طرحهای چینی زرین
به راستی علت ورشکستگی ذوب آهن قروه چیست؟
یکی از بزرگترین فعالیتهای صنعتی در شهرستان قروه و دهگلان وجود کارخانه ی ذوب آهن است که پس از مدتی فعالیت،حال به صورت نیمه تعطیلی این واحد صنعتی ضعف مدیرتی آن است.استان کردستان به علت نداشتن کارخانه های صنعتی و کم توجهی بخش دولتی به صنعت در این منطقه جزو استانهای محروم به حساب می آید.تا اینکه پس از سالها و ارائه ی طرحهای مختلف قرار شدتاپایان برنامه ی چهارم کردستان صاحب کارخانه ی ذوب آهن شود و این امر در سال 1382تحقیق یافت و اوضاع تولید و اوضاع تولید این کارخانه بسیار مطلوب بود.اما بعد از مدتی شرایط به گونه ی دیگری برای ذوب آهن قروه رقم خورد تا جایی که کار به ورشکستگی و اخراج بیش از250 نفر از کارگران این واحد صنعتی شد.نماینده ی مردم قروه و دهگلان در مجلس شورای اسلامی در مورد تعطیلی این کارخانه به خبرنگار ما گفت: بخش خصوصی که توان مالی زیادی برای اداره و تامین مخارج این واحد صنعتی را نداشتند و همچنین ضعف مدیریتی در اداره ذوب آهن قروه موجب شد که این واحد صنعتی به حالت نیمه تعطیل در آید و بیش از250 نفر از کارگرانش بیکار شوند. حامد قادر مرزی ادامه داد:با وجود معادن سنگ آهن در منطقه کردستان پیشنهاد تأسیس ذوب آهن مطرح شد و بعد از مدتی کارخانه به بهربرداری رسید اما این کارخانه فقط نام ذوب آهن را همراهی می کند و تا به حال به تولید فولاد دست پیدا نکرده است.وی در ادامه تصریح کرد:کارخانه ی ذوب آهن کردستان 14سال تولید چدن داشته است و هیچ وقت به تولید فولاد دست نیافته است در حالی که هدفی اصلی تأسیس این واحد صنعتی تولید فولاد بوده است.قادری مرزی اظهار داشت:کارخانه ذوب آهن قروه فقط تولی چدن را داشته که به عنوان مواد اولیه کارخانه ذوب اصفهان ارسال می شد که حتی بعضی وقت ها هم این کارخانه (ذوب آهن قروه)هیچ تولیدی نداشته است.این نماینده ی مجلس خاطر نشان شد:زمانی که این کارخانه به حالت نیمه تعطیل درآمد(سال گذشته) یک شرکت سرمایه گذاری چینی آمادگی خود را برای همکاری با این کارخانه اعلام کرد اما به دلیل بی توجهی های دولت از این همکاری منصرف شدند. قارمرزی در ادامه عنوان کرد:متأسفانه حمایت مالی ازاین پروژه ضعیف بوده و شرکت سرمایه گذار چینی برای شرکت در این پروژه وارد عمل شد اما این سرمایه گذار هم به دلیل نبود همکاری از سوی سازمان صنعت و معدن استان انگیزه ی خود را برای سرمایه گذاری از دست داد.نماینده ی مردم قروه و دهگلان در مجلس افزود:از سال 1389 با تغییر در میریت این کارخانه در آستانه سقوط قرار گرفت و بنابر سفارش های افراد خاص مدیران غیر متخصص بر سر کار آمدند و این امر موجب تعطیلی کارخانه شد و مدیران همه ی کارکنان این کارخانه را باز ...
طوق زرین همه بر گردن خر می بینم!
اگر دفعتاً از شما بپرسند که خوب بودن بهتر است یا بد بودن؟، پاسختان چیست؟ اگر اندکی فرصت داشته باشید تا پاسخ خود را آماده نمائید و متفکرانه آن را بیان کنید از چه منابعی استفاده می کنید؟ شاید گریزی به فلسفه بزنید، شاید با طرح جملات بزرگان از زیر بار فشار این سوال فرار کنید شاید هم با توسل به لزوم حفظ هنجارهای اجتماعی پشت خاکریز بایدها و نبایدها سنگر بگیرید و یا شاید با ترجیع بند: «مثلاً من خودم ........»، با بیاد آوردن خاطره ای پندآموز، مبادرت به نتیجه گیری اخلاقی نمائید. شاید بهتر باشد که با تکاندن باورهای اجتماعی، کلیشه های فرهنگی خود را بازنگری کنیم و با تحلیل مقایسه ای، برخی از واژه های رفتاری همزاد ولی متضادی که در زندگی معمول ما جاری است، جایگاه آنها را در حال و آینده، بررسی و ارزیابی کنیم. برخی از این دست واژه ها، عمومیت بیشتری دارند مثل: «زشت و زیبا» ، «جنگ و صلح» و البته مصطلح ترین آنها یعنی: «خوب و بد». چرا بد؟ چرا خوب؟ چه عواملی خوب بودن را باعث می شود و چه عواملی بد بودن را رجحان می بخشد؟ اگرچه درصد نفوذ دو عامل موثر بر رفتارهای انسانی شامل فطرت و محیط تربیتی، یک سوال همیشگی را فراروی صاحبنظران قرار داده که: اجتماع فرد را می سازد و یا فرد اجتماع را؟ ، اما سعی می کنم که با توجه کمتر به فطرت و حتی دلایل و ریشه های روانی، میل به خوبی و بدی را از منظر اجتماعی بررسی کنم. ویژگی ها و علائم ظاهری فردی که می توان وی را بد نامید چیست؟ ناسازگاری، پرخاشگری، بی ملاحظه گی، هتاکی، خشونت، سخن چینی، بخل، خست، تنگ نظری، .......... صرفنظر از پرداختن به علل و ریشه های فردی بروز اینگونه ناهنجاریها، اگر بخواهیم مکاشفه ای در واکنشهای استاندارد اجتماع، هنگام برخورد با این افراد داشته باشیم در می یابیم که تمایل کلی، تمکین در قبال کنشهای ناهنجار فوق الذکر است، این بدین معنی است که هرکدام از ما بدلائل خاص خود، بازخورد مثبت به این افراد میدهیم. مصونیت از آزار، چراغ را از بهر تاریکی نگهداشتن، عافیت طلبی، منفعت شخصی احتمالی، بی میلی به مسئولیتهای اجتماعی و غیره دلایل خود ساخته ای هستند که مانع می شوند تا ما انزجار و برائت خود را ابراز کنیم. بدیهی است که محصول این رفتار، چیزی نیست به غیر از تشجیع و تشویق بد و ایجاد تصور یا به عبارت بهتر توهم تأئید رفتارهای ناهنجار از سوی اجتماع. بریدن ترمز شرارتها، در پی این اقبال و احترام اجتماعی!! اجتناب ناپدیر است و انزاری است به روئیدن هرچه بیشتر علفهای هرز در جای جای تعاملات اجتماعی آتی و تثبیت هرچه بیشتر پایه های سلطنت پرخاش. اما با خوبها چه می کنیم؟ متأسفانه بنا بدلایل متعدد، ...
تاريخچه كاشي كاري
از http://reference.islamic-art.net/arch/tile.htmکاشی کاریکاشیکاری یکی از روشهای دلپذیر تزئین معماری در تمام سرزمینهای اسلامی است. تحول و توسعه کاشی ها از عناصر خارجی کوچک رنگی در نماهای آجری آغاز و به پوشش کامل بنا در آثار تاریخی قرون هشتم و نهم هجری انجامید. در سرزمینهای غرب جهان اسلام که بناها اساسا سنگی بود، کاشی های درخشان رنگارنگ بر روی دیوارهای سنگی خاکستری ساختمانهای قرن دهم و یازدهم ترکیه، تأثیری کاملا متفاوت اما همگون و پر احساس ایجاد می کردند. جز مهم کاشی، لعاب است. لعاب سطحی شیشه مانند است که دو عملکرد دارد: تزیینی و کاربردی. کاشی های لعاب دار نه تنها باعث غنای سطح معماری مزین به کاشی می شوند بلکه به عنوان عایق دیوارهای ساختمان در برابر رطوبت و آب، عمل می کنند. تا دو قرن پس از ظهور اسلام در منطقه بین النهرین شاهدی بر رواج صنعت کاشیکاری نداریم و تنها در این زمان یعنی اواسط قرن سوم هجری، هنر کاشیکاری احیا شده و رونقی مجدد یافت. در حفاری های شهر سامرا، پایتخت عباسیان، بین سالهای 836 تا 883 میلادی بخشی از یک کاشی چهارگوش چندرنگ لعابدار که طرحی از یک پرنده را در بر داشته به دست آمده است. از جمله کاشی هایی که توسط سفالگران شهر سامرا تولید و به کشور تونس صادر می شد، می توان به تعداد صد و پنجاه کاشی چهارگوش چند رنگ و لعابدار اشاره کرد که هنوز در اطراف بالاترین قسمت محراب مسجد جامع قیروان قابل مشاهده اند. احتمالا بغداد، بصره و کوفه مراکز تولید محصولات سفالی در دوران عباسی بوده اند. صنعت سفالگری عراق در دهه پایانی قرن سوم هجری رو به افول گذاشت و تقلید از تولیدات وابسته به پایتخت در بخش های زیادی از امپراتوری اسلامی مانند راقه در سوریه شمالی و نیشابور در شرق ایران ادامه یافت. در همین دوران، یک مرکز مهم ساخت کاشی های لعابی در زمان خلفای فاطمی در فسطاط مصر تأسیس گردید. نخستین نشانه های کاشیکاری بر سطوح معماری، به حدود سال 450 ه.ق باز می گردد که نمونه ای از آن بر مناره مسجد جامع دمشق به چشم می خورد. سطح این مناره با تزئینات هندسی و استفاده از تکنیک آجرکاری پوشش یافته، ولی محدوده کتیبه ای آن با استفاده از کاشیهای فیروزه ای لعابدار تزئین گردیده است. شبستان گنبد دار مسجد جامع قزوین( 509 ه.ق) شامل حاشیه ای تزئینی از کاشیهای فیروزه ای رنگ کوچک می باشد و از نخستین موارد شناخته شده ای است که استفاده از کاشی در تزئینات داخلی بنا را در ایران اسلامی به نمایش می گذارد. در قرن ششم هجری، کاشیهایی یا لعابهای فیروزه ای و لاجوردی با محبوبیتی روزافزون رو به رو گردیده و به صورت گسترده در کنار آجرهای بدون لعاب به کار گرفته شدند. تا اوایل قرن هفتم ...
هنر در معماری اسلامی
کاشیکاریکاشیکاری یکی از روشهای دلپذیر در تزیین معماری در تمام سرزمینهای اسلامی است. تحول و توسعه کاشیها از عناصر خارجی کوچک رنگی در نماهای آجری آغاز شد و به پوشش کامل بنا در آثار تاریخی قرون هفتم و هشتم انجامید. در سرزمینهای غرب جهان اسلام (که بناها به طور اساسی سنگی بود)، کاشیهای درخشان رنگارنگ بر دیوارهای سنگی خاکستری ساختمانهای قرن دهم و یازدهم ترکیه تأثیری متفاوت - اما همگون و پر احساس - ایجاد می کردند. در حفاریهای شهر «سامرا» (پایتخت عباسیان بین سالهای 215 تا 262)، بخشی از یک کاشی چهارگوش چندرنگ و لعابدار به دست آمده که طرحی از پرنده ای بر آن است. از جمله کاشیهایی که سفالگران شهر سامرا تولید و به کشور «تونس» صادر می کردند می توان به تعداد 150 کاشی چهارگوش چند رنگ و لعابدار اشاره کرد که هنوز در اطراف بالاترین قسمت محراب در مسجد «جامع قیروان» وجود دارد.باحتمال، بغداد و بصره و کوفه مراکز تولید محصولات سفالی در دوران عباسی بوده اند. صنعت سفالگری عراق در دهه پایانی قرن سوم هجری رو به افول گذاشت و تقلید از تولیدات وابسته به پایتخت در بخشهای زیادی از قلمرو اسلامی - مانند «راقه» در سوریه شمالی و «نیشابور» در شرق ایران - ادامه یافت. در همین دوران، یکی از مراکز مهم برای ساخت کاشیهای لعابی در زمان خلفای «فاطمی»، در «فسطاط» مصر، تأسیس شد.شبستان گنبددار مسجد «جامع» قزوین (494) شامل حاشیه ای تزیینی از کاشیهای فیروزه ای رنگ کوچک است و از نخستین موارد شناخته شده استفاده از کاشی در تزیینات داخلی بنا در ایران اسلامی است. در قرن ششم هجری، کاشیهایی یا لعابهای فیروزه ای و لاجوردی با محبوبیتی روزافزون روبرو شد و به صورت گسترده در کنار آجرهای بدون لعاب به کار رفت. تا اوایل قرن هفتم هجری، ماده مورد استفاده برای ساخت کاشیها گل بود؛ اما در قرن ششم هجری، ماده ای دست ساز - مشهور به خمیر سنگ یا خمیر چینی - معمول شد و در مصر و سوریه و ایران مورد استفاده قرار گرفت.در دوره حکومت سلجوقیان و در دوره ای پیش از آغاز قرن ششم، تولید کاشی توسعه خیره کننده ای یافت. مرکز اصلی تولید شهر کاشان بود. تعداد بسیار زیادی از گونه های مختلف کاشی - چه از نظر شکل و چه از نظر فن ساخت - در این شهر تولید می شد. اشکالی همچون ستاره های هشت گوش و شش گوش و چلیپا و شش ضلعی، برای شکیل کردن ازاره های درون ساختمانها، با یکدیگر ترکیب می شدند. در این دوران، از سه فن لعاب تک رنگ، رنگ آمیزی مینایی روی لعاب، رنگ آمیزی زرین فام روی لعاب، استفاده می شد. «ابوالقاسم عبدالله بن محمد بن علی بن ابی طاهر»، مورخ دربار ایلخانیان و یکی از نوادگان مشهور سفالگر اهل کاشان - «ابوطاهرم ...
جام زرین
این جام زرین در محلی به نام چراغعلیتپه که نام مالک قدیمی آن بوده و یا تپه مارلیک که اسم باستانی آن است در رحمت آبادرودبار در ضمن حفاری تپه مارلیک کشف گردید. این جام زرین که در حدود 17.5 سانتی مترارتفاع داشته و قطر دهانه آن به 12 سانتی متر می رسد، از طلای متمایل به زرد و تااندازه ای سفت و محکم است به همین دلیل حالت و شکل اصلی جام تا حدودی سالم باقیمانده است. این جام بسیار متناسب ساخته شده و نسبت ارتفاع به قطر دهانه به نحویاست که جام موزون و تقریبا بلندی را نمایش می دهد و در قسمت وسط بدنه در طرفین بهصورت مقعر ساخته شده است. لبه جام در اثر تاب دادن فلز به صورت مفتولی در آمده واستحکام بیشتری به دست آورده است. در نزدیک به کف هم دارای قسمت برجسته و نواری شکلاست که دورادور جام ادامه داشته و این قسمت برجسته تر استحکام بیشتری را برای جامدر نزدیک به کف ظرف به وجود آورده است. وی در ادامه نقوش برجسته روی جام را ازتزئینات و ریزه کاری های بسیار ظریفی دانست و گفت: جام از نظر نقش به دو ردیف افقیمتمایز گردیده که در هر ردیف نقش اسب شاخدار تکرار شده است. نقش اسب شاخدار بر رویجام مارلیک در نهایت تناسب و تزئینات در حالت راه رفتن در هر ردیف سه بار دورادورجام تکرار شده است. پیکره این حیوان در نهایت تناسب و ظرافت با یک گردن طویل ومنحنی کمر باریک دست و پای ظریف و عضلانی در حالت راه رفتن در اطراف جام نقش شدهاست. این اسب شاخدار دارای سر کشیده و طویل با چشمانی برجسته و مدور می باشد کهدر اطراف با خطوط موجدار که ابروان را نشان می دهند، احاطه شده اند. قسمت های بینی،پوزه و دهان به صورت کاملا روشن و دقیقی نمایش داده شده اند. از پیشانی حیوان شاخمنحنی و نوک تیزی روئیده شده است و بیشتر شاخ به استثنای نوک منحنی آن با هاشورهایجناغی موازی تزئین گردیده و این هاشورها یک نوار مضاعف جناغی به وجود آوردهاند. کاوشگرانباستانشناسي ايران و جهان اعتقاد راسخ دارند كه جامها، مجسمه هاي فلزي و سلاحهايسرد كه در نقاط مختلف گيلان و از جمله املش كشف شده نمايانگر انديشه هاي والايفلزكاران املشي و مهارت و استادي فوق العاده آنان در ادوار تاريخ است. اگرچه ابنيههاي تاريخي و باستاني در سير تحولات جوي و جغرافيائي منطقه املش به سبب رطوبت وحوادث و بلاياي طبيعي تخريب و از بين رفته است اما مجموعه آثار و اشياء باستانيمشكوفه اين سرزمين موسوم به « گنجينه املش » امروزه زينت بخش موزه ها و كلكسيون هايملي و شخصي ايران و جهان مي باشد و همواره مورد توجه و تحقيقات باستانشناسي معاصرقرار گرفته است . شيشه ها يكي از مهمترين صنايع دستي گيلان در گذشته هاي دور شيشهگري بوده كه امروزه ...
مقایسه ال 90 با سمند
بر گرفته شده از : http://www.pedal.ir/ مجله خودرویاب در شماره 10 خود مقایسه کاملی بین دو خودرو داخلی محبوب یعنی سمند ال ایکس و تندر L90 انجام داده است که در ادامه بصورت خلاصه و گزیده تقدیم می گردد. این مقایسه با نام ” آیا اسب غیر اصیل ایرانی بر تندر غربی ها می تازد ” منتشر گردیده است. فاکتورهای انتخاب این خودروها برای خریدار ایرانی تقریباً مشابه می باشد که عبارتند از یک خودرو خانوادگی، جادار و صندوقدار، با هزینه های معقول نگهداری و امکانات قابل قبول. سمند بهتر است یا تندر؟ نمای ظاهری: ظاهر سمند LX قدیمی تر و کلاسیک تر می باشد و در طول دوره تولید به پختگی مناسبی رسیده است و اینک سمند LX سال بعنوان میوه نهایی این طرح می باشد که ترکیبی از طرحهای آئودی و بی ام و می باشد. در سوی دیگر رقابت تندر L90 بواسطه طراحی جدیدتر خود نامانوس و نا آشنا بنظر می رسد. طراحی حجمهای خودرو تندر با یکدیگر هماهنگ نبوده و نافرم می نماید. در قسمت داخل اطاق فضای رنو لوگان بدور از هرگونه هیجان و کاملاً ساده می باشد. در حالیکه سمند از طراحی به مراتب بهتری سود می جوید. یکی از مشکلات سمند اندازه بزرگ داشبورد آن و همچنین ستون های A خودرو می باشد که بعلت پهن بودن دید راننده را محدود می نماید. در مورد تندر نیز سبک قرارگیری راننده پشت فرمان آن هنوز جا نیافتاده است. و دید عقب نیز محدود می باشد. مقایسه قوای محرکه و دینامیک خودروها: موتور 16 سوپاپ خودرو تندر 90 با داشتن 105 اسب بخار قدرت و گیربکس 5 سرعته نرم و دقیق ظرف 10.2 ثانیه به سرعت 100 کیلومتر می رسد و نهایت سرعت آن نیز 208 کیلومتر می باشد در حالیکه موتور سمند سال قدیمی تر بوده و تنها 8 سوپاپ داشته و 100 اسب بخار نیرو تولید می نماید. شتاب آن 11.9 ثانیه و حداکثر سرعت آن نیز 211 کیلومتر بر ساعت می باشد. وزن تندر 90 حدود 105 کیلوگرم سبکتر بوده و به این دلیل پر شتابتر نیز می باشد. در مورد ترمز، هر دوی این خودروها مجهز به ترمزهای ضد قفل ABS هستند که در سمند عملکرد آن با تاخیر اندکی همراه بود و این بدلیل قدیمی تر بودن تکنولوژی آن می باشد. در مورد دینامیک خودروها در حرکتهای مارپیچ، سمند بدلیل وزن بیشتر و آیرودینامیک بهتر، عملکرد بهتری داشت و پایداری آن در مقایسه با تندر بالاتر بود. هدایت خودرو تندر بواسطه کلاچ و گیربکس نرم، راحتتر از سمند می باشد. در مسیر های ناهموار نیز تحت رانندگی پرفشار و سخت، تندر 90 از سمند پیشی می گیرد و عملکرد بهتری ارائه می کند. در قسمت تعلیق و فنربندی هر دو خودرو مشابه بوده و تنها در قسمت عقب برتری با تندر است. ایمنی: ایمنی خودرو یکی از پارامترهای مهم در انتخاب خودرو می باشد. در خودرو تندر90 از دو کیسه ...
اعضای هیئت رئیسه اتاق بازرگانی و صنایع و معادن تهران
» سمت:رئیس اتاق بازرگانی وصنایع ومعادن تهران » آدرس پست الکترونيکي:[email protected] 1.ليسانس بازرگاني2. فوق ليسانس مديريت صنعتي3. دكتراي مديريت استراتژيك(در حال دفاع)سوابق كاري:*مديرعامل و رئيس هيات مديره مركز تهيه و توزيع منسوجات*معاون وزير بازرگاني در امر خريد*نائب رئيس اتاق بازرگاني و صنايع و معادن ايران*معاون وزير صنايع در امور اقتصادي و بين الملل*معاون بازرگاني سازمان صنايع دفاع*وزير بازرگاني*عضو هيات امناء دانشگاههاي شرق كشور*رئيس انجمن علمي بازرگاني كشور*عضو هيات امناء بنياد مستضعفان*قائم مقام بنياد مستضعفان و رئيس هيات مديره سازمانهاي: (عمران-سياحتي-اموال و املاك-صنايع) و رئيس هيات مديره سيمان تهران*رئيس اتاق بازرگاني و صنايع و معادن تهران مهندس محمد صادق مفتح » سمت:نائب رئیس اول اتاق بازرگانی وصنایع ومعادن تهران » آدرس پست الکترونيکي: [email protected] 1. لیسانس مهندسی مکانیک2. فوق لیسانس مدیریت3. دانشجوی دکتراسوابق کاری:*قائم مقام مديرعامل سازمان صنايع دستي ايران*معاونت اشتغال بنيادامور جنگزدگان*رئيس هيات مديره و مديرعامل شركت اتاقهاي سرد*رئيس هيات مديره شركتهاي بعثت، سراي سرد* رئيس هيات مديره و مديرعامل شركت بار و انبار* رئيس هيات مديره و مديرعامل شركت گسترش خدمات بازرگانيمجري پروژه هاي كوثر بندرعباس، كوثر چابهار، كوثر دزفول، كوثر ماهشهر و طرح توسعه مجتمع شهيد امين زاده * رئیس هیات مدیره و مدیرعامل شرکت گسترش و خدمات بازرگانی*مدیر بازرگانی سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران*عضو هيات موسس و هيات امناء روزنامه جام جم*عضو هيات امناء صندوق بازنشستگي سازمان صدا و سيماي جمهوري اسلامي ايران*نائب رئيس هيات مديره شركت هاي تكتا، صوتي تصويري سروش، سروش رسانه*مجري طرح گزينه 2 در سازمان صدا و سيماي جمهوري اسلامي ايران* رئیس هیات مدیره و مدیرعامل شرکت مادر تخصصی بازرگانی دولتی*نائب رئيس هيات مديره كشتيراني جمهوري اسلامي ايران*معاون توسعه بازرگانی داخلی (وزارت بازرگانی) حاج آقاعلاء ميرمحمد صادقي » سمت:نایب رئيس دوم اتاق بازرگانی و صنایع و معادن تهران » آدرس پست الکترونيکي:[email protected] فعاليتهاي توليدي و ايجاد اشتغال در كشور•از موسسين و رئيس هيئت مديره و مديرعامل شركت گچ مازندران سمنان ، عضو هيئت مديره شركت كشتيراني نوح ، شركت گچ آذربايجان ، شركت ليكا توليد كننده پوكه و بلوك سبك صنعتي ، كارخانجات ريسندگي بافندگي جامعه ، شركت صادراتي بنادر جنوب ، شركت صنايع گچ خوزستان، كارخانجات گچ يزد، شركت ريسندگي و بافندگي شهيد مطهري ، شركت پخش سيمان كشور ، شركت توليدات معدني ، صنايع گچ بلور خراسان ...
مناره ها
مطالبی در باره مناره هامنارهنخستین مناره حدود سال 45 هجری، به درخواست والی عراق، «زیاد بن ابیه»، در مسجد جامع بصره برپا شد. بلافاصله پس از آن، به دستور حاکم مصر، چهار مناره به مسجد «عمرو» در «فسطاط» ملحق گردید و این در حالی است که در مصر مناره های دیگری به مساجد اضافه می شد. شاید بتوان عامل رواج ساخت مناره ها در جوامعی با جمعیت غالب غیر مسلمان را تمایل مسلمانان به ابراز و تحکیم حضور خود و نیز عاملی در گردآوری مسلمانان پراکنده از نواحی مختلف شهر - به منظور انجام فریضه نماز - دانست.در ایران پیش از اسلام نیز ریشه های ساخت مناره به چشم می خورد. پیش از اسلام، منار (میل) عنصر نمادین برای راهجویان بیابانها بود که در حکومت ساسانی نوعی آتشگاه نیز محسوب می شد و مسئولیت نگهداری آتش آن بر عهده موبدان بود. تزیین و منقوش و رنگین کردن مناره ها باحتمال از نیمه قرن سوم هجری به بعد مرسوم شد و آیات و احادیث نبوی در قالب تزیینات آجرکاری و گچبری و کاشیهای رنگی بر مناره ها نقش بست.مناره ها از چهار جزء اصلی تشکیل شده اند:1 - پایه: به صورت مربع، شش یا دوازده ضلعی2 - ساقه: به شکل استوانه یا مخروطی3 - سرپوش: مربع و هشت گوش که مهمترین بخش مناره است.4 - رأس: همان سایبان که به اشکال مختلف ساخته می شود.در سراسر جهان اسلام مناره ها اغلب از همین اجزا تشکیل شده اند؛ اما با تأثیرپذیری از شیوه معماری ملی در هر منطقه شکلی خاص به خود گرفتند. در شمال افریقا، مناره ها حجیم و چهارگوش؛ در مصر، به صورت چند طبقه؛ در ایران و مناطق همجوار، به شکل استوانه ای لاغر و رفیع با گلدسته هایی زیبا و بی همتا؛ در ترکیه عثمانی، به گونه مدادی شکل با ردیفی از مهتابی (بالکن)ها؛ در صحرای افریقا و حتی حاشیه خلیج فارس، به شکل هرم ناقص؛ ساخته شدند.محراب:«محراب»: بالای خانه، صدر مجلس، جای ایستادن پیشنماز، نشانه قبله. محراب از نوآوری های نخستین در معماری اسلامی است که منشأ آن هنوز مورد گفتگوست. اولین محراب در سال 24 هجری و دومین محراب سال 53 هجری، زمان «عمرو عاص»، در «مسجد النبی» ساخته شد.محراب مقعر در سال 90 هجری وارد معماری اسلامی شد و آن زمانی بود که خلیفه زمان، «عمر بن عبدالعزیز»، بنایان قبطی مصری را به منظور بازسازی مسجد النبی به مدینه فراخواند. این بنایان طاقچه و دیوار فرو رفته ای را که در کلیساهای قبطی کار کرده بودند در دیوار قبله ایجاد کردند. به طور کلی، محراب نشانه ای برای تعیین جهت قبله است و در بناهای مختلف (مانند مساجد و مدارس و آرامگاهها) ساخته می شود. محراب از لحاظ شکلی فرورفتگیی در نماست که به صورتهای مختلف (از قبیل کادرسازی و متمایز کردن آن با رنگ و مصالح) از بخشهای ...
نکاتی پیرامون پرورش قرقاول
نکاتی پیرامون پرورش قرقاول در ابتدا باید توجه داشت که هرچند تجربه های حاصله طی چندین سال پرورش در جای خود مفید و موثر خواهد بود، اما همیشه ممکن است با مواردی متفاوت از قبل روبه رو شویم. چنانکه کسب موفقیت طی یک دوره پرورش بمعنی عاری از مشکل بودن سایر دوره ها و مراحل نخواهد بود. اما پیشگیری قبل از درمان توصیه ای است بسیار ارزنده که می تواند بعنوان عاملی بازدارنده در بروز هرگونه مشکل و رویداد مدنظر قرار گیرد.فضای پرورش:بستر پرورش باید حتی المقدور سر پوشیده و دارای کف بتنی باشد. اما برای جوجه ها یا گله های محدود، کف چوبی هم مناسب به نظر رسیده که متضمن شرایطی نظیر کیفیت چوب و فواصل تمییز کاری کف آن می باشد. در صورتی که قبلا در بستر ماکیانی از قبیل مرغ یا بوقلمون نگهداری می شده، باید کاملا کف بستر را از هرگونه مواد ضایعاتی و کود زدوده و گندزدایی نمود. به هر حال پس از هر نوبت پرورش باید سالن را تمییز و ضدعفونی نموده و چند روزی قبل از جایگزین جوجه های جدید، دمای آنرا به حد مطلوب رسانده و بستر را خشک و بدون رطوبت نگه داشت. زیرا بستر خیس یا مرطوب استارت شیوع بیماریهایی نظیر کوکسدیوز بوده که درمان آن چندان سهل نمی باشد.منابع گرما زا:برای جوجه های ۱-۳۰ روزه می توان از منابع گرمازا نظیر لامپ یا هیتر های آویزان استفاده نمود.برای مثال از لامپ های حرارتی ۲۵۰ وات می توان برای ۲۵۰ جوجه استفاده نمود. اما گزینه ایده آل آن است که از لامپ های حرارتی پشت جیوه ای قرمز استفاده نمود. زیرا از مزیت هایی همانند مصرف کمتر برق(۶۰ وات)، نور قرمز(ضد قارچ و باکتری) وهمچنین گرمای بیشتری برخوردار است. به منظور تنظیم فاصله منابع گرمازا تا کف سالن، باید وضعیت جوجه ها را بررسی نمود. به طوری که اگر جوجه ها در زیر منبع حرارتی تجمع کرده باید فاصله را کاهش (افزایش دما) و در صورتی که به اطراف پراکنده شده، باید آنرا افزایش داد (کاهش دما). در اغلب موارد مشکلات ناشی از سرما بوده اما باید توجه داشت که گرمای بیش از حد موجب خشکی عضلات جوجه ها و مرگ زودرس آنها می گردد. در صورت استفاده از لامپ های حرارتی باید در نظر داشت چنانچه هر یک از لامپ ها سوخته باشد یا اتصالی در مدار آنها ایجاد گردد، منجر به افت دما گردیده که در مواقع بحرانی جوجه ها روی هم ریخته و درصدی از تلفات بعلت خفگی را در پی خواهد داشت.گارد یا محافظ جوجه ها:این مبحث تنها مربوط به جوجه های ۱-۱۰ روزه می باشد. به طوری که باید با ایجاد گارد از جنس توری یا سایر وسایل همانند مقوا یا بلوک سفال، جوجه ها را در نزدیک منبع حرارتی نگه داشت. این عمل باید تا زمانی ...