صور نیک
بررسی تطبیقی عمل سالم وعمل به ظاهر نیک
بررسی تطبیقی عمل سالم وعمل به ظاهر نیک(مدیریت بر نتیجه وتکلیف)اکثرانسانها دوست دارند خود را خوب نشان دهند و تصویر خوب از خود در ذهن دیگران ایجاد کنند لذا دست به یکسری اعمال و رفتارهایی میزنند که در ادامه شاید به نتایجی برسند و از روی تکلیف و احساس وظیفه و در بیشتر مواقع از روی احساس، عملی را انجام میدهند که شاید به عاقبت آن نمی اندیشند. در مورد انسانها شاید بتوان گفت بخاطر کمال گرایی است که این حالت، برای انسانها خوب جلوه میکند و افراد انسانی تمایل بیشتری دارند تا خود را بدون هیچ نفع خاصی مثبت نمایان کنند و سعی میکنند تا دیگر آدمها او را قبول داشته باشند.زندگی سرشار از لحظاتی است که فرد در معرض تصمیم گیری قرار میگیرد تا بهترین نوع زندگی را داشته باشند و این اتفاق نمی افتد مگر با داشتن هنر مدیریت رفتار و برداشت که در تعاملات و مراوداتی که دارد درست عمل کند و به نظر اغلب اندیشمندان مدیریت، این مدیریت ، یک مهارت است و میتوان با آموزش آن را کسب و بکار بست. ما در کنگره به این مهارتها عمل سالم اطلاق میکنیم که در کنار معرفت و عدالت لازم و ملزوم هم میباشند تا فرد بتواند با دیدگاهی درست از نظر جهان بینی بهترین نوع زندگی انسانی را داشته باشد و اندک اندک به آن آرامش برسد.درکنگره بشرط بودن در راه مستقیم با آموزشهای صحیح روز به روز به فرمان عقل نزدیک میشویم تا بهتر بتوانیم چرخه ی زیر را در زندگی برقرار کنیم.تفکر سالم ایمان سالم عمل سالم حس سالم عقل سالم عشق سالم بازخورمقدمهدر این مقاله من بدنبال بررسی ساختار عمل سالم و عمل به ظاهر نیک هستم. مدیریت رفتار یکی از مهمترین مباحثی است که پرداختن به آن جزء ضروریات محسوب می شود. اگر رفتار و اعمال و آثار آن به شکل منطقی و اصولی از مدیریت مؤثر و کارآمد برخوردار نگردند، نیل به توسعه پایدار و سعادت حاصل نخواهد شد .رفتار عبارتست از مجموعه ای از فعالیت هایی که برای دستیابی به هدف معینی صورت میگیرد. تمام فعالیتهای قابل مشاهده افراد یعنی آنچه افراد انجام میدهند را رفتار میگویند.مدیریت برداشت از دیدگاه رابینز :تلاش فرد برای شکل دادن تصویر برجسته ای از خود به هنگام یک تعامل است ( رابینز:1997:501 )عمل سالم از دیدگاه کنگره60 : به عملی گفته می شود که نتیجه آن سالم است و در راستای سلامتی و امنیت خاطر انسانهاست هر چند که ظاهر آن خوشایند نباشد. عمل به ظاهر نیک: عمل یا رفتاری است که ظاهر آن خوشایند و درست جلوه می کند و در دراز مدت اثر سوء و مخرب در انسانها به جا میگذارد.عمل: ساختن، کارکردن، ...
سفر عشق(قسمت پانزدهم)(فرق عمل سالم و عمل به ظاهر نیک)
به نام نامی اولین عاشق که اوست... سفر عشق(قسمت پانزدهم)(فرق عمل سالم و عمل به ظاهر نیک) از وادی پنجم بیرون می آیم و همان گونه که به حرکت در این مسیر ادامه می دهم، از دور آتش سهمگینی را می بینم؛ و به ناگهان احساس می کنم کسی در این آتش در حال سوختن است. کمی جلوتر می روم... آری... درست حدس زده بودم؛ انسانی در حال عبور از میان آتشی سوزان است! هر چند احساس سوختن و درد کشیدن او به خوبی نمایان است و من آن را تا عمق جان احساس می کنم اما بسیار عجیب است که این آتش او را نمی سوزاند! به انتهای مسیر آتشین نگاه می کنم، آتشی ست سهمگین و ادامه دار... گویی ابتدا و انتها ندارد... و آن انسان ناتوان تر ازآن است که خود را از دل این آتش برهاند. یک لحظه حس قهرمانی به من دست می دهد که زندگی دیگران در دست اوست و با خود می گویم که من باید به او کمک کنم. با وجود ترسی که از آن آتش بر من چیره گشته است، اما نمی توانم سوختن او را تاب بیاورم و داخل آتش می شوم. آتشی ست بس داغ و سوزنده، گویی تمام وجودم به آتش کشیده می شود، می ترسم به عمق آن بروم، به همین دلیل از همان جا فریاد می زنم: دستت را به من بده، من برای نجات تو آمده ام! اما او انگار صدایم را نمی شنود؛ این بار بلندتر فریاد می کشم: به من نگاه کن! من برای کمک به تو آمده ام؛ بالاخره صدایم را می شنود، به من نگاه می کند، می فهمد که قصد کمک به او را دارم، اما بدون هیچ حرف و سخنی، آرام و سنگین به راه خود در دل آتش ادامه می دهد! هر چند می دانستم که غیر از من کسی برای کمک به او نیست، اما ماندنم در آن آتش نیز، بیش از آن جایز نبود؛ ناامیدانه و به سرعت از آتش خارج می شوم؛ این آتش من را هم سوزانده بود؛ دست ها و پاهایم به شدت می سوخت و حتماً ادامه ی مسیر را برایم دشوار می کرد. کنار کوله بارم بر زمین می نشینم. و در حالی که سوزش و درد را با تمام وجود احساس می کنم، به فکر فرورفته ام که چرا او کمکم را نپذیرفت؟ چرا مسیرش را در دل آتش طی می کند؟ احساس می کنم کسی جز راوی نمی تواند به سوالم پاسخ گوید؛ همیشه وقتی به او می اندیشم به نزدم می آید و در یافتن پاسخ مرا یاری می کند. این بار نیز صدایش را می شونم، و قبل از این که سوالم را بپرسم به من می گوید: مسافر سفر عشق، قدم هایت استوار و خداوند پشت و پناهت باد. همان گونه که دانستی، بعد از وادی پنجم هنگام عمل فرا رسیده است، اما قبل از این که دست به هر عملی بزنی، باید نکته ای را بدانی و آن هم "فرق بین عمل سالم و عمل به ظاهر نیک" است. ==================================================== برای اولین بار است که این اصطلاح به گوشم می خورد؛ کمی با خود کلنجار می روم و به تفاوت این دو می اندیشم. اما فکرم به جایی نمی رسد؛ برای همین ...
زیبا ترین سکس حال کردن س س سس ک سسس ط یز نیک
نیاکه سکس حیوانی فحشا دختر اهوازی الحواز تنزیل مجانا صور بنات عکس حال بستون بند کیییر کیر دل عشق عاشقی من کس مخام بیا حال کن وبکم سکسی مجانی کسب درامد از کس عمه باشگاه خبرنگاران دو جنسه سکس خشششششششنکلمات فوق فقط برای بالا بردن بازید کننده نیست دقت کنید میفهمید
هرزگی بوروکراتیک
بوروکراسی (bureaucracy) یا دیوانسالاری به قشر اداری و طبقه مدیریت سازمان بخصوص سازمانهای دولتی دلالت دارد که دارای بافتی منسجم بوده و یکی از منابع مهم قدرت و مظهر حکومت منطق به حساب می آید(غلامرضا علی بابایی،فرهنگ سیاسی،ص140).در بوروکراسی منطقی ارتباط افراد و مشاغل تابع سلسله مراتب اداری بوده ،فعالیتهای سازمانی بر اساس مقرراتِ مدون، هدایت و عملی می شوند. تمام عملکردها بر مبنای منطق سازمانی و نه فردی صورت پذیرفته ، سلیقه های شخصی در آن راه ندارد و شایستگی ها و تخصص مبنای تقسیم کار و ترفیع است. در مواقعی نیز پیچیدگی های فرآیندیِ دیوانسالارانه، آن را به بدنامی کشانده و دستی همچون دست نامرئی آدام اسمیت در اقتصاد، به شکلی متفاوت با قدرتی پنهان ، غیر متمرکزوالبته آزاردهنده در لایه های آن پدید می آید. با این حال در تمامی کشورهای پیشرفته و توسعه یافته ، بوروکراسی شکلی تثبیت شده در روابط سازمانی ونهادی بوده ، در قالب آن وحیطه ی قوانین، وظایف و حقوق سازمانها ، نهادها و افراد مشخص می شود.این دستاورد،نتیجه سالها تجربه و گذراز تنگناهایِ تاریخِ کشورداری در غرب است. آنها این ثمره گرانبهای عقل رابا تمام توان حفظ نموده و کمترین تعدی به آنرا برنمی تابند. در اندیشه سیاسی اسلام مفاهیمی چون عدالت،علم و عقل پایه های اساسی حکومتداری و روابط درونی نظام سیاسی بوده، انسجام و نظم در سازمان سیاسی برمبنای این سه عنصر صورتبندی میشود. در این دستگاه فکری بهترین نوع حکومت ریشه در مدینه النبی داشته وشهر آرمانی آن با زمامداری معصوم تحقق می یابد. امااین بدان معنا نیست که درزمان غیبت تدبیری برای اداره جامعه اسلامی نشده باشد بلکه در بدترین شرایط نیز حفظ جامعه اسلامی و قوام آن، ولو با حکومتی حداقلی توصیه و تاکید شده است.حضرت امیر(ع) در این باره میفرمایند:"وَلابُد للنّاس من امیرٌ بر او فاجِر" مردم ناگزیرازداشتن حاکمی نیک یا بد هستند. یعنی در وانفسای قحط الرجالِ منجر به هرج ومرج یا چند پارگی حاکمیت، زمامداریِ فاجرنیزتجویز شده است. اما مسأله اینست که در جمهوری اسلامی با این پشتوانه عظیم تئوریک، چرا شاهد انبوهی از بی احترامی به قوانین، بی حرمتی ها و شکنندگیِ نظام حقوقی،سیاسی و اداری خصوصا در سالهای اخیربوده ایم. تعرض شخص رییس جمهوری واطرافیان او به چارچوبهای مفهومی و عینی نظام و بدعتهای بوروکراتیک ایشان حیرت آور است بیان سخنانی هزل و ناپخته که موجب تزلزل در ساختارهای قانونی ولطمه به قوام کشور می باشد بسیار نگران کننده بوده،نمیتوان آنها را به شجاعت واعتماد به نفس تفسیر و تاویل نمود.مفاهیم و اصول بنیادین به راحتی زیر سوال رفته، ...
کارگاه آموزشی عمومی 28 شهریور ماه 93
روز جمعه بیست و یکم شهریور ماه 93 چهاردهمین جلسه از دور هشتم کارگاههای آموزشی عمومی کنگره 60 شعبه نیک آباد به نگهبانی مسافر حسن، دبیری مسافرعلی واستادی مسافر صادق با دستور جلسه "وادی چهاردهم و تاثیر آن روی من" و "تولد اولین سال رهایی مسافر علی شفیعی " راس ساعت17:00 آغاز بکار نمود. خلاصه سخنان استاد: خدا را شکر می کنم که سعادت خدمت در این جایگاه را نصیب من کرده است و خوشحالم که در خدمت شما هستم و از آقای نگهبان تشکر می کنم که این اجازه را به من دادند . من همیشه به این نکته فکر می کنم که اگر صورت مسئله اعتیاد روشن نمی شد اکنون من صادق و یا کلا مصرف کننده های مواد مخدر در چه جایگاهی بودند و چه عاقبتی در انتطار آنها بود و ارزش و اهمیت مشخص شدن صورت مسئله اعتیاد را کسانی درک کرده اند که با استفاده از دانش اعتیاد به درمان رسیده اند . زیرا تا قبل از مشخص شدن صورت مسئله اعتیاد همه ی روشهایی که مصرف کنندگان مواد مخدر برای ترک مواد به کار می بردند به مشکل بر می خورد و کسانی هم که ترک می کردند با مشکلات زیادی روبرو می شدند که همیشه در زندگی آنها وجود داشت همیشه استرس داشتند اغلب اوقات افسردگی حال آنها باعث می شد که خسنه شوند و لغزش کنند هنوز هم با اینکه قطع مواد شده بودند اگر در جمعی قرار می گرفتند که صحبت از مواد مصرفی آنها بود حال آنها خراب می شد و به طور کل حال خوبی نداشتند و بخشی از این افراد دوباره بعد از گذشت مدتی به مواد مخدر روی می آوردند بخشی دیگر خود کشی می کردند و عده ای از آنها هم که به سختی دوام می آوردند زندگی خوبی نداشتند و همیشه در عذاب بودند من خودم همیشه از این مسائل و مشکلات هراس داشتم و دنبال یک دلیل منطقی برای آنها بودم . با روشن شدن و حل صورت مسئله اعتیاد تمامی مشکلاتی که بر سر راه درمان اعتیاد وجود داشت به راحتی از جلوی راه برداشته شد و اگر الان از دید ما درمان به راحتی انجام می شود به لطف حل و مشخص شدن صورت مسئله اعتیاد است . وقتی در یک مسیر به مشکلی بر خورد کنیم و بدانیم که این مشکل در کجا ایجاد شده و چه عواملی باعث بروز چنین مشکلی شده است خوب به طبع اگر ابزار و آگاهی لازم را داشته باشید به راحتی می توانید برای حل آن مشکل اقدام نمائید و از بروز مجدد آن نیز جلو گیری کنید . در واقع صورت مسئله اعتیاد به ما نشان داد که من مصرف کننده در دو قسمت صور پنهان و صور آشکار دچار مشکل هستم و اگر بخواهم به درمان قطعی برسم باید در هر دو قسمت مشکلاتم را حل نمایم من در کنگره آموختم که باید در قسمتهای جسم ، روان و جهان بینی خودم تغییراتی ایجاد کنم . با گذراندن مسیر درمان و مصرف دارو جسم من درمان می شود در قسمت روان هم به ...
سازمان فراماسونری
سازمان جهانی فراماسونری در کنار فعالیتهای سیاسی و اقتصادی، خوشگذرانی های مخصوص به خود نیز دارد. هر ساله در ناحیه جنگلی بوهم ایالت کالیفرنیا برجسته ترین افراد سیاسی و اقتصادی آمریکا طی تفریحات و عیاشی های سه هفته ای در کنار اجرای آیین های شیطان پرستی و قربانی کردن انسان به بحث های سیاسی و اقتصادی و فرهنگی نیز می پردازند. بیش از 160 سال است که کلوب‌های خصوصی اشراف به عنوان گوشه دنجی برای طبقه موثر در سیاست های سیاسی ـ اقتصادی و اجتماعی آمریکا و جهان در این کشور فعالیت دارند. این کلوب های اکثرا مردانه در نگه داشتن قدرت در دست جمع محدودی از طبقه اشراف نقش اساسی دارند. اما با گذر زمان محدودیت های این کلوب ها برای نژاد، قومیت و جنس اعضا کم رنگتر شده است. در این میان کلوب بوهمیان که تمامی اعضای آن را مردان تشکیل می دهند در حفظ بنیادهای خود کوشا بوده و یکی از قدیمی ترین کلوب های اسرار آمیز طبقه اشراف آمریکا است که دو تا سه هزار عضو دارد و از سال 1899 تا کنون هر تابستان در حدود سه هفته در جنگلی به نام بوهم در کالیفرنیا گرد هم می آیند.
صهیونیستها در بیشه "بوهم" به دنبال چه هستند؟
بسم الله الرحمن الرحیم بیش از 160 سال است که کلوب‌های خصوصی اشراف به عنوان گوشه دنجی برای طبقه موثر در سیاست های سیاسی ـ اقتصادی و اجتماعی آمریکا و جهان در این کشور فعالیت دارند. این کلوب های اکثرا مردانه در نگه داشتن قدرت در دست جمع محدودی از طبقه اشراف نقش اساسی دارند. اما با گذر زمان محدودیت های این کلوب ها برای نژاد، قومیت و جنس اعضا کم رنگتر شده است. در این میان کلوب بوهمیان که تمامی اعضای آن را مردان تشکیل می دهند در حفظ بنیادهای خود کوشا بوده و یکی از قدیمی ترین کلوب های اسرار آمیز طبقه اشراف آمریکا است که دو تا سه هزار عضو دارد و از سال 1899 تا کنون هر تابستان در حدود سه هفته در جنگلی به نام بوهم در کالیفرنیا گرد هم می آیند. کلوب بوهم بیش ار 120 سال فعالیت دارد. همایش های بیشه بوهم همایش های این گروه حتی در روزهای حساس جنگ جهانی دوم نیز تعطیل نشده است. این افراد شامل سیاست مداران و افراد شاخص اقتصادی و نظامی آمریکا هستند به طوری که تمامی کم‍‍پ‍انی های بزرگ اقتصادی در این گروه نماینده ای دارند. اعضای گروه ارتباطات تنگاتنگی با هم دیگر داشته و هماهنگی های کاملی در مورد سیاست گذاری ها و روش های کاری خود در سطح داخلی و بین المللی دارند. هیچ فرد عادی که به گونه ای به طبقه قدرت و ثروت متصل نباشد؛ نمی تواند به عضویت این کلوب درآمده و یا به صورت مهمان در مراسم های فصل تابستان این کلوب شرکت کند. حتی اشراف و صاحب منصبان نیز نمی توانند به راحتی به این کلوب راه یابند. میهمانی صرف شام در بوهم جنگل بوهم جایی است که سه هفته خوش گذرانی در این منطقه با مراسم های ویژه ای همچون شعر خوانی، اجرای تآتر و موسیقی، بازی های ورزشی، و مجالس ویژه شراب خواری و خوش گذرانی همراه است. از این سه هفته، هفته دوم بسیار با اهمیت است زیرا که اکثر اعضا سعی می کنند در این هفته حتما در بوهم حضور داشته باشند. در کنار این خوش گذرانی ها همیشه رایزنی ها و سخنرانی های سیاسی، اجتماعی و تاریخی نیز وجود دارد که از سوی خود اعضا ارایه می شود. کلوب بیش از 500 نفر پرسنل خدماتی دارد که در طی گردهم آیی به رتق و فتق امور می پردازند. ورود میهمانان که همگی از اشراف و سیاست مداران انتخاب می شوند با تشریفات ویژه ای همراه است و حتما باید دعوت کننده خود برای استقبال حضور داشته باشد و در غیر این صورت ورود ممکن نخواهد بود. عضویت در این گروه فقط با دعوت اعضای ثابت امکان پ‍ذیر است. درخواست نامه فرد مدعو برای عضویت در اختیار کمیته مرکزی قرار می گیرد و پس از بررسی های فراوان در صورت اثبات صلاحیت، فرد می تواند به عضویت این گروه در آید. این فرایند ممکن است تا پانزده ...