حدیث درباره مناعت طبع
232- جمله ای بسیار زیبا در مورد حیا و عفاف؛ کسی که زیبایی اندیشه دارد...
صفحه نخستپست الکترونیک ::: آرشیو مـاهـانـه اخبـار پیامک 57 ::: درباره پیامک 57عناوین کل مطالب پیامک 57آمار آخرین نظرات تأیید شده مطالب پربحث: 918- همیشه پاکی دشمن داشته است 1121- قصور از تو بوده آقا! 1300-سینه زنی برای محرم است نه فاطمیه 49- حزب اللهبرچسبهای مهم (در حال تکمیل) قیصر امین پور اا محمد کاظم کاظمی اا حسین اسرافیلی اا علی صفایی (عین صاد) اا دکتر انوشه اا آیت الله بهجت اا جلال آل احمد اا جواد محدثی اا وحید جلیلی اا اا شهید مهدی باکری اا شهید حمید باکریآرشیو تمام برچسبهابنر و تبلیغات وبلاگ-کد لوگو و بنر ما را لینک کرده اند جملات زیبا از گیله مردپیامک‌های سیاسیدختره فیسبووووکیمـن هنــوز منتظـرمحرف‌های پنهانیروسری آبی 73سودای بهشتتوفانی از خندهحامیان عدالتدفتر باقیماندهقرارگاه بصیرتمقتـدر مظلومکوتـاه نویساندیشه روحعصر مبارزهپیام صالحیوم الفرجوبگردیمهاجرسبیلشهداحسرتحواریـون2 فـانوسحدیث نگارمقر عشقمورد علاقهگعده آنلاینسفیر سرخیا ضامن آهوحقوق خوانانزیر سایه خداخاکیان افلاکییک مشت خاکگوشه ای از قافجک و اس ام اسعمـاران سید علیگرافیک و کارتن ترنجتو خود حجـاب خودیوبلاگ یه بچه بسیجیدنیای علم مکانیزاسیونکفتربازی در فضای مجازیپایگاه خبری سلام سربدارمعبر سایبری بیت الشهـداءدین و مذهب در جهان تشیععشق یعنی با خدا تنها شدنبچه هـای مسجـدی مــاهشهرمنتظران یوسف زهرا (س) اصفهانپایگاه فرهنگی‌مذهبی خانه به دوشانخادم الأسرا وطنخواهان اصفهانیگروه فرهنگی مذهبی طلائیهپایگاه سایبری سفیر سرخوبلاگـ حضرت مهدی (عج)گـروه دانشجویی قیـامگویا سواری می رسـدحق یک بچه مسلمونیالثارات الحسینسربازان و ولایتعصر خیزش ماشبهای نمناکرندان خاموشخادم الشهداءعصر کامپیوترستارگان 57مخلوط نـامهصدای بارانابلیسکوبراه رفتنیآخرالزمانذوالفقارشفاعتگلابتونعمارصریرشهدارأی ماقیام نوزینبیونقدمگاهیار مهدی57 کلیپچهاردولیاندیشه هاپاتوق 313ایثار سافتماسال نیوزنسل سومیگلزار خاطراتمجمع حزب اللهسرداران عشقصندوقچه حدیثوبلاگستان 8 دیدانشگاه آذربایجانزنگ شیرین ریاضیگروه دانشجویی قیامسلام علـی آل یـاسینکنـگ، بهشت گـمشـدهکجایید ای شهیدان خداییمرغ باغ ملکوتم نیم از عالم خاکگروه سایبری ترویج حجاب و عفافپایگاه شهید نادعلی چالی نژاد شفیعآرامشی از جنس واژه های احساس تارنمای کربلایی حمید رضا علیمیپایگاه سایبری قاسمیون بهبهانعشق یعنی با خدا تنها شدنموج سایبری حجاب و عفافجدیدترین آهنگهای ایرانیاینجا ستاره ای تنهاستعاشقانه های زندگیمنتظر المهدی (عج)السلام علی البصیرخیالات صفر و یکیپرسشهای مهدویگروه جهادی ...
حدیث در مورد تواضع و فروتنی
احادیثی در خصوص تواضع و فروتنی امام على عليه السلام : أَشرَفُ الخَلائِقِ التَّواضُعُ وَالحِلمُ وَلينُ الجانِبِ؛شريف ترين اخلاق، تواضع، بردبارى و نرم خويى است. غررالحكم، ج2، ص442، ح3223 رسول اكرم صلى الله عليه و آله : إِنَّ اللّه تَعالى أَوحى إِلَىَّ أَن تَواضَعوا حَتّى لايَفخَرَ أَحَدٌ عَلى أَحَدٍ وَلايَبغى أَحَدٌ عَلى أَحَدٍ؛خداى متعال به من وحى فرمود كه متواضع باشيد، تا هيچ كس بر ديگرى فخر نفروشد و احدى به ديگرى زورگويى و تجاوز نكند. كنزالعمال، ج3 ص110، ح5722 امام صادق عليه السلام : إِنَّ فِى السَّماءِ مَلَكَينِ مُوَكَّلَينِ بِالعِبادِ، فَمَن تَواضَعَ لِلّهِ رَفَعاهُ وَمَن تَكَبَّرَ وَضَعاهُ؛در آسمان دو فرشته بر بندگان گماشته شده اند پس هر كس براى خدا تواضع كند، او را بالا برند و هر كس تكبر ورزد او را پَست گردانند. كافى، ج2، ص122، ح2 امام على عليه السلام : إِذا تَفَقَّهَ الرَّفيعُ تَواضَعَ؛انسان بلند مرتبه چون به فهم و دانايى رسد، متواضع مى شود. غررالحكم، ج3، ص133، ح4048 امام على عليه السلام : فى صِفَةِ المُتَّقينَ ـ : مَلبَسُهُمُ الاِقتِصادُ وَمَشيُهُمُ التَّواضُعُ؛در وصف پرهيزكاران ـ : لباسشان ميانه رويست و راه رفتن و رفتارشان متواضعانه است. نهج البلاغه، خطبه 193 امام صادق عليه السلام : إِنَّ مِنَ التَّواضُعِ أَن يَرضَى الرَّجُلُ بِالمَجلِسِ دونَ المَجلِسِ وَأَن يُسَلِّمَ عَلى مَن يَلقى وَأَن يَترُكَ المِراءَ وَإِن كانَ مُحِقّا وَلايُحِبَّ أَن يُحمَدَ عَلَى التَّقوى؛از تواضع است كه انسان به پايين مجلس رضايت دهد، به هر كس بر مى خورد سلام كند، مجادله را رها كند اگر چه حق با او باشد و دوست نداشته باشد كه او را به پرهيزكارى بستايند. بحارالأنوار، ج75، ص118، ح3 رسول اكرم صلى الله عليه و آله : ثَلاثَةٌ لايَزيدُ اللّه بِهِنَّ إِلاّ خَيرا: اَلتَّواضُعُ لايَزيدُ اللّه بِهِ إِلاَّ ارتِفاعا وَذُلُّ النَّفسِ لايَزيدُ اللّه بِهِ إِلاّ عِزّا وَالتَّعَفُّفُ لايَزيدُ اللّه بِهِ إِلاّغِنَىً؛سه چيز است كه خداوند به سبب آنها جز بر خير و خوبى نمى افزايد: تواضع كه خداوند به سبب آن جز بلند مرتبگى نمى افزايد، شكسته نفسى كه خداوند به سبب آن جز عزّت نمى افزايد و مناعت طبع كه خداوند به سبب آن جز بى نيازى نمى افزايد. بحارالأنوار، ج75، ص124، ح22 امام كاظم عليه السلام : إِنَّ الزَّرعَ يَنبُتُ فِى السَّهلِ وَلايَنبُتُ فِى الصَّفا فَكَذلِكَ الحِكمَةُ تَعمُرُ فى قَلبِ المُتَواضِعِ وَلا تَعمُرُ فى قَلبِ المُتَكَبِّرِ الجَبّارِ، لأِنَّ اللّه جَعَلَ التَّواضُعَ آلَةَ العَقلِ وَجَعَلَ التَّكَبُّرَ ...
فهم حدیث: الفقر فخری و به أفتخر
برخی حدیث «الفقر فخری و به أفتخر علی سائر الانبیاء» را بر خلاف حدیث "کاد الفقر أن یکون کفراً" یا احادیثی می دانند که اگر فقر از درب خانه ا وارد شد ایمان از آن خانه بیرون می رود. سه جواب در توجیح حدیث وجود دارد:1- پیامبر اسلام در حدیث اوّل فرمود: الفقر فخری و به أفتخر علی سائر الانبیاء؛ فقر باعث فخر من است و به سبب آن بر سایر انبیا افتخار می کنم".(1)پیامبر در این حدیث در مقام مقایسه خویش با سایر پیامبران الهی(ع) می باشد(که در برخی روایات، این احتمال تأیید شده که) پیامبر اسلام یکی از فقیرترین پیامبران بود اما از جهت مقام و مرتبه بر همه پیامبران برتری داشت. در مقام مقایسه خویش با آنان فقر را جزء افتخارات خود شمرده است.به اصطلاح "قضیه شخصیه" است و به دیگران ربطی ندارد.2- توانگری و ثروتمندی ذاتاً امری ممدوح و پسندیده است.آنچه بد است، حرص و طمع و پول پرستی است. از سوی دیگر فقر امری ناپسند و بد است، زیرا فقیر نمیتواند نیازهای مالی خویش را برطرف نموده و خواسته‌های خویش را برآورده کند. آنچه در عین فقر پسندیده است، مناعت طبع و دست دراز نکردن پیش دیگران و از همه مهمتر گردن نهادن به خواست الهی است؛ نیز فقر را عاملی برای امتحان دانستن. اگر فقیری چنین باشد، بزرگترین رحمت الهی نصیب او شده و از امتحانی سترگ خدا سر فراز خارج شده است. وی در عین فقیر بودن به سعادت رهنمون شده است. حال فقر برای چنین شخصی، کفر را موجب نشده، بلکه نردبانی برای کمال و سعادت است.ما آبروی فقر و قناعت نمیبریمبا پادشه بگویید که روزی مقدّر استبه همین خاطر در برخی منابع، حدیث دوم بدین صورت وارد شده است که: "لولا رحمه ربّی علی فقراء اُمتی کاد الفقر أن یکون کفراً؛ اگر رحمت پروردگارم بر تهیدستان امتم نبود، نزدیک بود فقر به کفر بینجامد".(2)در این سخن حضرت می فرمایند که مؤمنان به واسطه شمول رحمت اله، هرگز به خاطر فقر کافر نمیشوند. پس فقر در غیر امت پیامبر سبب کفر می گردد، لکن مؤمن واقعی هرگز به سبب فقر، کافر نمیگردد. وی فقر را بر ثروتمند بودنی که از راه نادرست حاصل شده باشد، ترجیح می دهد. اگر مسلمانی به سبب فقر، کفر گویی کند، نشان دهنده این است که واقعاً از امت پیامبر نیست.3- توجیه سابق فرض بر این است که فقر به معنای فقر مالی و مادی باشد، اما مقصود فقر معنوی و وجودی باشد، بدین معنا که انسان، نیازمند و فقیر حضرت حق است و هماره به خداوند و کمک وی نیاز دارد. اگر لحظهای به خود واگذارده شود، هلاک می گردد. در مقابل خدا بی نیاز مطلق است. در این صورت، فقر و تهیدستی و احتیاج به خدا را رسول خدا(ص) عامل افتخار خویش تلقی نموده است و ربطی به نیاز مالی ندارد. در روایات و ادعیه، ...
سلوک بزرگان : قناعت
سلوک بزرگان : چهاردهمین گام از گامهایی که علما داشتند و سعادتمند شدند عبارت است از " مناعت طبع و عزت نفس و حریت و آزادی آنان " می باشد . مناعت طبع و آزادگی در واقع همان عزت نفس است اینکه انسان چشم طمع به مال و منال کسی نداشته باشد تا بتواند وظیفه خودش را انجام بدهد. در روایت ما از آن تعبیر به " قناعت " شده است روایت متعدد داریم که قناعت گنجی است که پایانی ندارد . یکی از بزرگان معاصر نقل می کرد من زمان شاه که استاد دانشگاه بودم ریسس دانشگاه مرا بخاطر حرفهایی که می زدم خواست و گفت حرفهای شما بوی سیاست میدهد باید مراقب حرف های خودت باشی و مرا تهدید می کرد که تور ا اخراج می کنیم و شما در خرج زندگیت می مانی. ایشان در جواب فرمودند مرا از رزق و روزی نترسان زیرا خداوند گنج بزرگی پدرم برایم بجا گذاشته که تا اخر عمر هر چی مصرف نمایم تمام نمی شود . ایشان تعجب کرد گفت چه گنجی است ؟ فرمودند : گنج قناعت . به تعبیر بعضی از دانشمندان شما بگو از کجا ارتزاق می کنی تا من بگویم شما چطور فکر می کنید. در روایت های دینی ما هم از اینکه انسان بنده طمع باشد نکوهش شده است . زیرا مناعت نفس ، عزت نفس ضد طمع است . در نهج البلاغه امده است طمع کردن انسان را بنده ابدی (نفس یا ان شخص یا دنیا ) می نماید. در منیته المرید از شهید ثانی آمده است : عالم و متعلم نباید بر هیچکس و هیچ چیز جز خالق متکی باشد بلکهب اید زمام امور خود را به خداوند واگذار کند تا الطاف خداوند بر آنان تجلی نماید و مشکلاتشان حل شده و ... از پیامبر صلوات الله چنین روایت شده که خداوند متعال عهده دار رزق وروزی طالب علم است و ورزی وی را از طریق ویژه ای تضمین می کند که سایر مردم شامل ان نیستند... خودم نیز از زمانی که شروع به تحصیل کردم تا حال که در حال تنظیم این کتاب هستم لطف خداوند نسبت به من دیده شده است . حضرت یوسف وقتی زندانی می خواست آزاد بشود به زندانی گفت سفارش مرا به پادشاه بکن. چون به غیر خدا هم ، برای آزادی خود غیر خدا توجه نمود چند مدت برایام حبسش افزوده شد: وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنْسَاهُ الشَّيطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ(يوسف/42)و به آن يکي از آن دو نفر، که مي‌دانست رهايي مي‌يابد، گفت: «مرا نزد صاحبت [= سلطان مصر] يادآوري کن!» ولي شيطان يادآوري او را نزد صاحبش از خاطر وي برد؛ و بدنبال آن، (يوسف) چند سال در زندان باقي ماند. در بعضی روایات آمده وقتی خداوند به ایشان گفت از غیر ما خواستی بر حبس شما افزوده شد چشم باطنی وی را گشود دید زیر زمین مورچه ای است چیزی در دهانش است و ان را می خورد ...
بخوانيد
در واقع کسی که احترام‌گذاشتن به خودش را یاد نگرفته است، نمیتواند به دیگری هم احترام بگذارد و نیازها و خواسته‌های او را محترم بشمارد. اين موضوع آن‌قدر مهم است كه بحث این هفته همسران را به بررسی عزت‌نفس و تاثیر آن بر روابط زناشویی و شیوه‌های رسیدن به عزت‌نفس، اختصاص داده‌ایم؛ خدا كند كمكي باشد.همان‌طور که هر بیماری‌ای علائمی دارد، بيماري آويزان‌بودن يا كمبود عزت‌نفس هم نشانه‌هايي دارد.بخوانيد: خواهش‌هاي مكرر! هرچند بعد از شروع زندگی مشترک یا حتی در دوران آشنایی و عشق و علاقه، انتظاراتی در طرفین ایجاد می‌شود (مثل خرید هدیه، بودن در کنار هم، پاسخ‌گفتن به نیازهای عاطفی و...) اما خواستن و به‌زبان‌آوردن این خواسته‌ها به شكل مكرر و با اصرار، نشان‌دهنده کمبود یا نبود مناعت طبع است.هميشه همين‌جا باش! جای شکی نیست که عشق و علاقه ما به‌هم، احساس نیاز به بودن در کنار يكديگر را ایجاد و تقویت می‌کند اما گاهی این علاقه به حسی بیمارگونه تبدیل می‌شود که آزادی طرف مقابل را از او می‌گیرد.شك مي‌كنم پس هستم! وقتی عزت نفس‌مان را از دست می‌دهیم یا اصلا این ویژگی رفتاری را نداریم، دائما به همه رفتارهای طرف مقابل شک می‌کنیم. برای برطرف‌کردن این شک و تردید هم مدام او را سؤال‌پیچ می‌کنیم.كي گفته تو مهمي؟ بی‌توجهی به توانایی‌ها، تشویق و تعریف‌نکردن از طرف مقابل، بی‌توجهی به خواسته‌های او به عمد، نشان‌دهنده مناعت طبع پایین ماست چون دوست نداریم یا نمی‌خواهیم توانایی‌های همسرمان را ببینیم و جدی بگیریم.ايستادن روي خط مرز؛ روان‌شناسان عقیده دارند بسیاری از اختلافات زناشویی، ناشی از بی‌توجهی به حریم شخصی طرف مقابل است. این حریم باید محترم شمرده شود. زن یا شوهری که مناعت طبع ندارد، با حضور دائمی‌اش- چه به‌صورت فیزیکی و چه با تلفن‌کردن‌های مکرر یا هر شیوه دیگر- آرامش طرف مقابل را به هم می‌زند.حساب واقعا حسابه؟ وقتی مناعت طبع از وجودمان پر می‌کشد، جیب‌هایمان از هم جدا می‌شود و تو و منی وارد زندگی می‌شود.دو دوتا گاهي 5 تا گاهي كمتر! اگر در مقابل هر کار یا محبتی که برای طرف مقابل انجام می‌دهیم، انتظار تلافی داشته باشیم و حسابگری کنیم، مطمئن باشیم، مناعت طبعمان را فراموش کرده‌ایم.نسخه اوليه براي درمان !درست است كه از قديم گفته‌اند درخت تلخ بر شيرين نيارد! اما شايد با پيشرفت علم، اين روزها بتوانيم جوري خودمان را تغيير بدهيم؛ مثلا با عمل‌كردن به اين نسخه: چوب‌خط را دور بينداز! برای نشان‌دادن محبتمان به طرف مقابل، چوب‌خط نگذاریم اما به پای او هم نیفتیم؛ مثلا اگر برای همسرمان ...
سلوک بزرگان : قناعت
شخص گمنامی به نام شیخ محسن عرجی معروف به مقدس کاظمی از شاگردان شیخ فضل الدین قمی و مرحوم بهبهانی. ایشان هم در زهدش انقدر پشتکار داشت که از شمع برای منزل استفاده می کردند و بسیار ساده زیست بودند. مرحوم شیخ انصاری بسیار متول بودند و از جاهای بسیار برای ایشان وجوهات شرعی می آمد چه آن زمان که از خوزستان به عنوان یک طلبه گمنام وارد نجف شد و چه زمانی که مرجع تقلید شدند زندگیشان تغییر نکرد. شخصی به ایشان گفت با وجود اینهمه وجوهات شما بسیار ساده زندگی می کنید. جواب ایشان به آن فرد این بود: کار من کار درشکه چی ای اصفهانی است که مال را از کاشان به اصفهان یا برعکس می آورند و من کار شاقی نمی کنم. مال افراد را سالم به دست خودشان می رسانم.ایشان در نراق کاشان پیش مرحوم نراقی درس می خواندند. شیخ انصاری وقتی دختر و برادرزاده اش ازدواج می کنند شخصی از نزدیکان می آید و می گوید اجازه دهید پول این امر خیر را من بدهم ولی شیخ اجازه نمی دهند و با جهیزیه بسیار ساده عروسی برگزار می کنند.موقع فوت دارائیشان 600 تومن بوده که حتی برای مراسم ختم این مرجع تقلید عالم اسلام پول نداشتند. چون مناعت طبع داشتند و اهل معامله با دین نبودند به همین خاطر می بینیم که وقتی دختر ناصرالدین شاه می آید به دیدن شیخ برای کسب آبرو از این ملاقات، وقتی وارد خانه شیخ می شود تعجب می کند . مشاهده می کند فقط یک مقدار فضولات حیوانی می سوزد و شیخ بخاطر گرانی ذغال از همین فضولات بعنوان سوخت استفاده کردند و پتویی هم پهن به دیوار بوده که بعنوان سفره استفاده شده و یک چراغ پیه سوز که بوی خوبی ندارد روشن بوده. وقتی اتاق را برانداز می کند نمی تواند حالت درونیش را پنهان کند و می گوید اگر ملا و شیخ این است پس حاج ملاعلی چی می گفت؟ - حاج ملا علی از شاگردان صاحب جواهر بوده که بعد از گرفتن اجتهاد به تهران رفته و به امور اجتماعی مشغول می شود و به خاطر برخورد با مردم یک مقدار شرایط زندگی اش روبراه بوده - دختر ناصرالدین شاه می خواسته با این حرف هر دو شیخ را زیرسوال ببرد. وقتی این حرف را می گوید شیخ انصاری آشفته می شود باتندی با او برخورد می کند و می گوید تو کجا و ملا علی کریم کجا؟ او وابسته به دنیا نبود زهد داشت و منم زهد دارم. تو مو می بینی و من پیچش مو
سفر و جهانگردي در قرآن و حديث
سفر و جهانگردي در قرآن و حديث و آداب سفر خاص اجتماعي/کليات دکتر رحماني مشتاق مهر عضو هيئت علمي دانشگاه تربيت معلم تبريز بنياد تمدن اسلامي بر هجرت پيامبر(صلّي‌الله‌عليه‌وآله‌وسلّم) از مکه به مدينه نهاده شده است، اين امر به طور نمادين بر اهميت سفر و هجرت در ميان مسلمانان دلالت مي‌کند. تشويقهاي قرآن به سير و سياحت و تأمّل در آفاق هستي و آثار تمدّنهاي پيشين. از همان قرنهاي نخستين بعد از اسلام مسلمانان را به سفرهاي سياحتي، علمي و تجارتي برانگيخت و به گسترش و جامعيت نگرش و بصيرت آنها در جهان و کار جهان و احوال امتها و سرگذشت جوامع انساني موجب شد. تأمّلي دوباره در آيات قرآن و اقوال و سنن پيامبر(صلّي‌الله‌عليه‌وآله‌وسلّم) و امامان معصوم(عليه‌السّلام) در خصوص سفر به لحاظ اهميت آن در شکل‌گيري تفکّر، نگرش و فرهنگ مسلمانان، ممکن است ماي? الهام انديشه‌ها و تأمّلات تازه‌اي در اين زمينه باشد. در اين آيات آثار تمدنهاي پيشين، به مثاب? آيين? عبرتي توصيف شده است که نظر و تأمّل در آن، موجب تنبّه و اعتبار و انگيز? تفکر و بصيرت و بازنگري در زندگي مي‌شود. در يکي از اين آيه‌ها، حق تعالي، بعد از بيان آنچه بر سر تمدنهاي مبتني بر ظلم و بيعدالتي آمده، برخورداري از دلهاي آگاه و گوشهاي شنوا را به سير و سياحت و بازنگري در ميراث عبرت‌انگيز تمدنهاي گذشته منوط کرده است: «فَکَأَيِّن مِن قَريَ?ٍ أَهلَکناها وَ هِيَ ظالِمَ?ٌ فَهِيَ خاوِيَ?ٌ عَلي عُرُوشِها وَ بِئرٍ مُعَطَّلَ?ٍ وَ قَصرٍ مَشِيدٍ أَفَلَم يَسِيرُوا فِي الأَرضِ فَتَکُونَ لَهُم قُلُوبٌ يَعقِلُوُنَ بِها أَو آذانٌ يَسمَعُونَ بِها فَإِنَّها لاتَعميَ الأَبصارُ وَ لکِن تَعميَ القُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ». «چه بسيار شهرها و آباديهايي که آنها را نابود و هلاک کرديم در حالي که (مردمش) ستمگر بودند، به گونه‌اي که بر سقفهاي خود فرو ريخت! (نخست سقفها ويران گشت و بعد ديوارها بر روي سقفها) و چه بسيار چاه بر آب که بي‌صاحب ماند، و چه بسيار قصرهاي محکم و مرتفع!» «آيا آنان در زمين سير نکردند، تا دلهايي داشته باشند که حقيقت را با آن درک کنند؛ يا گوشهاي شنوايي که با آن (نداي حق را) بشنوند؟! چرا که چشمهاي ظاهر نابينا نمي‌شود، بلکه دلهايي که در سينه‌هاست، کور مي‌شود». خداوند متعال همچنين در آيات مشابه ديگر با همين سخنِ ملامتبار و عتاب‌آور و برانگيزنده و هشدار دهنده، منکران آيات خويش و دعوت پيامبرش را به گردش در روي زمين و نظر و تأمّل عبرت‌بينانه در سرنوشت اقوام و قبايل متقدم فرا مي‌خواند و اني سير و نظر را عاملي براي تنبّه و تحوّل در بينش و نگرش ...
"ستایش" در خانه ی حشمت فردوس + مصاحبه ی جدید فرناز رهنما !!
ادامه تصویربرداری «ستایش ۲» در میدان میوه و تره‌بار تهران!داریوش ارجمند جلوی دوربین رفت!خبرگزاری تسنیم: کارگردان سریال «ستایش ۲» گفت: ادامه تصویربرداری این سریال با بازی داریوش ارجمند در میدان میوه و تره‌بار تهران در حال انجام است. سعید سلطانی کارگردان «ستایش» در گفت‌وگو با خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، از ادامه تصویربرداری این سریال در میدان میوه وتره‌بار خبر داد و گفت: عوامل تولید در حال حاضر در تهران هستند و سکانس‌های مربوط به بازار تصویربرداری می‌شود.وی با بیان اینکه بازی داریوش ارجمند در سریال آغاز شده است، افزود: قصه‌های مجموعه تلویزیونی «ستایش 2» مدون است و اُفت و خیز بسیاری دارد که باعث جذابیت کار جدید در این سریال شده است.سلطانی اضافه کرد: فیلمنامه این سریال همچنان در حال نگارش است و صحنه‌های مربوط به شهر تهران را هم همزمان فیلمبرداری می‌کنیم. این کارگردان درباره تعداد قسمت‌های سری دوم ستایش توضیح داد: در این سری حدود 40 قسمت قصه داریم که یک بخش آن در 26 قسمت و متمم آن هم در 15 قسمت ادامه مییابد.وی در این باره که آیا این قسمتها هم در قالب فاز سومی ازسریالبه پخش میرسد یا خیر، بیان کرد: نه این 40 قسمت پخش مستمر خواهد داشت و در واقع از قسمت 25 یا 26 به بعد فضا از نظر موضوعی کمی تفاوت می‌کند. وگرنه این بخشها هم در زیر مجموعه سری دومسریالهستند.داستان سریال «ستایش2» مربوط به بیست سال آینده خانواده فردوس و ستایش است و تصویربرداری از لوکیشن و سکانس‌های شمال کشور اواسط شهریور ماه به پایان رسید.«ستایش2» ادامه داستان است که پس از بیست سال پی گرفته خواهد شد. در این مدت ستایش که پسر و دخترش را از دست حشمت فردوس فراری داده، با هویت جعلی و با نام ثنا بانو رودباری به همراه پسر و دخترش که آنها هم هویت جعلی دارند زندگی می‌کنند.ستایش ۲ به قسمت ۲۳ رسید!به گزارش شبکه اطلاع رسانی دانا به نقل از سایت برترینها ،تصویربرداری سریال «ستایش 2» که از یازدهم اردیبهشت ماه سال جاری در شمال کشور آغاز شده بود همچنان ادامه دارد و تاکنون ضبط تصاویر 22 قسمت از این مجموعه تلویزیونی به پایان رسیده است. عوامل و دست اندرکاران تولید این مجموعه در حال حاضر مشغول ضبط سکانس های مربوط به خانه حشمت فردوس در منطقه کامرانیه هستند.گروه تولید این سریال که از یازدهم اردیبهشت ماه تا دوازدهم مرداد سال جاری سکانس های مربوط به شمال کشور را تصویربرداری کردند بعد از 9 روز وقفه در تاریخ 21 مرداد تصویربرداری لوکیشن های مربوط به تهران را از سر گرفتند.داریوش ارجمند، مهدی سلوکی، نرگس محمدی، حدیث میرامینی، رامسین کبریتی، فریبا ...
راه‌هاي استحکام روابط زناشویی
یلابد شنيده‌ايد كه فلاني آدم آويزاني است؛ يعني هميشه محتاج توجه، بخشش، محبت يا حتي پول و امكانات ديگران است.خدا نكند همسر كسي چنين خلق و خويي داشته باشد چون كار از عشق و عاشقي مي‌كشد به كينه و نفرت. برخلاف تصور بعضی که عزت نفس یا همان مناعت طبع را شکلی از غرور تعبیر می‌کنند و معتقدند این حس یا خصوصیت رفتاری یکی از دلایل ایجاد مشکل در روابط زناشویی است، عزت‌نفس رفتاری است که دقیقا باعث استحکام روابط زناشویی می‌شود. زن یا مردی که از عزت نفس کافی برخوردار نیست، برای رفتارها، برنامه‌ها و خواسته‌های فردی‌اش تعریف مشخصی ندارد و درست به همین دلیل نمیتواند یا نمی‌خواهد حقی هم برای همسرش قائل شود.در واقع کسی که احترام‌گذاشتن به خودش را یاد نگرفته است، نمیتواند به دیگری هم احترام بگذارد و نیازها و خواسته‌های او را محترم بشمارد. اين موضوع آن‌قدر مهم است كه بحث این هفته همسران را به بررسی عزت‌نفس و تاثیر آن بر روابط زناشویی و شیوه‌های رسیدن به عزت‌نفس، اختصاص داده‌ایم؛ خدا كند كمكي باشد.همان‌طور که هر بیماری‌ای علائمی دارد، بيماري آويزان‌بودن يا كمبود عزت‌نفس هم نشانه‌هايي دارد.بخوانيد: خواهش‌هاي مكرر! هرچند بعد از شروع زندگی مشترک یا حتی در دوران آشنایی و عشق و علاقه، انتظاراتی در طرفین ایجاد می‌شود (مثل خرید هدیه، بودن در کنار هم، پاسخ‌گفتن به نیازهای عاطفی و...) اما خواستن و به‌زبان‌آوردن این خواسته‌ها به شكل مكرر و با اصرار، نشان‌دهنده کمبود یا نبود مناعت طبع است.هميشه همين‌جا باش! جای شکی نیست که عشق و علاقه ما به‌هم، احساس نیاز به بودن در کنار يكديگر را ایجاد و تقویت می‌کند اما گاهی این علاقه به حسی بیمارگونه تبدیل می‌شود که آزادی طرف مقابل را از او می‌گیرد.شك مي‌كنم پس هستم! وقتی عزت نفس‌مان را از دست می‌دهیم یا اصلا این ویژگی رفتاری را نداریم، دائما به همه رفتارهای طرف مقابل شک می‌کنیم. برای برطرف‌کردن این شک و تردید هم مدام او را سؤال‌پیچ می‌کنیم.كي گفته تو مهمي؟ بی‌توجهی به توانایی‌ها، تشویق و تعریف‌نکردن از طرف مقابل، بی‌توجهی به خواسته‌های او به عمد، نشان‌دهنده مناعت طبع پایین ماست چون دوست نداریم یا نمی‌خواهیم توانایی‌های همسرمان را ببینیم و جدی بگیریم.ايستادن روي خط مرز؛ روان‌شناسان عقیده دارند بسیاری از اختلافات زناشویی، ناشی از بی‌توجهی به حریم شخصی طرف مقابل است. این حریم باید محترم شمرده شود. زن یا شوهری که مناعت طبع ندارد، با حضور دائمی‌اش- چه به‌صورت فیزیکی و چه با تلفن‌کردن‌های مکرر یا هر شیوه دیگر- آرامش طرف مقابل را به هم می‌زند.حساب واقعا ...