خرید ضرب و تیمپو
هری پاتر در اوج افتضاحی بالاخره تمام شد
موسسه انتشاراتی بلومزبری ناشر انگلیسی کتاب های ((هری پاتر)) اعلام کرد حجم تقاضا برای پیش خرید آخرین کتاب هری پاتر نسبت به کتاب قبلی این مجموعه ۱۷درصد افزایش داشته است. هفتمین کتاب و آخرین کتاب هری پاتر با نام ((هزی پاتر و قدیسان مرگبار)) روز ۲۱ جولای منتشر خواهد شد. در انگلیس موسسه یاد شده و در آمریکا موسسه اسکالستیک ناشر کتاب های جی کی رولینگ از هم اکنون با حجم تقاضای چشمگیر طرفداران هری پاتر مواجه شده اند. به گزارش آسوشیتدپرس کتاب های هری پاتر به ۶۵زبان دنیا ترجمه شده اند و فروش جهانی آنها از ۳۲۵میلیون جلد فراتر رفته است. اما با توجه به پایان سری داستان های هری پاتر بلومزبری از هم اکنون برای یافتن جایگزین هری پاتر که بتواند از کاهش سود آن جلوگیری کند به تکاپو افتاده است. الحق که داستان تخیلی چرندتر از هری پاتر گیر نمی یاد یه مشت جادوگر الاف که دور خودشون می چرخن توی هر جلدشم یه غلطی می کنن واقعا رولینگ یه دختر الاف و بیکاره با این هری پاتر مسخرش ارباب حلقه ها توی اوج قدرتش در ۳قسمت تموم شد هری پاتر که ۷تا داد خودش سروتهش رو هم اوورد
آموزش تئوری ساده برای هر ساز
3-خطوط حامل:برای نمایش این نت ها در کتاب ها یا دفتر های نت از (خطوط حامل)که شامل پنج خط موازی است و از پایین به بالا با شماره های 1تا5نام گذاری میشه استفاده میشه و فاصله هر دوخط حامل(میان خط)نامیده میشه و نت های ما یا بالا ویا پایین خطوط حامل و با روی ویا بین خطوط حامل قرار میگیرند.(این شکل خطوط حامل) (این شکل نمایش نت ها در خطوط حامل) **نت هایی که روی خط هستند:می- سل- سی- ر- فا **نت هایی که بین بین خط هستند:فا -لا -د-و -م-ی **نتی که بالای خط میبینید نت سل **نتی که پایین خط میبینید نت ر ((این هم شکل از کل نت هایی که فکر میکنید که از چپ به راست خونده میشن وابتدا از نت C یاهمون نت دو است)) (این هم بدونید که این هفت نت به ترتیب و پشت سرم تکرار میشن ) 4-اکتاو:گفتم نت ها به ترتیب و پشت سر هم تکرار میشن خب!تکرار این نت ها اکتاو رو به وجود میاره یعنی توی شکل ببینید از شروع نت cتا به خود نت C که برسه وشامل 8 نت پشت سر هم هست اکتاو گفته میشه. (مثال:از نت Do تاDo یک اکتاو) 5-کلید:برای خوندن نت روی خطوط حامل ب یک مبنا احتیاج دارم ک (کلید )گفته میشه و این کلید یا (دو)یا(فا)یا(سل)میباشد که در ویلن از کلید سل استفاده میشه ویا در پیانو کلید فا.کلید سل رو خط 2 حامل قرار داره.(کلیدسل) (کلید دو) (کلید فا) 6-کشش :صداها در موسیقی کشش مختلفی دارند مثلا یک نت ممکنه طولانی باشه یا خیلی کوتاه باشه به همین علت نت های ما تقسیم میشن به نت های (گرد-سفید-سیاه-چنگ-دولاچنگ-سه لاچنگ-چهارلاچنگ) که ب ترتیب ارزش زمانی کمتری دارند. (نت های دو-ر-می-فا-سل- سی میتونن سفید یا سیاه ویا گرد و یا...باشند) شکل نت ها ب همراه کشش: گرد زمان آن ۴ ضرب است.سفید زمان آن ۲ ضرب، یا ۱/۲ گرد(معادل نصف کشش زمانی گرد)است.سیاه زمان آن یک ضرب، یا ۱/۴ گرد(معادل ۱/۴ کشش گرد)است.چنگ زمان آن نیم ضرب، یا ۱/۸ گرد(معادل ۱/۸ کشش گرد)است.دولاچنگ زمان آن ۱/4 ضرب، یا ۱/۱۶ گرد(معادل ۱/۱۶ کشش گرد)سه*لاچنگ زمان آن ۱/8 ضرب، یا ۱/۳۲ گرد(معادل ۱/۳۲ کشش گرد)چهارلاچنگ زمان آن ۱/16 ضرب، یا ۱/۶۴ گرد(معادل ۱/۶۴ کشش گرد) (تقسیمات نت ها :شروع از نت گرد) (توی شکل نت های چنگ ودولاچنگ با یک خط بهم وصل شدن ک بهش میگن خط شاهین به جای پرچم استفاده میشه.) 7-سکوت:حتما توی آهنگهایی ک گوش میدید گاهی دید سکوت ایجاد میشه و این سکوت ها هم یا طولانی مدت هستند یا کوتاه مدت که سکوت ها هم تقسیم میشن به(گرد-سفید-سیاه-چنگ-دولاچنگ-سه لاچنگ-چهارلاچنگ)که متناسب با نت ها هستند یعنی اگه شما یک نت گرد داشته باشید به اندازه اون نت صدا ایجاد میشه واگه سکوت گرد داشته باشیدبه اندازه کشش همون نت گرد سکوت گرد ایجاد میشه. ((در واقع سکوت ها ارزش زمانی دارند اما ارزش صدایی ...
202- بررسی کتاب «کنگ؛کهن دژی بر پهنه ی بینالود» (بخش هفتم - پایانی)
آداب و رسوم مردم روستای کنگ این بخش کتاب که از رویه ی 94 آغاز گشته ، از دلنشین ترین گفتارهای کتاب برای من و خوانندگان جوینده ی فرهنگ بومی سرزمینمان ایران ، است. در آغاز این گفتار ، به نیکویی از دگردیسی باورهای نادرست و خرافی به عقاید مذهبی اشاره شده است. به خوبی می دانیم که بسیاری از باورهای دینی و مذهبی ما ، ریشه در باورهای باستانی نیاکانمان دارد که آگاهانه و در گذر روزگاران یورش و تاراج تازی و مغول و ترک و افغان ، در پوشش مراسم و اعتقادات مذهبی نگاهداری شده اند؛ مانند سلام بر آفتاب سوگند به سوی چراغ تقدس نان تبرک آب حاجت بردن به درخت (طبیعت) و... نگارنده ی گرامی کتاب «کنگ؛کهن دژی بر پهنه ی بینالود» در رویه های 94 تا 97 ، به 25 باور مردم روستای «کنگ» اشاره کرده است که بیشتر آنها ، در فرهنگ بومی همه سرزمین ایران یافت می شود (شاید با اندک دگرگونی). از زیباترین و بومی ترین آیین بومی روستای کنگ ، می توان آیین «چَولَه قوزَک» را در خواهش باران ، نام برد که در رویه ی 95 کتاب به آن پرداخته شده است. تنها باید یادآور شوم که در بند پایانی آن ، چیزی که «صاحب خانه به عنوان انعام» به بچه ها می دهد ، «صدقه ی باران» است و «انعام» را به شاگرد قهوه چی می دادند! دیگر اینکه ، «کلپَسه» که برابر «کلپاسه» و «چلپاسه» در فارسی دری است ، همان «مارمولک» است و نه «خانگی» آن... در گزینه ی هشتم ، به افسانه ی مسخ انسان به کلپاسه اشاره ای شده که کاش جناب نویسنده ، آن افسانه را برای خوانندگان کتاب ، بازگو می کرد. گزینه های بسیاری را می توان به این 25 ، افزود؛ مانند : نذر سادات – نذر چشمه – چراغ موشی چشمه ی مقدس – رو به قبله بودن وقت اذان – عیب دانستن زانو بغل گرفتن – شیطان زیر ناخن – عروسی اجنه – خرابه هایی که خانه ی دیوان است و.... در رویه 98 آیین «چهارشنبه سوری» را بیان داشته که درست مانند دیگر شهرها و آبادی های ایران است. (پریدن از روی آتش و ملاقه زنی و شب نشینی) ولی گمان من بر این است که می بایست این آیین ویژگی های بومی خود را در روستای کنگ داشته باشد که امروزه از یادها رفته و نگارنده گرامی کتاب ، فرصت پرداختن به آن را نداشته است. سپس به آیین زناشویی پرداخته شده که «مراسم عقدکنان» و «مراسم عروسی» را دربردارد.(98 تا 103) آنچه در بند سوم رویه ی 99 از 3نوبت جشن پیش از عروسی یادشده ، رسم امروزه مردم است و نه آیین کهن روستا. جشن های زناشویی دیرین (نه چندان دور) هرکدام هفت شب و هفت روز بوده اند که هر روز و هرشب ، نامی داشته و آیینی ویژه. مانند خارکشی ، که جوان های خاندان و دوستان و گاه طایفه به کوه های نزدیک می رفتند و غروب با پشته های خار به روستا بازمی ...