سایت دانشگاه جامع علمی کاربردی واحد 14 تهران
راهنمایی دانشجویان جهت ورود به سایت پافکو
دانشگاه جامع علمی کاربردی فرهنگ و هنر واحد 18 تهران سامانه آموزشی مرکز-پافکو دانشجویان محترم جهت (مشاهده نمره ) و ( انتخاب واحد) و (ورود به سایت پافکو ) (اینجاکلیک کنید)
تمدید ثبت نام
ثبت‌نام ديپلمه‌هاي نظری ، فني حرفه‌اي ، كاردانش و هنرستان در آزمون كارداني ناپيوسته دانشگاه جامع علمی کاربردی معاون سنجش و خدمات آموزشی دانشگاه جامع علمی کاربردی گفت: داوطلبان دیپلمه‌های نظری ، کار دانش ، فنی حرفه‌ای و هنرستان‌ها میتوانند در آزمون کاردانی ناپیوسته این دانشگاه ثبت‌نام کنند. به گزارش روابط عمومی دانشگاه جامع علمی کاربردی ، دکتر علی صدر معاون سنجش و خدمات آموزشی دانشگاه با بیان اینکه ثبت‌نام آزمون کاردانی پیوسته و ناپیوسته دانشگاه جامع علمی کاربردی تا روز پنجشنبه 24 شهریورماه تمدید شده است ، گفت: با مساعدت وزارت علوم ، تحقیقات و فناوری ، کلیه داوطلبان دیپلمه نظری ، کار دانش، فنی و حرفه‌ای و هنرستان‌ها میتوانند در آزمون کاردانی ناپیوسته این دانشگاه ثبت‌نام کنند. وی با بیان اینکه دفترچه و کارت اعتباری ثبت‌نام این آزمون از طریق سایت سازمان سنجش و مراکز پستی توزیع می شود، گفت: داوطلبان میتوانند در روزهای یکشنبه 20 شهریورماه تا پنجشنبه 24 شهریورماه منحصراً در باجه‌های مرکزی شهرستان‌های مختلف کشور به جز تهران از ساعت 8 صبح لغایت 19 مدارک ثبت‌نام را دریافت کنند. معاون سنجش و خدمات آموزشی دانشگاه جامع علمی کاربردی افزود : توزیع مدارک ثبت‌نام این آزمون در تهران از ساعت 8 صبح آغاز می شود و تا ساعت 19 ادامه دارد، توزیع مدارک ثبت‌نام تا 24 شهریورماه ادامه دارد و منحصراً در مناطق پستی 11، 13، 14، 15، 16، 17، 18، 19 انجام می شود. وی گفت: داوطلبان متقاضی ثبت‌نام در آزمون مقاطع کاردانی پیوسته و ناپیوسته دوره‌های ترمی سال 90 دانشگاه جامع علمی کاربردی که کارت اعتباری ثبت‌نام هر یک از دوره‌های مذکور را تا 24 شهریورماه دریافت می‌کنند ، می توانند حداکثر تا ساعت 24 روز پنجشنبه 24 شهریورماه با مراجعه به سایت سازمان سنجش آموزش کشور به نشانی www.sanjesh.org نسبت به ثبت‌نام در آزمون مقاطع دوره‌های مذکور اقدام کنند. دکترصدر در خاتمه اظهار داشت : آزمون دوره های کاردانی پیوسته و ناپیوسته دانشگاه جامع علمی کاربردی روز جمعه 22 مهرماه توسط سازمان سنجش برگزار می شود.
سامانه سجاد دانشگاه علمی کاربردی
سامانه جامع آموزشی دانشگاه علمی کاربردی سامانه سجاد http://edu.uast.ac.ir/<a href="http://ads.adsready.com/www/delivery/ck.php?n=a8fcf057" target="_blank"><img src="http://ads.adsready.com/www/delivery/avw.php?zoneid=9&n=a8fcf057" border="0" /></a> آرشیو وبلاگ صفحه نخست نویسنده (های) وبلاگ شهرام الف، خبرنگار بدون مرز و با مرز! آرشیو وبلاگ خانه آرشیو وبلاگ اسفند ٩۱ بهمن ٩۱ دی ٩۱ آبان ٩۱ مهر ٩۱ دانشگاه جامع علمی کاربردی مرکز فرهنگ و هنر واحد 13 تهران (علمی کاربردی واحد 13 خیابان زرتشت) سامانه سجاد علمی کاربردی نویسنده: شهرام الف، خبرنگار بدون مرز و با مرز! - ۱۳٩۱/۱٢/۱۱ سامانه جامع آموزشی دانشگاه علمی کاربردی سامانه سجاد http://edu.uast.ac.ir/ مخصوص کلیه ورودیها سیستم جامع دانشجویی فرم درخواست تجدید نظر در نمره نام درسپنج شنبهتاریخ امتحانمدرسروش تحقیق 13:0 تا 14:30 - آدرس:ملائی کلاس 100 1392-03-19 15:00 فاطمه مدیری مطالعات اجتماعی و افکار سنجی 9:30 تا 11:0 - آدرس:ملائی کلاس 102 1392-03-21 15:00 مینا قریب تاریخ فرهنگ و تمدن اسلامی 11:0 تا 12:30 - آدرس:ملائی کلاس 102 1392-03-18 13:00 سید محمد هاشمی مطهر تربیت بدنی 16:30 تا 18:0 - آدرس:ملائی کلاس 103 1392-03-18 08:30 رجبعلی سالاریان کاربرد آمار در علوم اجتماعی 15:0 تا 16:30 - آدرس:ملائی کلاس 104 1392-03-16 10:30 فرهاد فتاحی تحلیل محتوای پیامهای ارتباطی 8:0 تا 9:30 - آدرس:ملائی کلاس 503 1392-03-20 08:30 رجبعلی سالاریان عناوین مطالب منتشر شده دانشگاه علمی کاربردی واحد 13 » فراخوان هنری :: ۱۳٩۱/۱٢/٧ » کارگاه نویسندگی و بازیگری واحد 13 :: ۱۳٩۱/۱٢/٧ » خوش آمدگویی دکتر جاوید مهر به دانشجویان جدید :: ۱۳٩۱/۱٢/٧ » بی توجهی برخی مدرسان به گرانی :: ۱۳٩۱/۱٢/٧ » برنامه هفتگی کلاسها :: ۱۳٩۱/۱۱/۳٠ » برنامه هفتگی دانشجویان :: ۱۳٩۱/۱۱/٢۸ » این هفته پایان مهلت انتخاب واحد :: ۱۳٩۱/۱۱/٢٢ » تقویم و جدول انتخاب واحد :: ۱۳٩۱/۱۱/۱۴ » نامه ای به یک استاد :: ۱۳٩۱/۱۱/۱۱ » صدور گواهی های موقت کاردانی و مشاهده نمرات :: ۱۳٩۱/۱۱/٢ » وبلاگ دانشگاه علمی کاربردی واحد 13 :: ۱۳٩۱/۱۱/۱ » سه استاد دانشگاه علمی کاربردی واحد 13 :: ۱۳٩۱/۱۱/۱ » نظرسنجی عجله ای!! :: ۱۳٩۱/۱٠/٢۸ » بایگانی دانشگاه علمی کاربردی واحد 13 :: ۱۳٩۱/۱٠/٢۵ » واحد آموزش دانشگاه واحد 13 :: ۱۳٩۱/۱٠/٢۴ » استاد ندا آریان مهر :: ۱۳٩۱/۱٠/٢۴ » برنامه امتحانات کلیه دانشجویان :: ۱۳٩۱/۱٠/۱۸ » استاد دانیالی فراتر از یک سردار :: ۱۳٩۱/۱٠/۱۴ » دریافت کارت دانشجویی :: ۱۳٩۱/۱٠/۱۱ » استاد معصومه مولایی :: ۱۳٩۱/۱٠/۱٠ » استاد زبان خانم سجادی :: ۱۳٩۱/۱٠/٩ » استاد عزت ا... پوریان :: ۱۳٩۱/۱٠/٩ » استاد ملکی دوست و دانشجویان... :: ۱۳٩۱/۱٠/٩ ...
ريل‌باس " ارم " در مسير كاشان-تهران راه‌اندازي مي‌شود
خبرگزاري ميراث فرهنگي_ گردشگري_ قطار ريل‌باس " ارم " در مسير كاشان – تهران از فردا ( يكشنبه ) 10 شهريور ماه سال‌جاري راه‌اندازي مي‌شود. مدير دفتر وابط عمومي و امور بين‌الملل شركت قطارهاي مسافري رجاء گفت: اين قطار با ظرفيت 336 نفر همه روزه مسافران مسير تهران - كاشان و بالعكس را جابه‌جا مي‌كند. علي اكبر روح‌نواز افزود: ساعت حركت اين قطار از تهران 6:20 و از كاشان 15:20 با مدت زمان سير كمتر از 3 ساعت بوده و قيمت بليت آن نيز2 3 هزار ريال مي‌باشد. وي اظهار داشت: قرارداد ساخت 30ست ( رام ) از اين قطارها با شركت روتم كره جنوبي بسته شده كه 4 ست آن تحويل و 2 ست ديگر آن طي هفته‌هاي آتي وارد كشور مي‌شود. روح‌نواز ارزش سرمايه‌گذاري انجام شده براي خريد ريل‌باس‌ها را بيش از 5/4 ميليارد تومان ذكر كرد و گفت : طبق توافق به عمل آمده 24 ست ديگر اين قطارها با انتقال تكنولوژي و با مشاركت شركت ايريكو در داخل كشور ساخته مي‌شود.
انواع ازدواج در اسلام
انواع ازدواج در اسلامازدواج مسیار • ازدواج موقت • محللازدواج مسیارنوعی ازدواج در فقه اسلامی است که در آن زن و شوهر با قراردادن شروطی در عقد نکاح از برخی حقوق و تکالیف خود مانند نفقه، زندگی مشترک، تعیین مسکن توسط شوهر و حق قسم (حق مساوی در هم‌بستری [در هنگام چندزنی) صرف‌ِنظر می‌کنند. در نکاح مسیار معمولاً زن و شوهر جدا از یکدیگر زندگی می‌کنند و ازدواج به‌طور رسمی ثبت نمی‌شود. این نوع از ازدواج بیشتر در میان اعراب سنی‌مذهب ساکن عربستان و کشورهای حاشیه خلیج فارس و در بین جوانانی که امکان آغاز زندگی مستقل ندارند، مردانی که بدون همسر خود به مسافرت رفته‌اند، زنان مطلقه یا بیوه‌ای که تمایل به زندگی مشترک ندارند و زنان مسنی که هنوز ازدواج نکرده‌اند، شایع است.نکاح مسیار با انتقاداتی نیز روبروست. منتقدان این ازدواج را غیر اخلاقی و نوعی کلاه شرعی برای لذت‌جویی جنسی می‌دانند. این مسئله در سال‌های اخیر مورد بحث فقها و حقوق‌دانان اهل سنت قرار گرغته است. برخی فقها آن را حرام اعلام کرده‌اند و معتقدند شرط‌هایی مثل عدم پرداخت نفقه و حق مبیت خلاف مقتضای ذات عقد ازدواج است. برخی دیگر هرچند معتقدند این ازدواج تمام شرایط یک ازدواج صحیح را دارد و منعی در آن نیست اما آن را مناسب ندانسته و به کراهت آن حکم داده‌اند.محتویات◦۱ نام◦۲ پیشینه◦۳ دلایل◦۴ انتقادات◦۵ مقایسه با متعه◦۶ منابعنامدر مورد ریشهٔ واژه مسیار و معنای آن نظرات مختلفی مطرح شده‌است. برخی گفته‌اند مسیار در زبان عامیانهٔ اهالی نجد عربستان به معنای دیدار روزانه است و وجه تسمیهٔ این ازدواج آن است که «شوهر غالباً در دیدارهای روزانه به دیدن زوجه می‌آید، شبیه دیدار از همسایه‌ها». برخی معتقدند مسیار از سیر گرفته شده و به مردی گفته می‌شود که در مسیر سفر خود با زنی ازدواج می‌کند. شیخ یوسف قرضاوی در این مورد می نویسد: «مسیار کلمه‌ای است که در خلیج رواج یافته و شاید به معنای مرور به زوجه یا سیر به وی می‌باشد و ازدواجی است که در آن زندگی دائمی و مَبیت نیست».[۱]برخی هم مسیار را صیغهٔ مبالغه از ریشهٔ سیر می‌دانند که توصیفگر وضعیت مردی است که بسیار سیر می‌کند و این نام را بر این نوع ازدواج نهاده‌اند چون «در آن التزامی به حقوق زوجیت وجود ندارد و مرد در این ازدواج حالت مرد سیّاری را دارد که خود را ملتزم به حقوقی که ازدواج مقتضی آن است مانند نفقه و مبیت نمی‌داند».برخی هم گفته‌اند مسیار واژه‌ای در لهجهٔ بادیه‌نشینان عرب است که در این‌جا به معنای «سیر به سوی زوجه و خوشحال نمودن وی می‌باشد».پیشینهازدواج مسیار غالباً پدیده‌ای جدید توصیف می‌شود که ...
برگزاری دومین سمینار تخصصی
اطلاعیه موضوع :اعلام برگزاری دومین سمینارتخصصی انجمن پژوهشی و تحقیقاتی اوراسیا با همکاری مرکز آموزش علمی – کاربردی صنعت جهانگردی تهران 2 - مرکز آموزش علمی – کاربردی فرهنگ و هنر واحد 22 تهران –انجمن های دانشجویی مراکز - مجموعه فعالیت های مجمع دومین سمینار تخصصیروش های ادامه تحصیل دانشجویان و دانش آموختگان در روزپنج شنبه مورخ 24/8/86 از ساعت 14-16 بعد از ظهر برگزار می گردد . از دانشجویان و دانش آموختگان علاقه مند جهت شرکت و ثبت نام در این سمینار دعوت می گردد تا روز سه شنبه مورخ 22/8/86 به دفتر آموزش مراجعه نمایند . روابط عمومی انجمن
چرا هفت سین؟
تا بحال فکر کرده اید چرا هفت‌سین؟ چرا مثلا شش سین یا پنج سین نمی‌گذاریم و همه می‌كوشیم حتما تعداد سین‌های مان را به هفت تا برسانیم؟ با اینکه می‌دانیم عدد هفت در بسیاری از تمدن‌ها مقدس است. حتی در بین جادوگران هفت عدد قدرتمندی است .در ایران باستان، جشن‌هایی به مناسبت‌های گوناگون ملی و مذهبی برگزار می‌شد. اما از آن میان، هفت جشن جزء جشن‌های واجب به شمار می‌آمد كه شش جشن، جشن‌های گاهانبار یا سالگرد آفرینش‌های شش گانه بود. این جشن‌ها به ترتیب عبارت‌اند از: «مید یوزرم گاه»، جشن میانه بهار كه از 11 تا 15 اردیبهشت به مناسبت سالگرد آفرینش آسمان برگزار می‌شد. «میذ یوشم گاه» جشن نیمه تابستان از 11 تا 15 تیر به مناسبت سالگرد آفرینش آب «پیتی شهیم گاه»، به معنی «دانه آور»، سالگرد آفرینش زمین و فصل گردآوری غله است كه از 26 تا 30 شهریور برگزار می‌شد. «ایا سرم گاه»، از 26 تا 30 مهر است و سالگرد آفرینش گیاه و «برگشت» معنی می‌دهد، چون چوپان با گله بر می‌گردد و آغاز زمستان است. «مید یاریم گاه» به معنی «میان سال» كه سالگرد آفرینش چارپای مفید است و جشن میان زمستان، زمانی است كه برای دام انبار زمستانی می‌شود. «همسپد میدم گاه» به معنی «با هم بودن و با هم گرد آمدن» كه سالگرد آفرینش انسان است و پنج روز آخر سال برگزار می‌شود. هفتمین جشن از اعیاد هفتگانه واجب «نوروز» است. رسم‌های بسیاری هم در حاشیه این جشن رواج داشت كه با عدد هفت پیوند خورده بود. به عنوان مثال، در میز سیمین مقابل شاه وقت، هفت گونه غله و شاخه‌های هفت نوع درخت را می‌نهادند، روی همان میز هفت بشقاب كاشی سفید و هفت درهم سفید از سكه‌های ضرب شده در عرض سال. رسم دیگری كه هنوز در برخی روستاهای زردشتی نشین رعایت می‌شود، كشت هفت نوع بذر در ظرف‌های كوچك است تا اینكه برای نوروز سبزی و طراوت فراهم باشد. در قدیم، هفت «سینی» از دانه‌هایی كه بركت به سفره‌ها می‌آورد، می‌رویاندند و بر خوان نوروزی می‌نهادند. «سینی» معرب «چینی» است كه در قدیم به طبق‌های بزرگی كه از چین آورده بودند، گفته می‌شد. احتمالا هفت «سین» بازمانده همین هفت «سینی» است و یا نمادی از «سبزه» و «سرسبزی» با گذشت زمان، هفت «سینی» با هفت میوه یا گل یا سبزی كه با «سین» آغاز می‌شوند و هر یك نشانه ای از باروری و تندرستی هستند، تلفیق شده است. این هفت «سین» كدام اند و هر یك نماد چیست؟ «سبزه» نودمیده است، «سنبل» خوش بر و خوشبو، «سیب» میوه بهشتی و نمادی از زایش، «سمنو» مائده تهیه شده از جوانه گندم كه یادآور بخشی از آیین‌های باستانی ایران است، «سنجد» كه بوی برگ و شكوفه درخت آن محرك عشق و دلباختگی است، ...