيم از طريق آموزش تصويری برای کودکان مي بايستی به گونه ای طرح و برنامه ريزی شود که مناسب با نيازهای عاطفی و روانی آنان و متناسب با خصوصيات شخصيتی ايشان باشد. ضبط مفاهيم وآموخته های دوران کودکی از طريق روش های تصويری، سال های سال در حافظه می ماند و به مانند گنجی پنهان در لايه های درونی ذهن تا دوران بزرگسالی تبديل مي شود. در خصوص درک مضامين قرآنی نيز اين چنين است.با توجه به ضرورت اين روش در امر آموزش مضامين قرآنی به کودکان، امروزه بسياری از کتاب هاي قرآنی، نشريات و برنامه های ديجيتالی به تصويرگری موضوعات خود مي پردازند. از آنجا که بسياری از اين مؤسساتِ انتشاراتی، آشنايی اندکی با مخاطبان خود دارند و از عناصر تصويری صرفاً استفادة تجاری مي کنند، موفقيت چندانی در ...
بررسی روان شناختی تأثیر قصه های قرآن در تربیت دینی کودکان
چکیده :هنرو دین از مقوله هایی هستند كه از آغازِ آفرينشِ انسان تاكنون همگام با یکدیگر حيات و هستى بشر را درنورديده اند . اين پيوند و پيوستگى از آن روست كه دين و هنر، هر دو، ريشه در پنهانِ جان و مايه در عمقِ هستىِ انسان و جهان دارند و باگوش دل مى توان راز «فطرة الله التى فطر الناس عليها» را از آنها باز شنيد. بنابراين همچنان كه دين، مقدس است و متعالى، هنر نيز ريشه در قداستها و تعالى جويى هاى انسان دارد و به همان سان كه «ديانت» بدون دستگيرى پيامبران به كژى و كاستى مى گرايد، «هنرمندى» نيز بى رهنمود خداى هنر و هستى به بيراهه مى رود. از سوى ديگر، ادبيات و هنرهاى ادبى از ديرباز يكى از مهم ترين و متداول ترين شاخه هاى هنر به شمار مى آمده اند و حتّى با ظهور هنرهاى جديد، هنوز هم از رواج و رونق نيفتاده اند. یکی از مصادیق بارز هنرهای ادبی قصه می باشد قصّه همواره منعكس كننده ديدگاه انسان درباره جهان و عوامل ناشناخته پيرامون او و وسيله انتقال و آموزش آداب و سنن، اعتقادات، و تاريخ يك نسل به نسل هاى ديگر بوده است. با قصّه نه تنها مى توان انسان را با ميراث هاى فرهنگى و آداب جامعه خود و جهان آشنا ساخت و قدرت تفكّر او را پرورش داد، بلكه مى توان زمينه خود سازى و جامعه سازى را در او برانگيخت. بنابر این در این مقاله با نگاه روان شناختی تاثیر قصه های مذهبی و قرآنی برکودکان که طلایه داران آینده هستند اهمیت قصه را درتربیت آنان مورد بررسی قرارمی دهد.آموزش عبارات دینی و مذهبی که نامأنوس با ذهن کودک هستند ، اریه ی الگوهای مناسب قرآنی به کودک ، ایجاد محبت نسبت به شخصیت های قرآنی ، تهذیب اخلاق و عبرت آموزی از مواردی هستند که قصه های قرآنی در کودکان ایجاد می کند . کلید واژه« قصه ، داستان ، تربیت دینی ، ادبیات کودکان ، قصه های قرآنی » مقدمه«هنر مقوله اى است كه از آغازِ آفرينشِ انسان تاكنون پا به پاى آدمى پيش رفته و پيشرفت كرده است. براى حوزه هاى معرفت بشرى، همچون فلسفه، رياضيات و علم، مى توان سرآغاز و سرگذشتى نوشت. هنر، امّا، حياتى بى آغاز و سرگذشتى نانوشتنى دارد. در باب هنر فراوان گفته اند و بسيار نگاشته اند; امّا هر چه گفته اند جملگى در واقع تاريخى از تجلّيات هنر آدمى است و از حقيقتِ حضورِ هنر در زواياى بشرى چندان كه بايد پرده برنگرفته اند، كه: كس نگشود و نگشايد اين معمّا را. بارى، اين حضور پنهان و بى بديل را تنها در يك جاى مى توان سراغ گرفت: حوزه دين و تجربه تعالى بخش روح آدمى. دين از ديرينه هاى تاريخ تاكنون، همگام با هنر، و حتّى بسى ژرف تر، هزار توى حيات و هستى بشر را درنورديده، روح آدمى را صفا و صيقل بخشيده، ...
بررسی روان شناختی تأثیرقصه های قرآنی در تربیت دینی کودکان
بررسی روان شناختی تأثیرقصه های قرآنی در تربیت دینی کودکان دکتر ابوالفضل بختیاری و حسن خلجی چکیده : هنرو دین از مقوله هایی هستند كه از آغازِ آفرينشِ انسان تاكنون همگام با یکدیگر حيات و هستى بشر را درنورديده اند . اين پيوند و پيوستگى از آن روست كه دين و هنر، هر دو، ريشه در پنهانِ جان و مايه در عمقِ هستىِ انسان و جهان دارند و باگوش دل مى توان راز «فطرة الله التى فطر الناس عليها» را از آنها باز شنيد. بنابراين همچنان كه دين، مقدس است و متعالى، هنر نيز ريشه در قداستها و تعالى جويى هاى انسان دارد و به همان سان كه «ديانت» بدون دستگيرى پيامبران به كژى و كاستى مى گرايد، «هنرمندى» نيز بى رهنمود خداى هنر و هستى به بيراهه مى رود. از سوى ديگر، ادبيات و هنرهاى ادبى از ديرباز يكى از مهم ترين و متداول ترين شاخه هاى هنر به شمار مى آمده اند و حتّى با ظهور هنرهاى جديد، هنوز هم از رواج و رونق نيفتاده اند. یکی از مصادیق بارز هنرهای ادبی قصه می باشد قصّه همواره منعكس كننده ديدگاه انسان درباره جهان و عوامل ناشناخته پيرامون او و وسيله انتقال و آموزش آداب و سنن، اعتقادات، و تاريخ يك نسل به نسل هاى ديگر بوده است. با قصّه نه تنها مى توان انسان را با ميراث هاى فرهنگى و آداب جامعه خود و جهان آشنا ساخت و قدرت تفكّر او را پرورش داد، بلكه مى توان زمينه خود سازى و جامعه سازى را در او برانگيخت. بنابر این در این مقاله با بررسی روان شناختی تاثیر قصه های دینی و برکودکان که طلایه داران آینده هستند اهمیت قصه را درتربیت آنان مورد بررسی قرارمی دهد. آموزش مفاهیم دینی که نامأنوس با ذهن کودک هستند ، اریه ی الگوهای دینی به کودک ، ایجاد محبت نسبت به شخصیت های دینی ، تهذیب اخلاق و عبرت آموزی از مواردی هستند که قصه ها در کودکان ایجاد می کنند . ===== مقدمه «هنر مقوله اى است كه از آغازِ آفرينشِ انسان تاكنون پا به پاى آدمى پيش رفته و پيشرفت كرده است. براى حوزه هاى معرفت بشرى، همچون فلسفه، رياضيات و علم، مى توان سرآغاز و سرگذشتى نوشت. هنر، امّا، حياتى بى آغاز ...
قصه های قرانی و رشد شخصیتی کودکان
نفش قصه های قرآنی در رشد شخصیت کودکان و نوجوانان قصه گویی در طول تاریخ مورد علاقه و توجه بشر بوده و برای او جذابیت وکشش خاصی داشته است. به همین دلیل ، قصه یکی از ابزار های مهم اصلاح رفتار محسوب می شود. قرآن کریم نیز به نیاز بشر و گرایش او به قصه توجه نشان داده و با تاکید بر علایق طبیعی انسان بسیاری ازمباحث ظریف اعتقادی، اجتماعی و اخلاقی را ئر قالب زیباترین داستان ها طرح و ارائه می نماید. حتی خداوند خود را قصه گو می خواند و خطاب به پیامبر خود حضرت محمد (ص) می فرماید:" ما بهترین قصه ها را به وحی این قرآن بر تو می گوییم)."(سوره یوسف، آیه ۳)