دعاهایی که معجزه می کنند
می خواهم روضه فرهنگی بخوانم .....
می خواهم روضه فرهنگی بخوانم تا اشخاص حقیقی و حقوقی گریه کنند تا مردان خجالتی ، دختران بد حجاب ، والدین فرهنگی جامعه شامل ( آموزش و پرورش حوزه علمیه و ارشاد اسلامی و سازمان تبلیغات و ائمه جمعه ) گریه کنند انفجار یک بمب جنسی در مشهد جان دو انسان را گرفت تو شهر مشهد یه پسره 17 ساله یه دختر هفت ساله رو که از مدرسه به منزل میرفت را ربود و بهش تجا وز کرد وقتی دید داره میمیره فوری نا خواسته و از ترس یه سنگ بر داشت انقدر به سرش کوبید تا بچه مرد بعد از چند روز عذاب وجدان گرفت خودشو به کلانتری معرفی کرد ادرس جنازه را هم که چالش کرده بود داد . ............................................................................................................................................ خوب خواهرانی که با انگیزه های مختلف هفت قلم ارایش کرده و با بد حجابی وارد خیابانهایی که مکان عمومی است , و نه اتاق خواب شما و همه خیابان را آلوده به فضای جنسی می کنید ایا این نوجوان 17 ساله که در منزل ممکنه با عدم رعایت پوشش مناسب محارمش یه جور فشار جنسی بهش وارد میشه و اگر ماهواره نگاه کنه هم یه جور بهش فشار جنسی وارد میشه قدرت نیروی جنسی هم که فوق العاده زیاده و در برخی ادما هم از حد نرمال زیاد تره حالا این پسره قدرت جنسی اش یه بمب ساعتی شده که به لبهای ماتیک زده تو حساسه به اندام عریان تو که با لباس چسب شدی همان زنی که پیامبرص فرمود اخر الزمان زنان پوشیده ولی عریا نند و من از زنان پوشیده ولی عریان بیزارم بدنی را به نمایشگذاشتی که باید نقاط جنسی اش فقط در فضای جنسی اتاق خواب همسرت و برای همسرت نمایان بشه حا لا سر تا سر خیابان را جنسی کرده حالا این پسره که یک بمب ضامن کشیده شده است و با هر بار دیدن بدنهای عریان شما ها بیشترآماده انفجار میشه خوب تو فکر میکنی باید چی کار کنه ؟ آخه همش 17 سالشه باباشم آیت الله نبوده که ترمز قدرت جنسی را به وسیله روزه یادش بده خوب باید یه جوری یا ترمز بگیره یا خنثی بشه یا خالی بشه هنوزم روش نمیشه به مادرش بگه ازدواج... شایدم پولشو نداره آیا مثل گوسفند از دست تو خودشو اخته کنه ؟ نه بابا شما میگید یه تیکه گوشت جلو چشم گربه نمایش بدی ولی باید گربه فرهنگشو داشته باشه به هوس نیوفته؟ یعنی باید تو رو شیر فهم کنم ؟ واقعا نمی فهمی تا ثیر گذاری مخرب آرایش و بد حجابیتو ؟ یا خودتو به نفهمی میزنی ؟ اگر بخواهم شیر فهمت کنم باید عرض کنم قدرت جنسی گاهی به قره قوروت خوردن تو میمونه تو وقتی قره قروت میبینی دهنت آب میفته حالا چه فرقی داره چه دسترسی بهش داشته باشی چه نداشته باشی یا همان گربه هم مثال خوبیه گربه ی نفس مردان گوشت رو ببینه دیگه فرهنگ ...
دعانویس
دعانویس به فردی می‌گویند که با استفاده از نوشتن متون کتب مذهبی روی اجسامی مانند قفل کلید و کاسه و یا روی کاغذ سعی در برطرف نمودن مشکل مراجعه کنندگانشان دارند. دعانویس‌ها، در ازای نوشتن ادعیه و تعویذات، مبلغی با عنوان نیاز از مراجعه کنندگان اخذ می‌کنند. برخی از اینگونه افراد، مدعی هستند که با «علوم غریبه» آشنا بوده و «وسیله‌ای برای ابراز قدرت خداوند» می‌باشند.گروهی دیگر با ادعای دانستن علم رمل و خبرداشتن از مجهولات عالم و خیر و شر، رمال نامیده می‌شوند. اسباب کار این گروه، اشکال شانزده‌گانه‌ای است که به دانیال نبی نسبت داده میشود. گروهی دیگر نیز برای مشتریانشان کف‌بینی و فالگیری می‌کنند. عده‌ای دعانویسی را خرافه می‌دانند و عده‌ای به آن معتقد اند، برخی از مسلمانان دعاهای مذهبی را بر تسکین یا بهبود بیماری‌ها موثر می‌دانند. برخی از دعانویسان با ادعای‌های دروغ از اعتقادات سوءاستفاده نموده و از آنان اخاذی می‌نماید و حتی گاهی فرد دعانویس از مشتری خود سوءاستفاده جنسی نیز می‌نماید. اغلب مشتریان دعانویس‌ها، زنان جوان هستند. دیدگاه فقهای شیعه آیت الله ناصر مکارم شیرازی «نوشتن دعاهایی که از حضرات معصومین (علیهم السلام) رسیده و در کتب معتبر موجود است ، اشکالی ندارد. ولی دعا نویسی حرفه‌ای، که شغل افراد سودجوست، صحیح نیست و غالب کتاب‌هایی که به آن استناد می‌کنند، اعتباری ندارد. آیت الله صافی گلپایگانی «نوشتن دعاهایی که با دلیل معتبر از ائمه معصومین علیهم السلام نقل شده و اجرت گرفتن در مقابل آن، اشکال ندارد ولی مراجعه به فالگیرها یا دعانویسانی که به صورت‌های مختلفه از منابعی که اعتبار شرعی ندارد نقل می‌کنند یا می‌نویسند جایز نیست و پول گرفتن اینگونه اکل مال به باطل و حرام است. والله العالم .
دعانویس
دعانویس دعانویس به فردی می‌گویند که با استفاده از نوشتن متون کتب مذهبی روی اجسامی مانند قفل کلید و کاسه و یا روی کاغذ سعی در برطرف نمودن مشکل مراجعه کنندگانشان دارند. دعانویس‌ها، در ازای نوشتن ادعیه و تعویذات، مبلغی با عنوان نیاز از مراجعه کنندگان اخذ می‌کنند. برخی از اینگونه افراد، مدعی هستند که با «علوم غریبه» آشنا بوده و «وسیله‌ای برای ابراز قدرت خداوند» می‌باشند.گروهی دیگر با ادعای دانستن علم رمل و خبرداشتن از مجهولات عالم و خیر و شر، رمال نامیده می‌شوند. اسباب کار این گروه، اشکال شانزده‌گانه‌ای است که به دانیال نبی نسبت داده میشود. گروهی دیگر نیز برای مشتریانشان کف‌بینی و فالگیری می‌کنند. عده‌ای دعانویسی را خرافه می‌دانند و عده‌ای به آن معتقد اند، برخی از مسلمانان دعاهای مذهبی را بر تسکین یا بهبود بیماری‌ها موثر می‌دانند. برخی از دعانویسان با ادعای‌های دروغ از اعتقادات سوءاستفاده نموده و از آنان اخاذی می‌نماید و حتی گاهی فرد دعانویس از مشتری خود سوءاستفاده جنسی نیز می‌نماید. اغلب مشتریان دعانویس‌ها، زنان جوان هستند. دیدگاه فقهای شیعه آیت الله ناصر مکارم شیرازی «نوشتن دعاهایی که از حضرات معصومین (علیهم السلام) رسیده و در کتب معتبر موجود است ، اشکالی ندارد. ولی دعا نویسی حرفه‌ای، که شغل افراد سودجوست، صحیح نیست و غالب کتاب‌هایی که به آن استناد می‌کنند، اعتباری ندارد. آیت الله صافی گلپایگانی «نوشتن دعاهایی که با دلیل معتبر از ائمه معصومین علیهم السلام نقل شده و اجرت گرفتن در مقابل آن، اشکال ندارد ولی مراجعه به فالگیرها یا دعانویسانی که به صورت‌های مختلفه از منابعی که اعتبار شرعی ندارد نقل می‌کنند یا می‌نویسند جایز نیست و پول گرفتن اینگونه اکل مال به باطل و حرام است. والله العالم .
صحیفه‌ی سجادیه معجزه‌ی اهل البیت (علیهم السلام)
صحیفه‌ی سجادیه معجزه‌ی اهل البیت (علیهم السلام) بسم الله الرحمن الرحيمالحمدلله رب العالمينو صلّي الله علي سيّدنا و نبيّنا حبيب قلوبنا و طبيب نفوسناأبي القاسم المصطفي محمّد صلّي الله عليه و آله و سلّم و علي أهل بيته الطّيّبين الطّاهرينصلاةً ترغمُ انوفَ الجاهدين الّلهمّ وفّقنا للعلم و العمل به ... امروز این ربع ساعتی که باقی هست به علّت این که فاضل ارجمند جناب حجّت الاسلام و المسلمین حاج شیخ غلام علی از تایلند آمده‌اند و در مجلس درسمان هم حضور دارند و یک کار بسیار عالی هم ایشان انجام داده‌اند، یک تُراث ماندنی برای مکتب اهل بیت که بسیار ارزشمند است این یک ربع را اجازه بدهید من یک نکته‌ای را عرض بکنم که انشاءالله برای همه‌مان مفید باشد و استفاده ببریم. کار ماندنی ایشان که از نیروهای فاضل شیعه‌ی تایلند هستند با زحمت زیاد برگردان و ترجمه‌ی صحیفه‌ی سجّادیه است به زبان تایی که باعث شده این تُراث بزرگ اهل بیت عصمت و طهارت انشاءالله به دست دیگران برسد و استفاده‌ی فراوانی از این منبع معارفی اهل بیت برده باشند. دو خصوصیّت از خصوصیّات ادعیه‌ی اهل بیت بدین مناسبت اجازه دهید دو خصوصیّت از خصوصیّات ادعیه‌ی اهل بیت را عرض کنم و از کار ایشان هم که حضور دارند تقدیر کنم و جلسه را خاتمه دهیم. حضرت امیر (علیه الصلاة و السلام) در روایتی دو خصوصیّت مهم برای دعا برمی‌شمارند که این دو خصوصیّت دقیقاً محتوای ادعیه‌ی اهل بیت را ترسیم می‌کند. خصوصیّت اوّل: الدعا مفتاحُ الرَّحمة اوّلاً عرض کنم کلمه‌ی «دعا» در روایات ما یا در آیات قرآن که به کار می‌رود گاهی به معنای مصدری است؛ یعنی «دعا کردن». گاهی به معنای اسم مصدری است یعنی «آن دعایی که از اهل بیت صادر شده است». باید به حکم قرائن چه قرینه‌ی لُبّیّه چه قرینه‌ی لفظیّه فهمید که این دعا در روایت به معنای مصدری است یا اسم مصدری. حضرت امیر یک حدیثی دارند که به اعتقاد من از این بهتر نمی‌شود خصوصیّات دعا را بیان کرد. حضرت می‌فرمایند: «الدُّعاءُ مفتاحُ الرَّحمَة.». (دعا کلید رحمت است.) یعنی در نگاه عرفانی هر رحمت رحیمیّه‌ای که از ذات مقدّس حقّ بخواهد به بندگان برسد و بندگان بخواهند این رحمت را بگیرند یک کلید بیشتر ندارد؛ کلیدش دعاست. آیه‌ی قرآن هم دقیقا این خصوصیّت را بیان می‌کند: «قُل ما یَعبَاء بِکُم ربّی لولا دُعائُکُم» اصلاً اگر خدا توجّهی به شما دارد به‌خاطر دعاست. این خصوصیّت اوّل که دعا مفتاحُ الرَّحمة هست. پس انسان هر رحمتی که از خدا می‌خواهد باید از کانال دعا باشد. خصوصیّت دوم: الدعا مصباحُ الظُّلمة این خوب است ولی خصوصیّت دوم مهم ...
دعاهایی که اجابت نمی‌شوند!
دعاهایی که اجابت نمی‌شوند! هیچ بلایی بر بنده مؤمن نازل نمی‌شود، مگر این که به وسیله دعا در رفع آن تسریع میشود و هیچ مصیبتی نیست که به دنبال آن دعا نباشد مگر این که آن مصیبت دوام خواهد یافت. پس هر گاه بر شما گرفتاری فرود آمد، دست‌به دعا و تضرع بردارید آشنا نبودن انسان به عمق مصالح مادی و معنوی خود، گاه موجب درخواست‌هایی از خداوند میشود که ظاهراً مشکلی از زندگی برطرف می‌کند، اما عواقب ناخوشایندی در پی دارند که فرد از وجود آن به اطلاع است. مانند برخی که به خاطر ظرفیت کم و ضعف ایمان خود تا وقتی در رنج و مصیبت واقعند، از نظر معنوی حال خوشی دارند و کمتر مرتکب گناه می‌شوند. همین که نجات یافته، در رفاه مادی و سلامت جسمی قرار می‌گیرند، از یاد خدا غافل شده، به تدریج همه سرمایه‌های معنوی خویش را از دست می‌دهند. بر عکس کسانی هم هستند که تحمل بیماری‌های طولانی و مصیبت‌های پی در پی را ندارند، که اگر به آن صبر می‌کردند اجر عظیم می‌بردند، ولی آسایش مادی و راحتی زندگی آن‌ها را از جاده حق منحرف نمی‌کند. این ویژگی‌هاست که خدا تنها مطلع بر آن است و خود انسان بدان وقوف کامل ندارد. چه بسیارند کسانی که در تنگناهای زندگی با خدا عهد و پیمان‌ها می‌بندند، اما آنگاه که خواسته‌شان برآورده میشود به تمام تعهدهایشان پشت پا می‌زنند. خداوند متعال در قرآن کریم از این خصلت بشری چنین یاد می‌کند: « وَمِنْهُم مَّنْ عَاهَدَ اللّهَ لَئِنْ آتَانَا مِن فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَکونَنَّ مِنَ الصَّالِحِینَ فَلَمَّا آتَاهُم مِّن فَضْلِهِ بَخِلُواْ بِهِ وَتَوَلَّواْ وَّهُم مُّعْرِضُونَ أَلَمْ یعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ یعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ اللّهَ عَلاَّمُ الْغُیوبِ» ؛ برخی از مردم، وقتی در فقر و تنگدستی هستند، با خدا پیمان می‌بندند که اگر خداوند از فضل خود به ما ببخشد، انفاق می‌کنیم و از صالحان خواهیم بود. همین که به خواسته‌شان رسیدند بخل می‌ورزند و از عمل به تعهد خویش سرباز می‌زنند. این عهدشکنی نفاقی را در دلهایشان کاشت که تا قیامت همراهشان هست و این بدان خاطر است که به پیمان خدا عمل نکردند و دروغ گفتند. (1) در این زمینه نمونه‌های تاریخی فراوان است که مجال ذکر آن نیست. در حدیث قدسی آمده: «کار دین برخی از بندگان مؤمن را جز توانگری و سلامت جسمی اصلاح نمی‌کند پس من آن‌ها را برخوردار می‌کنم تا امر دینشان رو به صلاح رود. مصلحت‌برخی دیگر تنها در تهی‌دستی و مرض بدنی است. پس من آنان را دچار می‌کنم تا کار دین آنان سامان پذیرد و من به آن چه صلاح دینی بندگان مؤمنم هست آگاه‌ترم». ...
اقسام دعا
پاسخگو : محمد عسگریمؤمنین از چه قسم دعاهایی استفاده می کنند ؟1 - ادعیه مأثوره ( رسیده و وارد شده ) از قرآن کریم یا اهل بیت عصمت و طهارت سلام الله علیهم اجمعین . 2 - ادعیه منسوبه که منسوب به رسول خدا و اهل بیت گرانقدرش میباشد ولی از جهت سندی ضعیف یا فاقد سند محکمیست . ولی دارای مضامین عالی بوده و استحکام متنش جابر ضعف سند هست .3 - ادعیه غیر مأثوره که انشای غیر معصوم است مانند دعای عدیله و لکن مفاهیم آن مطابق با عقاید حقه می باشد .4 - ادعیه ای که انشای خود مؤمنین است که در آن نیازها به زبان خود داعی درخواست میشود .و من الله التوفیق
حدیث کسا
با ذکر یک حمد و صلوات برای شادی روح اموات خواهر عزیزمون ناهید که این متن رو برامون توی کامنتها گفتن ومنم برای اینکه بهتر خونده بشه پست جداگانه به این مطلب اختصاص دادم التماس دعا آیا می توان در دعا کردن سریع تر جواب گرفت ؟آیت الله بهاءالدین و آیت الله بهجت می فرمودند : یکی از دعاهایی که برای برآوردن حاجت موثر است خواندن حدیث کِساء است . در این ایام فاطمیه خواند حدیث کساء خیلی خوب است . بزرگان توصیه ی به خواندن این حدیث می کردند . در ایام جنگ در خدمت آیت الله بهاء الدینی به شهر دُرود رفته بودم . به ایشان گفتند که این شهر را بخاطر کارخانه ی سیمانی که دارد بطور مداوم موشک باران می کنند و مردم شهر مستاصل شده اند ایشان به امام جمعه فرمودند که در مراسم هایتان حدیث کساء را بخوانید . از آن موقع در این شهر خواند این حدیث باب شد و از آن به بعد دیگر آن شهر بمباران یا موشک باران نشد . حتی اگر بمب هم می انداختند عمل نمی کرد . ممکن است که کسی هم این حدیث را بخواند و به صلاحش نباشد و خدا دعایش را مستجاب نکند ولی به او بهتر از آن را می دهد . آقای شیخ عباس قمی در کتاب فوایدالرضویه ص 94 فرموده اند : صاحب ارشاد القلوب که از علمای شش قرن پیش است در کتاب جامع الدُرَر ، سه بار این حدیث را نقل کرده است . الان در آخر کلیات مفاتیح این حدیث وجود دارد . آیت الله بهجت فرموده اند که جملات این حدیث معجزه است . پیامبر دو بار قسم می خورد که اگر این حدیث خوانده بشود رحمت می آید ، ملائکه نازل می شوند ، غم از غمگین برداشته می شود و جاجت حاجتمند روا می شود. ما باید خواندن این حدیث را رایج کنیم . البته دسته جمعی خواندن این حدیث بهتر است . بزرگان تجربیات زیادی در مورد این حدیث دارند که اگر حاجتی به صلاح ما باشد حتما برآورده می شود . خواندن این حدیث موانع را برطرف می کند . کلمات این حدیث از زبان حضرت فاطمه است که می فرماید خدا و ملائکه فرمود . چهارده هزار صلوات به نیت هدیه به چهارده معصوم بسیار موثر است . می توان این صلوات ها را در جلسات متعدد گفت . در مجالس قم مرسوم است که هر کس صد صلوات بفرستد تا چهارده هزار صلوات ذکر شود
مضطر کیست که دعایش مستجاب است؟!
در هنگام دعا باید «مضطر» بود. مضطر همچون کسی است که در دریا خود را در حال غرق شدن می بیند و برای خود پناهی جز خدا نمی یابد؛ در این صورت چگونه خدا را می خواند؟اغلب کسانی که در مورد اجابت دعای خود اعتراض می کنند و می گویند چرا دعایم اجابت نمی شود از ضعف نگرش در این زمینه رنج می برند. اگر انسان نگرش درستی نسبت به دعا داشته باشد هم دعا می کند و هم آرامش دارد و نگران چیزی نیست.انسان به هنگام دعا کردن، فقط باید خدا را با قلب و زبان، بخواند و از خدا طلب برآورده شدن حاجت را داشته باشد. گاه انسان در دعا با زبان، خدا را می خواند، ولی در قلب چشم امید به خلق خدا دارد. این خود مانعی است بر سر راه استجابت دعا.در هنگام دعا باید «مضطر» بود. مضطر همچون کسی است که در دریا خود را در حال غرق شدن می بیند و برای خود پناهی جز خدا نمی یابد؛ در این صورت چگونه خدا را می خواند؟ وقتی صادق باشد، مقبول استخواستن وقتی صادق و خالص باشد، اجابت همراه اوست؛ که او اَمَّنْ یُجیبُ المُضطَرَّ إذا دَعاهُ وَ یَکشِفُ السُّوء: انسان در هر حال مضطر باشد، دعای او مستجاب میشود.»( نمل: 27/62)«مضطر» کسی است که هیچ راهی برای تکیه خود نبیند! نه به خودش، نه به قوم و خویشش، نه به دوستانش، نه به همسایه‌ایش، نه به مقامش؛ به هیچ جا تکیه نکند. وقتی به هیچ جا تکیه نکرد، میشود «مضطر».وقتی مضطر شد، خدا دعای او را مستجاب می‌کند. نه حتماً انسان در دریا باید غرق بشود، نه! حالا هم که اینجا نشسته است، اگر این حال برای او پیش آمد و هیچ عاملی مشکل او را حل نمی‌کند؛ مضطر است.تا زمانی که انسان در تنگنای اضطرار قرار نگیرد طلب و درخواست حقیقتاً از سوی او تحقق پیدا نمی‌کند. در آیه ی شریفه اجابت با کلمه «إِذَا دَعَاهُ» مقید شد تا بفهماند دعا کننده باید فقط خدا را بخواند و این امر زمانی تحقق می‌یابد که از تمامی اسباب ظاهری قطع امید کند و قلب او تنها به پروردگار تعلق یابد چراکه اگر به اسباب ظاهری امید بسته باشد دیگر او را نخوانده و غیر او را صدا زده استدعای مضطر خالص استچون دعای مضطر، دعای خالص است؛ و اَلا لِلّهِ دِینُ الخالِص ، خدا خالص را می‌پذیرد، و آلوده را نمی‌پذیرد. پس دعا که به عنوان یکی از بهترین مظاهر عبادت است، شرطش این است که انسان خالصاً بخواهد، و با زبان پاک بخواهد، و خواسته مشروع داشته باشد، و یقین هم داشته باشد که اجابت بشود. «أَمَّن یُجِیبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَیَكْشِفُ السُّوءَ»در آیه ی شریفه اجابت با کلمه «إِذَا دَعَاهُ» مقید شد تا بفهماند دعا کننده باید فقط خدا را بخواند و این امر زمانی تحقق می‌یابد که از تمامی اسباب ظاهری قطع امید کند و قلب او ...
دعاهایی که سریع اجابت می شوند
استجابت دعا، مانند هر پدیده‌ی دیگری، قوانین آداب و شروطی دارد که با وجود آن آداب و شرایط است که دعا به اجابت می‌رسد و اگر آن شرایط موجود نباشد، یا مانعی در استجابت آن باشد که ما به آن علم نداریم، اگر چه سریع الاجابة ترین دعا هم باشد، باز ممکن است مورد اجابت واقع نشود.[1]دعابه هر حال چون ذکر متن دعاها در این خلاصه مقدور نیست، فقط به ذکر اسامی چند مورد که دارای اهمیت خاص هستند اشاره میشود:1, دعای توسل:محمد ابن‌بابویه دعای توسل را از ائمه (علیه السلام) نقل کرده و گفته است که این دعا را در هیچ امری نخواندم، مگر آن که اثر اجابت آن را به زودی یافتم دعای توسل از دعاهای مشهور است که در شب‌های چهارشنبه خوانده میشود. در این دعا با توسل به چهارده معصوم (علیه السلام) و واسطه قرار دادن آن‌ها به درگاه الاهی پس از اتمام دعا، حاجت خود را از خدا در خواست می‌کنیم. جملات صدر و ذیل آن چنین است: ”اللهم انی اسئلک و اتوجه الیک بنبیک نبی الرحمة…”؛ خدایا من از تو می‌خواهم و روی می‌آورم به سوی تو، به پیامبرت، پیامبر رحمت… ”یا وجیها عندالله اشفع لنا عندالله”؛ ای آبرومند نزد خدا، شفاعت کن برای ما نزد خدا.[2]اسم اعظم خدای تعالی آن است که افتتاح او ”الله” و اختتام او ”هو” است، هر که اسم اعظم خدای تعالی را روزی یازده بار ورد خود قرار دهد، هرآینه هر امر مهمّ جزئی و کلّی برای او آسان شود و آن اسم اعظم پنج آیه از پنج سوره مبارکه بقره، آل عمران، نساء، طه و تغابن است، با این ویژگی که حروف آن نقطه ندارد و تغییری در اعراب آن‌ها صورت نمی‌گیرد2, دعای فرج:کفعمی در کتاب بلد الامین دعایی از حضرت علی (علیه السلام) نقل کرده که اگر شخص گرفتار، ترسیده، نگران و غم دیده، آن را بخواند، حق تعالی گشایش در کار او ایجاد می‌نماید، که ابتدا و انتهای این دعا چنین است:”یا عماد من لا عماد له…”؛ ای پشتیبان کسی که پشتیبان ندارد… ”و افعل بی ما انت اهله”؛ با من چنان کن که تو اهل آنی[3]. و آن گاه پس از دعاء حاجت خود را بطلبد.3, دعای اسم اعظم:سید علیخان شیرازی در کتاب کلم طیب می‌نویسد: اسم اعظم خدای تعالی آن است که افتتاح او ”الله” و اختتام او ”هو” است، هر که اسم اعظم خدای تعالی را روزی یازده بار ورد خود قرار دهد، هرآینه هر امر مهمّ جزئی و کلّی برای او آسان شود و آن اسم اعظم پنج آیه از پنج سوره مبارکه بقره، آل عمران، نساء، طه و تغابن است، با این ویژگی که حروف آن نقطه ندارد و تغییری در اعراب آن‌ها صورت نمی‌گیرد:الف. ”الله لا إله إلا هو الحی القیوم … ” تا آخر آیة‌الکرسی.ب.”الله لا اله الا هو …نزل علیک الکتاب …”.ج. ”الله لا إله ان ...