حدیث در مورد همدلی
چند حدیث از معصوم در مورد کنترل خشم
حضرت محمد (ص) : خشم و غضب ایمان ( شخص ) را فاسد میکند هم چنانکه سرکه عسل را فاسد میکند. اصول کافی جلد 3 باب الغضب حدیث 1 حضرت محمد (ص) : بدانید که خشم آتشی است که در دل فرزند آدم مشتعل میشود آیا ندیدید سرخی چشمها و تورم رگهای گردنش را ؟ مجازات النبویه صفحه 203 حضرت محمد (ص) : هرکه خشم خود را از مردم باز گیرد خداوند تبارک و تعالی عذاب روز قیامت را از او باز گیرد. اصول کافی جلد 3 باب الغضب حدیث 14 حضرت محمد (ص) : زمانیکه خشمگین شدی ساکت باش. مجموعه ورام جلد 1 صفحه 123 حضرت محمد (ص) : نیرومندترین شما کسی است که هنگام خشم بر نفس خود مالک شود. تحف العقول مواعظ النبی (ص) حضرت محمد (ص) ( ضمن وصیت به حضرت امیرالمومنین (ع) فرمود ) غضب مکن پس چون خشمگین شدی بنشین و در قدرت پروردگار بر بندگان و حلم او درباره آنها اندیشه نما و زمانیکه به تو گفته شود از خدا بترس خشمت را به دور افکن و به بردباریت برگرد. تحف العقول مواعظ النبی (ص) حضرت محمد (ص) : انسان هیچ جرعه ای ننوشیده که اجرش در نزد خداوند بزرگتر از اجر جرعه خشمی باشد که در راه خدا فرو خورده باشد. مجازات النبویه صفحه 152 حضرت محمد (ص) : از محبوبترین راه ها به سوی خداوند عزوجل ( نوشیدن ) دو جرعه است : جرعه خشمی که با بردباری آنرا رد کنی و جرعه مصیبتی که با صبر آنرا برگردانی. اصول کافی جلد 3 باب کظم الغیظ حدیث 9 حضرت محمد (ص) : هرکه خشم خود را فرو خورد و در حالیکه بر انتقام قادر باشد خداوند او را مخیر میگرداند که از حوری ها هرکدام را خواهد بگیرد. ارشاد القلوب دیلمی صفحه 190 حضرت محمد (ص) : هرکه جرعه خشمی را فرو خورد و اگرچه بخواهد آنرا بگذراند میتواند انجام دهد خداوند قلب او را از امن و ایمان پر نماید. مجموعه ورام جلد 1 صفحه 124 حضرت محمد (ص) : هیچ بنده ای جرعه ای ننوشیده است که پاداش آن بزرگتر از پاداش جرعه خشمی باشد که آنرا برای به دست آوردن رضای خداوند عزوجل فرو خورده باشد. مجموعه ورام جلد 1 صفحه 124 حضرت محمد (ص) : نیرومند بودن به کشتی گرفتن نیست نیرومند فقط کسی است که هنگام خشم خود را نگه دارد. روضة الواعظین صفحه 380 حضرت محمد (ص) : محبت خدا بر کسی که خشمگین شود پس بردباری نماید واجب است. اثنی عشریه صفحه 12 حضرت محمد (ص) : هرکه خشم خود را باز دارد خداوند عذابش را از او بازدارد. سفینة البحار جلد 2 صفحه 319 حضرت محمد (ص) : هرکه خشمی را فرو خورد و در حالیکه او بر گذراندن آن قادر باشد و بردباری نماید خداوند او را پاداش شهید عطاء فرماید. مجموعه ورام جلد 2 صفحه 262 امام باقر (ع) فرمود: در كتاب تورات در ضمن مناجات خداى عزوجل با موسى عليه السلام است : كه : اى موسى خشم خود را از كسي كه تو را بر او مسلط ساخته ...
اسلام و خانواده
اسلام خانواده را از مهمترین و اساسی ترین واحدهای اجتماعی می داند که بنای آن بر الفت و همدلی و همدمی استوار گشته و این بنا محبوب ترین بناها در پیشگاه خداوند است. روابط آن بر مؤدت و رحمت پایه گذاری شده و گرمی کانون خانواده مورد توجه عمیق اسلام است. تعالیم اسلامی شخصیت واقعی انسان را مد نظر دارد و نیک بختی و سعادت زوجین را در سایه عقد و پیمان ازدواج با در نظر داشتن معیارهای انتخاب همسر تضمین می کند. در عین خواستاری لذت و خوشی برای زن و مرد ، روابط آنها را بر مبنای ضابطه اندیشیده ای قرار می دهد. اسلام زندگی خانوادگی را بر مبنای حقوق و مسئولیت قرار می دهد و در آن وظیفه هر یک از اعضا معلوم و مشخص است در عین آن که گذشت و فداکاری زوجین برای گرمی کانون و استواری آن اصلی است. اسلام قائل است اصلاحات باید از خانواده ها شروع شود (ابدء بما تعول) و زن و شوهر مسلمان باید بنای حیات اجتماعی را در خانواده پی ریزی نمایند. خانواده نظامی دارد که از سوی خالق بشر، همان کس که به همه ریزه کاری ها و ظرافت و لطافت حیات او آگاه است و برای بشریت سعادت و نیکبختی می خواهد و در کارش اشتباهی و لغزشی نیست ، تهیه و تدوین شده است در نتیجه برای انسان بدبختی و تأسف و تأثری نخواهد بود و موجبات سکون و آرامش واقعی زوجین از هر سو فراهم است. عرضه بحث این بحث در عصر و زمانی مطرح می شود که جامعه ما راه حیات اسلامی خود را در پیش گرفته و شاهد دنیایی است که در آن زنان هم چنان ملعبه و آلت دستند. شخصیت شان با همه زرق و برق به بهایی اندک فروخته می شود و روابط خانوادگی شان در معرض فساد و آلودگی ، و اصل خانواده در معرض خطر زوال است. ما دیدگاه اسلامی خود را در زمینه خانواده عرضه می کنیم بدان اطمینان که خداوند به مصالح بندگان آگاه تر و تعالیم اسلامی از سوی اوست که دانایی حکیم و خالقی عالم به اسرار است. او که نور هدایتش همه جا را روشن کرده ، نمی پسندد که خیری از انسان بی حساب رو به زوال گذارد و یا در سایه اجرای فرامینش چیزی از انسان دور گردد. او ما را آفریده و به خیر و مصالح، و به سعادت و شقاوت ما آگاه است. راهی را که در پیش پای ما نهاده راهی است که انتهای آن سعادت و نیکبختی است و راه حل هایی که او برای رفع مشکلات ما عرضه کرده راه حلی خیرآفرین است. بدان امیدیم که نسل جدید بنای حیات خانواده را از همان آغاز تشکیل بر این اساس استوار قرار دهند و آنها که صاحب خانواده و زندگی هستند در صورت وجود نارسایی ها تدریجاً خود را با این نظام تطابق دهند. تعاریف و بررسی ها مسئله ازدواج و تشکیل خانواده از مسایل بسیار مهم حیات انسانی و مورد بحث همه ادیان و ...
مهارت3:حس همدلی در کودکان
همدلی قابل پرورش است مهارت همدلی بالاتر از آداب و سنت‌هاي اجتماعي است. این مهارت مستلزم این است که خود را جای دیگری بگذاریم و با درک احساسات آنان با مهربانی با آنها رفتار کنیم. فقط نوزادان و نوپايان نمی‌توانند این کار را انجام دهند؛ چراكه بقاي اين موجودات خودخواه کوچک، به توانایی آنها در برانگیختن حس همدلی بزرگترها وابسته است. تحقیقات نشان می‌دهد کودکانی‌که والدین حساس و پاسخگویی دارند، بعدها مهارت‌های همدلی را بهتر پرورش می‌دهند. بین سنین 5/2 تا 3 سال تغییر شروع میشود. برای کودکان نوپا دشوار است که مسائل را از دید دیگران بينند (والدین کودکان 2 ساله می‌دانند که سهیم‌شدن برای آنان کار راحتی نیست)، اما اگر به فرد مورد علاقه‌شان آسیب برسد، می‌توانید علائم همدردی را در آنان ببینید. والدینی‌که احساس همدلی را در فرزندانشان تحسین می‌کنند، در مورد چگونگی احساس دیگران با آنان صحبت می‌کنند و در سنین پیش‌دبستانی از آنان می‌خواهند که از لغات مؤدبانه‌ای مانند «لطفاً و ممنون» استفاده کنند، در بزرگسالی نشانه‌های همدلی بيشتري را در فرزندانشان مشاهده مي‌كنند. در 4 سالگی، بیشتر کودکان احساسات دیگران را درک می‌کنند. در مهدکودک آنها می‌توانند بگویند که افراد در موقعیت‌های متفاوت چه حسی دارند و اغلب روش‌هایی برای بهترکردن احساس شخص ناراحت می‌شناسند. در دوران ابتدایی، این مهارت‌ها پیچیده‌تر می‌شوند و کودکان می‌توانند درک کنند که واکنش‌ها و احساسات دیگران با آنها متفاوت است. پرورشهمدلیوالدین برای آموزش و ترویج همدلی چه کارهایی می‌توانند انجام دهند؟ تحقیقات نشان می‌دهد راه‌های عملی و خاصی در این رابطه وجود دارد• با کودکان با همان مهربانی و همدلی رفتار کنیم که با بزرگترها رفتار می‌کنیم. کودکانی‌که با عشق و مهربانی تربیت می‌شوند برای رفتار با دیگران الگوی مناسبی دارند. کودکان از زندگی خود یاد می‌گیرند. • با همسر و دوستانشان با نزاکت و سخاوت رفتار کنید. کودکان آنچه می‌بینند یاد می‌گیرند. • الگوی رفتارهای همدلانه و مهارت‌های خوب اجتماعی باشید. یعنی وقتی می‌بینید به کسی آسیب رسیده است، به او کمک کنید. به فرزندانتان توضیح دهید که چرا به او کمک کرده‌اید و چرا وقت‌تان را به افراد بیمار یا ناراحت اختصاص می‌دهید. • « آداب و سنت‌هاي اجتماعي» را آموزش دهید. تظاهر به رفتار مؤدبانه در طولانی‌مدت سبب پیدایش احساس همدلی در درون انسان میشود. • توضیح دهید. توضیح دهید. توضیح دهید. نمی‌‌توان از کودکان خردسال توقع داشت که میان رفتار خود و احساس دیگران ارتباط برقرار کنند، مگرآنکه برای آنان ...
حدیث در مورد ظهور اقا امام زمان(ع)
حدیث در مورد ظهور اقا امام زمان(ع) ۱- پیامبر اکرم (ص) فرمودند : آدمی تعجّب می کند از وفور ایمان مردم آخرالزّمان که پیامبری را ندیدند و امام آسمانی را زیارت نکردند و تنها ایمان به سطوری می آورند که بر روی کتابهای باقیمانده از وحی و کلمات معصومین نقش بسته است. منبع : کتاب حکیم 2- پیامبر اکرم (ص) فرمودند : خداوند از بندة مؤمنش قول گرفته که سختی ها را در دنیا به جان بخرد آن گونه که نان آوران خانه از زیر دستان خود پیمان می گیرند که در غیبت او چهار چوب های مورد نظر را محترم دارند. هر چه به زمان ظهور نزدیکتر می شوید به افکار و اعمالتان پوشش تقیة بیشتری دهید. منبع : کتاب بحارالانوار جلد 67 3- پیامبر اکرم (ص) فرمودند : دنیا به پایان نمی رسد تا اینکه مردی از اهل بیت من که هم نام من است سلطنت نماید. منبع : کتاب الملاحم و الفتن ص 154 4- امام علی (ع) فرمودند: از علائم ظهور آن است که به همدیگر بد گویید و یکدیگر را تکذیب کنید و از شیعیان من باقی نمی ماند؛ مگر به اندازة سرمه در چشم و نمک در غذا و چنین خواهد بود، امتحانات زمان غیبت. منبع : کتاب بحارالانوار 5- امام علی (ع): فرمودند: برای صاحب الزّمان غیبتی است عظیم که باید در محور ایمان راسخ بود زیرا که خیلی ها از ما جدا می شوند حتّی آنها که به مقامات بلند رسیده اند.منبع : اصول کافی جلد 1 6- امام حسین (ع) فرمودند: قیام کنندة این امت ، فرزند نهم من است که غیبتی طولانی دارد و هنگامی که تاریکی های غیبت ، همه جا را فرا می گیرد ؛ خفّاشان کور چشم و گرگان درنده به تقسیم اعتبارات و امتیازات او می نشینند. منبع : الزام النواصب ص 67 7- امام حسین (ع) فرمودند : فرزندم خلاصة انبیاء و عصاره اولیاء و ثمره اوصیای کریم است. منبع : کشف الغمه ج 3 ص 312 8- امام علی بن الحسین (ع) فرمودند: هر کس در غیبت فرزند مان استوار بر ولایت ما باشد خداوند پاداش یک هزار شهید مقتول در جبهه های احد و بدر با به او می دهد. منبع : کتاب بحارالانوار جلد 52 9- امام محمد باقر (ع) فرمودند : ایام ا... سه روز است ، یکی روز ظهور حضرت قائم (عج) و دیگری روز رجعت و سومی روز قیامت است. منبع : کتاب حکیم 10- امام محمد باقر (ع) فرمودند: سلطنت قائم(عج) 309 سال است ؛ به مدتی که اصحاب کهف در غار به سر بردند. منبع : غیبت بن شاذان 11- امام محمد باقر (ع) فرمودند : اصلاحات قائم، به مساجد نیز می رسد و هر مسجدی که ذی خود خارج باشد و ظواهرش اشرافی و اعیانی باشد در روز رهایی ویران می شود. منبع : بشارت الاسلام ص 235 12- امام جعفرصادق (ع) فرمودند : خدای تعالی اصحاب قائم (عج) ما را در یک لحظه مانند ابرهای پراکنده جمع می کند و اصحاب امام زمان (عج) برابرند با سپاه اسلام در ...
چهل حدیث درباره عزاداری امام حسین علیه السلام
حدیث اول آتش عشق حسینی قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم: ان لقتل الحسین علیه السلام حرارة فی قلوب المؤمنین لا تبرد ابدا. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: برای شهادت حسین علیه السلام، حرارت و گرمایی در دلهای مؤمنان است که هرگز سرد و خاموش نمی شود.جامع احادیث الشیعه، ج 12، ص .556 حدیث دوم عاشورا، روز غم قال الرضا علیه السلام: من کان یوم عاشورا یوم مصیبته و حزنه و بکائه جعل الله عز و جل یوم القیامة یوم فرحه و سروره. امام رضا علیه السلام فرمود: هر کس که عاشورا، روز مصیبت و اندوه و گریه اش باشد، خداوند روز قیامت را برای او روز شادی و سرور قرار می دهد.بحار الانوار، ج 44، ص .284 حدیث سوم محرم، ماه سوگواری قال الرضا علیه السلام: کان ابی اذا دخل شهر المحرم لا یری ضاحکا و کانت الکابة تغلب علیه حتی یمضی منه عشرة ایام، فاذا کان الیوم العاشر کان ذلک الیوم یوم مصیبته و حزنه و بکائه... امام رضا علیه السلام فرمود: هر گاه ماه محرم فرا می رسید، پدرم (موسی بن جعفر علیه السلام) دیگر خندان دیده نمی شد و غم و افسردگی بر او غلبه می یافت تا آن که ده روز از محرم می گذشت، روز دهم محرم که می شد، آن روز، روز مصیبت و اندوه و گریه پدرم بود .امالی صدوق، ص 111 حدیث چهارم دیده های خندان قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم: یا فاطمة! کل عین باکیه یوم القیامة الا عین بکت علی مصاب الحسین فانها ضاحکة مستبشرة بنعیم الجنة. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: فاطمه جان! روز قیامت هر چشمی گریان است، مگر چشمی که در مصیبت و عزای حسین گریسته باشد، که آن چشم در قیامت خندان است و به نعمتهای بهشتی مژده داده می شود.بحار الانوار، ج 44، ص .293 حدیث پنجم سالگرد سوگ حسین عن الصادق علیه السلام: نیح علی الحسین بن علی سنة فی کل یوم و لیلة و ثلاث سنین من الیوم الذی اصیب فیه. حضرت صادق علیه السلام فرمود: یک سال تمام، هر شب و روز بر حسین بن علی علیه السلام نوحه خوانی شد و سه سال، در روز شهادتش سوگواری برپا گشت.بحار الانوار، ج 79، ص .102 حدیث ششم بودجه عزاداری قال الصادق علیه السلام: قال لی ابی: یا جعفر! اوقف لی من منالی کذا و کذا النوادب تندبنی عشر سنین بمنی ایام منی. امام صادق علیه السلام می فرماید: پدرم امام باقر علیه السلام به من فرمود: ای جعفر ! از مال خودم فلان مقدار وقف نوحه خوانان کن که به مدت ده سال در «منا» در ایام حج، بر من نوحه خوانی و سوگواری کنند.بحار الانوار، ج 46، ص .220 حدیث هفتم نوحه خوانی سنتی عن ابی هارون المکفوف قال: دخلت علی ابی عبد الله علیه السلام فقال لی: انشدنی، فأنشدته فقال: لا، کما تنشدون و کما ترثیه عند قبره... ابو هارون مکفوف می گوید: خدمت ...
چهل حدیث به روایت مولانا
چهل حدیث به روایت مولانا مقدمه: حديثي داريم از پيامبر به نام "حديث اربعين" که طبق آن : اگر كسي چهل حديث از من به دل بسپارد و به ديگران منتقل كند در روز قيامت در صف پيامبران وارد بهشت خواهد شد.(حدیث شماره1) اما با توجه به رونق شديد بازار حديث سازي در فرق و نحل مختلف (برای تاييد مواضع خودشان) ،تفريق احاديث صحيح از احاديث سقيم كاري بس مشكل است. پيامبر كه خود به فراست اين گونه سوء استفاده از سخنان خود را پيش بيني مي كردند ، معياري براي تشخيص احاديث اصيل به دست داده اند و آن تطبيق احاديث منقول با قرآن و عقل و دل است. احاديث هم بايد با قرآن مخالفت نداشته باشند و هم معقول باشند و هم دل ما را گرم كنند و به تعبير ديگر بر دل بنشينند. لذا در انتخاب اين احاديث سعي شده اين معابير و ميزان ها لحاظ گردد. و اما دليل لزوم عدم مخالفت حديث با قرآن روشن است چرا كه پيامبر نمي توانسته خلاف قرآن سخني گفته باشد و دليل لزوم موافقت با عقل هم عين عقل است و مستند است به تاكيدات خودِ قرآن بر تعقل و تفكر. دليل لزوم موافقت با دل هم اين است كه اولاً قرآن به كرات دل را وسيله تفقه و فهم عميق مي داند و كساني را كه دل دارند و بدان تفقه نمي كند سرزنش مي كند. ثانياً پيامبر در حديث شماره ی 24 دل را ملاك فرقان بين حقيقت و خطا مي داند. ثالثاً اسلام دين فطرت است و فطرت به تعبيري همان دل است. ما فطرتاً طالب خير و حقيقت و زيبايي هستيم و فطرتاً زيبايي را به زشتي، خوبي را به بدي و حقيقت را به دروغ و صلح را به جنگ و . . . ترجيح مي دهيم. لذا رجوع به فطرت و دل هم مي تواند ملاك مهمي در تفريق اصالت و سنديت احاديث باشد. در شیوه ی زندگی پشتکار: پيامبر مي فرمايد: "مَن قَرَع بابأ وَ لَجَّ وَ لَجَ": هر كس دري را زد و اصرار كرد آن در باز خواهد شد. (حدیث شماره2) مولانا در شرح اين حديث مي گويد: گفت پيغمبر كه چــون كــوبي دري عـاقبت زان در بــرون آيــد سري چون ز چاهي مي كني هر روز ، خاك عـاقبت انــدر رسـي در آب پــاك اين حديث مؤيد اختيار و نقيض جبرگرايي است و بر قدرت اراده انسان و اميد تاكيد دارد. انتقاد سازنده: در حديث ديگري مي فرمايد:" المومن مراه المومن" : يعني مومن آينة مؤمن است.(حدیث شماره3) از آن جا كه مؤمنان بايد نفس واحده باشند و هر چه را بر خود مي پسندند بر ديگري هم بپسندند ، بايد آينة تمام نماي ايرادات يكديگر هم باشند. اين آن چيزي است كه امروز به عنوان انتقاد سازنده معروف است. مولوي در اين باب مي گويد دوست تو مثل چشم توست كه بايد مواظب باشي گرد و خاك در آن نرود و بتواني با چشم او در خود نظر كني و به شكار عیوب خود بپردازي: يار ...
چهل حدیث در مورد حج
1- اهميت حج 2- حج و توجه بسوى خدا 3- لبيك و قربانى 4- حج اكبر و اصغر 5- آثار حج 6- مرگ در راه حج 7- حرمت مهمانان خدا 8- آمادگى براى احرام 9- نظر به كعبه 10- نيت حج 11- روزه ايام تشريق در منى 12- حج يا جهاد 13- ثواب طواف 14- حج و تجديد ميثاق 15- اهميت حج 16- فلسفه نام كعبه 17- مثلث مقدس 18- نذر كعبه 19- امنيت حرم 20- چهار شهر برگزيده 21- حج از مال حرام 22- آداب حج 23- معافيت بانوان در مناسك حج 24- توزيع و رحمت در اطراف كعبه 25- حجر اسماعيل 26- 360 طواف 27- دست كشيدن بر ركن حجر الاسود 28- نماز در مسجد الحرام 29- آب زمزم 30- دعا در عرفات 31- اهميت عرفات 32- ثواب رمى شيطان 33- فلسفه رمى 34- قربانى حج 35- دفن مو در منى 36- زيارت پيامبر صلى الله عليه و آله 37- وداع كعبه 38- حج و رهبرى 39- استقبال و مصافحه حاجيان 40- وليمه حج 1- اهميت حج قال على عليه السلام: الله الله فى بيت ربكم لا تخلوه ما بقيتم فانه ان ترك لم تناظروا. على(ع) فرمود: خدا را! درباره خانه پروردگارتان در نظر داشته باشيد تا هستيد، آن را خالى نگذاريد. زيرا اگر حج متروك شود نظر رحمت خدا از شما قطع خواهد شد. بحار الانوار/ ج 96/ 16 2- حج و توجه بسوى خدا عن ابى جعفر الباقر عليه السلام فى قول الله تبارك و تعالى: «ففروا الى الله انى لكم منه نذير مبين » (2) قال: حجوا الى الله. امام باقر(ع) درباره آيه شريفه «ففروا الى الله انى لكم منه نذير مبين » فرموده است: منظور از فرار بسوى خدا آن است كه آهنگ حج كنيد. معانى الاخبار/ ص 222 3- لبيك و قربانى عن على عليه السلام قال: نزل جبرئيل عى النبى صلى الله عليه و آله و سلم فقال: يا محمد مر اصحابك بالحج و الثلج، فالحج رفع الاصوات بالتلبية و الثلج نحر البدن. امام على عليه السلام فرمود: جبرئيل بر پيامبر فرود آمد و گفت: اى محمد يارانت را به عج و ثج فرمان ده. عج يعنى فرياد و لبيك برآوردن و ثج يعنى قربانى كردن شتران. معانى الاخبار/ ص 224. 4- حج اكبر و اصغر عن معاوية بن عمار، قال: سئلت ابا عبدالله عليه السلام عن يوم الحج الاكبر فقال: هو يوم النحر و الاصغر العمرة. معاوية بن عمار گويد: از امام صادق عليه السلام پرسيدم روز حج اكبر چه روزى است؟ حضرت فرمود: روز حج اكبر روز عيد قربان است و حج اصغر عمره است. معانى الاخبار/ ص 295 5- آثار حج عن الرضا عليه السلام قال: ما رايت شيئا اسرع غنا و لا انفى للفقر من ادمان الحج از امام رضا عليه السلام نقل شده كه فرمود: هيچ چيزى را بيشتر از حج مداوم، در بى نيازى و فقر زدائى مؤثر نديدم. بحار الانوار، ج 74، ص 318 6- مرگ در راه حج عن ابى عبدالله عليه السلام قال: من مات فى طريق مكة ذاهبا اوجائيا امن من الفزغ الاكبر يوم القيامة. امام صادق عليه السلام فرمود: هركس در راه رفت و برگشت مكه بميرد ...