شعبات دکتر کرمانی
حقوق کودک نیازمند بازآفرینی
دکتر فرناز ناظرزاده کرمانی پارادایم ها و گفتمان های نوینی که زاده تحولات پسامدرن و فرآورده حرکت به سوی «جهانی شدن»اند، جهان آکاد میک را نیز در گستره نفوذ خویش گرفته اند. اینک دانشمندان و پژوهشگران با چالش های نوینی به ویژه در حوزه«مفاهیم» و «تعاریف» مواجهند. در درون هر نظام علمی، گروهی از مفاهیم به طور عادتی به جد و جهد و به کرات مورد استفاده بازیگران حوزه های گوناگون به کار گرفته می شوند. گویی این مفاهیم از بدیهیات اولیه شمرده شده و نیازی به زحمت تعریف دقیق و روشن ندارند. اما به نظر می رسد در اثر تحولات شتاب آلود و همه جانبه در دهه های اخیر، این مفاهیم و اصطلاحات، صرفاً فرم و صورتی ثابت اند که محتوا و ماده یی تازه یافته اند و گویی در درون ساختارها، نظام های نوینی از جریان معنایی پدیدار شده اند، از این رو، به نظر می رسد تعریف یا در واقع باز تعریف نو از مفاهیم کهن از اولویت های جهان آکادمیک به شمار می رود. این مهم البته در شعبات علوم اجتماعی ضرورت بیشتری دارد.از میان علوم اجتماعی«علم حقوق» به سبب جایگاه، شانیت، بلندی پیشینه تاریخی، فونکسیون اجتماعی و اهمیت بی بدیل آن در زندگی روزمره انسان ها، بیشتر به بازتعریف مفاهیم اصلی خود و تطبیق آنها با شرایط و مناسبات اجتماعی امروزین، نیازمند است. از آنجا که قانونگذار در بسیاری از موارد کمتر به خود زحمت تعریف مفاهیم اصولی و بنیادین حقوقی را داده است، به نظر می رسد این وظیفه خطیر بردوش نظریه پردازان و دکترین سازان حقوقی و فقهی سنگینی می کند.نقش چندگانه حقوقحقوق به عنوان یگانه پدیدآورنده قواعد آمرانه که با ضمانت اجرایی دولتی همراه است، مهم ترین منبع سازنده هنجارها و مبنای تعاملات اجتماعی است. حقوق در فرآیند تعیین هنجارهای رفتار اجتماعی در یک جامعه سیاسی، در واقع به طور دائم ساختارسازی جدید می کند. بدین معنا که نه فقط پاسدار ثبات، نظم و حفظ وضع موجود است، بلکه ساختارها و به تبع آن هنجارهای نویی نیز می آفریند. قانونگذار با تعیین «بایدها» و «نبایدها»یی که تخطی از آنها با ضمانت اجرا و دخالت قوای قهریه همراه است به طور غیرمستقیم بر سایر هنجارهایی که تعیین کننده رفتارهای بیرونی از حوزه قضایی اند نیز اثر می گذارد.داده های جامعه شناسی برای سنجش قواعد حقوقیعلم حقوق بنا به ماهیت، با مفاهیم انتزاعی و کلیات سر و کار دارد. حقوق به طور سنتی، در استدلال های خود از گزاره های منطق صوری بهره می برد و با رویکردی ریاضی- مکانیستی به پدیده های اجتماعی می نگرد. ماهیت حقوق ایجاب می کند پیش فرض های خود را مسلم و قطعی بپندارد و بر مبنای آنچه بدیهی می انگارد، دست به تکوین قواعد ...
جزوه سازه های سنتی
سلام بابت غلط های املایی که احتمالا داره عذر میخوام سازه های سنتی . جلسه اول حوض – دریاچه سازو (fibre) الیاف . لیف پِل زدن : مهندس مجید یگانه . اصفهان . پرتاب سنگ بر روی اب دریاچه یا حوض به صورتی که چکیده بخورد . الگو :model . pattern مدل کردن : شبیه سازی . قابلیتی است که میتواند تکثر شدن و امکان تداوم را فراهم آورد . پنجره در عمق : تابش بند . تابِش بًند کونو / کانه پوش پ کوره پوش .... ترادف دارند . تز دکترای محمد ابراهیم از مصر مقرنس بوده است و در 9 زبان مقرنس تکرار شده است . معلوم کردن مجهول ... تازه میفهمیم که نمیدانیم درب پنجره : قامت درب را دارد ولی برای تردد نمیباشد.3 دری 5 دری تابش بند : جلوتر از درب قرار میگیرد و تنها نور ملایم به داخل نفوذ میکند و از نور مزاحم جلوگیری به عمل میآورد . پرده : حجاب . حفاظ Architextile … architecture + textile =at Micro – structure : ریز ساخت . لیف . الیاف موی بز : میتواند یک ریز ساخت باشد که در سازه به کار میرود . در کاهگل به کار میرفته است و موریانه نمیخورد و جاذب آب نمیباشد . ترک کاهگل را هم کم میکند . کاهگل:نقش پوست را بازی میکند و در سقف برای محافظت استفاده میشده و در دامنه شیرکوه از کاهگل بهره میبرده اند و در شهر ها هم همینطور استفاده میشه است با این تفاوت که در کاه در دامنه شیر کوه دارای طول بیشتری بوده زیرا در معرض باران بوده و در برار شسته شدن باید مقاومت بیشتی از خود نشان میداده است . پرده یا حجاب که در برابر پنجره ها نصب میشده است در برابر باران و هوای بیرون محافظت میکرده است و عمر بیشتری را به در و پنجره ها میداده است . تجربه فوق علم است . تجربه خود علم نیست . کلاس بالاتری دارد . نمیتوان تمام تجربه را منتقل نمود . اگر بتوان با گذشته ارتباط برقرار نمود میتوان عمر را طولانی کرد . سازه های سنتی ما حامل اینگونه تجارب اند . زمانی که پنجره تا کف امتداد پیدا میکند نشان دهنده زندگی میباشدو این که زندگی را میبینیم و بر روی فرش مینشینیم و گل و گلدان را میبینیم و بهره میبریم فضای دلباز چیست ؟ فضای دلگیر چیست ؟ زمانی که پرده کرکره داخل باشد جلوی نور را میگیرد اما جلوی دما را نمیگیرد . سازو چیست ؟ طنابی که بافته شده از الیاف خرماست و در برابر تابش و گرمای مستقیم خورشید مقاوم است و در برابر رطوبت و موریانه نیز توان خوبی دارد . کنف : در مقابل گرما مقاومت دارد و در ساخت گونی به کار میرود . اگر بتوانیم گوهر موجود در ساختمان ها و سازه های قدیمی خود را بیرون بیاوریم توانسته ایم کار مفید انجام دهیم و این که تنها همانند یک توریست به دیدن ساختمان ها بپردازیم فایده ای ندارد . گِردهَ چو(ب): چوب از عناصر مهم و سازه ای در ساختمان بادگیر ...
جلسه شوراي اسلامي استان اصفهان مورخ 23/10/93
جلسه شوراي اسلامي استان اصفهان روز سه شنبه مورخ 23/10/93 در سالن اجتماعات استانداري با تلاوت قران كريم و باحضور كليه اعضاء و معاون عمليات نيروي انتظامي استان و معاونت دادگستري استان و مدير عامل سازمان شهرداريها و استان آغاز شده ابتداء جلسه رئيس شوراي اسلامي استان و بعضي از اعضاء پيرامون دستور كار جلسه مطالبي را مطرح كردند حين ميرزائيان نماينده شوراي شهرستان نطنز و عضو شوراي اسلامي استان اصفهان مطالبي بشرح ذيل عنوان كردند . 1- گراميداشت شهداي نيروي انتظامي و شهداي نهم ديماه سال 88و گراميداشت روز بصيرت و تجدید ميثاق امت با امام خامنه اي ( مدظه العالي) 2- ضرورت احداث ايستگاه انتظامي مستقل امامزاده آقا علي عباس (ع) به خاطر عزيمت بيش از سه میلیون زائر سالانه به اين مكان مقدس 3- عنايت ويژه به منطقه انتظامي شهرستان نطنز و بخش بادرود به خاطر جاده ترانزيت شمال _ جنوب و اتوبان كاشان _ اصفهان و منطقه كويري در شمال شهر بادرود . 4- توسعه شعبات قضايي بخش بادرود به منظور تسريع در رسيدگي به پرونده هاي قضایی مردم 5- عنايت سازمان شهرداريهاي استان به شهرهاي كم در آمد ( نطنز – بادرود – خالد آباد-طرقرود ) و مساعدت و يژه به امكانات اين شهرداريها كه عملاً اعتبارات عمرانی آنان فوق العاده كاهش پيدا كرده است . ايشان در پايان از حضور فرماندهي محترم انتظامي استان اصفهان سردار آقاخاني در مراسم افتتاحيه ايستگاه انتظامي شهر خالد آباد و از زحمات فرماندهي محترم انتظامي شهرستان نطنز جناب سرهنگ بني آدم و جناب سروان دهقاني فرماندهي محترم انتظامي بخش امامزاده _ بادرود تقدير و تشكر نمودند .
خاستگاه فرقه های سری در دوران باستان +دانلود
خاستگاه فرقه های سری در دوران باستان +دانلودبعضی از فرقههای سرّی، با دایر نمودن شُعَبات مختلف، سعی میکنند فرقهی خود را گسترش دهندو چنان قدرت میگیرند که از مرز شهر و کشورِ خود فراتر رفته و جهانی میشوند.، آنها مراکزی را تحتِ پوششِ فرقهی خود دایر میکنند تا به امور خیریه بپردازند. در این مرحله است که فرقه برخی نمادها و نشانههای سرّیِ خود را فاش میکند. فراماسونری مهمترین و معروفترین شبکهی بسیار سرّیِ جهانی است که با فرقهها و گروههای زیادی متحد شده است. در این فرقه، مراسمی برای عضو جدید برگزار میشود که در آن مراسم، شخص، به صورتِ نمادین، دوباره متولد میشود. ریشه و خاستگاه شکلگیری فراماسونری به تمدن های باستانی خصوصا مصرِ باستان برمیگرددمصر، یکی از کشورهای بسیار معروفِ جهانِ باستان بود که تمدنی بزرگ و حکومتهایی مقتدر داشت. مصریان، از مراحلِ مختلفِ ادیانِ ابتدایی گذر کردند و به خدایان محلّی روی آوردند که معمولاً به شکل حیوانات اهلی و وحشی بودند و پرستشِ فرعونها و خدایانِ اساطیری نیز در بین آنان معمول بود.مهمترین حامیانِ رژیمِ فرعون، طبقهی کاهنان، یا همان ساحران، بودند کاهنان انجمنی سرّی تشکیل داده بودند و از قوانین و مراسمِ خاصی پیروی میکردند. آنان از صمیمِ قلب، سوگند یاد میکردند که تعلیمات را از بقیهی مردم، مخفی نگه دارند. کاهنان، در حفظِ اسرار، به قدری دقت به خرج میدادند که ما از شعائر و معتقداتِ آنان، کمتر اثری در دست داریم؛ به طوری که دیگران هم هراس داشتند که دربارهی این اسرار، خبری گزارش دهند. دانلود کلیپحجم:68.09MBمنبع: راز تی ویما را از نظرات سازنده خود محروم نکنید پيوستن به گروه رقص شيطان
رمان زيباي عرب6
انقدر کم حوصله و عصبی بودم که خودم هم از خود بیزار بودم .زندایی بی حوصلگی من را به پای باران چند روز اخیر می گذاشتو زهرا خانم دم کرده بابونه و گل گاوزبان درست می کرد و به خوردم می داد تا تقویت روحیه بگیرم. ان شب در سالن بزرگ خانه همه دور هم نشسته بودند که مقصود به خانه امد .همه می دانستیم که دو روز پیش هنگامیکه اقا رحمان و زهرا خانم سر خاک مینا رفتند مقصود نیز انجا رفته و از انها درخواست کرده که او را ببخشند و به خاک مینا انها را قسم داده بود که گذشته را فراموش کنند و از گناه او در گذرند .اقا رحمان از ببخشش امتناع کرده اما زهرا خانم همان جا به حرمت خاک مینا قسم خورده بود که مقصود را ببخشد و گذشته را فراموش کند.ان وقت اقا رحمان با نیم نگاهی چهره پریشان دیدگان نمناک مقصود ،او را در اغوش گشوده و او را بخشیده بود و از فردای انروز او همچون سابق به میان جمع می امد .اما کمتر با مقصود حرف می زد گرچه مقصود به همین هم راضی بود و از اینکه با ورودش به خانه دیگر او را گریزان نمی دید احساس رضایت می کرد. زندایی با خوشحالی از این گذشت با رها از انها تشکر کرد و با دیده تحسین به این همه گذشت و بخشش انها لبخند زده و خدا را شکر می کرد.ان شب شام در محیطی گرم صرف شد ،همه به نوعی از کنار هم بودن لذت می بردیم.شام به اتمام رسیده بود که صدای زنگ تلفن بلند شد .مقصود گوشی را برداشت و گفت: -بله بفرمایید... یکباره دیدگانش برقی زد و در حالیکه به من و زندایی نگاه میکرد لبخندزنان گفت: -سلام مسعود جان حالت چطوره؟ خودم را سرگرم جمع کردن سفره کردم .غرورم جیحه دار شده بود و با خود عهد بسته بودم با مسعود حرف نزنم .بنابراین وسایل سفره را جمع کردم و در حالیکه شاد و خندان با مسعود حرف می زد به کمک زهرا خانم رفتم صدای زندایی را شنیدم که می گفت: -همه حالشون خوبه سلام می رسونن .چرا زودتر زنگ نزدی ؟مقصود چند شب پیش بهت زنگ زده بود اماگویا تو گرفتار بودی و اون نتونسته با تو حرف بزنه.. متوجه شدم که مقصود صلاح ندانسته از شب نشینی مسعود و ملانی حرف بزند و نخواسته زندایی را نگران کند .زندایی دقایقی حرف زد و با صدای بلند من را فراخواندو گفت: -امل جان دخترم ....بیا.مسعود می خواد باهات حرف زنه و حالت رو بپرسه. با دستکش کف الود از اشپزخانه بیرون امدم و گفتم: -زندایی دستم بنده .بهش برسون وبگو که حالم خیلی خوبه . زندایی لحظه ای درنگ کرد وبعد ناچار دوباره گوشی را در دست گرفتو گفت: -مسعود جان امل بهت سلام می رسونه ..نمی تونه باهات حرف بزنه.... -..... -باشه تو هم به ویدا سلام برسون.از راه دور هر دوتون رو می بوسم خدانگهدار. مکالمه قطع شد و زندایی از این مکالمه خیلی خوشحال بود .اگر چه از قبل تصمیم ...
/آنچیزی که عمل ما را قیمت می‌دهد در آخرت اخلاص است
/بخشی از خطبه های نماز جمعه امروز تهران آیت الله موحدی کرمانی همچنین در خطبه نخست نمازجمعه این هفته با اشاره به اینکه آنچیزی که عمل ما را قیمت می‌دهد در آخرت اخلاص است، افزود: در قیامت نه مال و نه فرزندان به حال آدمی سودی ندارند تنها آنچه سود دارد قلب سلیم است قلب سلیم قلبی است که وقتی صاحب آن قلب خدا را ملاقات میکند در دلش هیچ چیزی غیر از محبت خدا نیست. وی همچنین در این خطبه با اشاره به نامگذاری سال جدید توسط مقام معظم رهبری با عنوان هم دلی و هم زبانی بین ملت و دولت گفت: البته هم دلی از همزبانی مهمتر است همدلی یعنی دلهای مردم و مسئولین یکی باشد همه‌شان یک چیز را بخواهند. امام جمعه موقت تهران افزود: مردم نگران هستند عناصر بدسابقه به پست‌ها دست پیدا کنند آنهایی که در فتنه 88 دست داشتند آنهایی که روحیه ضعیفی دارند. آیت الله موحدی کرمانی همچنین به موضوع رشوه‌گیری نیز اشاره کرد و اظهار داشت: مشکل زیرمیزی باید حل شود دولت و مجلس به طبقه سفلی توجه کنند. چرا می گویید بودجه نداریم بودجه برای حقوق‌های کلان هست اما برای انسان‌های ضعیف نیست. تبارشناسي بانک هاي خصوصي ايران؛ پشت صحنه بانک‌هاي رنگارنگ خصوصي چه کساني هستند؟ بانک گردشگري تنها 90 روز پس از تاسيس 30 شعبه در کشور راه‌اندازي کرد و تا پايان سال 90 قصد دارد تعداد شعبات خود را به عدد 120 برساند. در ميان تيم اصلي بانک نام علي زيرک‌نژاد بيش از ديگران جالب توجه است. به گزارش مشرق ، در حالي که بعد از حدود يک دهه از شکل گيري اولين بانک هاي خصوصي و تبديل بسياري از موسسات اعتباري به بانک، سومين مرحله ورود بانک هاي خصوصي نظير بانک گردشگري و بانک دي با حوادث سياسي اخير گره خورده است، همچنان براي بسياري از مردم اين پرسش وجود دارد که پشت صحنه بانک هاي خصوصي چه کساني هستند و قدرت آنها اقتصادي و مديريتي است يا ناشي از ارتباط با حاکميت و چهره هاي بانفوذ؟! شفافيت از شاخصه هاي سلامت اقتصادي و در تقابل با معضل فساد اقتصادي است و اينک در گزارشي که پيش روي شماست، افراد و نهادهايي که در راه اندازي يا اداره بانک هاي خصوصي نقش ايفا مي کنند، معرفي شده اند. نکته جالب که از برآيند اين گزارش "همشهري اقتصاد" بر مي‌آيد، مشاهده نامهاي يکسان در فرايند تاسيس يا مديريت بسياري از اين بانکهاست. ميدان امام‌خميني تهران، خيابان فردوسي، کوچه ملک، بن بست ملک ساختماني را در خود جاي داده که بيش از محفلي اقتصادي به متروکه‌اي بازمانده از دهه 50 شباهت برده است. در اين گزارش آمده است: ميدان امام‌خميني تهران، خيابان فردوسي، کوچه ملک، بن بست ملک ساختماني را در خود جاي داده که بيش از محفلي ...
راه رهایی جهان اسلام، مبارزه با غربگرایان و فراماسونرها
تاریخچه فراماسونری در خاورمیانه (مصر، سوریه، لبنان، فلسطین اشغالی) پس از سقوط امپراطوری روم بسیاری از شهرها از میان رفتند و یا به صورت دهکده هایی کوچک در آمدند، اما بعد از مدتی در نیمه ی دوم قرن یازدهم میلادی، به تدریج شهرهای جدیدی که معمولاً در اطراف یک کلیسا یا صومعه قرار داشتند، به وجود آمدند. امنیت شهرها، روستاییان را به سوی خود جلب کرد و بدین ترتیب جمعیت شهرها افزایش یافت. ساکنان این شهرها از راه بازرگانی و صنعتگری ثروتمند شدند و برای خود اتحادیه هایی برپا کردند که از آن جمله می توان از اتحادیه ی معماران یا «ماسون»ها که هسته ی اصلی تشکیل شهرها یعنی کلیساها را بنا کرده بودند، یاد کرد. بیشتر اعضای اتحادیه معماران یهودیانی بودند که شغل بنایی داشتند. آنان به نیت اتحاد با هم و کمک به یکدیگر و نیز به منظور در انحصار داشتن حرفه ی خود، گروه هایی تشکیل دادند و شاگردانی انتخاب کردند که در محل مخصوصی که بعداً به لژ*معروف شد، آنان را آموزش می دادند. فراماسونها (اتحادیه معماران) سعی در مخفی نگه داشتن این آموزش ها داشتند و برای فنون بنایی و شناسایی خود از رمز و اشاره استفاده می کردند. آنان برای خود درجاتی مثل شاگرد بنا و استاد بنا داشتند و بعدها وقتی که تشکیلات وسیع تری یافتند «استاد بزرگ» هم به این درجات افزوده شد. آنان در اواسط قرن چهاردهم برای خود قانون وضع کردند و برابری، برادری و آزادی را اصول کار خود قرار دادند. درباره ی پیدایش فراماسونری نظرات مختلفی وجود دارد. بعضی از فراماسونرها قدمت شیوه ی خود را به حضرت آدم علیه السلام می رسانند و تمامی پیامبران و ائمه را ماسون می شمرند، گروهی دیگر دوران حضرت سلیمان را زمان پیدایش فراماسونری می دانند، اما بیشتر صاحب نظران ضمن رد این گونه افسانه پردازی ها معتقدند که نخستین فرقه فراماسونری در بین صاحبان فن معماری به وجود آمد و دوره احدُاث ساختمان های بزرگ از جمله کلیساها و کاخ ها و یعنی سال های 900 تا 1600 میلادی را دوران رشد این اجتماعات به شمار می آوردند. از بررسی آرای به دست آمده می توان نتیجه گرفت که صنعت معماری بستر رشد فراماسونری بوده است.این صنعت در قرون وسطی(سده های میانه)نسبت به سایر صنایع از ارزش والایی برخوردار بود و معماران به منظور بهره برداری ازتوجه قدرتمندان به صنعت مزبور،سعی داشتند ازگسترش بی رویه صنف خود جلوگیری نمایند. آنها اسرار وفنون معماری را ازدیگران پنهان می کردندباگسترش مسیحیت و تسلط کلیسای کاتولیک، این افراد به ساختن کلیسا پرداختند و برای این منظور به سراسر اروپا سفرکردند که این امر نه تنها موجب افزایش اعتبار آن ها شد،بلکه موجبات ...