تزيينات عيد غدير
اسکناس برای عید غدیر
خیلی از شما از من خواستید که برای اسکناس تزئینی داشته باشم. من ایده در ذهنم دارم ولی وقت درست کردن آنرا الان ندارم. این اسکناس هم برای کادو دادن خیلی جالب است اگر بتوانید درست کنید و روز عید غدیر به بچه ها هدیه بدهید. من این مطلب را چند وقت پیش در سایت داشتم. اگر عکسها باز نمیشود میتوانید از این تصاویر تا کردن اسکناس به شکل پیراهن مردانه کمک بگیرید.
رواق شناسي
رواق دارالاجابه _ عكّاس: مسعود نوذري تصوير متحرك: رواق دارالاجابه اين رواق وسيع، بناي زيرين رواق دار الولايه است كه در مغرب سرداب مطهر و بالا سر مبارك امام (عليه السلام) قرار دارد. محدوده پنجره هشتي بالاسر مبارك در ضلع شرقي رواق، بعد از حرم مطهر، نزديك‌ترين مكان به مدفن مقدس امام (عليه السلام) است. پروژه ساخت اين رواق در سال 1376 هـ.ش آغاز شده و در اواخر سال 1379 همزمان با عيد سعيد غدير به بهره‌برداري رسيد. فضاي دار الاجابه عيناً به سبك بناي فوقاني آن، با زيربناي 1965 متر مربع و گنجايش 2800 نفر است. ارتفاع آن حدود چهار متر است و ده ستون در وسط دارد كه در هر ستون دو هواكش و تعداد 22 هواكش دور تا دور بنا براي تهويه وجود دارد. در زاويه شرقي رواق، يك هشتي با پنجره نقره و سقفي به‌صورت نيم گنبدي كه راه ورود به سرداب مطهر امام (عليه السلام) است، قرار دارد. در تزيينات اين هشتي از طرح آينه‌كاري به‌صورت رسمي‌بندي، همراه با مخمل كه روي آن را آيينه‌كاري به طرح بند اسلامي تنظيم كرده‌اند، استفاده شده است. در ساخت اين رواق از هنر مقرنس، رسمي‌بندي، گره سنگي، گره تجاري، آينه‌كاري و لايه‌چيني مشتمل بر گچ فرسك، رنگ پرل، رنگ اكروليك، ورني و نيز قلم‌گيري طلاكاري استفاده شده است. رواق دارالحجه تصوير متحرك: رواق دارالحجه در راستاي توسعه فضاهاي سرپوشيده زيارتي و عبادي حرم مطهر، رواق دارالحجه با زيربناي حدود 7000 مترمربع در زير صحن انقلاب اسلامي كه قديمي‌ترين صحن موجود در سطح اماكن متبركه است احداث گرديده است. دسترسي به اين رواق از طريق دو ورودي اصلي در بست‌هاي شيخ طوسي و شيخ حرعاملي ميسر خواهد شد. علاوه بر ورودي‌هاي مذكور، اين رواق از طريق رواق‌هاي دارالاجابه و دارالولايه، گنبد ا... ورديخان و دو ورودي فرعي واقع در صحن انقلاب اسلامي قابل دسترسي مي‌باشد. با توجه به ازدحام جمعيتي كه همواره در مناسبت‌هاي ملي و مذهبي در صحن انقلاب اسلامي شاهد آن هستيم، اميد است با بهره‌برداري از اين رواق از طريق ورودي‌هاي اصلي شيخ حرعاملي و شيخ طوسي يك توزيع جمعيتي مناسب داشته، به نحوي كه قسمتي از زائران و مجاوران به نسبت تقربي كه اين رواق نسبت به ساير رواق‌ها دارد در آن، جاي گيرند. رواق دارالحجه داراي 182 ستون به ارتفاع 7 متر مي‌باشد كه فاصله ستون‌ها از يكديگر 8 متر است، ضلع جنوبي اين رواق در يك طبقه و ضلع شمالي آن در سه طبقه سرداب‌سازي شده است. كف رواق با سنگ‌هايي به رنگ سفيد، كرم و صورتي پوشش يافته است. جداره‌هاي اين رواق با ازاره سنگ و تزئيناتي چون گچبري، آيينه‌كاري، رنگ‌آميزي پوشش يافته است، همچنين نوع معماري به كار رفته در طاسه‌هاي ...
تخصصی رضوی - حرم مطهر - رواق هاي آستانه؛ دنياي كاشي و آينه
امروزه در اطراف حرم امام رضا (ع) 24 رواق وجود دارد كه از سدة نهم هجري قمري به بعد ساخته شده اند و در طول زمان دگرگوني بسيار پذيرفته اند. بيشتر آنها نفايس هنري و كتيبه هاي بسياري از شاهان و حاكمان گذشته را در خود جاي داده اند. اما متأسفانه ديدنشان براي همة زائران مقدور نيست؛ زيرا جز معدودي از رواق ها، بقيه يا زنانه هستند يا مردانه و شما بسته به اين كه مرد باشيد يا زن، امكان ورود به تعدادي از رواق ها را نداريد. به هر روي ما مي كوشيم تا به اختصار هريك از رواق هاي آستانه را به شما معرفي كنيم تا اگر از ديدنشان محروميد، دست كم چيزي درباره شان بدانيد. جاي هريك از رواق ها را در نقشه مشخص كرده ايم و به همين خاطر از دادن نشاني آنها خودداري مي كنيم. در ضمن ممكن است وضعيت برخي رواق هاي فرعي از نظر مردانه يا زنانه بودن تغيير كند. اما رواق هاي اصلي و متصل به حرم معمولاً وضعيت ثابتي دارند. دارالحفاظ(مردانه) دارالحفاظ از قديمي ترين رواق هاي آستانه است كه در سدة نهم هجري قمري به وسيلة «گوهرشاد آغا» (باني مسجد گوهرشاد) ساخته شده و گويا بدين سبب دارالحفاظ خوانده مي شود كه تا سال هاي اخير در ساعت هاي معين از شب و روز در آن قرآن مي خواندند. آقايان معمولاً از دارالحفاظ به حرم امام مشرف مي شوند، زيرا در غير اين صورت بايد از بالاسر امام وارد حرم شوند كه مغاير با آداب زيارت و موجب بي نظمي در حرم است. جالب ترين بخش دارالحفاظ كتيبة بسيار نفيسي است كه متعلق به سدة ششم هجري قمري كه در بالاي ورودي حرم نصب شده و با كاشي هاي چيني نما به كتيبة سنجري شهرت يافته است. آينه كاري رواق نيز بيش از 150 سال قدمت دارد و از كارهاي «سلطان مراد ميرزا حسام السلطنه» والي خراسان است كه به سال 1269 ه.ق انجام پذيرفته؛ البته با از ميان بردن كاشي كاري هاي نفيس مربوط به دورة گوهرشاد! حسام السلطنه در همين رواق مدفون است. هم چنين در جنوب دارالحفاظ «عباس ميرزا» فرزند و وليعهد فتحعلي شاه قاجار دفن شده است. وي در جنگ هاي ايران و روس سردار سپاه ايران بود و رشادت هاي بسياري از خود بروز داد؛ اما پيش از پدر درگذشت و هرگز روي سلطنت را نديد. دارالسياده(مردانه) دارالسياده كه بعد از دارالولايه بزرگ ترين رواق آستانه است مانند دارالحفاظ از ساخته هاي گوهرشاد آغا و متعلق به سدة نهم هجري قمري است. اين رواق كه مجموعه اي از هنرهاي تزييني همچون مقرنس كاري و رسمي بندي، منبت كاري و حجاري، معرق كاري، قلمزني و كنده كاري روي چوب را در خود جاي داده، تاكنون سه بار مرمت شده و كتيبه هايي از اين مرمت ها را بر ديوارهايش به يادگار دارد. اول پس از سال 1080 ه.ق كه زلزله به اركان رواق خلل آورد و «شاه سليمان ...
حرم مطهر امام رضا(ع)- نگاهي برحرم مطهر امام هشتم
مشهد واژه اي عربي و اسم مكان است و در معني هاي محل ديدار، زيارتگاه، جاي ديدني و محل شهادت بكار مي رود. اين نام از زماني بر روي اين شهر گذاشته شد كه مامون در سال 203 هجري قمري حضرت علي ابن موسي الرضا را به وسيله سم به شهادت رسانيد. شهرت شهر مشهد مرهون وجود مقدس مرقد اين امام همام است. قبل از خاكسپاري حضرت رضا در اين مكان، دهكده اي خوش آب و هوا به نام سناباد از توابع نوقان در ولايت توس بود. در سال 203 هجري قمري بدن مطهر امام در بقعه اي كه بر فراز گور همارون عباسي در باغ حاكم توس (حميد بن قحطبه) بنا شده بود به خاك سپرده شد. بعدها قريه سناباد به مشهد الرضا و مشهد شهرت يافت. حضرت امام رضا (ع) قبل از شهادتشان در سفري كه به خراسان داشتند و از راه نيشابور به مرو (محل حكومت مامون) عزيمت مي فرمودند، وارد قريه سناباد شدندو در باغ حاكم توس و محل دفن هارون، با دست مبارك خود محلي را نشان دادند و فرمودند: اينجا محل دفن من است. بارگاه منور رضوي در طول قرون متمادي شاهد ظهور و بروز حوادث گوناگوني بوده است. بطوريكه با بروز معجزات فراوان از جانب امام ع علاقه مندان بسياري از حكام و رجال كشورهاي اسلامي را به خود جلب نموده است. و همين امر باعث شد تا بناي بارگاه امام رضا (ع) بارها مورد بازسازي و مرمت قرار گيرد. روضه منوره به همراه گلدسته ها، گنبد، صحن ها و ... همواره شاهد هنرنمايي هنرمندان علاقه مند به خاندان عصمت و طهارت بوده است. به نحوي كه امروزه اين مكان مقدس در كنار بعد معنوي و عرفاني آن، آيينه تمام نماي هنر معماري اسلامي است. و با وجود تعرضاتي از جانب مخالفين كوردل همچنان استوار و ژابرجا مانده است. گلوله هاي توژهاي روس تزاري در سال 1330 ه. ق. و انفجار بمب در عاشوراي سال 1373 ه. ش. توسط منافقين كوردل نتوانست اندكي از شكوه و جلال اين بارگاه منور بكاهد. در اين كتاب سعي بر آن است.تا ضمن معرفي اماكن متبرك، نگرشي به تاريخ و سابقه اين مكان نيز داشته تا راهنماي مناسبي براي خدمتگزاران اين بارگاه در جهت ژاسخگويي به زوار ارجمند باشد. روضه منوره: روضه در لغت عربي به معناي باغ است و در عرف به مكانهايي كه بدن مطهر بزرگان دين در آن دفن شده است، روضه مي گويند. گويا اين گونه تصور شده است كه گل وجود آن امام در اين باغ جاودانه جاي گرفته است. روضه منور رضوي (ع) كه بدن مطهر امام (ع) در آن به خاك سژرده شده،زير گنبدي زرين و باشكوه قرار دارد. ضريح نوراني امام (ع) دقيقا در زير گنبد قرار ندارد و محدوده پايين پاي حضرت وسيع تر از محدوده بالاي سر است، كه دلايل متعددي دارد. از جمله: 1. ادب حكم مي كند كه زائر از پايين پاي حضرت وارد شود. 2. وجود قبر هارون كه زائر از در ...
عید نوروز و بهار از نگاه احادیث و اشعار
نوروز در روايات شيعه پيوسته اين پرسش براي جستجوگري که به فلسفه اعياد تا عمق تاريخ کهن به کنکاش مي پردازد مطرح است که نوروز چرا مقدس است؟ و قداست آن از چه چيزي مايه مي گيرد و اينکه در پيش از اسلام زردشتيان و ايرانيان اين عيد را با شکوه زيادي برگزار مي کردند و همراه باراز و نياز و دعا و مراسم ويژه انجام مي گرفت و با مذهب زرتشتي گره خورده بود و بهار و رستاخيز را نيز نشانگر بود، فلسفه وجوديش چه بود. پس از اسلام نيز در ايران و برخي از کشورهاي اسلامي اين قداست همچنان استمرار يافت و تداوم خود را حفظ نمود تا جايي که وارد حوزه احاديث و روايات ديني شده و بابي به نام باب النيروز در مباحث عيد شناسي مفتوح گشته و به اعمال و آداب آن توجه خاص شد چه رمز و رازي در نوروز نهفته بود که در اين روايات به تثبيت نوروز انجاميد. حقير با توجه به مطالعاتي که در زمينه قرآن شناسي داشته همواره به نکات و مباحثي که به تثبيت و تصديق اديان پيش از مبعث حضرت محمد ( ص ) در قرآن کريم اشارت رفته است توجه ويژه اي داشته و قرآن نيز آيات عديده اي را به تصديق بمالديه اهل الکتاب اختصاص داده است که در دين شناسي حايز اهميت هستند. قرآن هيچگاه در مورد اديان صاحب کتاب، خط بطلان نهايي نکشيد و نه تنها اين کار را نکرد بلکه تصديق صريح نمود و جاي بسي تاسف است که هنوز کتابي منتشر نشده که موارد تصديق تورات و انجيل و زبور و کتابهاي عهد عتيق و عهد جديد و نيز اوستاي زرتشت را گرد آوري و تدوين کند حال آن که موارد مشترک بسياري، مضامين اين کتابها با قرآن داشته که مي توان همه را مشخص و جمع آوري نمود و ميزان تصديق را که قرآن کريم به آن ناطق است، دريافت. در قرآن کريم يکبار از مجوس ( زردتشتيان ) در رديف صاحبان کتاب يا اهل الکتاب، ياد شده که قابل تامل بوده و آن در سوره مبارکه حج ( ايه 17 ) است که مي فرمايد: " ان الذين آمنوا و الذين هادوا و الصابءين و النصاري و المجوس، و الذين اشرکوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامه ان الله علي کل شي شهيد ) يعني : همانا خدا روز رستاخيز ميان کساني که ايمان آورده اند و يهوديان و صابءين و مسيحيان و زرتشتيان و کساني که شرک ورزيدند حکم مي کند، به راستي خدا بر همه چيز گواه است. آنچه شگفت انگيز است و يکي از افتخارات ايرانيان محسوب مي شود اين است که خاستگاه دين زرتشتي ايران زمين بوده که در قرآن تحت عنوان " مجوس" از آنان در رديف " اهل الکتاب " نام برده است و اين ويژگي را هيچکدام از اقوام اروپايي و آسيايي و افريقايي و شرق دور دارا نمي باشند که دينشان در کتاب آسماني قرآن به رسميت شناخته شود و به ويژه سنت نبوي نيز مطابق نص صريح حديث بر اکرم ( ص ) مسلمين را مکلف کرد مانند اهل ...
حرم عسکريين عليهما السلام در بستر تاريخ
اولين بار اين نقشه توسط متوكل، خبيث ترين خليفه عباسي به اجرا درآمد. او هفده بار قبر امام حسين عليه السلام را با خاك يكسان كرد.(1) ولي مردم و شيعيان هر بار بهتر از گذشته آن را آباد كردند. بعد از او وهابيان كج انديش و منحرف و ساخته دست استعمار پير انگليس به تخريب بارگاه و قبور ائمه بقيع عليهم السلام و برخي صحابه پرداختند. هر چند تاكنون موفق شده اند از ساخت مجدد آن جلوگيري كنند، اما به يقين بدانند كه همان قبرهاي با خاك يكسان شده، دلهاي بي شماري را به سوي خود جذب كرده و باعث سازندگي و آمادگي بيشتر آنها شده است. در ايام حج و عمره تعداد بي شماري از زائران شيعه و اهل سنت به گرد قبور ائمه بقيع عليهم السلام شمع گونه گريه مي كنند و محو عظمت انوار امامان مي شوند. اين متحجران و بدتر از خوارج به كربلا نيز حمله كردند و اشياء و اموال موجود در حرمين را به تاراج بردند، ولي موفق به تخريب آن نگشتند، ولكن هرگز از اين ايده پليد دست نكشيدند. تلاشهاي مذبوحانه منحرفان ادامه يافت تا زماني كه در حرم ثامن الحجج، حضرت علي بن موسي الرضاعليهما السلام بمب گذاري كردند و با تخريب بخشي از آن عده اي را به شهادت رساندند. همچنين در روز عاشوراي سال گذشته در كربلا بمب گذاري و عده اي را مظلومانه شهيد كردند تا اينكه در تاريخ 3/12/1384 ش برابر با 23 محرم 1427 ق همين متحجران با كمك اشغالگران عراق به تخريب گنبد و بارگاه حرم امام هادي و امام عسكري عليهما السلام دست زدند و دل شيعيان، بلكه مسلمانان جهان را داغدار ساختند. اينها همانهايي هستند كه اگر قدرت يابند، تمام مراكز عبادت را نابود خواهند كرد؛ چرا كه فقط با ائمه معصومين عليهم السلام و شيعيان دشمني ندارند، بلكه با خداوند سر جنگ دارند؛ غافل از آنكه خداوند هميشه كساني را دارد كه از مراكز عبادت نگه داري و در صورت نياز تعمير و آباد كنند. قرآن كريم مي فرمايد: "وَ لَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَ بِيَعٌ وَ صَلَواتٌ وَ مَساجِدُ يُذْكَرُ فيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثيراً وَ لَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزيزٌ"؛(2) "و اگر خداوند بعضي از مردم را به وسيله بعضي ديگر دفع نكند، صومعه ها و ديرها و معابد يهود و نصاري و مساجدي كه نام خدا در آن بسيار برده مي شود، ويران مي گردد و خداوند كساني را كه ياري او كنند [و از آيينش دفاع نمايند ]ياري مي كند. خداوند قوي و شكست ناپذير است." و اين نكته را نيز اين نابخردان بدانند كه اراده الهي بر اين قرار گرفته است كه نام اهل بيت عليهم السلام را زنده كند و خانه هاي آنها و حرمهايشان را محبوب مسلمانان و شهره جهان سازد؛ ...
استان سمنان مهد ادیبان واندیشمندان
استان سمنان مهد ادیبان واندیشمنداناستان سمنان در دامنه های جنوبی رشته كوه هاي البرز و در مرز مياني البرز و دشت زيباي كوير واقع شده و به همين سبب مجموعه اي از زيبايي ها و مناظر بديع از جاذبه هاي كويري و كوهستاني را همراه با اقليم هاي متفاوت و مناظر زيباي طبيعي به وجود آورده است. استان سمنان در دوران باستان، بخشی از چهاردهمين ايالت تاريخی ورن ( ورنه ) از تقسيمات شانزده گانه اوستايی بود. اين منطقه به خاطر موقعيت جغرافيايی، اقليم بيابانی و نيمه بيابانی ومحدوديت های آب وخاك، از موقعيت كشاورزی مطلوبی برخوردار نيست ولي از مراكز قابل توجه صنايع دستی و از قطب هاي صنعتي كشوربه شمار مي رود. اين استان يكي از استان هاي مهم ايران است كه به سبب ويژگي هاي خاص موقعيتي و تاريخي خود؛ مجموعه اي از زيبايي ها و مناظر بديع طبيعي چون جاذبه هاي كويري و كوهستاني را همراه با جاذبه هاي منحصر به فرد تاريخي در خود گمجانده است. مکان های دیدنی و تاریخی استان سمنان يكي از استان هاي مهم ايران است كه به سبب ويژگي هاي خاص موقعيتي و تاريخي خود؛ مجموعه اي از زيبايي ها و مناظر بديع طبيعي چون جاذبه هاي كويري و كوهستاني را همراه با جاذبه هاي منحصر به فرد تاريخي چون كاروان سراهاي تاريخي, قلعه هاي قديمي, آب انبارها و قنات هايي با معماري منحصر به فرد؛ مسجد هاي تاريخي؛ بقعه ها و آرامگاهاي مشاهير و... در يك جا به نمايش گذاشته است و مخاطبان و بازديد كنندگان از اين استان را با رضايت مندي از بازديد كم نظير خود بدرقه مي كند. بالا صنايع و معادن استان سمنان از مراكز قابل توجه صنايع دستی و از قطب هاي صنعتي كشوربه شمار مي رود. دراين استان انواع صنايع دستی نظير قالی بافی، گليم بافی، نمد مالی، سراميك و سفال سازی و … وجود دارد كه هر يك از آن ها سوغاتی ارزشمندي برای ميهمانان استان به شمار مي آيند. بر اساس اطلاعات موجود علاوه بر واحدهای صنعتی درحال توليد، واحد هاي قابل توجه ديگري نيز در دست ساختمان است كه از اين تعداد بيش ترين واحد در شهرستان سمنان (56%) و كم ترين واحد در شهرستان دامغان (13%) مستقر هستند. نظر به وضعيت زمين شناسي منطقه, اين استان از نظر تنوع مواد معدنی نيز يكی از مناطق غنی كشور به شمار می آيد. معادن فعال استان را زغال سنگ، كروميت، گچ، نمك، سيليس، سولفات دوسود، دولوميت، پتاس، خاك های صنعتی، مس، سرب، روی، بوكسيت، منگنز، گوگرد، فسفات و...تشكيل مي دهند. بالا کشاورزی و دام داری استان سمنان به خاطر موقعيت جغرافيايی، اقليم بيابانی و نيمه بيابانی ومحدوديت های آب وخاك، از موقعيت كشاورزی مطلوبی برخوردار نيست. تنها دو درصد از كل مساحت استان زير كشت آبي ...