دانشگاه عصر دین ودانش
اجرای طرح تعالی مدیریت مدرسه درمدارس نی ریز
کارشناس آموزش نیروی انسانی از اجرای برنامه تعالی مدیریت مدرسه درسال جاری در مدارس بصورت محدودشهرستان نی ریز خبرداد. کرمی کارشناس آموزش نیروی انسانی با بیان اینکه یکی از ماموریت های کلان آموزش وپرورش تقویت سرمایه اجتماعی وتربیت نیروی انسانی توانمند ، آینده محور ، امید آفرین ودارای عقلانیت وتدبیر است گفت : در این مدل مدرسه به مثابه یک سازمان یادگیرنده باید به طور دائم با خودارزیابی ، برنامه ریزی ، بهبود مستمر از طریق هم اندیشی کارکنان وبهره گیری از مشاوره علنی ، مسیرتحولی ونوسازی خود را براساس شاخص های کیفیت طی نماید وبه طور دائم آماده ارزیابی رشد کیفی مدرسه توسط گروه ارزیاب باشد . وی در ادامه افزود : در فرایند کیفیت بخشی به مولفه ها وعناصر درون داد وبرون داد مدارس نیازمند ارتقاء مدیریت آموزشگاهی هستیم واین سیاست بیانگر این است که یکی از الزامات ارتقاء کیفیت در آموزش وپرورش توجه به تعالی مدیریت مدرسه است واین مدل مدیریتی با الهام از مدل های کیفیت سازمانی وبا توجه به چشم انداز سند تحول بنیادین ، در پی ایجاد توانمدی لازم در کارشناسان ، کارکنان ومدیران مدارس برای اثر بخشی بیشتر به کیفیت آموزش وپرورش در مدارس است که امید است با همفکری وهمکاری همه مدیران وکارشناسان شاهد افزایش اثر بخشی وکارایی در مدارس برای تربیت شایسته دانش آموزان باشیم . شایان ذکر است این طرح در مدارس عفت ، شهدای مشکان ، فاطمه زهرا قطرویه ، شهید منتظری ، شهید چمران ، امام حسین (ع) ، ولی عصر (عج) ، فرزانگان ، دین ودانش ، شهید رجایی ، عترت وشهید باهنر در حال اجرا می باشد .
گزارش نشست دانشگاه‌ها در عصر پسامدرن؛ تأملی در افق تحولات
قسمت اول موسسه پژوهش و برنامه ريزي در آموزش عالي درتيرماه سال جاري نشستي را با عنوان «دانشگاه‌ها در عصر پسامدرن؛ تأملی در افق تحولات» برگزار کرد که در آن دکتر فراستخواه به سخنراني پرداخت. دکتر مقصود فراستخواه عضو هیأت علمی موسسه پژوهش و برنامه‌ریزی آموزش عالی و مدرس دروس گوناگون به خصوص در حوزه‌های جامعه‌شناسی علم و جامعه‌شناسی دین است. وی کتاب‌ها و مقالات بسیاری را در حوزه تخصصی خود منتشر کرده که از جمله آنها می‌توان به کتاب‌های "دانشگاه و آموزش عالی: منظرهای جهانی و مسأله‌های ایرانی" (نشر نی، ۱۳۸۹)، "دانشگاه ایرانی و مسأله کیفیت" (آگاه، ۱۳۸۸)، "سرگذشت و سوانح دانشگاه در ایران" (رسا، ۱۳۸۷)، "دین و جامعه" (انتشار، ۱۳۷۷)، "سرآغاز نواندیشی معاصر" (انتشار، ۱۳۷۲)، "دین، خرد دانش، روند احیا، اصلاح و بازسازی اندیشه دینی" (تابش، ۱۳۶۹) اشاره کرد. آنچه در ادامه ميخوانيد قسمت اول گزارش اين نشست است. دکتر فراستخواه بحث خود را با این مقدمه آغاز کرد:در بحث حاضر مطالبی درباب وضعیت دانشگاه در شرایط مابعد مدرن با شما همکاران علمی ومحققان ودانشگاهیان ودانشجویان گرامی در میان می گذارم . به امید حق مقدمه ای باشد برای اندیشه های میان ذهنی و بحث وگفتگو. نظریه های دانشگاه مدرن دانشگاه مُدرن به معنای اخص کلمه از قرن نوزده، موضوعیت پیدا کرد. از کسانی که درباب دانشگاه مُدرن نظریه پردازی کرده اند، می توان به کانت (1799)اشاره کرد. در ورودی قرن نوزده، یعنی درست حد فاصل دوسدۀ نوزده و هیجده ، کانت کتاب «تعارض میان دانشکده های فرودست و فرادست» را به دست داد . از نظر کانت ، دانشگاه روی مفهوم «خِرَد خود بنیاد» ایستاده است. تأسیس دانشگاه مدرن به معنای نهادینه شدن خِرَد خود بنیاد انسان است . آن موقع در آلمان گروه های مذهبی ژئوئیت بر مدارس و دانشگاه¬های سنتی و دانشکده¬های الهیات، حقوق و پزشکی تسلط داشتند. اینان همان یسوعیان (فرقه ای از مسیحیت )بودند که بربخش بزرگی از دانشگاه های اروپا سیطره یافته بودند. کانت دانشکده های تحت نفوذ آنها را دانشکده های فرادست می نامد. در این دانشکده ها نوعی تمرکزگرایی معرفتی برقرار بود و برنامه درسی و آموزش وتحقیق زیر نظر ژزوئیتها قرار داشت. در حالی که از نظر کانت دانشگاه باید مبتنی¬بر عقل خود بنیاد باشد . سایۀ حجیت های (اتوریته های )غیرعقلی بر دانشگاه ، او را از دانشگاه بودن ساقط می کند . کانت بر دانشکده فلسفه تأکید دارد که در آن زمان می خواست خودش را از این سلطۀ معرفتی بر دپارتمان ها و فعالیت های آموزشی و تحقیقاتی دانشگاه ها رهایی ببخشد. پس به تعبیر کانت ، دانشکده فلسفه ، دانشکده فرودستی است که ...
اولین دانشگاه اسلامی
اولین دانشگاه اسلامینام مبارك امام پنجم محمد بود .لقب آن حضرت باقر یا باقرالعلوم است، بدین جهت كه : دریاى دانش را شكافت و اسرار علوم را آشكارا ساخت .القاب دیگرى مانند شاكر و صابر و هادى نیز براى آن حضرت ذكر كرده‌اند كه هریك بازگوینده صفتى از صفات آن امام بزرگوار بوده است. كنیه امام ابوجعفر بود.مادرش فاطمه دختر امام حسن مجتبى علیه‌السلام است .بنابراین نسبت آن حضرت از طرف مادر به سبط اكبر حضرت امام حسن علیه‌السلام و از سوى پدر به امام حسین علیه‌السلام می‌رسید. پدرش حضرت سیدالساجدین، امام زین العابدین على بن الحسین علیه‌السلام است .تولد حضرت باقر علیه‌السلام در روز اول ماه رجب سال 57 هجرى در مدینه بود. در حادثه جانگداز كربلا همراه پدر و در كنار جدش حضرت سیدالشهداء كودكى بود كه به چهارمین بهار زندگیش نزدیك می‌شد. دوران امامت امام محمد باقر علیه‌السلام از سال 95 هجرى كه سال درگذشت امام سجاد علیه‌السلام است آغاز شد و تا سال 114 هجری یعنى مدت 19 سال و چند ماه ادامه داشته است .در بخشش و آداب اسلامى مانند دستگیرى از نیازمندان و تشییع جنازه مؤمنین و عیادت از بیماران و رعایت ادب و آداب و سنن دینى، كمال مواظبت را داشت.در دوره امامت امام محمد باقر علیه‌السلام و فرزندش امام جعفرصادق علیه‌السلام مسایلى مانند انقراض امویان و بر سر كار آمدن عباسیان و پیدا شدن مشاجرات سیاسى و ظهور سرداران و مدعیانى مانند ابومسلم خراسانى و دیگران مطرح است، ترجمه كتاب‌هاى فلسفى و مجادلات كلامى در این دوره پیش می‌آید , و عده‌اى از مشایخ صوفیه و زاهدان و قلندران وابسته به دستگاه خلافت پیدا می‌شوند .قاضی‌ها و متكلمانى به دلخواه مقامات رسمى و صاحب قدرتان پدید می‌آیند و فقه و عقاید و كلام و اخلاق را - بر طبق مصالح مراكز قدرت خلافت شرح و تفسیر می‌نماید و تعلیمات قرآنى - به ویژه مساله امامت و ولایت را، كه پس از واقعه عاشورا و حماسه كربلا، افكار بسیارى از حق طلبان را به حقانیت آل على علیه‌السلام متوجه كرده بود و پرده از چهره زشت ستمكاران اموى و دین به دنیا فروشان برگرفته بود، به انحراف می‌كشاندند و احادیث نبوى را در بوته فراموشى قرار می‌دادند. برخى نیز احادیثى به نفع دستگاه حاكم ساخته و یا مشغول جعل بودند و یا آنها را به سود ستمكاران غاصب خلافت دگرگون می‌نمودند .اینها عواملى بود بسیار خطرناك كه باید حافظان و نگهبانان دین در برابر آنها بایستند. بدین جهت امام محمد باقر علیه‌السلام و پس از وى امام جعفر صادق علیه‌السلام از موقعیت مساعد روزگار سیاسى، براى نشر تعلیمات اصیل اسلامى بهره جستند و دانشگاه تشیع و علوم ...
شمیم یار
معرفی نرم افزار شمیم یار 1394نرم افزار تقویم شمیم یار به عنوان اولین تقویم کاملاً مذهبی دسکتاپی در فضای مجازی ، توسط انجمن گفتگوی دینی وابسته به مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی با محتوایی جامع و مفید طراحی و چند سالي است که به صورت رایگان در اختیار علاقمندان قرار گرفته است.با استقبال گسترده و چشمگیر کاربران فضای مجازي، حدود 200 هزار نسخه از این تقویم زیبا و کارآمد در سال 91 و بيش از 320 هزار نسخه در سال 92 و 600 هزار نسخه در سال 93 فقط از طریق سایت انجمن گفتگوی دینی دانلود گردیده است.همچنین اکثر سایت های بزرگ دانلود نرم افزار ، سايتهاي مهم ديني ، وبلاگ ها و فروم های دینی و مذهبی اقدام به انتشار این نرم افزار نموده اند که از آمار دانلود نرم افزار در آنها اطلاع دقيقي در دسترس نيست.لذا بر آن شدیم برای سال 1393 شمسی ، ضمن تلاش گسترده و استفاده از نیروهای متخصص و به کارگیری دانش کارشناسان فنی و دینی، تقویمی با محتوای جامع تر ، مفیدتر و با امکانات ویژه در اختیار علاقمندان قرار دهیم.همچنين با توجه به تماس ها و پیام های الکترونیکی بسیار زیادی که دریافت کردیم، اوقات شرعی را از 310 شهر کشور به بيش از 1200 شهر کشور افزایش داده و همچنین به دلیل استقبال عزیزان فارسی زبان خارج از کشور، اوقات شرعی بیش از 2500 شهر خارج از کشور را نيز تهيه و به تقویم اضافه نموديم. امکانات اين برنامه عبارتند از : تقويم روزانه و ماهانه به همراه رويدادهاي ملي و مذهبي ، هر روز شامل محتواهايي در قالب قرآن ، اهل بيت ، حديث ، احکام ، شهدا ، مشاوره و تربيت ،نمايش اوقات شرعي و يادآوري و پخش اذان ، اعمال عبادي، امکان ثبت يادداشت روزانه ، امکان ثبت يادآوري ، ويترين نرم افزارهاي انجمن گفتگوي ديني ، پيامک پاسخگو و تازه هاي سايت از امکانات جديد این برنامه می توان به نمایش خورشيد و هلال واقعي ماه در گوشه دسکتاپ، امکان تعويض تم صفحه اصلي، امکان انتخاب سه اذان متفاوت براي صبح، ظهر و مغرب ، بهبود سرعت و عملکرد تقويم،تغییر نمایش نمای دسکتاپی تقویم ، امکان غیرفعال کردن پخش صوتی اذان ، نمایش تقویم ماهانه در یک نگاه در گوشه دسکتاپ و ... اشاره کرد.امیدواریم با استفاده از این محصول و رضایت داشتن از آن ، ضمن دعای خیر برای همه دست اندرکاران تولید این نرم افزار ، در انتشار رایگان آن بین دوستان و آشنایان خود و در مدارس و دانشگاه ها و ... کوشا باشید. هزینه استفاده از این نرم افزار هدیه 14 صلوات به روح مطهر بانوی دو عالم ، حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها می باشدسوالات و مشکلات خود را مي توانيد در همين تاپيک مطرح کرده و يا با ايميل زير تماس بگيريد[email protected]قابلیت های ...
دانشگاه باستانی جندی شاپور محقق: احمدی
مقدمه :
سؤالات متن دين وزندگي (3)
سؤالات متن درس اول ۱ـ نیازهای بنیادین انسان را نام ببرید ؟ ۲ـ نيازهاي بنيادين انسان باهم پيونددارند. ص غ ۳ـ منظور از درک هدف زندگی بعنوان یکی از نیازهای بنیادین انسان چیست ؟ ۴ـ همه ما از اضطراب و تشویش نگرانیم . این موضوع کدام نیاز را در وجود ما بیان می کند؟ ۵ـ منظور از درک درست از آینده خویش بعنوان یکی از نیازهای بنیادین انسان چیست ؟ ۶ـ عکس العمل ما در مقابل درجا زدن و تکرار احساس نیاز به کدام اصل را در ما اثبات می کند ؟ ۷ـ این باور که انسان نیاز به جامعه ای عدالت جو دارد چه آثاری از خود به جا می گذارد ؟ ۸ـ کشف راه درست زندگی را به عنوان یکی از نیازهای بنیادین انسان توضیح دهید؟ ۹ـ چرا گفته می شود کشف راه درست زندگی جامع تمامی نیازها ی بنیادین انسان است ؟ ۱۰ـ كدام نيازجامع همه نيازهاي انسان است؟ الف)داشتن جامعه عدالتجو ب) داشتن امنيت خاطر ج)داشتن هدفي والا د)داشتن راه صحيح زندگي ۱۱ـ پاسخ به سؤالات اساسی انسان چه ویژگیهایی باید داشته باشد ؟ ۱۲ـ (هر پاسخ به سؤالات اساسی باید جامع و شامل باشد )در این مورد توضیح دهید . ۱۳ـ هرپاسخ مشكوك به نيازهاي بنيادين نيازمند............... است. ۱۴ـ آیا می توان برای هر نیاز پاسخی جدا و مستقل از نیازهای دیگر تدارک دید ؟ توضیح دهید . ۱۵ـ چه هنگام دستگاه تفکر و اندیشه ما حکم قطعی و مطمئنی ارائه خواهد داد ؟ ۱۶ـ اگردرموضوعي اطلاعات صحيح ولي ناقص دراختيارعقل قرارگيرد..... الف)عقل نمي تواندهيچ حكمي بدهد ب)عقل،حكم مشكوك مي دهد ج) عقل به حكمي كامل وجامع نمي رسد د) حكم عقل غلط وگمراه كننده است سؤالات متن درس دوم ۱ـ آيات زيررامعني كنيد. الف)ربنا الذي اعطي كلَّ يءٍخَلقه ثمَّ هدي. ب) الَّذي خَلَقَ فَسَوّي والَّذي قدَّرَ فهَدي. ۲ـ وقتي فرعون ازموسي پرسيد(پروردگارتوكيست)موسي چه گفت؟ ۳ـ حكمت الهي ايجاب مي كندكه هيچ موجودي .................... خلق نشود. ۴ـ خداوندخالقي است حكيم يعني ......................................................... ۵ـ هريك ازآيات وعبارات سمت راست رابه پاسخ صحيح درقسمت چپ وصل كنيد. خداوند هرموجودي راكه مي آفريندهدايت مي كند. پيروي آگاهانه الذي خلق فسوي هدايت خاص هدايت موجودات باساختمان وجودي آن هاتناسب دارد. نظم ولاتقف ماليس لك به علم هدايت عام ۶ـ ...