فرم ثبت نام وام قالی بافی
ثبت نام وام ازدواج مهر رضا
شرايط عمومي متقاضيان تسهيلات ازدواج خواهشمند است قبل از ورود به فرم ثبت نام جهت ارسال اطلاعات ، اين موارد را به دقت مطالعه فرماييد . براي ثبت نام در اين سايت نياز به مراجعه به هيچ فرد يا سازماني نيست . شما در هر ساعت از شبانه روز مي توانيد در اين سايت ثبت نام کنيد . چنانچه از منزل يا محل کار ثبت نام مي کنيد هيچ هزينه اي ندارد و اگر از نزديکترين کافي نت به محل سکونت خود ثبت نام کنيد فقط لازم است هزينه کافي نت را بر طبق تعرفه پرداخت نماييد . صندوق مهر امام رضا (ع) با هيچ شخص حقيقي ، حقوقي و هيچ کافي نتي قرارداد ندارد . اين روش ثبت نام ، فقط مخصوص کساني است که قبلاً از طريق پست ثبت نام نکرده اند کساني که قبلا ثبت نام کرده اند نيازي به ثبت نام در اين سايت ندارند . مدارک زير را قبل از ورود به فرم ثبت نام آماده کنيد تا براي ورود اطلاعات ، معطل نشويد . سند ازدواج اصل شناسنامه کارت ملي آدرس کامل پستي کد پستي 10 رقمي تلفن منزل تلفن قابل دسترس با توجه به آنکه لازم است هنگام مراجعه به دفاتر صندوق کد رهگيري خود را ارائه نماييد ، خواهشمند است ، پس از ثبت نام ، کد رهگيري خود را يادداشت نموده و به خاطر بسپاريد . شرايط عمومي متقاضيان به شرح ذيل مي باشد : دارا بودن تابعيت كشور جمهوري اسلامي ايران تاريخ ثبت ازدواج بايد از 24/4/1385 به بعد بوده و بيش از يك سال از تاريخ آن نگذشته باشد. دارا بودن شماره ملي و كد پستي محل سكونت متقاضي ( متقاضيان بايد در شهرستان محل سكونت خود ثبت نام نمايند. ارائه معرفي نامه صندوق مهر امام رضا (ع) توسط هريك از زوجين جهت دريافت تسهيلات الزامي است. پرداخت تسهيلات تنها يكبار و براي ازدواج اول مي باشد. ميزان تسهيلات قرض الحسنه پرداختي : ميزان تسهيلات قرض الحسنه نقدي پرداختي به هر يک از زوجين 10 ميليون ريال و جمعاً 20 ميليون ريال مي باشد و در صورتي که متقاضيان قبل از ثبت نام در صندوق مهر امام رضا (ع) از بانک هاي عامل تسهيلات دريافت کرده باشند ، تسهيلات مذکور به آنان تعلق نخواهد گرفت . ميزان تسهيلات قرض الحسنه نقدي پرداختي به هر يک از زوجين 6 ميليون ريال و تسهيلات خريد کالاي ايراني 10 ميليون ريال و جمعاً 16 ميليون ريال مي باشد . در صورتيکه متقاضي از طريق صندوق و يا سيستم بانکي اقدام به دريافت تسهيلات ازدواج نموده باشد ، مشمول دريافت اين تسهيلات نخواهد بود . در صورتيكه هريك از زوجين به سن قانوني ( 18 سال تمام ) نرسيده باشند تسهيلات به ولي يا قيم قانوني آنها پرداخت خواهد شد. متقاضيان مرد مي بايست از نظر وضعيت نظام وظيفه يكي از شرايط لازم را به شرح ذيل دارا باشند : به استناد بند ب ماده 10 قانون خدمت ...
لباس پوشیدن چه فایده ای دارد
لباس پوشیدن چه فایده ای دارد گرچه همگی از ظاهری یكسان برخوردار هستند ولی به دلیل این ظاهر یكسان و یكنواخت نمی توان اختلافات آنان را در خلق و خو، عقاید و افكار، ادب و فرهنگ و همه آنچه كه یكی را از دیگری متمایز می سازد انكار كرد.یكی از امور مهمی كه تا حدود زیادی پرده از این اختلافات بر می دارد نوع لباس و پوشش افراد است، چرا كه لباس صرفاً یك پوشش ساده كه بدن را پوشانده و یا از گرما و سرما حفظ می كند نیست، بلكه با عمیق ترین تمایلات نفسانی ـ خواه انگیخته و یا تلقینی از سوی غیر ـ كه در اقوام و ملل ساری و جاری است پیوند و رابطه ای تنگاتنگ دارد.آنچه كه در عین وابستگی لباس به شرایط اقلیمی و... اثر ژرفی در كیفیت و ظاهر لباس می گذارد. ارزشهای اخلاقی و اجتماعی پذیرفته شده توسط اقوام و ملل است. بنابراین: پوشش مردان و زنان هر جامعه ای نشانگر نوع جهان بینی و شرایط اقلیمی ـ سیاسی، فرهنگی، مذهبی و اجتماعی آن جامعه است و به همین دلیل لباس دارای كاركردهای مختلفی می باشد. مثلاً: وقتی پوشاك توسط گروه ها و افراد مختلف در جهت بیان عقاید و مخالفت با برخی جریان های سیاسی مورد استفاده قرار می گیرد امكان كاركردهای سیاسی آن منتفی نیست بی شك یكی از مسائل مهم و اساسی در چند صده اخیر توطئه و مبارزه علیه لباس مردان و پوشش زنان در جهان اسلام بوده و هست.تلاش غرب و ایادی آنان در تغییر لباس و ایجاد زمینه ای برای فاصله بین صفوف مسلمانان، بخصوص نسل جوان سابقه ای بس طولانی دارد. با شروع جریان روشنفكری و ورود كراوات و لباس های غربی توسط دانش آموختگان فرنگ رفته در عصر قاجار، كشف حجاب و لباس متحدالشكل توسط خاندان پهلوی تا كوشش بازماندگان طاغوت در عصر حاضر، همگی اقدامات بی فایده ای برای تغییر لباس و هویت این ملت بوده و خواهد بود. با ظهور انقلاب اسلامی ایران در سال 1358 و ظهور شاخص های اسلامی مثل: ساده زیستی، حفظ عفت، مبارزه با فرهنگ غرب و استكبار جهانی، حمایت از محرومان و مستضعفان، عدم تشبه به كفار و به دنبال آن شرایط ویژه جنگ و دفاع مقدس و... لباس مردان مسلمان ایرانی هم بصورت كنونی درآمد و فقط عدّه ای كه می خواستند خود روشنفكر و غربی و یا حتی مخالف معیارهای نظام معرفی كنند، كراوات و پاپیون، كه تنها وجه تفاوت با دیگران بود را نماد خود ساختند.جای بسی تأسف دارد كه نویسنده ای با مفروض پنداشتن، امور غیر واقعی و بدون توجه به مبانی اسلامی و ارزشی در مقام توجیه رفتار طاغوت مآبانه و غرب زده یكی از .... برآمده است. بر خود لازم دیدم كه مطالبی را جهت تنویر اذهان مخاطبین محترم آن روزنامه بیان نمایم:1. در عقاید مردم مسلمان و انقلابی ایران همیشه ظاهر ساده و آراسته، ...
استاد فرشچیان
استاد فرشچیان ود فرشچیان به سال 1308 شمسی در اصفهان ، پایتخت هنر ایران ، دیده به جهان گشود . پدرش ، حاج غلامرضا فرشچیان ، از تجار فرش بود و در کار هنر قالی بافی دست داشت . این زمینه مساعد برای پرورش ذوق و شوق او در راه آشنایی با هنر موثر افتاد . از سالهای پیش از مدرسه از روی نقشه های قالی طرح میزد ، تا به تدریج دستش در کارنقش پردازی روان گردید . فرشچیان در طی تحصیلات مقدماتی در محضر استاد میرزاآقاامامی اصفهانی هنرمند چیره دست و پرآوازه دیار اصفهان ، به آموختن نقاشی دلبستگیتمام پیدا کرد و دل در گرو نقشهای زیبا بست . او از کار هنر احساس رضایت و شادمانیداشت . از کلاس هفتم دبیرستان فرشچیان قدم به هنرستان هنرهای زیبای اصفهان گذاشت وچهار سال در آن جایگاه عاشقی ، زیر نظر استاد عیسی بهادری ، استاد نابغه و توانمندنقاشی قالی ، مینیاتور ، نقاشی رنگ و روغن ، به فراگیری اصول و مبانی طراحی نقوشسنتی (نقشه قالی ، تذهیب ، مینیاتور) پرداخت بدون شک نقش استاد عیسی بهادریدر پرورش و خلاقیتهای محمود فرشچیان نقشی فوق العاده ارزشمند بود .استاد در بیاناحساس و تجسم شعرگونه عواطف ، به شیوه ای کاملا جدید موفق به هماهنگی و همگامی میانمضمون و محتوا و شکل و فرم نقاشی هایش گردید و این مشخصه اصلی کار او در نقاشی شد . فرشچیان در جوانی بسیار پرتلاش و خستگی ناپذیر به کار و طراحی نقوش مختلف میپرداخت . او در مطالعه آثار تاریخی شهر اصفهان (چهل ستون ، عالی قاپو ، مسجد شیخ لطف اللهو ... طرحهای اسلیمی و ختایی کاشیکاری های بی نظیر آن آثار سر از پا نمیشناخت و چونمحققی موشکافانه این نقش ها را مطالعه میکرد . فرشچیان حتی در دوره سربازی نیز دستاز قلم و رنگ برنداشات و آثاری دیدنی آفرید که مورد تشویق مقامات قرار گرفت . سال 1329 بعد از 6 سال فعالیت و کسب هنر در هنرستان هنرهای زیبای اصفهان ،فرشجیان به کسب دیپلم عالی نائل آمد . آثار سالهای شاگردی استاد هنوز در مرکزهنرستان ، موجود است . بدون تردید استاد محمود فرشچیان یکی از پدیده های هنرنگارگری (مینیاتور) در عصر حاضر است و او در طراحی و شناخت و بکارگیری رنگها فوقالعاده قدرتمند و قوی است . این قدرت قلم و صلابت و استواری خطوط قلم گیری است کهاز او هنرمندی پرآوازه و مشهور ساخته است . از نظر محتوا و مضمون ، آثار استادعمدتا با الهام از ادبیات عرفانی و باورهای مذهبی ساخته و پرداخته شده اند . سخنآخر اینکه امروز استاد فرشچیان از پس نزدیک به پنجاه سال کسب هنر و مهارت در کارنقاشی و خلق نقشهای دلنشین و جشم نواز ، هنرمندی است که به جرآت میتوان او را صاحبسبک جدید در نقاشی ایرانی (مینیاتور) دانست. گفتگو با استاد محمود فرشچیان - ...
پیگیری طرح جایگزینی خودروهای فرسوده
پيش‌ثبت‌نام متقاضيان از 13/6/86 لغايت 24/6/86 از طريق سايت اينترنتي www.farsoode.ir.2. اعلام نتايج پيش ثبت‌نام و اسامي متقاضيان منتخب از 15/7/86 از طريق سايت فوق.3. مراجعه متقاضيان منتخب (متقاضياني که مجاز به ادامه فرآيند هستند) از 8/8/86 به سايت مذکور و انتخاب شعبه بانک و تاريخ مراجعه.4. مراجعه متقاضي در تاريخ انتخابي به شعبه منتخب و تشکيل پرونده اعتباري (ارائه مدارک لازم شامل: ضامن معتبر، سفته و ... ).5. مراجعه متقاضي به سايت مذکور، 5 روز پس از تاييد پرونده اعتباري توسط بانک و انتخاب محدوده زماني براي مراجعه به مرکز اسقاط و نمايندگي فروش.6. تماس تلفني مرکز اسقاط با متقاضي و تعيين تاريخ دقيق مراجعه به مرکز اسقاط در همان محدوده زماني مورد نظر متقاضي.توجه: حتي الامکان نزديکترين مرکز اسقاط فعال به شهر شعبه بانک منتخب متقاضي، توسط ستاد تعيين مي گردد.7. تحويل خودرو فرسوده در تاريخ تعيين شده به مرکز اسقاط.8. تماس تلفني نماينده فروش با متقاضي، پس از تاييد اسقاط خودرو توسط مرکز اسقاط، جهت فراخواني و تحويل فرم خريد خودرو.9. مراجعه متقاضي با فرم خريد به شعبه بانک مربوطه، جهت دريافت وام و واريز وجه به حساب خودرو ساز.10. مراجعه متقاضي با فرم خريد پرفراژ شده توسط بانک به نمايندگي فروش، جهت دريافت خودروي جايگزين.پیگیری طرح جایگزینی خودروهای فرسوده
خط کوفی
خط کوفی اولین خط متداول و رایج در سرزمین های اسلامی بوده است که احکام، لوح ها ، کتیبه ها وقرآن مجید بدان نوشه شده است. پیدایش این خط همانند نام آن شهر کوفه بوده است. در قرن ششم تا هشتم هجری قمری هنرمندان ایرانی با قوه خیال انگیزی ِ وصف ناپذیرشان، حال و هوایی دیگر به خط کوفی دادند؛ یادگارهای مانده از گذشه های دور گواه این نکته است، ولی به علت دشواری در امر خواندن و مسائل مربوط به نوشتار این خط به مرور زمان از رونق افتاده، اما از لحاظ زیبایی هنوز از عیارش کاسته نشده است و چون جواهری گرانسنگ در موزه ها می درخشد. خط محقق توسط (( ابن مقله )) دانشمند و وزیر با هوش ایرانی رواج یافت. حسن وزیبایی در این خط زیاد است. خلوت و جلوت های مناسب و بجا و ریتم های متعادل و موزون در این خط موج می زند. شاعران در وصف این خط بسیار سروده اند و کاتبان به این خط بسیار نوشته اند به سروده حافظ اکتفا می کنم که می فرماید: کسی که حسن خط دوست در نظر دارد محقق است که او حاصل بصر دارد همچنین بسیار از موزه های دنیا مزین به خط محقق است. خط ریحان خطی دلکش و زیباست که برای سهولت در امر کتابت کلام الله مجید و فرامین و دستور های امیران ترویج یافت. این خط ریشه در خط محقق دارد. از لحاظ اندام وشکل ظریف تر از خط محقق است و بیشترین استفاده را در کتابت دارد. خط ثلث یکی از زیباترین خطوط عربی است که با پیچ و تا ب های دلکش و موزون چشم هر بیننده را می نوازد. ابن مقله بزرگ (متوفی 328 هجری قمری ) این خط را ابداع کرد که در بیشتر کشورهای اسلامی رواج دارد. خط ثلث حضور خویش را در پیام های مذهبی کتیبه مساجد و بناهای زیبای جوامع اسلامی جاوید کرده است. استادان بزرگ ایرانی، عربی، ترکیه و کشورهایی نظیر افغانستان و پاکستان در روند تکاملی این خط کوشش ماندگار کرده اند. خط نسخ رایج ترین ومتداول ترین خط در سرزمین های اسلامی خط نسخ است، که بیشترین قرآن ها به این نوشته شده است و این خط با آیات مقدس انسی دلپذیر دارد. خط نسخ توسط (( یاقوت مستعصمی )) (متوفی 696هجری قمری ) به کمال رسید و شکوهمند و زیبا شد؛ اما در ایران شیوه استاد بزرگی چون ((میررزا احمد نیریز ی )) (سده دوازدهم ) رواج بیشتری یافت، چرا که حس و حال خط نستعلیق او به زیبایی خط نسخ افزود و آنرا مقبول و مطبوع خاص و عام کرد. شکوه و جلال این خط را می توان در بعضی از کتب قدیم و یا در موزه ها و گنجینه های عالم دید. خط شکسته اوئل قرن یازدهم (دوران صفویه) را باید دوران پیدایش خط شکسته دانست، ...
شغل کارمندی
شغل کارمندی هفته اول شهریور ماه هر سال به مناسبت انفجار دفتر ریاست جمهوری و شهادت شهیدانرجایی و باهنر در سال 1360 به عنوان " هفته دولت" نامگذاری شده و چهارم این ماه ، روز كارمند نام گرفته است . اینشغل پی آمد شكل گیری دولت ها و نیاز به ایجاد نظم در كارهای دولتی ایجاد شد و به راستی می توان قدمت این شغل را باقدمت دولتها برابر دانست . دبیران دوره پیش از اسلام و یا دیوانسالاران دوره اسلامیرا می توان اجداد كارمندان فعلی قلمداد كرد كه به یاری آنان امور مالی، اداری و نظامی دولتها انتظام می یافت . اینك در كشور ما نیز شغل كارمندی كه كاریموظف با شرح وظایفی مشخص و با ساعاتی از پیش تعیین شده كه درآمد مالی ثابتی را درانتهای هر ماه برای فرد به همراه دارد ، سرنوشت محتوم بسیاری از افراد جامعه ماست . جوانانی كه در سالهای تحصیل در مدرسه و یا در دانشگاه فن ،حرفه و یا هنری نیاموختهاند ، جوانان بدون سرمایه ای كه برخاسته از خانواده های كم بضاعت و یا متوسطند ،همه و همه راهی جز پیوستن به بدنه سنگین و فرسوده دولت نمی یابند . راحت طلبی ،فقدان خطرپذیری و میل به دست زدن به كارهای پرخطر اقتصادی در نزد جوانان و غالبمردم، ساختار نابسامان اقتصاد كه تولید را پرهزینه و غیراقتصادی و مصرف وخدمات راكم هزینه و دارای صرفه اقتصادی می سازد ، انحصار فرصت ها در دستان شمار بسیار بسیار اندكی از افراد جامعه ، فقدان سرمایه گذاریخارجی ، رویكرد صرفاً تئوری ونظری درنظام آموزشی اعم از متوسطه و عالی و بسیاریدلایل دیگر سبب شده است كه فردی كه از دانشگاه فارغ التحصیل می شود و یا مدرسه رابه اتمام می رساند راهی جز مشاغل دولتی و كار كارمندی نداشته باشد . كاری كهمتاسفانه با توجه به سیستم مدیریتی در كشور ما كه همه اختیارات از آنِ مدیران است وآنان یكه تاز میدان مدیریتی هستند، قربانگاه خلاقیت ها و نوآوری های فردی می شود واو را به ماشینی بدل می سازد كه تنها و تنها درابتدای صبح ، ساعت ورود را ثبت میكند و هشت ساعت كار موظف اداری را بی هیچ انگیزه یا علاقه ای به انجام می رساند،چرخه فرساینده ای كه امیدها را بر باد می دهد و استعداد ها را در ریشه می خشكاند واز كارمند ، فسیلی متحرك بر جای می گذارد ؛ از این روست كه بازده كاری یك كارمند دركشور ما به ازاء 8 ساعت موظف روزانه تنها دو ساعت است . شاید یكی از دلایلی كه این روند را قوت می بخشد این حس در كارمند باشد كه ابتكارعمل ویا بازده كاری وی هیچگاه از سوی مدیران دیده نمی شود و هیچ اثری در ارتقا شغلیو یا میزان دریافتی و یا پاداش وی ندارد ، به عبارت دیگر در مجموعه كار اداری دركشور ما شاید فرد خاطی جزا یابد ولی هیچگاه كارمند كوشا ...