دعاي محبت و تسخير خلايق
چند نكته
بسم الله الرحمن الرحیم1. هچ بشری نمی تواند به جائی برسد که خدا با او سخن بگویید ، مگر با وحی یا از پشت پرده . سوره شوری آیه ۵۱۲. نزدیکترین شما به خداوند کسانی هستند که بیشتر به بند گانش کمک می کنند . بحارالانوار ج ۷۷ ص ۱۵۲ ۳. هردست انسان ۵ انگشت دارد و ۱۴ بند ا نگشت و خود دست به شکل الله است حکمتی در آن است 4.سخن حکیمان و دانشمندان، مشاهیر...هرگاه دانشمندى همنشینى سلطان پیشه کند، بدان که دزدى بیش نیست و زنهار که ترا نفریبد! به این که گوید: رد ستمى مىکند، یا دفاع از مظلومى. که همانا این، فریب شیطانست، که دانشمندان بدکار، آن را نردبان خویش ساخته اند.که باید تفکر کرد .5.فضیل عیاض گفت: نمى بینى که خداوند چگونه دنیا را از دوستان خویش دور مى کند؟ و تلخى گرسنگى و عریانى و نیازمندى رابه آنان مى چشاند؟ همچنان که مادرى مهربان، گاه، در قنداق فرزند خویش (گیاه صبر) مى پاشد و گاه (حضض مکى) و قصدبهبود او را دارد.6.حکیمى گفت: آن که زیاد بخورد، زیاد مى گوید. و نیز گفت: آن که سخن کوتاه گوید، قدرش بالا گیرد. و نیز: آن که در نکوهشفزونى نکند، سپاس دارى او واجب آید. از این رو: سخن نرم دار! و نکوهش لطیف!7.دنبال خودِ خدا نباش!خدارا دردرون خود جستجو کن!بالاترین توحید آن است که خودت را بشناسی!من عرف نفسه فقد عرف ربّه8.8.امام صادق(علیه ا لسلام) فرمود:عا لمى نزد عابدى رفت و به او گفت نماز خواندنتچگونه و در چه حد است؟عابد گفت: مانند منى را از نمازش مي پرسند؟در صورتيكه من از فلان زمان و فلان وقت عبادت خدا مي‌كنمعا لم گفت: گريه كردنت چگونه است؟ گفت چنان مي‌گريم كه اشكهايم روان مى‌شود.عا لم گفت: همانا اگر خنده كنى و ترسان باشى،بهتر است از اينكه گريه كنى و ببا لى.هر كه به خود ببا لد چيزى از عملش بالا نرود (پذيرفته نشود).اصول كافى9.بسیـاری از بزرگـان مـا در دهـان سنـگـ ریزه ای مــیگذاشتنـد کہبہ شتـاب صحبـت نکـنند و ابتـدا تفـکر داشتـہ بـاشندکہ ممکـن اسـت نـاگهـان کـلـامی از دهـان او خـارج مـی شود و باعـث فاصـلہ او تا خـدا بہ انـدازه فـاصـلہ بیـن زمین و آسمـان می شـود.10.اگر ما به اندازه ترسیدن یک عقرب از عِقاب خداوند بترسیم، همه کارهای عالماصلاح می شود.مقدس ها همه کارشان خوب است، فقط ((من))شان را باید با خدا عوض کنند.اگر مواظب دلتان باشید و غیر خدا را در آن راه ندهید، آنچه را دیگران نمی بینند شما می بینید و آنچه را دیگرا نمی شنوند شما می شنویدخداوند ...
خواص اسما’الحسنی/فوائد و خواص بعضى از اسماء الحسنى طريق دعا و طلب حاجت از حقتعالى....اسما’الحسنی.۲۵
خواص اسما’الحسنی 1) آورده‌اند اگر كسي در مجلسي 12000 مرتبه بگويد «يا الله يا هو» جنٌ و انس و حوش و طيور با او انس گيرند و در صحرا مطيع او گردند و جمله مخلوقات و خواص اشياء و علوم مخفيات بر وي مكشوف گردند. 2) هر كه خواهد صاحب صدق و يقين گردد و از عالم غيب انواع فتوحات ظاهري و باطني متداتر به وي نازل گردد و هر روز بعد از فراغ فرايض صبح 1000 بار اين اسماء را بخواند «يا الله يا هو». 3) و هر كه نيمه شب با طهارت كامل رو به آسمان كند و 99 بار اين اسم مبارك «يا هو» را بگويد مستجاب دعا گردد و چشمه‌هاي معرفت از دل وي سر برزند و از علوم لدني بانصيب گردد. 4) هر كه در روز 100 مرتبه بگويد «هو الله الذي لااله الا هو» حق تعالي او را از اهل يقين مي‌كند و مقام اهل تحقيق و درجات اهل توحيد برسد و آنچه خواهد بر او كشف شود. 5) براي سالكان كه بهتر است كه دو اسم «اَلْواحدُ الْاَحَدْ» را بخوانند و ورد زبانشان سازند كه دلشان به اسرار الهي و اسرار توحيد پُر شود و در شب خوانده شود. 6) هر كسي كه بعد از غسل صد نوبت نام مقدس «مهَيْمنْ»بگويد بر باطنها مشرف گردد. 7)هر كه را طلب اسرار باطن باشد در هر شبانه روزي يك بار غسل كند و به عدد تكسير كه 1040 عدد است هر روز بخواند بعد از غسل پيش از آنكه سخن گويد تا مدت چهل روز يا هفتاد روز البته به مقصود برسد و بر قلوب خلايق مطلع گردد و باطن او را صفائي پيدا گردد كه خود از آن حال متحّير گردد و صاحب باطن شود و بعد از آنكه اين حال واقع شد و به مقصود رسيد هر روز صد نوبت بخواند و به روش تكسير بر خاتم نقره كند و در انگشت كند تا دولت و صفا مدام باشد. و اگر پيش از دعوت نقش كند و در دست داشته باشد و در حين خواندن در خاتم نگاه كند زودتر به مراد برسد و آن دولت ميّسر گردد و به مرتبه عالي رسد. مربع اين است: م م ي م ن م ن م ه ي ه ي م ن م ن م ه ي م ي م ن م ه 8) هر كه به عدد تكسير خواند اسم مقدس «يا خبير» را تا 21 روز از شّر نفس و حيله حسودان و مكر خصمان محفوظ ماند. و دانا شود و از ضماير و انديشه‌اي كه در خاطر خلايق باشد و از باطن اشياء و غيره واقف گردد. و عدد تكسير اين اسم 2436 عدد است و عدد تكسير مع صدر مؤخر 4842 مي‌باشد. 9) براي برخوردار شدن از علم اشراقي (علمي که اکتسابي نيست) در هر روز 150 مرتبه «يا عليم» خوانده شود. بهترين وقت براي گفتن اين ذکر، هنگام سحر مي‌باشد و حداقل تعداد اين ذکر 10 مرتبه در روز است. العِلمُ نُورٌ يَقذِفُهُ اللهُ في قَلبِ مَن يَشاءُ. دانش حقيقي، نوري است که خداوند پرتو آن را در دل هر کس که بخواهد مي‌افکند. 10) براي باز شدن دريچه‌اي از حکمت به عالم قلب و دل، بعد از نيمه شب 87 مرتبه ذکر«يا حکيم» گفته ...
خواص ذکرو اوراد اسماءالله اززبان امامان وحضرت پیامبرگرامی (ص)دررفع گرفتاری کلیه مراحل زندگی ازکتاب
خواص ذکرو اوراد اسماءالله اززبان امامان وحضرت پیامبرگرامی (ص)دررفع گرفتاری کلیه مراحل زندگی ازکتاب مستند/اگر بخواهید جز رجال الغیب شوید و امام زمان عج بر شما ظاهر شوندخواص ذکر یا باسطجهت جلوگیری از فقر، بخل، مرض و برای غنی شدن از نظر مادی در هر روز بین الطلوعین (بعد از طلوع فجر تا قبل از طلوع آفتاب) 10 مرتبه اسم مبارک «یا باسط» خوانده شود. هر که تا سه شب، یک در میان یعنی از شش شب سه شب خوانده شود در ثلث آخر شب با حضور قلب دست بردارد و هر شبی 1424 مرتبه بگوید (یا باسط) حاجتش روا می شود. خصوصاٌ به جهت معیشت گویند بسیار مجرب است. اگر کسی در سحرگاه با طهارت (غسل کردن و وضو گرفتن) باشد دست بر آسمان بردارد و ده بار بگوید:«یا باسِطْ» و بر روی خود بمالد هرگز محتاج خلق نگردد و از غم فقر و نیازمندی خلاصی یابد و از جایی که گمان نداشته باشد نعمت یابد و روزی بر وی فراخ گردد. هرکه تا سه شب ،یک در میان یعنی از شش شب سه شب خوانده شود در ثلث اخر شب با حضور قلب دست بردارد و هر شبی هزار و چهار صد و بیست وچهار مرتبه بگوید (یاباسط) حاجتش روا می شود،خصو صا اگر به جهت معیشت باشد وگویند بسیار مجرب است. منبع :(داروخانه معنوی:176) + خواص ذکر یا مؤمن مومن(ایمنی بخش بر عباد خود ) خداوند متعال اولین مومن است به وحدانیت خود و عنایت امنیت به مومنین از طرف خداوند مومن است . اگر کسی مبتلا به وحشت از جن است 136 مرتبه ذکر« یامومن» را بگوید . و درمان وسواس 120 مرتبه خواص ذکر المُقیت به جهت وسعت رزق در شبانه روز 55 مرتبه ذکر «المُقیت» خوانده شود (مداومت بر این اسم مبارک برای توسعه رزق لازم است.) خواص ذکر یا وهاب برای برخوردار شدن از بخششهای خاص خدا و ریشه کن شدن کلی فقر در هر شبانه روز، 100 مرتبه ذکر «یا وهّاب» خوانده شود. برای برخوردار شدن از عطایا و عنایات خاصه خداوند در هر زمان که حال خوشی پیدا شود خدا را این گونه خطاب نماید: یا واهِبَ العَطایا أعطِنی هر که بعد از نماز پیشین سر به سجده نهد و 70 نوبت بگوید این اسم مبارک «یا وهّاب» را از خلق مستغنی گردد و این اسمی است که به غایت پر خاصیت و سریع الاجابه. و اگر کسی این را ورد سازد و هر روز 1035 بار بخواند «یا وهّاب یا ذاالطّول» روزی بر وری فراخ گردد. و اگر مداومت کند از جائی که گمان ندارد روزی او برسد. خواص ذكر "لاحول ولا قوة الا بالله"3 ذكر هنگام بیرون آمدن از خانه پیامبر گرامى اسلام (صلی الله علیه و آله) در روایتى درباره آداب و اذكار بیرون آمدن از خانه چنین فرمودند: كسى كه هنگام خروج از منزل بگوید بسم الله الرحمن الرحیم دو فرشته مى‌گویند: هدایت شدى . و اگر بگوید لا حول و لا قوة الا ...
موضوعات:دیدن خواب ها و رویاهای شیرین .دعای نادعلی کبیر .خواص آيات سوره يس .دعای مخصوص قبرستان .دست
دیدن خواب ها و رویاهای شیرین از مرحوم نراقي(ره) نقل است: خواندن ايه نور قبل از خواب با حضور قلب (وتوكل بر حضرت حق و نيت صادق و توجه به معني اين ايه) به عدد الله(يعني 66مرتبه)بخصوص در حال صفاي روحاني موجب ديدن خوابهاي شيرين مي گردد. ایه نور 35 امین ایه سوره نور است اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ بسيارند انها كه نتيجه اين ختم از زبانشان شنيده شده است.در مورد اعمالي كه منجر به ارتباط با عالم ملكوت و در اصطلاح عالم ديگر مي شود اين عمل يكي از از گرانبها ترين و قوي ترين و با عظمت ترين اعمال است شايد به ظاهر اين عمل دشوار باشد اما من تصور نمي كنم زحمتي كه عامل به خود مي دهد بي سود و ارزش باشد زيرا كه ديدار با اولياء و خواب هاي صادقانه شرايطي را براي انسان فراهم مي كند كه جهت و هدف زندگي انسان را تغيير و به سوي مقام قرب الي الله مي برد. عملی برای دیدن امام زمان علیه السلام برای اینکه لیاقت تشرف به محضر آقا امام زمان اباصالح المهدی ارواحنا فداه را پیدا کنید انشا الله به خواست خدا تا 40 شب هر شب 100 مرتبه باوضو این دعا را بخوانید تعداد قابل توجهی از شاگردان استاد شیخ رجب علی خیاط از طریق مداومت بر این دعا خدمت آقا امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف تشرف پیدا کردند رَبِّ اَدخِلنی مُدخَلَ صِدق وَ اَخرِِجنی مُخرَجَ صِدق وَ جعَللّی مِن لَّدُنکَ سُلطاناً نَصیرا دعای نادعلی کبیر اگر کسی را مهمی پیش آید ناد علی را 7 نوبت بخواند به نیت آن مهم البته بر آورده شودو اگر نزد بزرگی یا امیری روی روزی 3 مرتبه ناد علی را بخوان وبر جمیع اعضای خود بدم حجت ومخلص تو شودواگر به نیت فرزند بخوانیحق تعالی به تو فرزند کرامت کند. اگر خواهی شخصی را مسخرخود گردانی در شب جمعه 14 مرتبه به اسم او بخوان وصدمرتبه صلوات بر محمد وآل او بفرست .البته مسخر تو گرددوهر چه گویی از سخن وصلاح تو به در نرود واگر بعد ازنماز صبح به نیت مال 9 مرتبه بخوانی غنی شوی واگر جهت ادای قرض 15 روز روزی 22 مرتبه بخوانی ادا شود واگر زنی دیر زایید 5 نوبت بر آب بخواند و بخوردآن زن زود زایدو اگر کسی این دعا را با خود دارداز شر جمیع حیوانات وجن و انس محفوظ باشد وهر که ...
"خلاصه کتاب عالم آرای شاه اسماعیل"
مؤلف كتاب و كيفيت تدوين مؤلف اين كتاب تا كنون ناشناخته مانده و در حال حاضر اطلاعات ما درباره وى محدود به اين كتاب است. متأسفانه در هيچ جاى اين نسخه اشارهاى به اسم و رسم مؤلف نشده است و آنچه از اين كتاب برمىآيد؛ اينست كه مؤلف از طايفه عوام و شيعه متعصبى بوده و از كلمات و تعبيرات و كناياتى كه بيشتر در قسمت شمالى ايران و يا در استان آذربايجان رايج است و در اين كتاب به تكرار آمده است، مىتوان احتمال داد كه وى در اين قسمت از خاك ايران مىزيسته است. مؤلف را اگر چه چندان مايه و پايه علمى و ادبى نبوده، ولى به منابع و مآخذ معتبرى دست داشته و اصول وقايع تاريخى اين كتاب را بر آنها استوار ساخته است، منتها در بعضى جاها كه مناسب دانسته شاخ و برگهائى بر مطالب اصل افزوده و در برخى موارد وارد جزئيات شده و به تفصيل سخن رانده است. در اين كتاب به سال وقوع وقايع اشارهاى نشده و تنها در چند مورد روز بروز حوادث و يا نام فصل و ماه آنها ذكر گرديده است كه مصحح كوشيده است با استفاده از منابع و مآخذى كه در دست داشته، با افزودن حاشيههائى بر متن، اين نقيصه را برطرف سازد. يكى از مآخذ اين كتاب جلد دوازدهم احسن التواريخ تأليف حسن روملو (938- 985) است كه شامل تاريخ شاه اسماعيل و شاه طهماسب و شاه اسماعيل دوم از سال900 تا 985 هجرى قمرى است. غالب پاورقيهاى نسخه چاپى حاضر كه به عنوان اختلاف كلام از احسن التواريخ آورده شده است، مىتواند نمونهاى براى موارد استفاده مؤلف اين نسخه از احسن التواريخ و به احتمال ضعيف اقتباس مؤلفين اين دو كتاب از مأخذ ديگرى بوده باشد. نكتهاى كه تذكر آن لازم است اين است كه مؤلف از تاريخ معروف و معتبر حبيب السير استفاده نكرده و نظرى بر آن نداشته است. اين موضوع از پس و پيش و يا كم و بيش بودن وقايع و مطالب كلى اين دو كتاب و همچنين اختلافاتى كه در ضبط اعلام اشخاص و مواضع جغرافيائى ديده مى‌شود مستفاد مى‌شود. بديهى است كليه وقايع تاريخى اين كتاب مستند و مطابق با واقع نيست، بلكه تعصب مذهبى مؤلف و عوامل ديگرى در اين تأليف مؤثر بوده است. مثلا امير عليشير نوائى وزير دانشمند و نيكوكار ابوالغازى سلطان حسين بايقرا در هر جاى اين كتاب كه اسمى از او به ميان آمده است، بر خلاف مصالح ملك و ملت كار كرده است و انشاى نامه سلطان بايقرا كه در آن به شاه اسماعيل «ميرزا» خطاب شده و موجب رنجش خاطر شاه و حمله وى به خراسان گرديده، به امير عليشير نسبت داده شده است؛ در حالى كه اين نامه چند سال پس از فوت امير عليشير يعنى در سال 910 به هنگامى كه شاه اسماعيل در يزد بوده تحرير يافته است. خودكشى گوهرشاد بيگم و جنبه افسانهاى آن، مىتواند ...
محمد عابد تبريزي بزرگ مرد ادب و شعر عاشورايي ايران
بسمه‌تعاليبه ياد بزرگ‌مرد شعر و ادب عاشورايي ايران:استاد محمّد عابد تبريزياشارهدر آستانه محرم سالار شهيدان قرار داريم. سومين محرم است كه شاعري سترگ، مرثيه‌سرايي بزرگ كه هم‌سنگ عمان ساماني و نير تبريزي بود رخ در نقاب خاك نهان كرده است. توفيق ديدار با استاد محمّد عابد (1314 ولادت- وفات 1385) در همايش بزرگداشت يكصدمين سال درگذشت صراف تبريزي در تبريز نصيبم شد. به همراه روانشاد دكتر اسماعيل رفيعيان استاد نقيب و دوست عزيز محمّد طاهري خسروشاهي تصاويري به يادگار از اين ديدار باقي مانده است. دوست دانش‌پژوهم جناب دكتر اسمعيل‌زاده واسطه خيري شد، ويژه‌نامه‌هايي كه به مناسبت اولين و دومين سالگرد رحلت اين استاد شعر و ادب عاشورايي ايران به دستم رسيد. دريغم آمد از اين توفيق به دست آمده بگذرم. استاد عابد به اعتراف بزرگان شعر و ادب فارسي و آذري از بزرگان و اركان شعر عاشورايي ايران‌زمين است. استاد بهاءالدين خرمشاهي گفته است: «مثنوي‌هاي او يادآور مثنوي‌هاي بلندپايه و مايه نظامي است» (رخسار يار، ص 36) قصد درازنويسي ندارم آشنايان شعر وزين و فاخر مرثيه آذري با مجموعه ارزشمند «هديه بني‌هاشمي» آشنايند اين مجموعه گزيده مراثي عالي و كم‌نظير شعراي مرثيه‌سراي آذربايجان است كه در ايام جواني استاد عابد گردآوري و منتشر نموده است. استاد عابد پدر و مادري دلداده‌ي اهل بيت داشت. پدرش، مولانا يتيم مرثيه‌سراي اهل بيت بود و اشعار وزيني از وي بر جاي مانده است. استاد عابد خود گفته است: «من هر چه دارم از پدر بزرگوارم دارم و تنها ارثي كه از پدرم به ما رسيده است تعليم قرآن و نهج‌البلاغه است» (رخسار يار، ص 8) اشعار استاد عابد از عمق و معني بسيار برخوردار است كه كمتر مي‌توان همانندي براي آن يافت او قرآن و نهج‌البلاغه و بسياري از ادعيه را از حفظ بود و اشعار مرثيه‌اش تفسير و تجلي قرآن به شمار مي‌رود. يادش گرامي.شرح‌حال نسبتاً جامعي را يكي از شاگردانش استاد فاني تبريزي در ويژه‌نامه «آن ماه در محاق‌شده» نگاشته، مرور اين زندگينامه را به همراه گزيده‌اي چند از اشعار و مراثي او تقديم عاشقان اهل بيت عصمت و طهارت مي‌كنم. رحيم نيكبختاين سطور پريشان، شرح‌حالي است اجمالي اززنده‌ياد حضرت مولانا استاد محمّد عابد تبريزي (رحمـﺔ الله عليه)استاد محمّد عابد از شاعران معاصر ايران‌زمين بود، كه در وادي عرفان و ادب هنرمندي نامدار، سخنوري ساحربيان، عاشقي دلسوخته و عارفي روشن‌ضمير بود كه از دوران كودكي حافظ قرآن و مونس نهج‌البلاغه بود و به بركت اينها خود غواص بحر بيكران معارف الهي گرديده بود و با آشنايي كامل به دواوين بزرگان عرصه ادب ...
شرحی مختصر برای دعای ابو حمزه ثمالی
- اسباب نجات انسان از آفات و بلايا از منظر امام زين العابدين(ع) در دعاي ابوحمزه ثمالي چيست؟ در دعای ابی حمزه ثمالی به اساسی ترین سبب نجات انسان از بلاها اشاره شده است آنجا که می فرماید :« إِلَى مَنْ يَذْهَبُ الْعَبْدُ إِلاَّ إِلَى مَوْلاَهُ وَ إِلَى مَنْ يَلْتَجِئُ الْمَخْلُوقُ إِلاَّ إِلَى خَالِقِهِ"" بنده جز به درگاه مولايش كجا رود و مخلوق به كه پناهنده شود جز به خالقش » آری سبب نجات انسان از بلاها خداوند متعال است ، در فراز های دیگر از این دعا ،این حقیقت به شکلهای مختلفی آمده : « وَ بَلِيَّةٍ تَدْفَعُهَا """ و هر بليه و آلامى كه برطرف مىكنى» «لَسْتُ أَتَّكِلُ فِي النَّجَاةِ مِنْ عِقَابِكَ عَلَى أَعْمَالِنَا بَلْ بِفَضْلِكَ عَلَيْنَا لِأَنَّكَ أَهْلُ التَّقْوَى وَ أَهْلُ الْمَغْفِرَةِ"" من بر نجات از قهر و عقابت اعتماد بر اعمال خود نداريم بلكه تمام نظر ما به فضل و احسان توست» «وَ اصْرِفْ عَنِّي يَا سَيِّدِي الْأَسْوَاءَ وَ اقْضِ عَنِّي الدَّيْنَ وَ الظُّلاَمَاتِ حَتَّى لاَ أَتَأَذَّى بِشَيْءٍ مِنْهُ"" و شر و بديها را اى آقاى من از من دفع گردان و دين و مظالمم را به كرمت ادا ساز تا ديگر در اذيت و رنج و غم از قبل هيچ يك از آنها نباشم » «اجْعَلْ مَنْ أَرَادَنِي بِسُوءٍ مِنْ جَمِيعِ خَلْقِكَ تَحْتَ قَدَمَيَ""" و از هر هم و غم و پريشانيم گشايش و رهايى بخش و هر كه از قصد با من سوء قصدى كند زير قدم قدرتم پايمالش ساز » «وَ اكْفِنِي شَرَّ الشَّيْطَانِ وَ شَرَّ السُّلْطَانِ وَ سَيِّئَاتِ عَمَلِي وَ طَهِّرْنِي مِنَ الذُّنُوبِ كُلِّهَا""" و شرشيطان و شر سلطان و شر اعمال بدم را از من كفايت فرما و از تمام گناهان مرا پاك گردان» نکته مهم این است که طریق نجات از بلاها در واسطه کردن آبرو داران درگاه الهی است ، این دعا انسان را به این مطلب متوجه می کند :«بِهِ (وَ بِمُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ ) فَاسْتَنْقِذْنِي وَ بِرَحْمَتِكَ فَخَلِّصْنِي ""به حق آن كرم كه مرا نجات ده و به حق رحمتت كه از ورطه هلاكتم خلاص كن » جايگاه عفو بخشش الهي از منظر امام سجاد در دعاي ابوحمزه ثمالي چيست؟ در دعای ابوحمزه عفو بخشش الهی در بالاترین وجهش بیان شده است ، انسان متوسل با تفکر در فراز های این دعا به وسعت رحمانیت و رحیمیت خداوند پی برده و خود را غرق در دریای بی انتهای بخشش و کرم الهی می یابد . ما نتوانستیم در این باب کلماتی که بتوان با آنها حق مطلب را ادا کرد غیر از خود فراز های این دعا که به نحو کافی و وافی عظمت و وسعت عفو بخشش خداوند را به تصویر کشیده است را بیابیم: «وَ إِذَا رَأَيْتُ كَرَمَكَ طَمِعْتُ فَإِنْ عَفَوْتَ (غَفَرْتَ) ...
در هفتم هر ماه قمری بنویسد
در هفتم هر ماه قمری بنویسد و از ماه قبل مانده را در آب روان اندازد و 100 تومان صدقه دهد نوشته را در کیف پول گذارد یا نزد خود نگهدارد بسم الله الرحمن الرحیم هوالغنی العزیز الکریم ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ذوالطول ذوالطول ذوالطول ذوالطول ذوالطول ذوالطول ذوالطول د ا ا ا ا ل یا فتاح یا رزاق یا منعم و صلی الله علی محمد و اله اجمعین برحمتک یا الرحم الراحمین هوالله الذی لا اله الا هو -الرحمن- الرحيم- الملك -القدوس-السلام-المومن-المهيمن- العزيز، الجبار، المتكبر، الخالق - الباری - المصور - الغفار القهار - الوهاب - الرزاق - الفتاح - العلیم - القابض - الباسط – الخافض-الرافع - المعز - المزل - السمیع - البصیر - الحکم - العدل - اللطیف -الخبیر - العلیم - العظیم - الغفور - اشکور - العلی - المتعز – الحفیظ -المقیت - الحسیب- الجلیل - الکبیر - الرقیب- المجیب - الواسع - الحکیم الودود - المجید - الباعث - الشهید - الحق - الوکیل - القوی - المتین الولی - الحمید - المحصی - المبدی - المعید - المحیی - الممیت -الحی - القیوم - الواجد - الماجد - الواحد - الصمد - القادر - المقتدر المقدم - الموخر- الاول - الاخر - الظاخر - الباطین - الوالی - المتعالی البّر - التواب - المنتقم - العفو - الروف - مالک الملک - ذوالجلال و الاکرام -المقسط - الجامع - الغنی - المغنی - المانع - الضار - النافع - النور - الهادی دعاهای رزق و روزی1: هرگاه در ساعت اول روز 308 مرتبه بگوید یا رزاق روزی او وسیع می گردد. 2: هر که در میان نماز مغرب و عشاء 1060 مرتبه بگوید یا غنی صاحب ثروت خواهد شد. 3:جهت تنگی روزی و رفع فقر 40 روز روزی یکمرتبه سوره مبارکه مزمل را بخواند. 4: بعد از نماز صبح به جهت زیادی نعمت باید به عدد ابجد 211 مرتبه بگوید یا منعم. 5: سوره يوسف را بنويسد و شب هنگام از خانه خارج گشته و در شکاف ديواری پنهان کند و موقع برگشتن به پشت سر خود نگاه نکند بعد از سه روز او را برای شغلی دعوت کنند و مشغول گردد." ولی ميبايست چند مورد حتماٌ رعايت شود. اول : در نوشتن آيات طهارت و وضو داشتن رعايت گردد , قلم و کاغذ غصبی و نجس نباشد .ديواری که کاغذ در آن پنهان ميشود غصبی و ناپاک نباشد . موقع برگشتن به هيچ وجه نبايد به پشت سر نگاه کرد. 6: رفع فقر- از حضرت امام صادق(ع) منقولست هرکس سوره کهف را بنویسد و در شیشه سر تنگ نهد و آنرا در منزل خود نگه دارد از درویشی و وام خلاص شود و او و اهل و عیالش محتاج نشوند و هیچ کس نتواند به او بدی برسان 7: برای مال وثروت :روز 5 شنبه دو رکعت نماز بخواند وبعد از نماز سوره ی یس را بخواند واین عمل را تا سه روز انجام دهد که مجرب است 8: مداومت بر اسم "اَلصَمَد" اثر عجیبی در رفع گرسنگی دارد 9: مداومت ...
شعبان شدوپیک عشق ازراه آمد*عطرنفس بقیة الله(عج) آمد*باجلوه ی سجاد(ع)،ابوالفضل(ع) و حسین(ع) *یک ماه
سؤال سوم: وظیفه ما در قبال امام زمان علیه السلام چیست؟پاسخ قرآن کریم:خداوند می فرماید: «قل لا أسئلکم أجرا إلا الموده فی القربی ». برای مزد رسالت به «فی القربی» (که امام زمان علیه السلام است) مودت کنید. مودت نیاز به معرفت دارد و مودت یعنی محبت همراه با اطاعت. پس الان در قبال امام زمان علیه السلام باید هم معرفت کسب کرده و آن حضرت را بشناسیم و هم از آن حضرت اطاعت کنیم.سؤال چهارم: آیا امام زمان علیه السلام از ما خبر دارد؟پاسخ قرآن کریم:بله، به تمام اعمال شما نظارت داشته و اعمال شما را می بیند. خداوند می فرماید: «و قل إعملوا فسیری الله أعمالکم و رسوله و المؤمنون و ستردون إلی عالم الغیب و الشهاده فینبئکم بما کنتم تعملون ».سؤال پنجم: چگونه می توان یار امام زمان شد؟پاسخ قرآن کریم:با تقوی، چون بهترین و بالاترین معیار که به انسان ارزش می دهد و انسان لیاقت یاوری امام زمان علیه السلام را پیدا می کند تقواست:«إن أکرمکم عندالله أتقیکم ». تقوا سبب بزرگی انسان شده و امکان می دهد که انسان تکیه بر جای بزرگان زند.سؤال ششم:چند نمونه از نیازهای یاران امام زمان علیه السلام را بیان کرده و چگونه باید کسب کرد؟پاسخ قرآن کریم:الف- دانش و بینش: یار امام زمان علیه السلام باید دانش و بینش الهی داشته باشد تا در تصمیم گیریها و عمل دچار خطا نشود. حق را از باطل تشخیص دهد. و این را با تقوی بدست خواهد آورد، زیرا با تقوا موانع فهم و درک و علم و دانش را کنار زده و با دانش درونی و باطنی نگاه می کند. خداوند می فرماید:«إتقوا الله و یعلمکم الله ».ب) بصیرت و بینش: بصیرتی که با چشم باطن ببیند و با گوش باطن بشنود. با ملائک الهی در ارتباط باشد. اهل حق و باطل را بشناسد تا دچار انحطاط فکری و اخلاقی و روحی نشود. و این بصیرت نیز با تقوا بدست می آید. خداوند می فرماید:«إن تتقوا الله یجعل لکم فرقانا ». فرقان یعنی نیرو و توانی که با آن حق را از باطل جدا کنید. به برکت این تقوا انسان، شیطان شناس نیز می شود. دشمن را هم می شناسد.ج) بیداری: هوشیاری و بیداری؛ تا هروقت شیاطین برای گول زدن آمدند، بیدار شود، دام ابلیس را بشناسد و از شیطان فرار کند. چون انسان خواب و چشم بسته سریع در چاه می افتد. و این هم با تقوا ممکن است. «إن الذین التقوا إذا مسهم طائف من الشیطان تذکروا فإذاهم مبصرون ».سؤال هفتم: چگونه بعد از ظهور و در حکومت مهدوی برکات زیاد می شود، محصولات رونق می یابد، مشکلات مردم حل می شود و...؟پاسخ قرآن کریم:چون حکومت امام زمان علیه السلام حکومت تقوا است، آثار تقوی هم ظاهر می شود. و من جمله آثار تقوا نزول برکات از آسمان و باز شدن درهای برکت از زمین و آسمان است که حل مشکلات مردم ...