سخا وظیفه
سخا نظام وظیفه - سخا سازمان وظیفه عمومی - کد سخا نظام وظیفه - کد سخا چیست - سربازی
« کد سخا نظام وظیفه + روش استفاده »سخا = سامانه خدمات الکترونیکی نظام وظیفهکد سخا (قابل دریافت در خدمات الکترونیک پلیس + 10)بخش های مختلف سخا شامل: یک. سامانه پيامکي = 110206010دو. سيستم تلفن گويا = 096480سه. سايت = http://www.vazifeh.police.irخدمات سخا شامل:یک. فرایند اعزام به خدمتدو. رسیدگی به معافیت هاسه. نحوه خروج از کشورچهار. معافیت های خارج از کشورپنج. وضعیت مشمولانشش. وضعیت تعویض کارت پایان خدمتروش استفاده از سامانه پیامکی سخا:براي کار با سامانه پيامکي کافيست تا علامت « ؟ » را به شماره 110206010 پيامک کرده و سامانه پيامکي حاوي منوي کار با اين سيستم را ارسال مي‌کندیک. برای دريافت آخرين وضعيت مشمولان، عدد « 1 » به همراه کد سخا و کد ملي؛ دو. براي اطلاع از وضعيت رسيدگي به پرونده، عدد « 2 » به همراه کد سخا و کد ملي؛ سه. براي اطلاع از وضعيت رسيدگي به درخواست تعويض کارت، عدد « 3 » کد سخا و کد ملي؛ را به شماره 110206010 پيامک کنیدروش استفاده از تلفن گویای سخا:براي کار با سيستم تلفن گوياي سامانه خدمات الکترونيک نظام وظيفه کافي است با شماره 096480 تماس بگیرید و راهنمایی لازم را به صورت تلفنی دریافت نمایید
کد سخا
جانشین رئیس سازمان وظیفه عمومی ناجا نحوه استفاده از سامانه پیامکی این سازمان را تشریح کرد. سردار ابراهیم کریمی در گفت‌وگو با ایسنا، در این باره گفت: در راستای کاهش مراجعات حضوری شهروندان به سازمان وظیفه عمومی و همچنین افزایش سطح کیفیت ارائه خدمات سامانه پیامکی سازمان وظیفه عمومی ناجا به شماره 110206010 از چندی پیش راه اندازی شد. وی با بیان اینکه با راه‌اندازی این سامانه امکان دسترسی به انواع خدمات سازمان وظیفه عمومی ناجا با ارسال پیامک فراهم خواهد بود، افزود: برای بهره‌مندی از این خدمات مشمولان می‌بایست تنها یک کد که به آن کد سخا گفته می‌شود را با مراجعه به دفاتر خدمات الکترونیک پلیس +10 دریافت کنند. جانشین رئیس سازمان وظیفه عمومی ناجا اضافه کرد: بر این اساس مشمولان باید برای طرح پرسش خود علامت سوال(؟) را به شماره سامانه پیامک فرستاده و پس از آن برای اطلاع از آخرین وضعیت مشمولی خود عدد 1 را به همراه کد سخا و کد ملی به این سامانه ارسال کنند. کریمی افزود: برای اطلاع به رسیدگی به پرونده را باید عدد 2 را به همراه کد سخا و کد ملی به سامانه کد 110206010 ارسال کرد و برای اطلاع از وضعیت رسیدگی به تعویض کار نیز باید عدد 3، کد سخا و کد ملی به این سامانه فرستاده شود. جانشین رئیس سازمان وظیفه عمومی ناجا ابراز امیدواری کرد که در آینده نزدیک خدمات غیرحضوری این سازمان برای ارائه به مشمولان ارتقاء یابد.
اسامی تعدای از قبولین امتحان شهریور ماه
قابل توجه هنرجویان و اولیاء محترم : در زیر اسامی تعدادی از قبولین اعلام شده است بقیه اسامی روز پنجشنبه هفته بعد اعلام و همزمان گواهینامه ها هم آماده خواهند شد . اسامی قبولین مبانی 1 زهرا کریم پوران 41 پوریا پورنوین 2 شیما شعرباف پیرایش 42 نسترن علیزاده 3 رویا صادق زاده 43 حنانه محرمی 4 زهرا صادق زاده 44 مبین ارشادی 5 آیشن ایامی 45 ملیکا نیکپور 6 صدف کریشچی 46 نازلی متقیان 7 زهرا خلیل نسب 47 صدف نجدی 8 سپهر زرگر 48 امیرعلی مداح 9 حسنا رشید حسین زاده 49 امیرحسین پرنو 10 امیر حسین حقی ها 50 امیرحسین رضایی 11 تبسم جباری 51 امیرمحمد فرساد قدیمی 12 شقایق پناه امند 52 محمدصادق ابراهیم پور 13 زهرا موسوی 53 علی درخشان 14 مریم زینالی 54 ندا سادات چاوشی 15 تسنیم مومنی 55 امیررضا عرفانی 16 زهرا بهبودی 56 مهدی پاوند 17 ائلیا حوائی 57 مبینا محمدزاده 18 ثنا بابایی 58 زهرا عبداله زاده 19 پویا اسماعیلی 59 مهنا بنی اسد 20 زهرا گنجوی 60 مینا پرنیان فر 21 زهرا بدوستانی 61 بابک پیرمغان 22 هستی ممیزی 62 احسان امید یزدانی 23 سجاد زینالی 63 زهرا سلیمانی 24 آیلین فرشی 64 آیناز راوی 25 نسیم طاهری 65 سها آیت مهر 26 نگین عبدالرحیمی 66 علی وحید باقری 27 علی عباسی 67 نیوشا اسکندری نژاد 28 آیتک دواتگر 68 مبینا کوچه مشکی 29 نگار نوریان 69 صبا افروغ 30 امین عباس پور 70 مونا رزاقی 31 الیار رحیمی نامی 71 مهسا حامدفر 32 مجتبی اسبقی 72 ناردین صدری 33 عطا عبدل زاده 73 الهه اسدی 27 نسیم علی پور 74 امیررضا نظمی 28 سارا حمیدی 75 هستی حبیبی 29 کیانا مصطفی زاده 76 امیرحسین برادر خوش فطرت 30 آیسا عبدالهی 77 امیرحسین ذیجاه 31 نازنین دواتگر 78 صهبا هادی اصل 32 ثمین خسروشاهلی 79 شهرزاد رفعت 33 سماء پورحاجی 80 حدیث رضایی 34 اتابک اصغری 81 عطا حیدری 35 نیما افخم 82 سیدعلی حسین زاده 36 سالار باقری بهبود 83 علی وثوقی 37 ائلمان دهقان نژاد 84 وحید جودت 38 نیما پناهی 85 عرفان گوگانی 39 امیرمحمد ناظر محمد 86 نیما دانشفر 40 اسماء برادر خوش فطرت 87 حسن عباس زاده اسامی قبولین نقاشی ( رنگ و روغن – آبرنگ – مدادرنگی- پاستل ) 1 علی زهدی 5 پروانه صادقپور 2 طهورا ذاکری 6 رعنا پرنیان 3 نگار منصوری 7 ثریا ابراهیمی 4 هانیه مقدس پور اسامی قبولین طراحی 1 امیر فلک 36 سنا کوهی 2 یاشار ابری 37 الهام فتحی 3 علی اسماعیلیان 38 معصومه سیدی 4 امین اسدی 39 آتنا حاتمی فرد 5 صالح سلطانی 40 دیبا ریحانی فر 6 محمد رضائی 41 اسما امید یزدانی 7 سجاد قاسم زاده 42 مریم فتحی نژاد 8 محمدحسین عمیدفر 43 گیتا زنجانی 9 سید علی هاشمی 44 روح انگیز معرفت 10 هومن زمانی 45 نازلی داوری ...
ایدئولوژی دولت اسلام4
بسمه تعالی پدیدآورند: زریابی سخا امروز قصد دارم در خصوص اولین کسانی که در جهت اتحاد امت اسلامی کوشیدند صحبت کنم ولی قبل از شروع بحث ابتدا در خصوص دستورات اسلامی در این خصوص چند نمونه را بیان میکنم اول دستورات قرآن کریم که به هیچ وجه مورد اختلاف مسلمین نیست،این آیه شریفه می باشد که خداوند در آن می فرماید : وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُم مِنْهَا كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ و همگي به ريسمان خدا [ قرآن و اسلام، و هرگونه وسيله وحدت] ، چنگ زنيد، و پراكنده نشويد، نعمت (بزرگ) خدا را بر خود، به يادآريد كه چگونه دشمن يكديگر بوديد، و او ميان دلهاي شما، الفت ايجاد كرد، و به بركت نعمت او، برادرشديد.و شما بر لب حفره اي از آتش بوديد، خدا شما را از آن نجات داد،اين چنين، خداوند آيات خود را براي شما آشكار ميسازد، شايد پذيراي هدايت شويد {آيه103سوره آل عمران} که بسیار صریح امت اسلامی را به وحدت دعوت می کند و و از آنها می خواهد که از هر آنچه می تواند باعث وحدت شود استفاده کنیم و هم چنین در ادامه یاداور می شود که قبل زا اسلام مسلمین چگونه زندگی می کردند ولی متاسفانه بعد از رسول خدا و خلفا راشدین جهان اسلام هر لحظه از هم دورتر شدند که در انتها ما به اینجا رسیدیم که می بینیم مسلمانان از آن عزت به این فلاکت رسیدند که در یک گوشه فلسطین زیر چکمه اشغال گران است در یک گوشه عراق و افغانستان در اشغال غرب و در پاکستان و یمن هر از چند گاهی مورد تهاجم هواپیماهای بدون سرنشین غرب قرار می گیرد در چچن مسلمین در فلاکت زندگی می کنند در چین ، فرانسه ، آمریکا ، انگلیس یا سایر بلاد غیر مسلمان جهان مسلمین زیر یوق مشرکین و کفار هستند و در خود کشورهای اسلامی نیز وضع بهتر نیست در ترکیه ، بحرین ، آذربایجان ، تاجیکستان ، ازبکستان ،مراکش و غیره مومنین در رنج و عذاب زندگی می کنند ونمی توانند مراسم و عقاید اسلامی خود را ابراز کنند و در جایی دیگر مانند عربستان بر مسلمین به گونه ای دیگر افراط گونه ظلم می شود . بهتر است برویم سر اصل مطلب در قرآن جاهای زیادی از مومنین خواسته شده با هم متحد بوده و از اختلاف بپرهیزند و در جاهایی نیز خبر از مجازات کسانی که به اختلافات دامن می زنند می دهد مانند آیه مبارکه زیر که می فرماید : وَلاَ تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن ...
حماقتی به نام جدایی طلبی
بسمه تعالی پدید آورنده : رحمت الله سخا حماقتی به نام جدایی طلبی امروزه افراد و گروه هایی در سطح جامعه اسلامی وجود دارد که به بهانه های مختلف خواستار جدایی طلبی از دول خود هستند این گروه ها در شرایط متفاوتی هستند که یکی از آن شرایطی این است که گروهی مسلمان در میان اکثریتی غیر مسلمان زندگی می کنند و آنان به دلایل مختلف بر این اقلیت مسلمان سلطه دارند که در این حالت اگر شرایط مناسب باشد و موجب هدر رفتن خون مسلمین نشود جدایی طلبی بهترین راه کار است همانگونه که قرآن کریم می فرماید: (( وَلَن يَجْعَلَ اللّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً)) سوره مبارکه نساء آیه 141 و نباید مسلمین کفار را ولی خود قرار دهند ولی اگر توانایی مستقل شدن را ندارند باید مبارزات سیاسی و فرهنگی خود را ادامه دهند تا بتوانند اسلام را در دارالکفر گسترش داده و حق گروه مسلمان را نیز از آنان بگیرند و اینان وظیفه جهاد فرهنگی و اعتقادی در آنجا دارند که اگر به این کار بپردازند مطمئناً پاداش جهاد فی سبیل الله برای آنان می باشد. اما اگر این گروه ها در جامعه اسلامی زندگی می کنند و یا دولت آنها لائیک است یا دولتی قوم گرا می باشد و به آن گروه مسلمان ظلم می شود و یا به هر دلیل دیگر با حکومت مرکزی مشکل دارند و نمی توانند با آنان کنار بیایند در این مورد ابلهانه ترین گزینه برای آنان جدایی طلبی است ما نباید جهان اسلام را تکه تکه کنیم قدرت جهان اسلام در اتحاد آن است و اگر فسادی نیز در دولتهای اسلامی است ما باید سعی کنیم این مفاسد را از بین ببریم و همه کشور را از دست حاکمان فاسد نجات داد نه اینکه دست به تجزیه طلبی بزنیم که این هم خیانت به مسلمین است و هم خیانت به ملت خود وهم خدمت به کفار و مستکبرین جهان ، چون باعث تضعیف جهان اسلام می شود . اگر دولتی که بر جامعه مسلط است نژاد پرست است باید مبارزات خود را برای ااصلاح نظام سیاسی معطوف کنند و یک دولت عادل و غیر نژاد پرست تشکیل دهند.نه اینکه جامعه اسلامی را پاره پاره کنند بلکه باید سعی خود را برای اصلاح نظام سیاسی خود متمرکز کنند تا کل جامعه اسلامی از دست یک دولت فاجر و فاسد نجات پیدا کنند نه اینکه برادر کشی را بیاندازند و جدایی طلبی پیشه کنند و خواسته و نا خواسته در خدمت استکبار قرار گیرند همانگونه در تاریخ نمونه بارز آن را ما می بینیم و آن جدایی طلبی شریف حسین می باشد که بزرگترین خیانت را به جامعه اسلامی کرده و ننگی در جهان اسلام به نام خود ثبت کرد او در موقعی که مسلمین به اتحاد نیاز داشتند بر علیه حکومت مسلمان زمان خود با همه معایبی که داشت شورید و به نام خلق عرب و حکومت واحد عربی باعث ...
پهلوان مهدی مقرب کیست؟
مرحوم مهدی مقرب - زاده نصف جهان می باشد او از پهلوانان و قهر مانان بنام و با اخلاق دیار اصفهان و ایران می باشد یکی از افتخارت اصفهان این است که این پهلوان در او لین مسابقات کشتی قهر مانی جهان که در شهر هلسینکی در رشته آزاد در کشور فنلاند در سال ۱۹۵۱ (۱۳۳۰) برگزار گردید حضوری پر قدر داشت وباکسب عنوان پنجم جهان سهم بسزایی در عنوان چهارمی تیمی داشت از نکات جالب همراه بودن ایشان با پهلوانانی مانند شادروان غلامرضا تختی و محمود ملاقاسمی است. با کسب دو مدال نقره وکسب دو مدال برنز توسط مهدی یعقوبی و عبدالله مجتبوی مرحوم مقرب پس از دوران قهرمانی بعنوان مربی و داور انجام وظیفه نمود و در کسب قهر مانی تیم اصفهان سهم بسزائی داشت در ضمن سالها بعنوان سر پرست و مربی کشتی ناشنوایان خدمت کرد و در قهر مانی تیم کشتی ناشنوایان درایران فردی نمونه بود یادش گرامی و روحش قرین رحمت وشاد باد شاگرد کوچک این عزیز رضا سیف اللهی
Ajax : تحولی بزرگ در عرصه وب ( بخش هفتم )
Ajax : تحولی بزرگ در عرصه وب ( بخش هفتم ) آنچه تاكنون گفته شده است :تاکنون و در طی شش مقاله با مواردی نظیر شی XMLHttpRequest ، برخی الگوهای Ajax استفاده شده در زمان پیاده سازی برنامه های وب قدرتمند با توانائی ایجاد تعامل بیشتر ، معماری ASP.NET AJAX و سناریوهای مختلف پیاده سازی آشنا شدیم . در این بخش با استناد به موارد فوق با نحوه استفاده از این فریمورک آشنا خواهیم شد و صفحات وب مبتنی بر Ajax را با تبعیت از مدل پیاده سازی با محوریت سرویس دهنده ایجاد خواهیم کرد . مدل پیاده سازی با محوریت سرویس دهنده همانگونه که در بخش ششم اشاره گردید ، در این مدل ، منطق برنامه و اكثر عناصر بخش رابط كاربر بر روی سرويس دهنده باقی می مانند و در ادامه ، تغییرات مورد نیاز رابط کاربر برای برنامه مرورگر ارسال می گردد ( در مقابل این که تغییرات از طریق اجرای اسکریپت های سمت سرویس گیرنده ایجاد شوند) . برای آشنائی عملی با مدل فوق ، در ادامه یک نمونه مثال ساده و در عین حال کاربردی را با یکدیگر دنبال می نمائیم . مثال : ایجاد یک صفحه مبتنی بر Ajax با تمرکز بر روی پتانسیل های سمت سرویس دهنده فریمورک ASP. NET Ajax در این مثال می خواهیم تعداد مقالاتی را که بر روی سایت سخا روش و در هر یک از گروه های مختلف منتشر شده است ، به اطلاع ملاقات کنندگان سایت برسانیم .برای سادگی کار ، فرض می شود که تعداد مقالات منشتر شده بر روی سایت از طریق بانک اطلاعاتی بازیابی نخواهد شد و در مقابل از یک کلاس با نام Maghalat برای بازیابی تعداد مقالات منشتر شده در هر گروه استفاده خواهیم کرد . کلاس فوق دارای صرفا" یک متد با GetNumberOfMaghalat است که وظیفه آن برگرداندن تعداد مقالات منتشر شده در هر گروه است . پس از آشنائی اولیه با صورت مسئله ، مراحل زیر را برای پیاده سازی یک صفحه وب مبتنی بر Ajax با محوریت سرویس دهنده ، دنبال می نمائیم . مرحله اول : ایجاد سایت اولین مرحله در پیاده سازی هر نوع برنامه وب مبتنی بر ASP. NET ، ایجاد وب سایت اولیه است . بدین منظور از برنامه ویژوال استودیو نسخه های 2005 و یا 2008 استفاده کرده ( و یا نسخه Visual Web Developer ) و برای وب سایت خود تمپلیت ASP.NET AJAX-Enabled Web Site را انتخاب می کنیم . بدین ترتیب ، یک وب سایت با قابلیت استفاده از اسمبلی ASP. NET AJAX ( با نام System.Web.Extensions.dll ) از طریق GAC ( برگرفته شده از Global Assembly Cache ) ایجاد می گردد . این کار همچنین باعث ایجاد یک فایل web.config پیچیده می گردد که شامل تنظیمات اضافه دیگر برای ارتباط با فریمورک ASP. NET AJAX است . شکل 1 ، نحوه انتخاب تمپلیت ASP.NET AJAX-Enabled Web Site را در زمان ایجاد یک وب سایت نشان می دهد . شکل 1 : انتخاب تمپلیت ASP.NET AJAX-Enabled Web Site در ...
امام خمینی و حکومت اسلامی
فرهنگ > الهیات > دین اسلام > شیعه > کلیات > مباحث تاریخی و تحقیقی به اعتقاد اندیشمندان, دولت مجموعه ای است متشکل از سه رکن اقتدار سیاسی, قلمرو و جمعیت. بنابراین دولت همان حاکمیتی است که ارکان سه گانه فوق را به هم مرتبط می سازد.(1) در ابتدا باید خاطر نشان ساخت هر جا سخن از حکومت اسلامی به میان می آید مقصود دولت اسلامی و یا حاکمیت سیاسی اسلام است. · مفهوم حکومت اسلامی · ضرورت عقلی ایجاد حکومت اسلامی · هدف از ایجاد حکومت اسلامی · ویژگی های حکومت اسلامی مفهوم حکومت اسلامی امام خمینی سلام‌الله‌علیه در نظریات فقهی خود درباره اداره نظام اسلامی و اجرای احکام شرع از استقرار و ایجاد (حکومت اسلامی) و یا (دولت اسلامی) نام برده اند و در خصوصِ تمایز حکومت اسلامی از سایر حکومت ها, از منظر فقهی امام سلام‌الله‌علیه, (حکومت اسلامی) با (سلطنت) متفاوت است. (حکومت اسلامی از بدو تائسیس بر (سلطنت و ولایتعهدی) خط بطلان کشیده و بساط آن را در صدر اسلام در ایران و روم شرقی و مصر و یمن بر انداخته است.(2) حکومت اسلامی از نوع (استبدادی) و یا (مشروطه سلطنتی) نیست, بلکه حکومت اسلامی حکومت قانون الهی بر مردم است.(3) در حکومت اسلامی, حکومت کنندگان در اجرا و اداره مقید به یک مجموعه شرط هستند که در قرآن کریم و سنت رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم معین شده است. (مجموعه شرط) همان احکام و قوانین اسلام است که باید رعایت و اجرا شود.(4) بنابراین نقطه تمایز نظام اسلامی با سایر دولت هایی که دارای حکومت های استبدادی, مشروطه سلطنتی و یا سایر حکومت ها است از دیدگاه ایشان در (رعایت و اجرای قوانین و مقررات اسلامی) است. ضرورت عقلی ایجاد حکومت اسلامی در مورد دلایلی که تشکیل حکومت اسلامی را خصوصاً در عصر غیبت امام معصوم ضروری و مقتضی می نماید, امام خمینی سلام‌الله‌علیه به سیره نبوی استناد نموده اند. دلایل ایشان عبارت اند از: سنت و رویّه پیغمبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم دلیل بر تشکیل حکومت است, زیرا اولاً: خود تشکیل حکومت داد. و تاریخ گواهی می دهد که تشکیل حکومت داده, و به اجرای قوانین و برقراری نظامات اسلام پرداخته و به اداره جامعه برخاسته است: والی به اطراف می فرستاده, به قضاوت می نشسته, و قاضی نصب می فرمود, یا سفرایی به خارج و نزد ر…سای قبایل و پادشاهان روانه می کرده; معاهده و پیمان می بسته; جنگ را فرماندهی می کرده و خلاصه, احکام حکومتی را به جریان می انداخته است. ثانیاً: برای پس از خود به فرمان خدا تعیین (حاکم) کرده است. وقتی خداوند متعال برای جامعه پس از پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم تعیین ...