حدیث درمورد همدلی
حدیثی از امام علی (ع) درباره ی احسان
بهترین احسان و نیکی همراهی و همدلی با برادران دینی است.
چهل حدیث درباره عزاداری امام حسین علیه السلام
حدیث اول آتش عشق حسینی قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم: ان لقتل الحسین علیه السلام حرارة فی قلوب المؤمنین لا تبرد ابدا. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: برای شهادت حسین علیه السلام، حرارت و گرمایی در دلهای مؤمنان است که هرگز سرد و خاموش نمی شود.جامع احادیث الشیعه، ج 12، ص .556 حدیث دوم عاشورا، روز غم قال الرضا علیه السلام: من کان یوم عاشورا یوم مصیبته و حزنه و بکائه جعل الله عز و جل یوم القیامة یوم فرحه و سروره. امام رضا علیه السلام فرمود: هر کس که عاشورا، روز مصیبت و اندوه و گریه اش باشد، خداوند روز قیامت را برای او روز شادی و سرور قرار می دهد.بحار الانوار، ج 44، ص .284 حدیث سوم محرم، ماه سوگواری قال الرضا علیه السلام: کان ابی اذا دخل شهر المحرم لا یری ضاحکا و کانت الکابة تغلب علیه حتی یمضی منه عشرة ایام، فاذا کان الیوم العاشر کان ذلک الیوم یوم مصیبته و حزنه و بکائه... امام رضا علیه السلام فرمود: هر گاه ماه محرم فرا می رسید، پدرم (موسی بن جعفر علیه السلام) دیگر خندان دیده نمی شد و غم و افسردگی بر او غلبه می یافت تا آن که ده روز از محرم می گذشت، روز دهم محرم که می شد، آن روز، روز مصیبت و اندوه و گریه پدرم بود .امالی صدوق، ص 111 حدیث چهارم دیده های خندان قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم: یا فاطمة! کل عین باکیه یوم القیامة الا عین بکت علی مصاب الحسین فانها ضاحکة مستبشرة بنعیم الجنة. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: فاطمه جان! روز قیامت هر چشمی گریان است، مگر چشمی که در مصیبت و عزای حسین گریسته باشد، که آن چشم در قیامت خندان است و به نعمتهای بهشتی مژده داده می شود.بحار الانوار، ج 44، ص .293 حدیث پنجم سالگرد سوگ حسین عن الصادق علیه السلام: نیح علی الحسین بن علی سنة فی کل یوم و لیلة و ثلاث سنین من الیوم الذی اصیب فیه. حضرت صادق علیه السلام فرمود: یک سال تمام، هر شب و روز بر حسین بن علی علیه السلام نوحه خوانی شد و سه سال، در روز شهادتش سوگواری برپا گشت.بحار الانوار، ج 79، ص .102 حدیث ششم بودجه عزاداری قال الصادق علیه السلام: قال لی ابی: یا جعفر! اوقف لی من منالی کذا و کذا النوادب تندبنی عشر سنین بمنی ایام منی. امام صادق علیه السلام می فرماید: پدرم امام باقر علیه السلام به من فرمود: ای جعفر ! از مال خودم فلان مقدار وقف نوحه خوانان کن که به مدت ده سال در «منا» در ایام حج، بر من نوحه خوانی و سوگواری کنند.بحار الانوار، ج 46، ص .220 حدیث هفتم نوحه خوانی سنتی عن ابی هارون المکفوف قال: دخلت علی ابی عبد الله علیه السلام فقال لی: انشدنی، فأنشدته فقال: لا، کما تنشدون و کما ترثیه عند قبره... ابو هارون مکفوف می گوید: خدمت ...
چهل حدیث به روایت مولانا
چهل حدیث به روایت مولانا مقدمه: حديثي داريم از پيامبر به نام "حديث اربعين" که طبق آن : اگر كسي چهل حديث از من به دل بسپارد و به ديگران منتقل كند در روز قيامت در صف پيامبران وارد بهشت خواهد شد.(حدیث شماره1) اما با توجه به رونق شديد بازار حديث سازي در فرق و نحل مختلف (برای تاييد مواضع خودشان) ،تفريق احاديث صحيح از احاديث سقيم كاري بس مشكل است. پيامبر كه خود به فراست اين گونه سوء استفاده از سخنان خود را پيش بيني مي كردند ، معياري براي تشخيص احاديث اصيل به دست داده اند و آن تطبيق احاديث منقول با قرآن و عقل و دل است. احاديث هم بايد با قرآن مخالفت نداشته باشند و هم معقول باشند و هم دل ما را گرم كنند و به تعبير ديگر بر دل بنشينند. لذا در انتخاب اين احاديث سعي شده اين معابير و ميزان ها لحاظ گردد. و اما دليل لزوم عدم مخالفت حديث با قرآن روشن است چرا كه پيامبر نمي توانسته خلاف قرآن سخني گفته باشد و دليل لزوم موافقت با عقل هم عين عقل است و مستند است به تاكيدات خودِ قرآن بر تعقل و تفكر. دليل لزوم موافقت با دل هم اين است كه اولاً قرآن به كرات دل را وسيله تفقه و فهم عميق مي داند و كساني را كه دل دارند و بدان تفقه نمي كند سرزنش مي كند. ثانياً پيامبر در حديث شماره ی 24 دل را ملاك فرقان بين حقيقت و خطا مي داند. ثالثاً اسلام دين فطرت است و فطرت به تعبيري همان دل است. ما فطرتاً طالب خير و حقيقت و زيبايي هستيم و فطرتاً زيبايي را به زشتي، خوبي را به بدي و حقيقت را به دروغ و صلح را به جنگ و . . . ترجيح مي دهيم. لذا رجوع به فطرت و دل هم مي تواند ملاك مهمي در تفريق اصالت و سنديت احاديث باشد. در شیوه ی زندگی پشتکار: پيامبر مي فرمايد: "مَن قَرَع بابأ وَ لَجَّ وَ لَجَ": هر كس دري را زد و اصرار كرد آن در باز خواهد شد. (حدیث شماره2) مولانا در شرح اين حديث مي گويد: گفت پيغمبر كه چــون كــوبي دري عـاقبت زان در بــرون آيــد سري چون ز چاهي مي كني هر روز ، خاك عـاقبت انــدر رسـي در آب پــاك اين حديث مؤيد اختيار و نقيض جبرگرايي است و بر قدرت اراده انسان و اميد تاكيد دارد. انتقاد سازنده: در حديث ديگري مي فرمايد:" المومن مراه المومن" : يعني مومن آينة مؤمن است.(حدیث شماره3) از آن جا كه مؤمنان بايد نفس واحده باشند و هر چه را بر خود مي پسندند بر ديگري هم بپسندند ، بايد آينة تمام نماي ايرادات يكديگر هم باشند. اين آن چيزي است كه امروز به عنوان انتقاد سازنده معروف است. مولوي در اين باب مي گويد دوست تو مثل چشم توست كه بايد مواظب باشي گرد و خاك در آن نرود و بتواني با چشم او در خود نظر كني و به شكار عیوب خود بپردازي: يار ...
داستانهای کوتاه ازمجموعه کتاب های: تو تو یی
خدایا لطفا ادامه بده آهنگری بود که پس ازگذران جوانی پرشرو شور تصمیم گرفت روحش را وقف خدا کند.سالهاباعلاقه کارکرد به دیگران نیکی کرد اما با تمام پرهیزگاری در زندگی اش چیزی درست به نظر نمی آمد حتی مشکلاتش مدام بیشترمی شد. روزی دوستی به دیدنش آمده بود پس از اطلاع ازوضعیت دشوارش به اوگفت :"واقعا عجیب است !درست بعد از این که تصمیم گرفته ای که مرد خدا ترسی بشوی زندگی ات بدتر شده نمی خواهم ایمانت را ضعیف کنم اما با وجودتمام تلاشهایت درمسیر روحانی هیچ چیز بهتر نشده " آهنگر بلافاصله پاسخ نداد .اوهم بارها همین فکررا کرده بود ونمی فهمید چه برسر زنگی اش آمده است! اما نمیخواست سوال دوستش رابی پاسخ بگذاردکمی فکرکرد و ناگهان پاسخی راکه می خواست یافت. این پاسخ آهنگر بود : دراین کارگاه فولاد خام را برایم می آورند که با آن شمشیر بسازم .می دانی چطوراین کار را می کنم ؟اول فولاد را به اندازه جهنم حرارت می دهم تا سرخ شود بعد با بی رحمی سنگین ترین پتک را بر می دارم و پشت سر هم به آن ضربه می زنم تا این فولاد شکلی بگیرد که می خواهم بعد آن را در آب سرد فرو می کنم بطوریکه تمام کارگاه را بخارفرا می گیرد .فولاد بخاطر این تغیر ناگهانی دما ناله می کند رنج می برد .یک بار کافی نیست باید این کار را آن قدر تکرار کنم تا به شمشیرمورد نظر م دست بیابم ..... آهنگر لحظه ای سکوت کرد و سپس ادامه داد: گاهی فولاد نمی تواند تاب این عملیات را بیاورد .حرارت ضربات پتک و آب سرد باعث ترک خوردنش می شود.میدانم از این فولاد هرگز شمشیر مناسبی در نخواهد آمد لذا آنرا کنار می گذارم آهنگر باز مکث کرد و بعد ادامه داد: می دانم که خدا مرا در آتش رنج فرو می برد ضربات پتکی را که بر زندگی من وارد کرده پذیرفته ام و گاهی به شدت احساس سرما می کنم انگارفولادی باشم که از آب دیده شدن رنج می برد .اما تنها چیزی که می خواهم این است "خدای من !از کارت دست نکش تاشکلی را که تو می خواهی به خود بگیرد .... با هر روشی که می پسندیادامه بده هرمدت که لازم است ادامه بده ...اما هرگز مرا میان فولادهای بی فایده پرتاب نکن !" برگرفته از کتاب توتویی گردآورنده امیررضا آرمیون انتشارات حدیث امروز
چهل حدیث در مورد حج
1- اهميت حج 2- حج و توجه بسوى خدا 3- لبيك و قربانى 4- حج اكبر و اصغر 5- آثار حج 6- مرگ در راه حج 7- حرمت مهمانان خدا 8- آمادگى براى احرام 9- نظر به كعبه 10- نيت حج 11- روزه ايام تشريق در منى 12- حج يا جهاد 13- ثواب طواف 14- حج و تجديد ميثاق 15- اهميت حج 16- فلسفه نام كعبه 17- مثلث مقدس 18- نذر كعبه 19- امنيت حرم 20- چهار شهر برگزيده 21- حج از مال حرام 22- آداب حج 23- معافيت بانوان در مناسك حج 24- توزيع و رحمت در اطراف كعبه 25- حجر اسماعيل 26- 360 طواف 27- دست كشيدن بر ركن حجر الاسود 28- نماز در مسجد الحرام 29- آب زمزم 30- دعا در عرفات 31- اهميت عرفات 32- ثواب رمى شيطان 33- فلسفه رمى 34- قربانى حج 35- دفن مو در منى 36- زيارت پيامبر صلى الله عليه و آله 37- وداع كعبه 38- حج و رهبرى 39- استقبال و مصافحه حاجيان 40- وليمه حج 1- اهميت حج قال على عليه السلام: الله الله فى بيت ربكم لا تخلوه ما بقيتم فانه ان ترك لم تناظروا. على(ع) فرمود: خدا را! درباره خانه پروردگارتان در نظر داشته باشيد تا هستيد، آن را خالى نگذاريد. زيرا اگر حج متروك شود نظر رحمت خدا از شما قطع خواهد شد. بحار الانوار/ ج 96/ 16 2- حج و توجه بسوى خدا عن ابى جعفر الباقر عليه السلام فى قول الله تبارك و تعالى: «ففروا الى الله انى لكم منه نذير مبين » (2) قال: حجوا الى الله. امام باقر(ع) درباره آيه شريفه «ففروا الى الله انى لكم منه نذير مبين » فرموده است: منظور از فرار بسوى خدا آن است كه آهنگ حج كنيد. معانى الاخبار/ ص 222 3- لبيك و قربانى عن على عليه السلام قال: نزل جبرئيل عى النبى صلى الله عليه و آله و سلم فقال: يا محمد مر اصحابك بالحج و الثلج، فالحج رفع الاصوات بالتلبية و الثلج نحر البدن. امام على عليه السلام فرمود: جبرئيل بر پيامبر فرود آمد و گفت: اى محمد يارانت را به عج و ثج فرمان ده. عج يعنى فرياد و لبيك برآوردن و ثج يعنى قربانى كردن شتران. معانى الاخبار/ ص 224. 4- حج اكبر و اصغر عن معاوية بن عمار، قال: سئلت ابا عبدالله عليه السلام عن يوم الحج الاكبر فقال: هو يوم النحر و الاصغر العمرة. معاوية بن عمار گويد: از امام صادق عليه السلام پرسيدم روز حج اكبر چه روزى است؟ حضرت فرمود: روز حج اكبر روز عيد قربان است و حج اصغر عمره است. معانى الاخبار/ ص 295 5- آثار حج عن الرضا عليه السلام قال: ما رايت شيئا اسرع غنا و لا انفى للفقر من ادمان الحج از امام رضا عليه السلام نقل شده كه فرمود: هيچ چيزى را بيشتر از حج مداوم، در بى نيازى و فقر زدائى مؤثر نديدم. بحار الانوار، ج 74، ص 318 6- مرگ در راه حج عن ابى عبدالله عليه السلام قال: من مات فى طريق مكة ذاهبا اوجائيا امن من الفزغ الاكبر يوم القيامة. امام صادق عليه السلام فرمود: هركس در راه رفت و برگشت مكه بميرد ...
حدیث از امام صادق(ع) درباره توکل به خدا
از امام صادق(ع) درباره مرز توکل سوال شد. آن حضرت فرمود(توکل ) این است که با وجود خداوند، از چیزی به خود بیم راه ندهی./ بحارالانوار،ج71،ص156.
باورهای نادرست زیادی درمورد نوشیدن آب سرد بعد از غذا
امروز می‌خواهیم به این باورها بپردازیم، باورهایی مثل سرطان‌زا بودن آن که هیچ سند و مدرک علمی پشت آن وجود ندارد. در گذشته گفته شده بود که نوشیدن آب سرد بعد از غذا می‌تواند به هضم و گوارش غذا کمک کند. علم جدید هیچ تفاوت عمده‌ای در تاثیرات یک لیوان آب سرد بعد از شام یا هر زمان دیگر از روز نمی‌یابد. آب و گوارش یکی از این باورهای نادرست می‌گوید آب سرد می‌تواند روغن غذا را در پوشش سخت درون دستگاه گوارشتان جامد کند. این هیچ پشتوانه علمی ندارد. کلینیک مایو و دانشگاه کلمبیا تایید می‌کنند که این باور نادرست است. از طرف دیگر، نوشیدن بلافاصله آب بعد از غذا معمولاً به هضم غذا کمک میکند. آب و سایر مایعات به شکستن غذاهای جامد کمک می‌کنند. اگر می‌خواهید گوارشتان را تقویت کنید، سوپ و سایر غذاهای آبکی مثل سبزیجات و میوه‌ها را انتخاب کنید. مصرف روزانه آب اگر از نوشیدن یک لیوان آب خنک بعد از غذا لذت می‌برید، آن را جزئی از مصرف روزانه آب خود قرار دهید. براساس کلینیک مایو، اکثر بزرگسالان باید روزانه هشت تا نه لیوان آب بنوشند. اصولاً با فرض اینکه ۲۰ درصد آب موردنیاز شما از آب غذاها تامین شود، این بیشتر از دو لیتر می‌شود. اگر دوست دارید آبمیوه‌ها یا نوشیدنی‌هایی به جز آب مصرف کنید، این میزان را به ۹ تا ۱۳ فنجان در روز برسانید. نوشیدنی‌های کافئین‌دار را از آن حذف کنید زیرا خود موجب کم‌آب شدن بدن میشوند. آب خنک برای پایین آوردن درجه حرارت بدن براساس دانشگاه کلمبیا ، نوشیدن آب سرد در بعضی نقاط به بدن کمک میکند. اگر ورزش کرده باشید، ممکن است برای خنک شدن شدیداً هوس آب خنک کنید. نوشیدن آن بسیار به شما کمک میکند. وقتی درجه حرارت بدن به بالاتر از 98.6 درجه فارنهایت می‌رسد، بدن برای پایین آوردن دوباره درجه حرارت خود به حالت عادی، عرق میکند. نوشیدن آب ۴۱ درجه فارنهایت به تنظیم دمای بدن شما کمک کرده و احتمال کم‌آب شدن آن را پایین می‌آورد. اگر آب خنک در دسترستان نبود، نوشیدن آب گرم بهتر از هیچ است. آب سرد و سردرد اگر سابقه میگرن یا سردرد دارید، نوشیدن آب با دمای اتاق توصیه می‌شود. در یک تحقیق که در سال ۲۰۰۱ انجام گرفت، مشخص شد که نوشیدن آب یخ با نی موجب بروز سردرد در میان خانم‌ها، به‌ویژه آنهایی که علائم سردرد را در آن سال تجربه کرده بودند می‌شود. اگر مستعد میگرن هستید، بهتر است آب ولرم‌تر بنوشید.
حدیث از امام علی(ع) درباره امام زمان(عج)
امام علی (ع) فرمود: خداوند در آخرالزمان و آن هنگام که روزگار به سختی می گذرد و مردم در جهل و نادانی، غوطه ور میشوند، مردی را بر می انگیزد که: 1-با فرشتگانش او را تایید میکند 2-پیروانش را نگه میدارد. 3- با آیات و معجزات خود ، یاریش میدهد. 4- بر روی زمین ظاهرش میسازد تا اینکه همه اهل زمین در برابرش تسلیم شوند چه از روی اختیار و چه از روی ناچاری. 5-زمین را پر از عدل و داد و نور و برهان و استدلال می کند، تا سراسر گیتی را زیر پرچم خود درآورد. 6- هیچ کافری نماند، جز اینکه ایمان بیاورد. 7- هیچ فاسدی نماند، جز اینکه ، درستکار گردد. 8-تا آنجا که درندگان در حکومتشان زندگی مسالمت آمیز داشته باشند. 9- برکت های زمین و آسمان ظاهر شود. 10- گنجها برایش پدیدار گردد. پس خوشا به حال کسی که حکومتش را درک کند و سخنان دلربایش را بشنود./ بحارالانوار،ج52، ص280.
خوش بینی به خداوند مهربان
یا رحیم ثواب این نوشتارراتقدیم می کنم به،ارواح مقدس چهارده معصوم صلوات الله علیهم وپیامبران الهی واولیاء خداو به روح همه عزیزانی که از این غربتکده به دیارمحبوب شتافتند به ویژه مادرمهربان وفداکارم «سکینه ایزدپناه » که غم فراقش تا ابد در دلمان باقی است. انشاالله دعای آن عزیزان بدرقه راهمان باشد تا فردای دیدار شرمنده خداوندمهربان نباشیم. دعا ، استجابت دعا و خوش بینی به خدا، آثارآن دعا بعنوان یک عبادت و افضل عبادت است.امام علی(ع) می فرماید: محبوب ترین چیز نزد خدا دعا است . ما باید به دعا و عرض نیاز ، به عنوان یک وظیفه نگاه بکنیم . در دعا نباید فقط مسئله ی حاجت باشد. بعضی ها وقتی از خدا حاجت می گیرند دیگر به خدا کاری ندارند. این کار خوب نیست . دعا باید در ما ایجاد انس و محبت به خدا را بکند ، در عین اینکه حاجت هم از خدا بخواهیم . بدانیم دعا مغز عبادات است . خدا دعا کردن ما را دوست دارد. پیامبران و امامان خواسته هایشان به شرط تسلیم بوده است. پس این طور نیست که بطور مطلق اگر کسی چیزی از خدا بخواهد ، خدا به او بدهد . روح تسلیم و رضا در عین دعا ، باید حاکم باشد . اصرار در مسائل معنوی و مادی خوب است ولی روح تسلیم و رضا باید بر ما حاکم باشد. در حدیث قدسی داریم؛بترس از فردی که به خاطر مال دنیا در خانه ی من را بزند و من به او بدهم تا برود و دیگر برنگردد . درمسائل معنوی اصرار اشکالی ندارد .اگر شما دعا کنید که به مکه بروید حتما می روید یا اینکه خدا ثواب آنرا در اعمال ما می نویسد اصرار در نیازهای مادی به اندازه هم اشکالی ندارد. همنشینی با پیامبر در بهشت زمانی صورت می گیرد که در غنا و فقر تسلیم خدا باشی و راضی سوال – آیا می توان در دعا کردن سریع تر جواب گرفت ؟ یکی از دعاهایی که برای برآوردن حاجت موثر است خواندن حدیث کِساء است. پیامبر دو بار قسم می خورد که اگر این حدیث خوانده بشود رحمت می آید ، ملائکه نازل می شوند ، غم از غمگین برداشته می شود و حاجت حاجتمند روا می شود. چهارده هزار صلوات به نیت هدیه به چهارده معصوم بسیار موثر است . خدا قربانی کردن را دوست دارد.. در روایت داریم که ریختن خون بلا گردان می شود. طعام دادن هم به همین صورت است . سوال: گاهی اوقات ما دعا می کنیم ولی دعای ما اجابت نمی شود . برای این دعا چه اتفاقی می افتد؟ پاسخ –یکی از شرایط دعا این است که انسان نسبت به خدا خوش بین باشد . گاهی دعای ما اجابت نمی شود زیرا ما هنوز خدا را نشناخته ایم . زیرا او همه چیز را می داند و مهربان است.ما باید اعتقاد و باور خودمان را نسبت به خدا بالا ببریم . خدا به مراتب از مادر نسبت به ما ،مهربانتر است . محبت خدا از محبت امام حسین (ع) که خون خودش ...
حدیث از پیامبر درباره وسواسی و وسواس
پیامبر اکرم(ص) فرمود: خداوند، از حدیث نفس(وسوسه ی قلب) های امت من میگذرد، تا آنجا که به زبان نیاورند، یا به آن عمل نکنند./تنبیه الخواطر،ص360.