دو قرون
دو قرن سکوت
کتاب دو قرن سکوت - دکتر عبدالحسین زرین کوب دوقرن سکوت نوشته دکتر عبدالحسین زرین کوب دویست سال از تاریخ ایران پس از حمله اعراب را بیان می کند. دکتر زرین کوب به سکوت و خفقان همه جانبه حاکم بر ایران از حمله اعراب و سقوط ساسانیان تا برآمدن حکومت طاهریان و نخستین حکومت ایرانی پس از اسلام می پردازد. در این دو قرن بود که ایرانیان آرام آرام دین و خط و زبان خود را فراموش کردند. ایران در زیر سلطه تازیان بود و چنان تحت استیلای اعراب قرار داشت که مردم ایران حتی خط و زبان خود را فراموش کردند. خیزش های بزرگی همچون قیام ابومسلم، مقنع، بابک خرمدین، مازیار و افشین در این روزگار رخ داد. آیین شیعه در این زمان رشد کرد و زیدیه، نهضت شعوبیه، سیاه جامگان، سپید جامگان و سرخ جامگان شکل گرفت. دو قرن سکوت ابتدا به صورت پاورقی در هفته نامه سیاسی و خبری مهرگان ارگان جامعه لیسانسیه های دانشسرای عالی و ناشر افکار معلمین ایران به مدیر مسوولی محمد درخشش و دکتر لطف الله مفخم و سردبیری دکتر زرین گوب منتشر شد. آن گاه برای نخستین بار به سال 1330 از سوی همین ارگان به صورت کتاب کوچکی به چاپ رسید: دوقرن سکوت، سرگذشت حوادث و اوضاع تاریخی ایران از حمله عرب تا ظهور دولت طاهریان. پس از چاپ نقدهای زیادی را برانگیخت و به سرعت نایاب شد. تاریخ ایران در دوره اسلامی چیزی نیست که از دید تاریخ نگاران به دور مانده باشد ولی حوادث اجتماعی و فرهنگی در این دو قرن بسیار متفاوت است و در بیان مورخان به صورت مختصر آمده است. هیچ تاریخ نگاری تا پیش از زرین کوب به تاریخ این دوره نپرداخته بود. بازار کتاب نیاز به چاپ های دیگر این کتاب داشت ولی دکتر زرین کوب به تجدید چاپ رضایت نداد. می گفتند که بسیاری از زرین کوب خواسته اند تا در کتاب، تغییرات جدی دهد. شاید افکار زرین کوب نیز در سال های بعد تغییر کرد چنان که کارنامه اسلام و بامداد اسلام را نگاشت. زرین کوب جوان با زرین کوب سال های بعد تفاوت هایی پیدا کرده بود. به هر حال زرین کوب پنج سال وقت گذاشت و به منابع بیشتری مراجعه کرد. در اردیبهشت سال 1336 متن ویرایش شده و تجدید نظر یافته دو قرن سکوت از سوی انتشارات امیرکبیر منتشر شد. تعداد صفحات این چاپ نیز بسی بیش از چاپ اول بود. زرین کوب در مقدمه ویرایش دوم، برخی از تندروی های چاپ اول کتاب را ناشی از جوانی و تعصب خود در آن هنگام دانست. برخی گفتند زرین کوب از کار نخست خود توبه کرده است. در این ویرایش دوم اعراب و امویان مورد حمله قرار گرفت و نه اسلام. متن دو قرن سکوت از این چاپ به بعد تغییر زیادی نکرد و چاپ های بعدی همانند هم انتشار یافت. ازجمله چاپ چهارم را انتشارت دنیا ...
نظریات جامعه شناسی یک ( دوره رنسانس به بعد)
مدرس : استاد مولایی فصل 5- رنسانس این دوره از نیمه دوم قرن 15 تا پایان قرن 17 را تأمل می شود. در مورد تحولات قرون وسطی دو جریان تحلیلی وجود دارد. جریان نخست: که علت تحولات را درون قرون وسطی جهت جو می کند و د رمورد این جریان سه سطح تحلیل وجود دارد. سطح تحلیل یک: قضاوت عموم و رویکرد برخی از نویسندگان همچون بوتول و فاستر است که وانمود می کنند مردم مغرب زمین تا سال 1450 دردوره قرون وسطی به سر می برند. ولی به یکباره بیدار شده و تمام موانع ذهنی، فکری و اجتماعی را از میان برداشته و دنیای مورنی را می سازند. سطح تحلیل دو: این جریان سعی می کند با استناد به نظریات متفکرانی همچون مارکس چگونگی تحول دوره فئودالیسم را تبیین کند. مارکس 4 نوع شیوه ولید را برمی شمارد. آسیای – باستانی- فئودالی – بورژوازی این چهار شیوه به دو گروه تقسیم می شوند. گروه اول شیوه تولید باستانی، فئودالی و بورژوازی است که به تحولات جامعه اروپایی می پردازد که هر شیوه دربرگیرنده تضادهای درونی است که به فروپاشی و ظهور شیوه تولید جدید می انجامد و فئودالیسم توسط طبقه متوسط نابود شده و خود جانشین آن در تاریخ می شود.سطح تحلیل 3: که به تأثیر مذهب پرتستان در تحولات اقتصادی اجتماعی عصر رنسانس تأکید دارد. تفکراتی همچون بارنر و بکر معتقدند که طبقه بورژوا که پس از جنگ های صلیبی پدید آمده اند قوام یافته و برای رهایی از قید نظام زمینداران و حکومت کلیسا از نهضت کالون حمایت کردند. و بر هم با این نظر موافق است و در نظریه پروتستانیسم و سرمایه داری تحولات قرون وسطی را با استناد به فرهنگ تبیین می کند. جریان دوم: که عامل تحول را در بیرون جامعه اروپایی و در تماسهای فرهنگی میان مسیحیان و مسلمانان جست و جو می کند دکتر شریعتی از معتقدان این جریان ویپگی های قرون وسطی را در اصل خلاصه کرد. 1- قرون وسطی از نظر زیربنای اجتماعی و اقتصادی، فئودالیسم است. 2- از نظر مذهب، جهان بینی فلسفه، آخرت گرایی، ریاضصت و معنویت پرستی ذهنی و تجرد روح بر اندیشه ها مسلط بود. شریعتی تغییر این دو اصل را در اثر مهاجرت مردم مسیحی به سرزمین های اسلام و تأثیرپذیر از فرهنگ اسلامی را علل تحولات قرون وسطی می داند. دستاوردهای غرب که در جنگ های صلیبی از شرق اسلامی به دست آورد. 1- آخرت گرایی افراطی قرون وسطی در تماس با جامعه اسلامی به جهان گرایی و نوعی زندگی اجتماعی و سیاسی تبدیل شد. 2- تزلزل رابطه میان مردم و کلیسا و سقوط شخصیت روحانیت و پاپیسم 3- اتز بین رفتن مرکزیت کلیسا و به وجود آمدن مرکزیت سیاسی نوین تحت تأثیر اسلام. 4- از بین رفتن فئودالیسم 5- آشنایی با لغت، هنر و علوم جدید6- رواج تجارت جهانی و پیدایش مراکز اقتصادی ...
تئاتر قرون وسطا
به نام خالق زیبایی ها تئاتر قرون وسطا نمایش های مذهبی به دو دسته تقسیم میشد:1-میراکل(که حوادثی مربوط به زندگی قدسیان یا افسانه مریم مقدس بود.2-میستری(که به زندگی مسیح و ومصائب و قیام او مربوط بود.) تئاتر روم در واپسین سال های قرن 5 میلادی در حال فروپاشی بود و به فساد کشیده شده بود.اما کلیسا آن را در بطن خود پروراند و در جهت ترویج مذهب بهره گرفت که دو هدف داشت1-گسترش مسیحیت2-استحکام بخشیدن به امپراطوری مسیحی.این امر باعث شد تا تئاتر دوباره رواج پیدا کند و وسیله ای موثر در راه پیشبرد و نفوذ دین مسیح تبدیل شد و نمایش های مذهبی و سر انجام تئاتر قرون وسطا پدید آمد.از این پس زبان نمایش جای خود را به زبان مردمی سپرد دیگر خود مردم بودند که این نمایش ها را کنترل می کردند و با این تغییر و تحول ایمان مذهبی مردم نیز کامل شد و شرکت در اجرای نمایش به معنای اجری بزرگ بود همین امر باعث پیدایش دوره های نمایشی یا سیکل ها(دوچرخه ها)می انجامید. سیمولتانه:دکورهای سرپا،یعنی قطعات جداگانه که هریک محلی خاص را نشان می دادند و بازیگر در مقابل آنها مشغول بازی میشد.این قطعات معمولا بهشت و دوزخ و قصررانشان می دادند. تئاتر قرون وسطا در انگلستان
تاریخ اروپا در قرون جدید
تاریخ اروپا در قرون جدید مارتین لوتر کالوین حدود سال 1500 تا 1800 میلادی را قرون جدید می گویند. علت این نام گذاری آن است که در این زمان وضع مذهبی، سیاسی، اجتماعی، اقتصادی، و فرهنگی در اروپا نسبت به قبل تغییرات مهمی کرد و عصر جدیدی در تاریخ قاره ی اروپا آغاز شد. قرون جدید تقریباً هم زمان با تاریخ ایران در دوره ی صفویه، افشاریه و زندیه است. تحولات مذهبی:چون در دوران قرون وسطی پاپها با کمک فئودالها بر زندگی مردم و نوع حکومت ها کنترل داشتند، مردم اجازه هیچ فعالیتی و ارائه هیچ عقیده و نظری مخالف کلیسا را نداشتند. ولی با وقوع جنگ های صلیبی و آشنایی با پیشرفتهای مسلمین، علوم و فنون در اروپا رشد یافت و اکتشافات جدید، اندیشه های جدیدی بوجود آورد که مخالف سلطه ی کلیسا و پاپ و خواهان اطلاحاتی در اعتقادات دینی بودند. مارتین لوتر و کالوین از جمله کسانی بودند که این نوع اندیشه ها را مطرح ساختند و علیه دستگاه پاپ دست به اعتراض زدند.به همین دلیل او و طرفدارانش را پروتستان یعنی اعتراض کننده می نامند، تحولات مذهبی باعث جنگهایی در اروپا بنام جنگ های مذهبی شد. در اواخر قرون جدید اختراعات صنعتی رشد یافت و ماشین ها و ابزارهای جدید، جای کارگاه ها و وسایل دستی را گرفت. میزان تولید کالاها چند برابر شد و در نتیجه تجارت گسترش یافت این تحولات، انقلاب صنعتی نام گرفت. نقشه اروپا در آغاز قرون جدید در قرون جدید حکومت گلستان، از سلطنت استبدادی که در آن پادشاه همه کاره ی کشور بود، به سلطنت مشروطه تبدیل شد و دارای مجلس نمایندگان گردید. در اواخر قرن هجدهم نیز ساکنان آمریکا علیه سلطه ی انگلستان دست به شورش زدند و به استقلال رسیدند. همچنین مردم فرانسه بر ضد حکومت لویی شانزدهم قیام کردند و موفق به برکنار کردن او شدند. این قیام که انقلاب کبیر فرانسه نام گرفت از وقایع مهم تاریخ ارپا محسوب می شد، همچنین دولت مسلمان عثمانی که قدرت مهمی در آسیا و اروپا بود ضعیف شد و دولت های اروپایی توانستند قسمت هایی از خاک کشور عثمانی را تصرف کنند.اسپانیا و پرتغال دو دولت بزرگ استعمارگر اروپایی در قرون جدید: بیشتر جنگ های مذهبی اروپا که بر اثر تحولات مذهبی و پیدایش پروتستان آغاز شد، بین اروپاییان علیه اسپانیا بود. زیرا پادشاه اسپانیا بنام شارکلن بر خلاف دیگر پادشاهان اروپایی طرفدار پاپ و کلیسای کاتولیک بشمار می آمد شارلکین پادشاه معروف و قدرتمندی بود. او علاوه بر آنکه پادشاه بسیاری از سرزمینهای اروپایی ...
هنر در قرون وسطی 2 ( معماری )
معماري گوتيك عالي ترين كاميابي انسان قرون وسطي بود. افرادي كه دليرانه آن طاق هاي قوسي وزين را بر چند عدد پايه سنگي استوار ساختند، علم خود را از هر حكيم قرون وسطايي كامل تر و دقيق تر فرا مي گرفتند و موثرتر بيان مي داشتند. بناي نوتردام، با آن خطوط و هماهنگي صور، حكم شعري را دارد به مراتب بزرگ تر از كمدي الاهي دانته. سبك گوتيك از فرانسه سرازير شده و رو به سوي انگلستان، سوئد، آلمان و اسپانيا نهاد و سرانجام وارد ايتاليا شد..... كليساهاي جامع، تمام وجوه خود را در راه جنون گوتيك پرستي خرج كردند و تقريبا موجبات ورشكستگي را فراهم آوردند. بر اثر تكاملي بغرنج و در عين حال بسيار جالب، سبک باسيليكاي ساده ابتدا به شكل كليساي جامع رومانسك، و سپس به اسلوب گوتيك درآمد. ( با تعبيه دو بازوي همانند در جناحين شبستان و راهروها، مقطع طرح را به صورت يك صليب لاتيني درآوردند ) و مساحت زير بنا را به تدريج وسيع تر كردند. نكته اي كه همواره در ساختمان كليساي مسيحي مراعات مي شد آن بود كه بايد رو به مشرق ( اورشليم ) باشد. براي افزايش بر ابهت نماي باختري كليسا در دو طرف آن برج هايي بنا مي كردند. قدمت برج به همان اندازه است كه سوابق تاريخ. در دو سبك رومانسك و گوتيك از اين بنياد معماري نه فقط براي نصب ناقوس ها بلكه براي تقويت در برابر فشار جنبي نماي عمارت و فشار طولي راهه‌ها استفاده مي شود. معماران گوتيك، كه دلباخته بالا بردن بناهاي عمودي بودند، در صدد افزودن مناره مخروطي شكلي بر سر هر يك از برج ها برآمدند; اما در اين راه چندان توفيقي حاصل نشد، همان طور كه در شهرهاي شمالي، نوك تيزمناره‌ها همه جا برافراشته مي شد، همان سان در شهرهاي ايتاليا در همه جا برج ناقوس كليساها تجلي مي كرد. مهمترين مشكل در معماري رومانسك و گوتيك عبارت از آن بود كه به چه طريق سقف را بر جا نگاه دارند. كليساهايي كه در اوایل رواج سبك رومانسك ساخته مي شدند معمولا داراي سقف هايي از چوب بلوط بودند. تا قرن دوازدهم تقريبا تمامي كليساهاي بزرگ داراي سقف هايي از آجر و سنگ بودند و وزن اين سقف ها نشانگر جريان تكامل معماري اروپاي قرون وسطي بود. قسمت اعظم سنگيني سقف معمولا بر ستون هايي وارد مي آمد كه در جناحين شبستان قرار داشت. به همين سبب لازم شد كه اين ستون ها را تقويت يا اضافه كنند; براي انجام اين مقصود يا چندين ستون را به هم متصل ساختند و به صورت دسته ستون درآوردند، يا به جاي آنها مجردي هاي عظيمي از آجر و سنگ احداث كردند..... در چنين حالتي چشم، هنگام تماشاي داخله كليسا همه چيز را عمودي احساس مي كرد و اين يكي از عالي ترين مميزات دو سبك معماري رومانسك و گوتيك محسوب مي شود. طاق ...
ادامه تاریخ(از قرون وسطا تا پیش شهرسازان فرهنگ گرا)
قرون وسطی(سده تاریکی یا عصرسیاه): قرون وسطی به دو یا سه دوره تقسیم می شود.ا) دوران ابتدایی: این دوره ازقرن پنجم تا یازدهم میلادی می باشد که فئودالیست متولد شد وبه لحاظ مذهبی کلیسای کاتولیک نفوذ خودش را گسترش می دهد. ب) دوره میانی: ازقرن یازده تا پانزده میلادی می باشد که در این دوره فئودالیست به اوج خود رسیده ودرکشاورزی تکنولوژی های جدیدی مانند گاو آهن به کار گرفته می شود. به عبارتی دراین دوره بین کشاورزی وصنایع تقسیم کار ایجاد شده ودرنتیجه شرایط لازم برای تضاد شهر وروستا پدیدار گشته. در واقع شهرکارپشتیبانی را انجام داده وروستا به لحاظ تولیدات کشاورزی برتری داشته است. دنشگاه هم به عنوان یکی از پدیده های قرون وسطی می باشد که به جهان معاصرمعرفی می گردد. ج) دوره متاخر یا دوره سوم: این دوره ازقرن پانزده تا هفده میلادی می باشد که معمولا بسیاری از اندیشمندان آن را جزو دوره های رنسانس به حساب می آورند.دراین دوران فئودالیست تجزیه گردیده و سرمایه گذاری بورژوازی شکل گرفته است. در همین دوران در ایران تمدن اسلامی بر اثرنفوذ اعراب در دریای مدیترانه به خوبی جا افتاده بود به همین جهت شهر های تازه ای در این منطقه درحال شکل گیری بودند که مهم ترین آن ها عبارتند ازشیراز درایران، قاهره درمصر، فاس در مراکش. تذکر: همواره دو عامل سرنوشت ساز با تولد شهرهای قرون وسطی نزدیک بوده است: 1) افزایش فعالیت بازار 2) نیاز به حراست وامنیت تذکر: طرح شهر درقرون وسطی به صورت ارگانیک(یعنی خودرو وانداموار)می باشد ونشات گرفته از شرایط زندگی در آن دوره بود که با محدود و محصورکردن فضا شهرها شکل می گرفتند. تذکر: در قرون وسطی حکومت را می بایست حکومت اسقف ها دانست و همه چیز می بایست به کلیسا ختم شود. تذکر: در مطالعه هنر ومعماری قرون وسطی شاهد3 دوره می باشیم 1) سده تاریکی 2) رومانسک 3) گوتیک در دوره اول(سده تاریکی)هیچ گونه شیوه معماری شاخصی ایجادنشده است. در دوره رومانسک که مربوط به قرن ده تا دوازده میلادی است وبه معماری رومی معروف است بنا های اصلی کلیسا ها بوده با طاق دایره ای شکل و4رواق جانبی. به عبارتی دوره رومانسک ادامه سده تاریکی است اما در خدمت کلیسا است. در دوره گوتیک طاق های بناهای کلیسا از حالت دایره ای شکل به صورت بیضی شکل احداث می گردند. ازآثار این دوره می توان به کلیسای نوتردام درپاریس وکلیسای دورام در انگلستان اشاره کرد. تذکر: درست در زمانی که حاکمیت مطلق کلیسا در قرون وسطی در اروپا کمرنگ می شود روابط فئودالی وانقلاب بورژوازی یا سرمایه داری پس از آن سبب ساز توسعه چشمگیر در اروپا می گردد تا در نهایت دوره درخشانی به نام رنسانسشکل بگیرد.مصادف ...
نرخ لحظه ای طلا، سکه و ارز در بازار تهران،قیمت روز ارز،قیمت روز دلار،قیمت روز پوند،قیمت روز رینگیت
.. راهنمای سایت:۱-اگر بدنبال کشنده و کامیون اقساطی هستید و به صورت لیزینگی تمایل به خرید دارید برای مشاهده ماشین آلات لیزینگی و ثبت نام اینجا را کلیک نمایید۲_ اگر به دنبال استخدام در شرکت های معتبر جهت کار حمل و نقل برای خودتان میباشید یا اگر به دنبال مشاهده آگهی های استخدام روزانه میباشید اینجا را کلیک نمایید۳_ برای کسب اطلاع از قیمت روز طلا- سکه - ارز( دلار و یورو و ...) به صورت روزانه میباشیداینجا را کلیک کنید۴-اگر به دنبال خرید محصولات دیگر میباشید و به دنبال اطلاع از شرایط لیزینگی سایر محصولات هستیدبه شما توصیه میشود قسمت موضوعات مطالب(قسمت چپ سایت)را حتما مطالعه نمایید۵-برای مشاهده ماشین آلات کارکرده(به همراه قیمت روز) و دریافت مظنه از ماشین خود اینجا را کلیک نمایید۶- برای مشاهده به روزترین مقالات ماشین آلات سنگین و سبک به همراه با کیفیت ترین نوع تصاویر و کلیپ های ویدیویی حتما اینجا را کلیک کنید .نرخ لحظه ای طلا، سکه و ارز در بازار تهران امروز : سه شنبه ۰۲ / ۰۷ / ۱۳۹۲ میلادی : 24 / 09 / 2013ساعت به وقت تهران ۲۱:۲۵ آخرین به روز رسانی ده شاهی .کام : 1392/07/02 ساعت 17:00ارز نرخ امروز نرخ روز گذشته دلار29352955یورو39503970پوند47304740=درهم امارات805805انس جهانینرخ (دلار)یک انس طلایک انس نقرهآخرین به روز رسانی یه قرون .کام : 1392/07/02 ساعت 17:00طلا نرخ امروز نرخ روز گذشته یک مثقال طلا (مظنه)410000414000یک گرم طلای 189500096000آخرین به روز رسانی یه قرون .کام : 1392/07/02 ساعت 17:00انواع سکه نرخ امروز نرخ روز گذشته سکه بهار آزادی925000935000 سکه امامی925000940000نیم سکه485000490000ربع سکه295000300000سکه یک گرمی195000200000 صرافی جلالی مثقال فا صرافی پارسی صرافی کیش دوقرون مظنه فا نرخ فا مثقال مظنه 2قرون قیمت سکه پارسیان مظنه دلار صرافی بورس کالا صرافي پارسي صرافي جلالي مثقال ها دو قرون صرافی مثقال فا قیمت زنده دلار دلار آزاد استخدامی آموزش و پرورش92 مزنه فا صرافى جلالى مضنه صرافی کیش دات کام صرافي كيش اسامی صرافی های دبی کیش دات کام نتایج آزمون دارایی مضنه فا نرخ زنده دلار بن بست دلار دوقرون دات کام قیمت لحظه ای ارز دلار ازاد 10/11/1391 نرخ دلار آزاد قیمت دلاردربورس کالا صرافي مثقال فا نتایج آزمون دارایی 91 قیمت دلار آزاد نرخ زنده ارز 2 قرون sarafi kish یک قرون صرافى كيش استخدام استانداری اردبیل92 مزنه صرافی جلالی تهران بن بست قیمت زنده دلار آزاد ارز آزاد صرافیان قیمت موکت استخدام شهرداری شیراز 92 کیتکو فارسی بن بست قیمت دلار دو قرون دات کام قیمت ...
یعنی اروپا در قرون وسطی چه شکلی بود!!!!!!!
یعنی اروپا در قرون وسطی چه شکلی بود!!!!!!! در قرن سیزدهم و پس از ان پاریسی ها کاسه هايی که درآن ادرار و مدفوع ميکردند را درکنار اطاق میگذاشتند از فراز پنجره ها به داخل معابر می ريختند و تنها تامينی که عابر بيچاره داشت، اخطار صاحب خانه بود، که باصدای بلند می گفت: خيس نشوی!!! مردم در خانه ها و از بالای خانه ها ادرار می کردند.حتی کاخ «لور» ملوّث بود.پس از بروز طاعون در سال 1531به موجب فرمان ويژه ای به همه ی مالکان و خانه داران پاريسی اخطار شد که برای هر خانه ای دستشويی احداث نمايند، ولی بيشتر مردم نپذيرفتندمثلاً بعد از آمدن طاعون و دیگر بیماری ها برای خود دستشویی و توالت درست کنند .«برداشت از کتاب تاريخ تمدن ترجمه ابوالقاسم طاهری، بخش چهارم، ص 501» در قرون وسطا، حمام، ويژه مسلمانان به شمار می آمد گردشگران مسلمان که در قرن سيزدهم ميلادی از شهرهای عيسوی ديدن می کردند، از کثافات و بوی عفونت شهرهای آنان شکایت داشتند .در کمبريج که امروز آن اندازه لطيف و زيباست،گنداب وفضولات در جوی های سربازمعابر جاری بود. «برداشت از کتاب تاريخ تمدن ترجمه:ابوالقاسم طاهری، بخش چهارم، ص 501» داستان سفرناصر الدین شاه به فرنگ و کاخ ورسایپاریسیها قبل از ورود (محمد رضا بیک)سفیر ایران به پایتخت فرانسه حمام نمیرفتند و برای رفع بوی بد به حد افراط از عطر و ادکلن استفاده میکردند در حالی که فرانسه یکی از پر آبترین کشورهای اروپای غربی است..... به همین دلیل است که عطرو ادکلن فرانسه در تمام دنیا مشهور است ! به نقل از کتاب (پطر کبیر : نوشته: رابرت ماسی . ترجمه ذبیح الله منصوری) در قرون وسطا که دوره انحطاط کامل تمدّن، در مغرب زمین و عدم توجه به احکام مذهبی یا مدنی بهداشتی بوده است قطع گردیده و در همین دوره است که متناوباً امراض مسری شدید هجوم آور می شده است؛ تا آن جا که بالاخره، در قرون جدید (از قرن 16 به بعد) به فکر بهداشت و نظافت افتادند... مهدی بازرگان، مطهرّات در اسلام، ص 36-37 در قرون وسطا، حمام، که محل شست و شو و نظافت بود، ویژه مسلمانان به شمار می آمد و مسیحیان با حمام مخالف بودند و یکی از جرم های بزرگ از نظر«انگیزیسیون» تمایل به حمام رفتن بود! سیاحان مسلمان که در قرون سیزدهم میلادی از شهرهای عیسوی دیدن می کردند، از کثافات و بوی عفونت شهرهای مسیحیان شکایت داشتند. در «کمبریج» که امروز آن اندازه لطیف و زیباست، گنداب و فضولات در جوی های سرباز معابر جاری بود.به طور کلّی در تعالیم مسیحیت، ...