سیستم جامع گلستان فیروزاباد

  • تمام دانشگاه های مردانه و زنانه کنکور/ ۲۹ دانشگاه تک جنسیتی دانشجو می پذیرند

    تمام دانشگاه های مردانه و زنانه کنکور/ ۲۹ دانشگاه تک جنسیتی دانشجو می پذیرند

    دانشگاه تربیت دبیرشهیدرجایی تهران، دانشگاه علوم قضایی وخدمات اداری-وابسته به قوه قضاییه، مجتمع آموزش عالی آیت اله العظمی حایری-میبد، دانشگاه صنعتی قم، دانشگاه صنعتی مالک اشتر-وابسته به وزارت دفاع، دانشگاه صنعتی هویزه- سوسنگرد، دانشکده فنی ومهندسی گلبهار(استان خراسان رضوی)، مجتمع آموزش عالی زرند، مرکز آموزش عالی شهرضا، مرکز آموزش عالی فیروزآباد، مرکز آموزش عالی کاشمر، مرکز آموزش عالی لامرد و مرکز آموزش عالی محلات در بخش دولتی پذیرش دانشجوی مرد را در دستور دارند. تک جنسیتی مردانه  زنانه بخش دولتی  دانشگاه تربیت دبیرشهیدرجایی دانشگاه علوم قضایی و خدمات اداری مجتمع آموزش عالی ایت اله العظمی حایری دانشگاه صنعتی قم دانشگاه صنعتی مالک اشتر دانشگاه صنعتی هویزه دانشکده فنی ومهندسی گلبهار مجتمع آموزش عالی زرند مرکز آموزش عالی شهرضا مرکز آموزش عالی فیروزآباد مرکز آموزش عالی کاشمر مرکز آموزش عالی لامرد مرکز آموزش عالی محلات دانشگاه الزهرا(س) دانشگاه دخترانه حضرت معصومه(ع) دانشگاه فرزانگان سمنان دانشگاه کوثر بجنورد دانشگاه نهاوند دانشکده فنی وحرفه ای دختران تهران(دکترشریعتی) دانشکده ریاضی و کامپیوتر خوانسار دانشگاه حضرت نرجس(س)رفسنجان بخش غیردولتی موسسه غیرانتفاعی صدرالمتالهین-تهران دانشگاه غیرانتفاعی امیرالمومنین(ع) -اهواز  موسسه غیرانتفاعی ال طه – تهران موسسه غیرانتفاعی المهدی -اصفهان موسسه غیرانتفاعی حکیم طوس مشهد موسسه غیرانتفاعی شکوه شرق- زاهدان موسسه غیرانتفاعی فاطمیه شیراز موسسه غیرانتفاعی فیض الاسلام -خمینی شهر در صورتی که سوالی در رابطه با این خبر دارید میتوانید با مرکز مشاوره تلفنی پیام نور تماس بگیرید : تماس از استان تهران : 9092301611 تماس از سایر شهرهای ایران : 9099071612



  • چشمه ی شاه بهرامی کوار

      این چشمه درتنگی در مجاورت و شرق راه آسفالته کوار به فیروزآباد و قبل از تنگ کله ای قرار دارد. به فاصله ی حدود دو کیلومتری این چشمه ، قهوه خانه ای به نام شاه بهرامی وجود دارد که آب چشمه از کنار آن می گذرد. روستای شاه بهرامی هم به فاصله حدود دو کیلومتری قهوه خانه و برلب رودخانه ی کوار وجود دارد.مردم کوار بر این باورند که بهرام گور در هنگام شکار در همین منطقه در باتلاق فرو رفته است. گرچه این عقیده ناشی از واژه ی « بهرام» در اسامی چشمه ی بهرام و روستای شاه بهرامی می باشد ، اما از لحاظ موقعیت اقلیمی از چشمه تا روستای شاه بهرامی دارای شیب زیادی است و امکان ایجاد باتلاق در ادوار گذشته در این منطقه وجود نداشته است. (1) *************************1- ارتفاع نقاط زیر از سطح دریا این واقعیت را نشان می دهد: پل فلزی کوار: 1409 متر، سه راهی فرمشکان، 1429 متر، قهوه خانه شاه بهرامی 1515 متر و ورودی تنگ راه فیروزآباد 1549 متر. منبع: کتاب کوار زمرد فارس

  • برنامه‌ريزي كاربري اراضي شهري

    برنامه‌ريزي كاربري اراضي شهري تعاريف مختلفي از برنامه‌ريزي كاربري اراضي شهري ارائه شده ولي همگي آنها بر نكات مشتركي تأكيد دارند. برنامه‌ريزي كاربري اراضي شهري يعني ساماندهي مكاني و فضايي فعاليتها و عملكردهاي شهري بر اساس خواسته و نيازهاي جامعه شهري (سعيدنيا 1378 ص 13 ) برنامه‌ريزي كاربري اراضي شهري به معني الگوي توزيع فضايي يا جغرافيايي عملكردهاي مختلف شهر مي‌باشد عملكردهايي چون نواحي مسكوني، صنعتي. تجاري، خرده فروشي و فضاهاي تخصيص داده شده براي استفاده‌هاي اداري، موسسات، نمادهاي اجتماعي و گذران اوقات فراغت. (دركوش، 1364 ص45 ) برنامه‌ريزي كاربري اراضي شهري عملي است كه طي آن كه براي هر واحد زمين، كاربردي خاص تخصيص مي دهند، هدف از اين برنامه‌ريزي ايجاد برنامه‌اي است كه ميزان رفاه اجتماعي را با توجه به محدوديت‌ها افزايش دهند. برنامه‌ريزي كاربري اراضي علم تقسيم زمين و مكان براي كاربردها و مصارف مختلف زندگي مي‌باشد. هدف اصلي و اساسي برنامه‌ريزي كاربري زمين استفاده بجا و مناسب و در نهايت آماده سازي زمين جهت مصارف مختلف شهري است، بنابراين در برنامه‌ريزي كاربري زمين بايستي زمين مورد نياز جهت رسيدن به اهداف آينده برآورد گردد. در واقع برنامه‌ريزي كاربري زمين و مديريت خردمندانه فضا به منظور بهينه سازي الگوي توسعه فعاليتهاي انسان است.   يكي از محورهاي اصلي برنامه‌ريزي شهري برنامه‌ريزي كاربري زمين است كه همراه با برنامه‌ريزي شبكه ارتباطي، فضاي سبز و باز، تاسيسات و غيره استخوان‌بندي اصلي شهر و نحوه توسعه آتي آن را مشخص مي‌كند. نحوه رويكرد و چگونگي برنامه‌ريزي كاربري اراضي نه تنها نقض اساسي در كيفيت و كارايي برنامه جامع شهري خواهد داشت، بلكه اساس نظام توزيع فعاليتها، خدمات و سهم سرانه‌ها را تعيين مي‌كند بديهي است موضوع اصلي در برنامه‌ريزي كاربري اراضي، نحوة تخصيص زمين به كاربريهاي مختلف و هماهنگ كردن آنها با يكديگر است كه به عنوان برآورد نيازهاي فضايي تلقي مي‌گردد. (مركز مطالعات برنامه‌ريزي شهري، 1383 ص 58)   اهداف برنامه‌ريزي كاربري اراضي شهري اولين گام در هر برنامه‌ريزي تشخيص مقدماتي مسائل و مشكلات مي‌باشد. پس از شناسايي مسائل و مشكلات تعيين اهداف و بر اساس فرصتها و تحديدها مهمترين گام در برنامه‌ريزي است.(پور محمدي،1382 ص4) در برنامه‌ريزي اراضي شهري اهداف به دو دسته تقسيم مي‌شود: الف) اهداف كلان اهداف ايده‌آل و مطلوب بلند مدت كيفي و مهم هستند كه از ارزشها و آمال جامعه نشأت مي‌گيرد. اين اهداف امروزه بر دو پايه اصلي، يعني ارزشهاي توسعه پايدار و اعتلاي كيفيت زندگي شهري ...

  • خبرهای 30شهریور

      قبور شهدای فیروزآباد عطر افشانی شد رئیس دانشگاه پیام نور فیروزآباد:اقتدار نظام اسلامی را مدیون خون شهدای انقلاب اسلامی و بویژه دفاع مقدس با حضور کارکنان دانشگاه پیام نور قبور مطهر شهدای فیروزآباد عطر افشانی شد . به گزارش روابط عمومی دانشگاه پیام نور مرکز فیروزآباد به همت بخش فرهنگی این دانشگاه مزار شهدای شهرستان فیروزآباد غبار رویی شد . این مراسم با حضور صفاری ریاست دانشگاه و کارکنان دانشگاه پیام نور غبار رویی و عطر افشانی شد .صفاری رئیس دانشگاه در این مراسم عزت و اقتدار نظام اسلامی را مدیون خون شهدای انقلاب اسلامی و بویژه دفاع مقدس دانست . وی خاطر نشان کرد امنیت و، آسایشی که در جامعه وجود دارد بویژه پیشرفت و توسعه ایران اسلامی مدیون دلاور مردیهای شهدا است و ما باید همواره قدردان شهدا باشیم .    

  • ایام نوروز در شهرستان کوار

     

  • اهالی قدیم روستاهای کوار

     

  • امامزاده خضر نبی -اکبراباد کوار

    در دامنه کوههای اکبرآباد محلی وجود دارد که از قدیم الایام مورد توجه مردم منطقه بوده و به قدمگاه حضرت خضرنبی (ع) مشهور است. 3- بقعه ی سید احمد در روستای فتح آباددر غرب روستای فتح آباد و با فاصله ی حدود 150 متری ساختمان های این روستا، در ارتفاع 1381 متری از سطح دریا این امامزاده قرار دارد.حضرت سید احمد بر اساس کتیبه ای که در کنار در ورودی بقعه روی کاشی نوشته شده فرزند امام موسی کاظم(ع) می باشد.ضریح ساده فلزی، روی ضریح چوبی قرار دارد و سنگ قبر جدیدی در روی آن می باشد. 4- بقعه ی شاه غیب ده شیبدر ارتفاع 1507 متری از سطح دریا و به فاصله یک کیلومتری روستای ده شیب، بقعه ی این زیارتگاه در محوطه پنج هزارمتری قرار دارد. ساختمان بقعه ی این امامزاده هشت ضلعی است و یک راهرو دارد. ضریح فلزی ساده کوچکی در بقعه قرار دارد و گنبد هم ندارد. 5- بقعه ی امامزاده سید محمد ده شیباین زیارتگاه به فاصله 200 متری جاده آسفالته، در میان کشتزارها و باغ های ده شیب و در ارتفاع 1469 متری از سطح دریا قرار دارد.ساختمان این بقعه در اتاقی در اندازه 7×5 متر می باشد و ضریح فلزی کوچکی در آن قرار دارد.در جلو بقعه، پنج سنگ قبر صندوقی که در زمین فرو رفته و رویه بالایی آن ها همسطح زمین است از دوره ی صفویه وجود دارد و تاریخ یکی از آن ها 1118 ه . ق . می باشد.دو جوی آب روان به فاصله پنج شش متری بقعه می گذرد و چند دخت در اطراف آن وجود دارد که یک درخت سرو و یک چنار دویست ساله در میان آن ها دیده می شود.

  • برکه شاه غیب - فرمشکان کوار

      برکه محوطه تاریخی شاه غیب در دهستان فرمشکان و جنوب روستای خرمایی قرار گرفته است. این اثر در طول جغرافیایی ۹۶ ۴۰  ۵۲۰ و عرض جغرافیایی ۷۳  ۲۹۰  ۴۰ قرار دارد و ارتفاع آن از سطح دریا ۱۶۵۵ متر می باشد. در جنوب روستای خرمایی و به فاصله ۲ کیلومتری سمت چپ جاده،یک چمنزار بزرگ مملو از درختان چنار،سپیدار و مورد و یک برکه بسیار زیبا با آب فوق العاده شفاف می باشد.این آب گوارا برای کشاورزی وارد دشت کوار می شود. محوطه ای که این برکه در آن قرار گرفته است حدوداً ۱۸ هکتار مساحت دارد.ابعاد برکه ۱۰*۱۰ متر است و عمق آن نیز در حال حاضر ۵/۱ متر می باشد.دور تا دور برکه را سنگ های بادبر با بست های ده چلچله ای قرار گرفته است.این برکه در ابعاد کوچک تر با برکه جلوی کاخ ساسان (آتشکده)  فیروزآباد قابل مقایسه می باشد.فضای دور تا دور برکه را درختان مورد فرا گرفته است.پیرامون این محوطه،منطقه ای در حدود ۲۰۰ تا ۳۰۰ هکتار قرار گرفته که مملو از سفال های زمخت و ظریف چرخ ساز می باشد و به نظر می رسد یک شهر تاریخی بوده است. این محوطه تا دامنه کوه مشرفبه دشت فرمشکان ادامه دارد.در محوطه برکه شاه غیب یک امامزاده به نام شاه غیب با بنای جدید وجود دارد که نامگذاری منطقه نیز به دلیل وجود همین امامزاده می باشد. ساخت ساختمان این امامزاده با مصالح جدید آجر با ملات سیمان می باشد.وجود چشمه های خودجوش از دل زمین ،اهمیت منطقه را دو چندان کرده است.وجود چمن زار زیبا،درختان مورد و همچنین چشمه هایی با آب گوارا منطقه را به یک تفرجگاه تبدیل کرده و بیشتر مردم کوار برای تفریح به این مکان می روند.این برکه در ۲۰ کیلومتری کوار جای گرفته است.  

  • نوروزان

    از نظر وسعت خاک مزروعی،باغ های میوه (هلو،زردآلو،گردو و ... ) و کشت غلات ( گندم ، جو ، ذرت) و پیاز پیشرو و معروف است.

  • تلِ حکوان و آثار هخامنشی

      تل حکوان در دو کیلومتری شمال روستای علی آباد از دهستان فرمشگان (1) قرار دارد.در پاییز سال 1338 بر طبق درخواست مالک روستای فرمشکان (جلال آرین) هیئتی به ریاست علی حاکمی رئیس موزه ایران باستان از طرف اداره ی کل باستان شناسی ، گمانه زنی می کند و در نتیجه ساختمانی از دوره ی هخامنشی کشف می شود که شالوده ی آن نظیر تخت جمشید می باشد.(همان،هامش ص 85)این ساختمان هخامنشی ، شالوده ای از سنگ سفید دارد و اندازه ی این شالوده و اصولاً ساختمان ، حدود 24× 10 متر می باشد و طرز قرار گرفتن آن شمال غربی به جنوب شرقی است. ضمناً روی قطعه های سنگ سفید ، نقش برجسته سربازان جاویدان ، که لباس خوزی (لباس مردم شوش) و نیزه های بلند دارند ، در این قسمت کشف شد که کنگره هایی بر بالای این قطعه ها ، مانند کنگره های تخت جمشید حجاری کرده اند. (همان، ص 84)در این اثر تاریخی ، آثار دیوارهای خشتی و چند اتاق بر بالای صفه ای که از شالوده مذکور درست شده ، دیده شده است.بنابر اظهار نظر شادروان مصطفوی ، این کاخ دارای ویژگی های منحصر به فردی است که از لحاظ تاریخ معماری و حجازی دوره ی هخامنشی حائز اهمیت است.(همان،ص 86)بر طبق نظر آن باستان شناس ، این کاخ به عنوان استراحت گاه و ناهار خوری در شکارگاه استفاده می شده و نمونه هایی مانند آن در بین تخت جمشید و شوش وجود داشته است.بر اساس این موضوع بایستی نخستین توقفگاه بعد از تخت جمشید ، قصرابونصر در شیراز باشد و بعد از آن کاخ تل حکوان. فاصله ی تخت جمشید تا قصر ابونصر برابر فاصله قصرابونصر تا کاخ تل حکوان می باشد. (همان، ص 85)در همان زمان مجسمه ی شیر سنگی خوابیده که شکسته بوده در کنار امامزده روستای هورمایی (حورمایی) به فاصله ای از تل حکوان پیدا می شود که از سنگ سیاه و در اندازه ی 74 سانتی متر درازا و بلندای 47 سانتی متر بوده است که آن را به موزه ی پارس منتقل می کنند و شادروان مصطفوی بر این باور است که از کاخ تل حکوان بدانجا برده اند. (همان، ص 85)این اثر در تاریخ 27/12/1379 به شماره ی 3413 جزء آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.تپه های دیگردر اطراف تل حکوان ، تل دوشقا و تل موشگی است که آثار ساختمان دوره ی هخامنشی در آن ها وجود دارد که همان هیئت علمی حاکمی کشف کرده است. (همان، ص 85)1- اصل این واژه فرمشگان است که امروزه فرمشکان نوشته می شود. منبع: کتاب کوار زمرد فارس

  • قلعه قلات کوار

    قصر قباد (قلعه قلات) ظاهراً در زمان ساسانیان مربوط به حاکمی به اسم قباد بوده و در بالای کوه بلند و صعب العبوری در بخش کوار، کیلومتر 40 جاده شیراز به جهرم و نرسیده به اکبرآباد قرار دارد (بین ارباب علیا و روستای بورکی نزدیک به معدن شن و ماسه)جهت دسترسی به آن از سر جاده تا دامنه کوه حدود نیم ساعت پیاده روی داشته و از دامنه تا قله نیز حدود 2 ساعت کوه پیمائی. در میان این مسیر چشمه ای با آبی زلال و خنک، مهمان نواز کوه پیمایان می باشد و می توان خستگی 2 ساعت راه پیموده را در سایه درختان و خنکی آب چشمه از تن به در برد و پس از آن شروع به صعود نمود. در بالای این کوه و پس از عبور از تونل های ایجاد شده در صخره آخر و بالا رفتن از حفره عمودی می توان به سطح بالای کوه رسید که بقایای چند انبار و آب انبار را می توان دید.اما در زمان سلجوقیان از آن به عنوان قلعه ای برای استحکام و تقویت فرقه اسماعیلیان به رهبری حسن صباح و یارانش استفاده می شده است. هدف حسن صباح یکی آزاد کردن ایران از زیر سلطه ی اعراب بود و هدف دوم ترویج مذهب اسماعیلی در ایران.مقر اصلی حسن صباح قلعه اله اموت (الموت) در قزوین بوده و جالب اینکه واژه الموت ا،ل،ه،ا،م،و،ت(1-30-5-1-40-6-400)به حساب ابجد با سال ورود حسن صباح به دژ یعنی 483 ق برابر است. حسن صباح علاوه بر قلعه الموت در صدد تصرف قلعه ها و دژهایی بر می آمد که در میان کوههای بلند و دره های صعب العبور قرار گرفته بودند و توان مقاومت در برابر سیل تهاجمات سپاه سلجوقی را داشتند تا از این طریق موقعیت خود را در ایران تحکیم نماید که یکی از آنها همین قصر قباد (قلعه قلات) می باشد. حسن صباح پس از تصرف قلعه الموت و دیگر قلعه ها قبل از انجام هر کار استحکامات قلعه را تعمیر و بازسازی می کرد و به تدارک امکانات زندگی در آنجا می پرداخت و برای مقابله با حمله و محاصره سپاه سلجوقی که دیر یا زود انجام می گرفت آماده می شدند. آنها حتی خواجه نظام الملک را که بزرگترین، باهوش ترین و سرسخت ترین دشمن اسماعیلیان بود از بین بردند. از آن زمان بود که پای فدائیان اسماعیلی به تاریخ باز شد.تصاویر زیر نمونه هایی از این مکان تاریخی را نشان می دهد در حالیکه متاسفانه خیلی از ما از وجود چنین مکانهایی در اطراف خود اطلاعی نداریم!