علمی کاربردی ایوان
وب سایت مرکز
قابل توجه مراجعین محترم لطفاً برای مشاهده وب سایت مرکز علمی- کاربردی ایوان به ادرس http://www.eyvanuast.ac.ir/ مراجعه نمائید. آدرس مرکز: ایوان- خیابان آیت الله طالقانی(جاده خوران) تلفن: 3239390-0842 فکس: 3239391-0842
اساس نامه دانشگاه جامع علمی کاربردی
ماده 1- دانشگاه جامع علمی – کاربردی به منظور توسعه آموزشهای عالی علمی – کاربردی و به قصد ارتقاعی دانش و ایجاد مهارتهای لازم و تحریک استعدادهای نهفته در افراد تأ سیس می شود و بر ایجاد توانایی های لازم برای کاربرد علوم و تکنولوژی و انتقال افراد در طیفی از مشاغل تأکید دارد . ماده 2- دانشگاه جامع علمی- کاربردی که از این پس "دانشگاه جامع" نامیده می شود و مؤسسه ای آموزشیو تحقیقاتی با شخصیت حقوقی مستقل است که زیر نظر وزیر فرهنگ و آموزش عالی اداره می شود . ماده 3- هدف دانشگاه جامع علمی – کاربردی ، فراهم آوردن مو جباتی است که مشارکت سازمانها و دستگاههای اجرایی دولتی و غیر دولتی را برای تربیت نیروی انسانی متخصص و مورد نیاز بخشهای مختلف اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی کشور ممکن سازد ، به نحوی که فارغ التحصیلان هر یک از مؤسسات وابسته به این دانشگاه بتوانند برای کاری که به آنها محول می شود دانش و مهارت لازم را کسب کنند. ماده 4- ارکان دانشگاه جامع عبارتند از : هیأ ت امنا شورای مرکزی رئیس دانشگاه ماده 5- وظایف دانشگاه جامع در زمینه ، آموزشهای علمی –کاربردی و ادارات ،مؤسسات وابسته به آن به شرح زیر است: تهیه و پیشنهاد ضوابط و سیاستهای کلی تأسیس و توسعه ، کیفیت اداراه و حدود فعالیت مؤسسات آموزشی وابسته و نحوه تأ مین منابع مورد نیاز به شورای عالی علمی –کاربردیانجام مطالعات و برسیهای لازم به منظور تهیه ،طرحهاو برنامه هایی که با ید به تصویب شورای عالی آموزشهای علمی – کاربردی برسد . تهیه ضوابط و استانداردهای آموزشیهمکاری با گروه آموزشهای علمی –کاربردی شورای عالی برنامه ریزی برای تهیه و تنظیم برنامه های درسی تهیه ،طرحهای تأمین و استحکام اعضای هیأت علمی تخصصی مؤسسات وابسته با همکاری دستگاههای اجرایی بررسی و پیگیری ضوابط احراز صلاحیت برای عضویت در هیأت علمی مؤسسات آموزش علمی – کاربردی و شرایط ارتقای ایشان به وزارتخانه های فرهنگ و آموزش عالی و بهداشت ، درمان و آموزش پزشکی حسب مورد . بررسی شرایط و امکانات لازم برای مؤسسات و پیشنهاد تأسیس مؤسسات جدید در رشته ها و دوره های اینگونه آموزشهای عالی به وزارتخانه های فرهنگ و آموزش عالی و بهداشت ، درمان و آموزش پزشکی حسب مورد . نظارت بر جریان کار مؤسسات آموزش عالی ذیربط و ارزشیابی فعالیت ها و صدور ابلاغیه ها و دستور العمل های لازم جهت ارتقای سطح این آمو زشها . جلب کمکهای دولت و بخشهای مختلف دولتی و غیر دولتی برای حمایت از آموزش عالی علمی – کاربردی و تخصیص متناسب اعتبارات و عوائد حاصله . انجام تحقیقات مربوط به آموزش های ...
معماری ایرانی
معماری ایرانی که ابتدا در محدوده فلات ایران و سپس در حوزه نفوذ فرهنگ ایرانی شکل گرفت، همچون همه معماری هایی که ریشه در فرهنگ بومی دارند، به اقلیم توجه داشته و تا پایان دوره ی قاجار آثار با ارزشی از خود به جا گذاشته است. بررسی نمونه های به جا مانده نشان می دهد: رنگهای به کار رفته در تزیینات ساختمانها متأثر از ویژگی های اقلیم گرم و خشک بوده اند. مصالح ساختمانها، علاوه بر توانایی های سازه ای و توجه به مسائل اقتصادی و تأمین مصالح از نقاط نزدیک، بهترین شکل بهره برداری از انرژی محیط خشک را نشان می دهند. سازه های طاقی در این بناها نشان دهنده رابطه اقلیم و معماری هستند. حتی در نقوش تزیینی رد پای خورشید را به عنوان مهمترین عامل اقلیمی در نقوشی با نام شمسه و چرخ خورشید می توان دید. در این جا به بررسی فضاهایی می پردازيم که به طور مشخص به دلیل ویژگی های اقلیمی شکل گرفته اند و اقلیم در آنها موضوع اصلی بوده است. نام اغلب این فضاها از همین ویژگی اقلیمی آنها گرفته شده است، مانند اتاق کرسی، زمستان نشین، سردابه و … حیاط های مرکزی در این بررسی نیامده اند، گرچه این حیاط ها خود پاسخی اقلیمی به فضای باز خانه اند و ایجاد فضایی با درخت و حوض آب و در امان از بادهای گرم و تابش شدید آفتاب، بهترین دلیل شکل گیری حیاط در مرکز خانه بوده و در همه اقلیم های مشابه هم دیده می شود. حیاط نارنجستان در کتاب فرهنگ مهرازی ایران، نارنجستان چنین تعریف شده است: میان سرایی که می توان آنرا سر پوشیده کرد و در باغچه آن در ختان نارنج و غیره پرورش داد. حیاط نارنجستان حیاطی کوچک در مجموعه اندرونی بوده که علاوه بر تأمین نور فضاهای اطراف، امکان نگهداری گیاهانی را که نسبت به یخبندان شبهای زمستان مناطق کویری حساس هستند فراهم می کرده است. ابعاد کوچک آن و مجاورت با طاق ها و توده های ساختمانی که در طول روز با انرژی خورشید گرم می شدند موجب می شده که با تخلیه این انرژی در طول شب، دمای فضای محدود حیاط بالای صفر حفظ شود، و حتی در برخی موارد این حیاط ها سقفی با یک سوراخ بزرگ در مرکز دارند که در زمستانهای خیلی سرد امکان پوشاندن آن با پارچه و جود داشته است. این حیاط ها به ندرت در محور های اصلی بنا و بیشتر در گوشه ها و فضاهایی که مشکل نور گیری داشتند ساخته می شدند. الگوی معمولی آنها مربع ۹ قسمتی است که در هر وجه آن یک فضای سه دری قرار می گرفته یا هشت ضلعی بوده اند. در برخی موارد با گوشه سازی، نوعی گنبد ناقص روی آنها ساخته می شده ، تزیینات این فضا که تحت تأثیر تزیینات اتاق ها و فضاهای جانبی هم بوده، به شکل گلویی آجرکاری یا آجر لعاب دار بوده است. گودال باغچه گودال باغچه ...
شعر کردی کلهری
گرمه شین مه هامه پرسو گرمه شین تو هاده هیور لیره چین تو ها سرد تاج طلا مه شیور ورم وشکه گلا تو شاخ پر له بایمی جور حواگی آیمی هی آسمان نو له ژیر قصیی شویل گرمه سیر دس گیر ده هیمان دیر نیه هیمان دلم لید سیر نیه تو ها له ژیر پاد کیر مه بورکه یگم دز مور مه شونه پای دیو شوم تامازرو ارای خوم تو آموزای ماه و خوری له صد حصاره او وری مه دار پیو تار و ونم زه قوم وشک درونم توگول طلای قی سرونی کزه کر ناو درونی تو شو پری سر دیده لید تونه خودا لیره نچید نچو لیره داخم نکه رفیق لای آخم نکه هی گول چوه ها ژیر سرد ارا تییدن پرشی شرد سوزی سراوم ها وپید کیوزی شراوم ها وپید تو لیمو کال سرپیلی حیفه بکیدن ریو کلی قصم وه و پیر و دینته بودس بکیش له ی چینته علی الفتی
پروژه :اقلیم سرد وکوهستانی و اقلیم معتدل و مرطوب
فرم بنا برودت بسیار زیاد هوا در بخش عمده ای از سال ، در نواحی سرد و کو هستانی باعث شده است تا حداکثر استفاده از تابش آفتاب ، بهره گیری از نوسان روزانه دما ، حفظ حرارتی و جلو گیری از باد سرد زمستانی در فضاهای مسکونی امری ضروری گردد . لذا فرم بنا در جهت مقابله با سرمای شدید طراحی و اجرا می شود . در ادامه ، به توضیح خصوصیات کلی فرم بنا در این اقلیم خواهیم پرداخت . 1. ساختمان های درون گرا با حیاط مرکزی بناهای سنتی در اقلیم سرد مانند نواحی مرکزی فلات ایران دارای حیاط مرکزی بوده و سایر قسمت ها دورتادور این حیاط چیده می شوند . اتاق های واقع در سمت شمال حیاط بزرگتر از سایر قسمت ها و تالار یا اتاق اصلی نشیمن خانه نیز در این سمت حیاط واقع شده است تا از تابش مستقیم و حرارت آفتاب در فصل سرد زمستان استفاده کنند . جبهه جنوبی ساختمان به دلیل کوتاه و معتدل بودن فصل تابستان کمتر به کار گرفته می شود . لذا اتاق های جنوبی و اتاق های شرقی و غربی – در صورت وجود – به عنوان انباری یا فضاهای خدماتی همچون اتاق خدمه یا سرویس های بهداشتی کاربرد دارند . برخلاف مناطق معتدل و مرطوب سواحل جنوبی دریای خزر ، خانه های این مناطق ، اغلب دارای زیر زمینی با سقف کوتاه در پائین زمستان نشین هستند که به علت خنکی هوای آن ، در تابستان برای سکونت و آسایش ساکنان خانه به کار می رود . 2. استفاده از ایوان و حیاط کوچک در بنا از آنجایی که در بیشتر روزهای سال در مناطق کوهستانی سرد ویا بسیار سرد است اکثر فعالیت های روزمره در اتاق ها انجام می پذیرد . لذا ابعاد حیاط ها در این مناطق قدری کوچکتر از نواحی فلات مرکزی ایران است . ساختمان ها در این اقلیم دارای ایوان اند ولی عمق آنها نسبت به ایوان های مناطق جنوبی کشور به مراتب کمتر می باشد و همانند ایوان های منطقه خزر ، کاربرد نشیمن ندارند و صرفا جهت حفظ ورودی ها ی بنا از برف و باران استفاده می شوند . نکته دیگر پائین بودن کف حیاط بناهای اقلیم سرد به اندازه 1 تا 1.5 متر از سطح پیاده روهااست تا بتوان آب جاری در نهر ها و جویها را بر باغچه حیاط یا آب انبار واقع در زیر زمین سوار نمود و از سوی دیگر ، زمین مانند عایق حرارتی اطراف بنا را احاطه کرده ، مانع از تبادل حرارتی بین بنا و محیط پیرامون آن و باعث حفظ حرارت درون ساختمان می شود . 3. پلان ، فرم بنا و نحوه قرار گیری آن در حوزه اقلیمی سرد و کوهستانی ، بناها دارای پلان و بافت متراکم می باشند . فرم بنا باید به گونه ای باشد که سطح تماس آن را با سرمای خارج کمتر نماید تا حرارت کمتری از درون به بیرون انتقال یابد . لذا از احجامی نظیر مکعب یا مکعب مستطیل استفاده می نمایند تا نسبت سطح خارجی بنا به ...
گرم و مرطوب
خصوصیات کلی فرم بنا در این مناطق به قرار زیر است : 1 ) ساختمان ها به صورت حیاط مرکزی و نیمه درون گرا: در این کرانه اکثر ساختمان ها نیمه درون گرا هستند و اطاق ها در اطراف یک حیاط مرکزی قرار دارند . فرق عمده ی این ساختمان های حیاط مرکزی با ابنیه ی مشابه در مناطق فلات مرکزی ایران در این است که با وجود آن که این ساختمان ها درون گرا می باشند ، ولی ارتباط آن ها با فضای خارج کاملا بسته نیست و پنجره های بلند و مرتفع و ایوان های وسیع رو به فضای کوچه و یا میدان در طبقات دوم و خصوصا سوم ساختمان دارند .2 ) حداکثر استفاده از سایه و کوران هوا :استفاده از تهویه ی دو طرفه ی هوادر داخل اتاق و کاستن از شدت گرما ، با باز کردن پنجره های رو به حیاط از یک طرف و و پنجره های رو به کوچه از طرف دیگر ، همچنین هنگام عصر و غروب که از شدت آفتاب کاسته می شود ، اهالی در ایوان های خارجی رو به دریا می نشینند و از جریان بادی که بین دریا و ساحل وجود دارد لذت می برند . برای نمایش کامل تصویر بر روی نوار زرد رنگ کلیک کنید3)ارتفاع اتاق ها زیاد و پنجره ها بلند و کشیده ارتفاع اتاق ها نیز در این منطقه از سایر مناطق اقلیمی ایران بیشتر است و ارتفاع آن گاه تا چهار متر یا بیشتر می رسد . دلیل این امر بدان جهت است که گرمای هوا در فضای داخل صعود کرده و در نتیجه دمای هوا در ارتفاع پایین تر اتاق کاهش می یابد و با وجود پنجره های زیر سقف در دو طرف اتاق ، هوای گرم تهویه می شود. برای نمایش کامل تصویر بر روی نوار زرد رنگ کلیک کنید4)ایوان ها وسیع و مرتفع ایوان در این منطقه از سایر نواحی بزرگتر است و فضای بسیار مهمی در ساختمان محسوب می شود . در فصول گرم که مدت آن حدود نیمی از سال است ، اغلب فعالیت های روز مره در داخل ایوان انجام می شود ، زیرا در ایوان هم تهویه به خوبی صورت می گیرد و هم در زیر سایه قرار دارد . غالبا در دور تا دور حیاط مرکزی و همچنین در یک و یا دو سمت خارج بنا ایوان های وسیع و مرتفع وجود دارد . 5 ) عدم وجود زیر زمین در مناطق نزدیک به ساحل در بندر بوشهر به دلیل مجاورت با دریا و بالا بودن سطح آب های زیرزمینی و رطوبت بسیار زیاد ، زیر زمین احداث نمی شود و همچنین طبقه ی همکف نیز بیشتر جنبه ی خدماتی دارد و آشپزخانه ، انبار آذوقه و احیانا انبار کالا در این طبقه می با شند و طبقات اول و دوم بیشتر جنبه ی مسکونی دارند . مزیت دیگر طبقات فوقانی ، این است که کوران هوا در این طبقات بهتر انجام می شود و از لحاظ محرمیت ، پنجره های فوقانی از دید عابران در کوچه ها محفوظ است . 6 ) وجود شبستان و شوادان در مناطق دور از ساحل برای نمایش کامل تصویر بر روی نوار زرد رنگ کلیک کنید برای نمایش کامل تصویر بر ...
همایش پیاده روی وعزاداری مردم ایوان غرب به مناسبت اربعین حسینی
به مناسبت اربعین سرور وسالار شهیدان حضرت امام حسین (ع) مردم شریف وعاشق سید الشهدا (امروز 22 آذر 93)به یاد کاروان حضرت زینب با پای پیاده فاصله شهرستانایوان تا امام زاده سید عبدالله(ع) راعاشقانه پیمودند ودر آن مکان مقدس به عزاداری ونوحه سرایی پرداختند. درپایان بعد از اقامه نماز ظهر به سمت منازل خویش رهسپار گردیدند. تعدادی از تصاویر این همایش
نجف ؛ شهری با مساجد تاریخی
نجف اشرف مساجد بسیاری دارد که عموما محل زندگانی و تدریس بزرگان دین بوده اند . در سفری کوتاه به این شهر ، خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی حج به دیدن برخی از این مساجد رفت و با استفاده از منابع موجود ، شرحی مختصر بر شماری از آنها نوشت . مسجد شیخ انصاری:این مسجد به نام مسجد ترک نیز شناخته می شود . مسجد انصاری که در بازار "الحویش" قرار دارد و به عنوان یکی از مساجد بزرگ نجف بشمار می آید. و نام آن به بنیانگذار آن امام شیخ مرتضی انصاری (فوت 1281 هـ.ق) بازمی گردد که در آن به اقامت نماز مشغول بود . و به تدریس علوم حوزوی می پرداخت. در این مسجد سید محمد کاظم یزدی نیز به تدریس پرداخت(1). و علامه سید حسن موسوی خرسان و پس از او فرزندش علامه سید محمد مهدی به اقامت نماز جماعت همت گماشتند.چندین بار این مسجد مرمت و بازسازی شد. در سال 1360 هـ.ق/ 1941 م بعضی از اهالی شهر بازسازی آن را بر عهده گرفتند و در این کار مدیر اوقاف به آنان یاری رساند(2). و در سال 1999 م ساخت زمین مجاور این مسجد جهت توسعه آن آغاز شد. این زمین به بخش غیر مسقف مسجد انصاری وصل بوده است و در برابر آن وضوخانه ای قرار داشت.گفته می شود که علت نامگذاری این مسجد به نام "مسجد ترک" به این باز می گردد که ترکها در نجف اشرف مراسم عزاداری امام حسین علیه السلام را در این مسجد برگذار می کردند . همچنین این مسجد با نام "جامع انصاری" نیز شناخته شده است. و هم اکنون نماز ظهر و عصر به امامت سید رضی الدین مرعشی و نماز مغرب و عشا به امامت سید مهدی خرسان برپا می شود.-------------------------------------(1) محبوبة ماضي النجف وحاضرها 1/116.(2) مجلة الغري ، العدد(66) السنة الثانية 1360هـ/1941م.(3) الدليل الرسمي لعام 1936م ، ص157-158.مسجد جامع الهندی: واژه "جامع" به علت گنجایش و اهمیت تاریخی مسجد هندی به آن اطلاق می شود(1). بنا به گفته ی تاریخ نگار"الصک" در سال 1245 هـ.ق این مسجد در محله ی قدیمی به نام "الجیه" واقع است(2). و دروازه بزرگ آن بر بازار "الحویش" باز می شود. و دروازه کوچک آن به خیابان "الرسول" راه می یابد. تاریخ بنیانگذاری این مسجد به اوایل قرن سیزدهم هجری به دوران علامه کبیر شیخ حسین نجف (فوت سال 1251 هـ.ق / 1385 م) بازمی گردد. علت نامگذاری این مسجد به هندی و نامهایی همچون "الحمام" و "القیساریه" به خانواده ی محترمی از کشور هند اشاره دارد.این خانواده یکی از ثروتمندترین خانواده های شهر نجف بود. و نام (خان محمد هندی) به عنوان مرمت کننده این مسجد که به وسیع تر شدن آن انجامید، نیز ذکر شده است (3).در این مسجد کارهای مرمت بسیاری به انجام رسیده است. در سال 1323 هـ.ق به این شکل که در حال حاضر دیده می شود، ساخته شد. این مسجد تا سال 1375 هـ. همانندی در شهر نجف را نداشته ...