حافظون
رسانه امروز باید در کنار وظیفه اطلاع‌رسانی صرف به انعکاس مشکلات و معضلات در بخش‌های مختلف فعالیت‌های قرآنی بپردازد، رسانه باید هنگام طرح موضوع، نقطه نظرات فعالان قرآنی را اخذ و منتشر کرده و زمینه را برای آگاهی جامعه قرآنی فراهم کند. امیرحجت مرادی، مدیرعامل اتحادیه مؤسسات قرآنی ـ مردمی استان گیلان در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا)، در رابطه با رهنمود قرآن در حوزه نقد سازنده و اصلاح فضای فرهنگی و قرآنی در روابط اجتماعی گفت: برای روشن شدن بحث ابتدا باید مفهوم واژه نقد را بررسی کرد و دید، قرآن در این رابطه چه رهنمودی داده است.نقد یعنی جدا کردن سره از ناسره وی در ادامه بیان کرد: نقد به معنای جدا کردن سره از ناسره و به بیانی دیگر شناختن محاسن از معایب و نهایتا داوری و قضاوت در مورد یک گزاره معین است، ادیبان در معنای واژه نقد گفته‌اند «بهینِ چیزی را گزیدن» و این معنای آیه الَّذِینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ (آیه ۱۸، سوره الزمر) را به ذهن متبادر می‌کند، لذا اولین رهنمود قرآن در حوزه نقد این است که در نقد و بررسی با مردم و مخاطبان خود بهترین سخن و نیکوترین کلام را انتخاب کرد.توجه به منصفانه و عادلانه بودن نقد مرادی اظهار کرد: نکته دومی که با استفاده از قرآن می‌شود بیان کرد، این است که نقد منصفانه و عادلانه باشد؛ چنانچه خداوند می‌فرماید «وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ وَلَوْ کَانَ ذَا قُرْبَى» (آیه ۱۵۲ سوره الانعام) و چون [به داورى یا شهادت] سخن گویید دادگرى کنید هر چند [درباره] خویشاوند [شما] باشد.ارائه راهکار همراه با نقد وی بیان کرد: نکته دیگری که از رهنمودهای قرآن استفاده می‌شود، نقد باید همراه با ارائه راهکار باشد چرا که اگر چیزی را به‌عنوان ناسره و ناصواب مطرح کنیم، باید جایگزین آن و باصطلاح سره آن را نیز بیان کنیم، چنانچه خداوند متعال در سوره قصص آنگاه که به علل مخالفت مشرکان با قرآن اشاره می‌کند، که قرآن و تورات را خرافی و سحر می‌خوانند، شیوه آنان را نادرست می‌داند و می‌فرماید اگر نقدی دارید و این دو کتاب را باطل می‌دانید، خود کتابی ارائه دهید که هدایتگرتر باشد.استخدام واژگون نیکو در نقد مدیرعامل اتحادیه مؤسسات قرآنی ـ مردمی استان گیلان تصریح کرد: بنابراین آنچه در قرآن در رابطه با نقد توصیه شده است، این است که در بیان سره از ناسره باید اولا، نیکوترین نوع سخن را انتخاب کنیم و به قولی در استخدام واژه‌ها توجه لازم را داشته و ثانیا به عدالت سخن بگوییم و در نهایت راهکاری منطقی و اصولی نیز در جایگزینی آنچه رد می‌کنیم ارائه دهیم.آشنا ...
مهم ترین و عمیق ترین بخش سخنان امام خامنه ای در سخنانی سالانه 14 خرداد 93 در حرم امام خمینی
نقشه‌ى امام، کار اصلى امام، بناى یک نظم مدنى - سیاسى براساس عقلانیت اسلامى بود؛ مقدمه‌ى لازم این کار، این بود که نظام پادشاهى - که هم فاسد بود، هم وابسته بود، هم دیکتاتور بود؛ این سه خصوصیت در نظام پادشاهى وجود داشت: هم دچار فساد بود، فسادهاى گوناگون اخلاقى و مالى و غیره؛ هم وابسته‌ى به قدرتها بود، یک روز وابسته‌ى به انگلیس، یک روز وابسته‌ى به آمریکا، حاضر بود منافع خود را و کشور را در مقابل منافع بیگانگان فراموش کند؛ و هم دیکتاتور بود، مستبد بود، رأى مردم، خواست مردم براى نظام پادشاهى مطرح نبود؛ هرکدام از اینها یک فصلِ بلند است، یک کتاب است -[ریشه‌کن شود]؛ مقدمه‌ى آن کار بزرگى که امام میخواست انجام بدهد، ریشه‌کن کردن این نظام فاسدِ وابسته‌ى دیکتاتور بود؛ همت را بر این گماشت و نظام ریشه‌کن شد. در کشور ما مسئله این نیست که نظام پادشاهى برود، به جاى او نظام پادشاهى یا شبه‌پادشاهىِ دیگرى بنشیند؛ مسئله این است که آن خصوصیاتى که نظام پادشاهى داشت باید ریشه‌کن میشد و امام بزرگوار ریشه‌کن کرد؛ سخنان امام، رهنمودهاى امام، رفتار امام همه در این‌جهت است. در بناى آن نظم مدنى و سیاسى دو نکته‌ى اساسى وجود دارد که این دو نکته به هم پیوند خورده است؛ به یک معنا دو روى یک حقیقت است: یکى عبارت است از سپردن کار کشور به مردم از طریق مردم‌سالارى و از طریق انتخابات، و دوم اینکه این حرکت - که خود از اسلام سرچشمه گرفته بود و هرآنچه ناشى از حرکت مردم‌سالارى و سپردن کار به مردم است - باید در چهارچوب شریعت اسلامى باشد. این، دو بخش است، یا با یک نگاه، دو بُعد از یک حقیقت است. افرادى گمان نکنند که امام بزرگوار ما، انتخابات را از فرهنگ غربى گرفت و آن را قاطى کرد با تفکر اسلامى و شریعت اسلامى؛ نه، اگر انتخابات و مردم‌سالارى و تکیه‌ى به آراء مردم، جزو دین نمیبود و از شریعت اسلامى استفاده نمیشد، امام هیچ تقیدى نداشت؛ آن آدم صریح و قاطع، مطلب را بیان میکرد. این جزو دین است، لذا شریعت اسلامى چهارچوب است؛ در همه‌ى قانونگذارى‌ها و اجراها و عزل‌ونصب‌ها و رفتارهاى عمومى که تابع این نظم سیاسى و مدنى است، باید شریعت اسلامى رعایت بشود. و گردش کار در این نظام به‌وسیله‌ى مردم‌سالارى است؛ یعنى آحاد مردم نماینده‌ى مجلس را انتخاب میکنند، رئیس‌جمهور را انتخاب میکنند، وزرا را با واسطه انتخاب میکنند، خبرگان را انتخاب میکنند، رهبرى را با واسطه انتخاب میکنند؛ کار، دست مردم است؛ این، پایه‌ى اصلى حرکت امام بزرگوار است. این بناى عظیمى که این بزرگوار گذاشت، متکى به این دو پایه است. التزام به شریعت اسلامى، روح و حقیقت نظام اسلامى ...
به نظر شما سايت حافظون بهتره يا فيس بوك ؟
اعوذبالله من الشیطان الرجیمبسم الله الرحمن الرحیمبه نظر شما سايت حافظون بهتره يا فيس بوك ؟دو سه روزه میخواستم در مورد یه چیزی بنویسم ولی تردید داشتمولی الان قصد دارم بنویسم. توکل به خدامیخوام درمورد سایت حافظون یا به قولی جامعه مجازی حافظون بگمصفحه اصلی این سایت دقیقا کپی برداری از سایت فیس بوکه فقط با این تفاوت که:پائینش نوشته این سایت در وب سایت ستاد ساماندهی وزارت ارشاد به ثبت رسیده است(!)تصویر صفحه ی اصلی با عضویت در این سایت فقط میتونی درخواست دوستی بدی و برایهر پیامی که برای کاربرای دیگه ارسال میکنی باید هزینه ی جداگانه بدیبرای آقایون لیست خانم های آنلاین و برای خانم ها هم لیست آقایون رو گذاشتنتازه یه گزینه هست که نوشته ایمیل دوستانتون که دنبال ازدواج موقت هستند رووارد کنید تا براشون دعوت نامه بفرستیمیه کادر هم گذاشتن اون بغل که با پرداخت هزینه تبلیغات ، آگهی شما رو برایجلب جنس مخالف اونجا میذارنتصویرشو ببینیدگفتم که خدمات این سایت رایگان نیست و واسه هر کاری که بخوای انجام بدیباید پولشو بدی. بالای سایت یه قسمت ثابت به نام تعرفه وجود دارهرو قسمت تعرفه که کلیک کنی یه جدول از هزینه ارسال پیام و آگهی و... باز میشهخودتون ببینیدقسمت احکام شرعی و لیست ازدواج (!) های انجام گرفته هم حکایتی داره واسه خودش.*****خب حرف من چیه این وسط :مطمئنا تا همین جا متوجه شدید که این سایت صرفا واسه جذب سرمایه طراحی شدهازدواج موقت در اسلام وجود داره و هیچ اشکالی هم نداره ولی لزومی نداره به این شکل ترویجش بدیمدر واقع ازدواج موقت که نه به نوعی داریم فحشا رو ترویج میدیم.والله فیس بوک با اون همه پشت پرده و سواستفاده هائی که داره میکنهاینطور علنی نمی یاد بگه که فقط واسه پیدا کردن یه نفر واسه دوستی طراحی شدهاونجا حداقل دوتا گروه هست. حداقل دو تا مطلب علمی هستاشتباه نشه اصلا قصد تبلیغ از قیس بوک رو ندارم. فقط میخوام بگم که در مقابلفیس بوک ما چیکار کردیم. یه شبکه اجتماعی هم سایت تبیان داره که بدک نیستولی چه فایده که اون هم کپی از فیس بوکه. (فقط کپی)به کجا چنین شتابان...آقایان وزارت ارشاد که سایت حافظون رو ثبت کردید(!)صیغه موقت خیلی خوبه و محاسن داره ولی بهتره خودمون رو گول نزنیممن که فکر نمی کنم اصلا تو چنین فضائی حرفی از ازدواج موقت باشهآخه ازدواج موقت اینترنتی دیگه چه صیغه ایه؟کم نیستن سایتای دوست یابی و... حداقل ازدواج موقت رو خدشه دار نکنیم.و روابط غلط که از پایه نادرستن و معلوم نیست به کجا برسه رو به ازدواج موقت پیوند نزنیمخواهشا یه فکری واسه این سایت و امثالهم بکنید قبل از اینکه خیلی دیر بشهبا این کارا فقط داریم ...
استراژي ما در برابر فيلم فتنه
استراژي ما در برابر فيلم فتنه رشد اسلام گرايي در اروپا مسيحيان تندرو را بر آن داشته تا دست به حملات توهين آميز و ناجوانمردانه نسبت به اسلام بزنند. سلسله حملات منسجمي از سخنراني توهين آميز پاپ تا كاريكاتورهاي دانماركي و امروز هم فيلم موهن "فتنه" و فيلم بعدي كه در راه است. (كارتون هجو آميزي در باره يكي از زنان پيامبر اسلام) همه و همه نشان از ترس مسيحيان تندرو از گسترش اسلام در اروپا است. در موارد قبل، جوشش و عشق مسلمانان به پيامبر مهرباني ها، آنان را بر آن داشت تا به خيابان ها بريزند و اعتراض خود را به اين اقدامات توهين آميز نشان دهند ولي چنان كه افتد و داني اين واكنش ها اثر چنداني نداشت و فقط حساسيت و عشق مسلمانان را نسبت به پيامبرشان نشان مي داد و در طرف مقابل هر كسي كه دچار شهوت شهرت بود، قلمي به دست گرفت و طعني به اسلام زد، شايد در قبال اين توهين به نان و نوايي برسد. اين بار گريت وايلدرز نماينده پارلمان هلند با ساختن فيلم كوتاه فتنه و تلفيق قرآن با اعمال تروريستي وهابيان -كه وظيفه اي جز ريختن خون ديگر مسلمانان ندارند-، خواست نشان دهد اسلام با تروريست برابر است و خواستند به بهانه دفاع از آزادي بيان، سنگي به قامت رعناي اسلام بزنند غافل از آنكه چراغي را كه ايزد بر فروزد، هر آن كس پف كند ريشش بسوزد. مهمترين سوالي كه اكنون با آن روبرو هستيم اين است كه واكنش مسلمانان نسبت به فيلم فتنه بايد چگونه باشد؟ آيا باز هم لازم است كه به خيابنها بريزند و پرچم هلند را به آتش بكشند و خشم خود را از اين كار غيراخلاقي و غيرانساني هلندي ها نشان دهند؟ و یا بايد به انتظار محكوميت مجامع حقوق بشر بشينند و دست بر روي دست بگذارند؟ و يا راه سومي هم وجود دارد تا هم مسيحيان افراطي نتوانند لذت توهين به بيش از يك مليارد و نيم مسلمان را احساس كنند و هم از تكرار چنين توهين هايي كه نتيجه اي جز جنگ تمدن ها به بار نخواهد آورد جلو گيري شود؟ آن راه سوم چيست؟ تاريخ تكرارپذير است. اگر خود را در موقعيت اول انقلاب و حمله عراق به ايران قرار دهيم، دشمن متجاوز، ناجوانمردانه، حمله اي سنگين به ايران را آغاز كرد و در مقابل اين حمله 3 نوع پاسخ داده شد. پيشنهاد اول از طرف بني صدر ارائه شد و خائنانه دست بر روي دست گذاشت. "زمين" را به "زماني" كه هيچگاه به دست نياورد، فروخت و به التماس محكوميت مجامع جهاني وقت گذراند. راه حل دوم افرادي بودند كه به خيابانها ريختند و پرچم عراق را به آتش مي كشيدند. اين دو راه حل مشكلي را حل نكرد و تنها راه حل سوم پاسخ داد و آن هم شيرمرداني كه برخاستند و پاسخ هر گلوله اي را با گلوله اي و هر موشكي را با موشكي دادند تا دشمن ...
اطلاعیه گروه قرآنی حافظون برای آمادگی کنکور کارشناسی ارشد
اطلاعیه زیر را دوست عزیزم، مدیر گروه قرآنی حافظون که قبلا آن را معرفی کرده ام، برایم ارسال نموده است که من هم به اطلاع دوستانی که ان شاءالله در کنکور ارشد علوم قرآن و حدیث شرکت خواهند کرد، می رسانم:با نزدیک شدن به کنکور کارشناسی ارشد 93 دانشگاههای دولتیبسته طلایی ویژه افرادی که تاکنون عضو حافظون نشده اند،شامل:1- آزمونهای جامع (به همراه کلاس رفع اشکال پس از آزمون)2- همایش 6 روزه 3- جزوات منابع کارشناسی ارشد با تخفیف 50 درصدیبرای کسب اطلاعات بیشتر با شماره های 33545009-021 , 09198000970 تماس حاصل نمایید.آدرس: تهران- میدان بهارستان-خیابان مجاهدین اسلام-خیابان ایران-پلاک 347- دارالتحفیظ القرآن الکریمبرای دانلود فایل اطلاعیه کلیک کنید.
کارشناس و مجری اخبار هواشناسی:
کارشناس و مجری اخبار هواشناسی گفت: به من گفتند که مطمئن هستی با همین شرایط می خواهی ادامه بدهی که من تاکید کردم یا اصلا بی خیال اجرا می شوم و یا با همین شرایطی که دارم و با چادر ادامه می دهم. به گزارش گروه "رسانه‌های دیگر" خبرگزاری تسنیم، مصاحبه با افراد موفق همیشه لذت بخش است به خصوص زمانی که طرف گفتگو فردی باشد که آرامش در رفتار و گفتار وی موج می زند. معصومه احمدی کارشناس و مجری اخبار هواشناسی از همین دست افراد است که گذر زمان در هنگام مصاحبه با وی را احساس نمی کنی. او از 10 سالگی حجاب چادر را انتخاب کرده و حتی حضور با چادر، یکی از شروط اصلی وی برای اجرای اخبار هواشناسی و حضورجلوی میلیون ها بیننده تلویزیونی بوده است. احمدی درباره ی حجاب خود می گوید: حجاب باعث محدودیت نمی شود، بلکه با آن احساس آرامش و امنیت بیشتری می کنی و اجازه نمی دهی هر نگاهی به سمت تو باشد. اگر قرار است من در جایگاهی موفق باشم، مهم تخصصم است نه مسائل جانبی دیگر. مشروح گفتگوی خبرنگار ایران اسلامی با دکتر معصومه احمدی را در ادامه بخوانید:*خانم احمدی متولد چه سالی هستید؟ متولد 1358 هستم.*رشته تحصیلی شما چه بوده است؟ دوره کارشناسی در دانشگاه فیزیک خواندم و فوق لیسانس و دکتری را هواشناسی خواندم.*از چه سالی در سازمان هواشناسی مشغول به کار شدید؟ سال 84 در سازمان هواشناسی مشغول به کار شدم. از همان ابتدا در بخش پیش بینی هواشناسی جایی که خیلی هم مسئولیت دارد و هم خیلی جذاب است کارم را آغاز کردم. می شود گفت افرادی که در این بخش هستند برای ادامه کارعلاقه خیلی کمکشان کرده است چون مسئولیت و کار در بخش پیش بینی خیلی سنگین است.*چطور شد که جلوی نقشه های هواشناسی در تلویزیون ایستادید و اخبار هواشناسی را اجرا کردید؟ حدود 3 ماه بود من در سازمان هواشناسی مشغول بکار شده بودم که صحبت از انتخاب مجری خبرهواشناسی بود، تعدادی از همکاران معرفی شدند به صداو سیما برای تست اجرا، من نیز جزء افرادی بودم که در این تست شرکت کردم و در این تست انتخاب شدم. بعد از گذشت 8 ماه از کار در سازمان هواشناسی برای اجرای اخبار هواشناسی به صدا و سیما رفتم. اوایل تیرماه سال 1385 بود که نخستین اجرای من درخبر بامدادی که به صورت زنده هم بود اجرا شد. تا قبل از آن اخبار هواشناسی ضبط می شد و به صورت پخش زنده نبود اما من از ابتدا اجرای اخبار هواشناسی را به صورت زنده انجام دادم. من و آقای ضرابی در آن زمان هم دوره بودیم و خبر بامدادی را با سبک جدید شروع کردیم که در فضای باز هم اجرا می شد. بالاخره چون اولین اجرای زنده بود خوب استرس هایی هم داشت و همه ی خاطراتش در ذهنم هست؛ اما به شکر خدا خوب بود و ...
انتظار جامعه قرآنی از دولت منتخب؛رفع موانع موجود در جهت استقلال نهاد صنفی قرآنی
مدیرعامل اتحادیه مؤسسات قرآنی مردم نهاد گیلان با بیان اینکه امید امروز جامعه قرآنی به سیاست رئیس جمهور منتخب در واگذاری امور به نهادهای مردمی تخصصی و صنفی است، گفت: دولت منتخب در گام اول همه موانع موجود در جهت استقلال و ایفای نقش نهاد صنفی قرآنی را رفع کند. امیرحجت مرادی، مدیرعامل اتحادیه مؤسسات قرآنی مردم نهاد استان گیلان در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) شعبه گیلان، در خصوص انتظار جامعه قرآنی از رئیس جمهور منتخب، اظهار کرد: آنچه از رئیس جمهور منتخب انتظار داریم این است که فراتر از شعارها و ادعاها که معمول ایام رقابتهای انتخاباتی است، اعتدال را در عمل نشان دهند. وی افزود: همه میدانیم که دولت فعلی که روزهای پایانی خود را طی می‌کند درکارنامه خود نکات مثبتی و منفی داشته است؛ اما اعتدال مورد ادعای رئیس جمهور محترم در آن است که نکات مثبت و خصوصا برجسته دولت فعلی در دولت آینده نیز مشاهده شود. مرادی به نکات برجسته دولت فعلی اشاره کرد و ادامه داد: از جمله نکات برجسته، توجه دولتهای نهم و دهم خصوصا دولت نهم به فعالیت‌های قرآنی و گسترش کمی و کیفی آن بود میباشد؛ البته معتقدیم که پایه توجه ویژه به فعالیت‌های قرآنی در دولت نهم شکل گرفت و دولت دهم در واقع ادامهدهنده آن حرکت بود؛ این انتظار از دولت یازدهم نیز مورد مطالبه است. مدیرعامل اتحادیه مؤسسات قرآنی مردم نهاد گیلان با بیان این مطلب که مهمترین و اساسیترین کمکی که دولت آینده میتواند به گسترش فعالیت‌های قرآنی در جامعه داشته باشد، کمک به مردمی کردن فعالیت‌های فرهنگی و قرآنی است، تصریح کرد: در شعارها و برنامههای رئیس جمهور منتخب بارها عنوان شد که سپردن امور خصوصا در ساحت فعالیت‌های فرهنگی و قرآنی به انجمنها و نهادهای صنفی و تخصصی باید صورت بگیرد؛ امروز در حوزه فعالیت‌های قرآنی کمک به تکمیل فرآیند واگذاری فعالیت‌های قرآنی به مردم، اگر چه در دولت نهم آغاز و در طول ۸ سال گذشته استمرار یافته اما اینک این مسئله به مرحله نهایی و اساسی خود رسیده است. وی خاطرنشان کرد: امید امروز جامعه قرآنی به سیاست صحیح رئیس جمهور منتخب در واگذاری امور به نهادهای مردمی تخصصی و صنفی است؛ لذا باید دولت منتخب در گام اول همه موانع موجود در جهت استقلال و ایفای نقش نهاد صنفی قرآنی یعنی اتحادیه مؤسسات و تشکلهای قرآنی را بردارد و در مرحله دوم هرگونه تصدیگری در این امور توسط دستگاهها را به این نهاد صنفی واگذاتر نماید. مرادی تصریح کرد: نکته مهمی که رئیس جمهور به عنوان رئیس شورای عالی انقلاب فرهنگی باید به آن اهتمام ورزد، ...