تحقیق در مورد طبیعت

  • تحقیق درباره بهار و طبیعت تحقیق اینترنتی آماده پرینت (یاهو)

      بهار و طبیعت     بهار جشن طبیعت است، و طبیعت در جشن بهاری خویش آنقدر زیباست که آدمی را مسحور خویش می کند، آن چنان که  از سخن گفتن باز می ماند و حرف هایش، ناگفته، در ژرفای  جانش انباریده می شود. به جای او گنجشگان پرگو سخن می گویند و زبان گنجشگان یعنی: بهار، برگ، نسیم، عطر.  زمین که از نعمت گرمای آفتا ب جهان تاب برخوردارمیگرد د مساعد میسازد وبا فرارسیدن فصل بهار ، طبیعت از لباس سفید خود بیرون می آید و جامة سبز به تن می کند . شکوفه ها به آرامی خود را از میان ساقه های ترد و ظریف درختان بیرون می کشند و جوانه ها نیز از میان خاکهای مرطوب سر برمی آورند . کوهستانها به گلستانی پر از گلهای وحشی رنگارنگ تبدیل می شود و گلهای زرد در میان چمنهای سرسبز دشتها جلوه ای خاص به طبیعت بهار می بخشد . پرندگان که از مناطق گرمسیر باز می آیند سکوت سرد زمستان را می شکنند و ترنم عشق و طراوت سرمیدهند . بهار همانطور که فصل تجدید حیات نامیده می شود ، جان تازه ای نیز به عاشقان طبیعت می بخشد ، تا همراه با طبیعت به تجدید روحیة خود بپردازد .امروزه دوربین عکاسی که اغلب همراه این مسافران طبیعت است بعنوان یکی از وسایل ضروری در ثبت این لحظات پرخاطره اهمیت ویژه ای یافته است و استفادة صحیح و آگاهانه از آن می تواند تصاویر زیبا و بیاد ماندنی بیافریند .طبیعت در فصل بهار از تنوع رنگی بسیاری برخوردار است . آيين ها و رسم هاي مردم فرآيند الزامات و نيازهاي درهم تنيده مادي و معنوي، در پيوند جغرافيايي و شيوه هاي توليد و ساختارهاي اقتصادي دوره اي مختلف اند که برحسب ضرورت پيوسته در حال تغييرند و به مقوله هايي که در ژرفا معنا دارند پاسخ مي دهند. در جمهوري اسلامي ايران تقويم دو گونه است.    نخست بر سال قمري مبتني است و ديگري بر اساس سال شمسي (خورشيدي) قرار دارد. مبدا سال قمري هجرت رسول گرامي اسلام محمد بن عبد الله (صلي الله عليه و آله) از مكه مكرمه به مدينه منوره ميباشد كه برابر با سال 622 م بوده است. سال «هجري قمري» تا سنه 1344 مبناي تاريخ رسمي كشور ايران بود. در آن سال كه بر حسب تاريخ 1304سال شمسي از هجرت پيامبر عظيم الشأن اسلام ميگذشت، تاريخ شمسي  (خورشيدي) براي امور دولتي انتخاب شد و به موجب قانون رسميت يافت. اصل هفدهم قانون اساسي جمهوري اسلامي ايران در اينباره ميگويد: «مبدأ تاريخ رسمي كشور، هجرت پيامبر اسلام (ص) است و تاريخ هجري شمسي و هجري قمري هر دو معتبر است، اما مبناي كار ادارات دولتي هجري شمسي است ... » سال قمري ده روز و شش ساعت و يازده ثانيه كوتاه تر از سال شمسي است. آغاز سال شمسي نخستين روز بهار است كه مطابق با 21 يا 22 مارس از سال مسيحي ميباشد، شش ماه نخستين ...



  • مقاله در مورد روز طبيعت

    امكان شناخت طبيعت در قرآن آيات زيادى داريم كه بشر را به مطالعه طبيعت دعوت مى كنند: «قل انظروا ماذا فى السموات والارض...» (يونس، 101) (بگو بنگريد كه در آسمان و زمين چه چيزهايى است...) «و فى الارض آيات للموقنين و فى انفسكم ا فلا تبصرون » (ذاريات، 21-20) (و در زمين براى اهل يقين نشانه هايى است، و همينطور درنفوس خود شما، آيا به چشم بصيرت نمى نگريد؟) «قل سيروا فى الارض فانظروا كيف بداالخلق...» (عنكبوت،20) (بگو در زمين سير كنيد و ببينيد كه خداوند چگونه خلقت راآغاز كرد...) اين آيات حاكى از اين هستند كه شناخت طبيعت امكان پذير است والا امر به مطالعه آن نمى شد. همچنين از آيات: «و علم آدم الاسماء كلها» (بقره، 31) (و به آدم هم اسماء را تعليم داد.) «علم الانسان ما لم يعلم » (علق، 5) (و به آدمى آنچه را كه نمى دانست آموخت.) «والله اخرجكم من بطون امهاتكم لاتعلمون شيئا و جعل لكم السمع و الابصار والافئدة لعلكم تشكرون » (نحل، 78) (خداوند شما را از شكم مادرانتان بيرون آورد در حاليكه چيزى نمى دانستيد، و براى شما چشم و گوش و دل [عقل] قرارداد. باشد كه شكر نعمت او را بجاى آوريد.) استفاده مى شود كه خداوند استعداد شناخت را در بشر به وديعه نهاده است و انسانها بايد اين استعداد را به نحو مناسب شكوفا سازند. بعلاوه، آياتى نظير: «سنريهم آياتنا فى الافاق و فى انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق...» (فصلت، 53) (ما آيات خود را در آفاق جهان و در جانهاى خودشان به آنان نشان مى دهيم تا آشكار شود كه او بر حق است...) «و قل الحمدلله سيريكم آياته فتعرفونها و ما ربك بغافل عما تعملون » (نمل، 93) (و بگو ستايش مخصوص خداست كه بزودى آياتش را به شماارائه خواهد داد تا آن را بشناسيد، و خداوند هرگز از كردار شماغافل نيست.) «خلق الانسان من عجل ساوريكم آياتى فلاتستعجلون » (انبياء، 37) (انسان [گويى] از عجله آفريده شده است; ولى عجله نكنيد، من آيات خود را به زودى به شما ارائه مى دهم.) نشان مى دهند كه بشر به بسيارى از حقايق عالم پى خواهد برد.   |+| نوشته شده توسط سعيد اکبری زاده در شنبه ۰۸ بهمن ۱۳۸۴  | نظرات (0)          هدف طبيعت شناسى منظور از طبيعت عالم مادى است، يعنى عالمى كه با حواس خود با آن در ارتباط هستيم. در قرآن كريم متجاوز از 750 آيه وجود دارد كه در آنها به پديده هاى طبيعى اشاره شده است. در غالب اين آيات مطالعه كتاب آفرينش و تدبر در آن توصيه شده است. از نظر قرآن موجودات طبيعى آيات (نشانه هاى) حق تعالى هستند و طبيعت شناسى بايد به منزله آيت شناسى تلقى شود و ما را از آيات به صاحب آيات برساند: «و من آياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليهاو جعل بينكم مودة و رحمة ان فى ذلك لآيات لقوم يتفكرون » (روم، ...

  • مقاله درباره روز طبیعت

      روز طبیعت پدید آورنده : محمود سوری ، صفحه 109 <?xml version="1.0" encoding="utf-16"?> فصل زیبایی ها دی شد و بهمن گذشت، فصل بهاران رسید جلوه گُلشن به باغ، هم چو نگاران رسید مولوی بار دیگر بهار، این فصل زیبایی ها، به همراه نسیم دل انگیز و دل نوازش از راه رسید. سرمای سوزان و پُربرف زمستانی، رخت بر بست و سبزه ها آرام آرام سر از خاک بُرون آوردند و شکوفه های درختان، با هر باد نوروزی، نفس کشیدند. چه زیباست در فصل شکوفایی شکوفه ها خانه هایمان نیز از بوی گُل و طبیعت بهاری عطر آگین، و دل ها، از کدورت ها و کینه ها، خانه تکانی شوند. طبیعت طبیعت با شکوه و نشان قدرت بی پایانِ خداوندگاری سایه مِهر و نوازش خود را بالای سرمان گسترده، و در زیر پایمان، چونان مَهدِ آرامش و آسایش نشسته و گویا عهدی ناگُسستنی با ما بسته است. دریاهای گاه آرام و گاه نا آرام، کوه های سر به فلک کشیده، آفتابِ عالَم آرا، ماه و ستارگان شورانگیز و آسمان، این آبیِ آرام بلند که چون پرنیان، افق تا افق دامن گشوده و در هر چین دامانش، هزاران پولَک نقره ای جلوه گری می کند، ما را به مِهر می پذیرند، اما همواره از ما قهر و نامهربانی می بینند. انسان امروزی و طبیعت در جهان پُر آشوب امروز، انسانِ دردمند، گرفتار مصیبت های بی شماری است که فقط اندکی از آن ها از دامن طبیعت سرچشمه می گیرد، اما بیشتر آن ها، زاییده حضور نامتعادل انسان در طبیعت است که روز به روز از برابری فطری آن می زداید و در آتشی که خود برافروخته می سوزد و خاکستر می شود. به راستی، امروز ما با طبیعت و دنیایی پیرامون خود، چه رفتاری داریم؟ آگاهان و صاحب نظران بر آنند، با وقوع پیوستن بلایی که انسان بر سر طبیعت در آورده، دور نیست محیط زیستِ انسان ها، به جهنّمی سوزان و نا آماده برای زیست، مُبدّل گردد. پیامِ مهر سیزدهمین روزِ فروردین ماه، به نامِ روز «طبیعت» نام گذاری شده است. در این روز، گرایش روح انسان به طراوت و طبیعت، شکوفا می شود. دشتی به وسعت تمدّن ایران، سبزینه ای به زیبایی فرهنگِ ایران و مردمانی به زلالیِ آب که بر سر تا سر دشت های زیبای این سرزمین رؤیاها، می نشیند. پدرها و مادرها، پدر بزرگ ها و مادر بزرگ ها و نوه ها و نتیجه ها، هر یک سُفره ای پهن می کنند و نانی و خوراکی و آبی که فراهم است. مردم، بیرون رفتن در این روز را نماد مهرورزی، دوستی، پالایش روح و روان از کدورت ها و اختلافات و پیامش را پیامِ مهر و آشتی می دانند. بهانه ای برای رفتن روز طبیعت، فقط یک بهانه است؛ بهانه ای برای رفتن، دیدن و گره خوردن با آنچه پیش روی چشمانت رشد می کند و تو صدایِ رشد طبیعت را از میانِ آن همه تازگی و طراوت، می شنوی. هر کجا گیاهی سر از خاک ...

  • طبیعت

    طبیعت

    مقدمه: اي مردم،  بياييد با هم اين طبيعت رازنده كنيم . اين مقاله درمورد طبيعت است كه درمورد خوبي ها وبدي هاي مردم درمورد طبيعت صحبت مي كند. اينكه ما بايد بدانيم كه خداوند طبيعت راآفريدتا استفاده هاي خوبي از آن بكنيم نه اينكه ازآن به  عنوان يك چيزناچيز استفاده بكنيم. مردم درطبيعت  مردم درطبيعت دنيا ويا كهكشان هاوصحابي هاوآسمان ها هيچ است. بعضي مردم فكرمي كنندكه طبيعت فقط درخت وگل سبزه وبهار است امّا اشتباه مي كنند چراكه طبيعت رانجوم هم تشكيل داده. حال برويم سراصل مطلب  ، مردم دربرابر كره ي زمين ومخلوقات آن هيچ است  .زمين هم درمقابل خورشيد همينطوروخورشيد هم دربرابر ديگرستاره ها نقش كوچكي دارد ،وانسان فقط نقش كوچكي دارد. درختان  درختان درطبيعت زمين كار اصلي رامي كنند . اگر آن ها نباشندالآن نسل انسان منقرض مي شد.آيا ميدانيد آن هاچه كار مهمي انجام مي دهند؟ آن ها دي اكسيد كربن را به خود جذب كرده واكسيژن سالم را به بدن ما مي رسانند. حال بدانيم كه با دي اكسيد كربن چه كارميكند؟ درخت با دي اكسيد پلوروفين ياسبزينه ،ميوه درست ميكند. وما بايد از آن به خوبي استفاده كنيم واو راقطع نكنيم. كلام آخر: {خدا ونداما كه ازطبيعت توبه خوبي بهره مي بريمنعمت طبيعت را ازما منع مكن كه توبخشنده ومهرباني.}  نويسنده :نويد پير صنعان – مهرماه 1389 

  • آب شناسی

    آب شناسی         هیدرولوژی یا آب شناسی از دو کلمه Hydro به معنی آب و Logos به معنی شناسایی گرفته شده است.   دید کلی هیدرولوژی علمی است که در مورد پیدایش خصوصیات و نحوه توزیع آب در طبیعت بحث می‌کند ولی عملا واژه هیدرولوژی به شاخه‌ای از جغرافیای فیزیکی اطلاق می‌شود که گردش آب در طبیعت را مورد بررسی قرار می‌دهد. انجمن علوم و فنون ایالات متحده تعریف زیر را برای هیدرولوژی برگزیده است: هیدرولوژی علم مطالعه آب کره زمین است و در مورد پیدایش ، چرخش و توزیع آب در طبیعت خصوصیات فیزیکی و شیمیایی آب ، واکنش‌های آب در محیط و ارتباط آن با موجودات زنده بحث می‌کند بنابراین ملاحظه می‌شود که هیدرولوژی در برگیرنده تمامی داستان آب است.   تاریخچه و تکامل آب شناسی تا جایی که تاریخ نشان می‌دهد اولین تجارب آب شناسی مربوط به سومریها و مصریها در منطقه خاورمیانه است بطوری که قدمت سد سازی روی رودخانه نیل به 4000 سال قبل از میلاد مسیح می‌رسد در همین زمان فعالیتهای مشابهی در چین نیز وجود داشته است. از بدو تاریخ تا حدود 1400 سال بعد ازمیلاد مسیح فلاسفه و دانشمندان مختلفی از جمله هومر طالس ، افلاطون ، ارسطو و پلنی در مورد سیکل هیدرولوژی اندیشه‌های گوناگونی ارائه کرده‌اند و کم کم مفاهیم فلسفی هیدرولوژی جای خود را به مشاهدات علمی دادند.   سیر تحولی و رشد شاید بتوان گفت هیدرولوژی جدید از قرن 17 با اندازه گیریهای مختلف آغاز شد در این دوره پرالت ترانست مقدار بارندگی تبخیر و صعود موئینه‌ای را در حوضه آبریز رودخانه سن اندازه گیری کند ماریوت با اندازه گیری سرعت و سطح مقطع جریان دبی رودخانه سن را در پاریس اندازه گیری کرد. در قرن 18 مطالعات تجربی در زمینه‌های هیدرولوژی شکوفایی خاصی را پیدا کرد. بر اساس این مطالعات بود که بسیاری از اصول هیدرولیکی پایه گذاری گردید. از آن جمله می‌توان وسایلی مانند پیزو ستروبرنولی ، لوله پیتر ، جریان سنج ولت من ، لوله بوردا ، و نظریه‌هایی مانند نظریه برنولی ، (فرمول شزی و قوانین دالامبرت را نام برد. از آن زمان به بعد هیدرولوژی از جنبه کیفی به کمی سوق داده شده و اندازه گیری بسیاری از پدیده‌های هیدرولوژی امکان پذیر گردید. قرن 19 را می‌توان دوره طلایی هیدرولوژی دانست در این زمان زمین شناسی نیز به عنوان یک علم تکمیل کننده در آبهای زیرزمینی وارد گردید. قانون دارسی و فرمولهای دو پوئی- تیم (Dmpmit-Thiem) نمونه‌ای از پیشرفت‌های آبهای زیرزمینی همراه با هیدرولوژی می‌باشد. در زمینه هیدرولوژی آبهای سطحی نیز بخصوص به هیدرومتری توجه فراوانی مبذول گردید. فرمولهای فرانسیس در مورد سرریزها ، گانگیه (Gangmillet) کوته (kmtter) و مانینگ ...

  • بهار

    بهاربهار اولین فصل از فصل‌های مناطق معتدل است. در نیمکره شمالی زمین، این فصل منطبق با سه ماه فروردین، اردیبهشت و خرداد (براساس تقویم خورشیدی جلالی) است.بسیاری از مردم فصل بهار را آغاز زندگی دوباره طبیعت می‌دانند. در فصل بهار حیواناتی که دارای خواب زمستانی هستند و همچنین درختان از خواب زمستانی بیدار شده و دوباره زندگی را آغاز می‌کنند. حیوانات نیز در این فصل شروع به تولیدمثل می‌کنند.بهار واژه‌ای فارسی است که در فارسی میانه و نوین به همین شکل بوده است.در برخی از کشورها مثل ایران به این فصل بسیار اهمیت می‌دهند به طوری که حتی سال نو آن‌ها در این فصل و با رسیدن خورشید به نقطه اعتدال بهاری (اول فروردین، ۲۰ مارس) شروع می‌شود، آن‌ها شروع این سال را با مراسمی به نام نوروز جشن می‌گیرند که سیزده روز طول می‌کشد.

  • چرخه طبیعی آب

    چرخه طبیعی آب            نگاه اجمالی آب در زندگی بشر اهمیت بنیادی دارد. از اینرو آب را مایه حیات گویند. در روز گرم تابستان وقتی شیر آب قطع می شود ، ضرورت وجود آب در زندگی انسان نمایان می گردد. انسان می تواند بدون غذا چند روزی را بگذراند ، اما بدون آب به زودی از پا در می آید. آیا می توانید روزی را تجسم کنید که آب نداشته باشید؟ آیا آب را به بطور سالم و در حد نیاز استفاده می کنید؟ آیا آب به اندازه کافی و در همه جا در دسترس بشر هست؟ برای استفاده مطلوب از آب چه کار باید کرد؟ و غیره   موقعیت جهانی آب مقدار آب موجود در کره زمین تقریبا ثابت بوده است. این آب به مصارف آشامیدن ، کشاورزی ، صنعت و ... می رسد و زندگی بشر را بهبود می بخشد. اگر کره زمین از فضا روئیت شود ، رنگ طبیعی آن آبی دیده می شود یعنی کره ای که بیشتر سطح آن را آب پوشانده است. یعنی بخش اعظم سطح زمین را اقیانوس‌ها و دریاها فرا گرفته اند. از نقطه نظر حجم و اندازه ، در حدود 97.2%از آبهای موجود در جو زمین و آب موجود در خاکها و آبهای زیرزمینی می باشند. آب شیرین انسان برای انجام فعالیت هایش به آب شیرین نیاز دارد. آب شیرین ، یعنی آبی که میزان نمکهای آن بسیار کم باشد. آب اقیانوس ها و دریاها شور هستند و استفاده از آنها نیازمند تصفیه کردن آنهاست که این امر به احداث مرکز تصفیه خانه آب با مکانیزم های پیشرفته تصویه نیاز دارد. هزینه بالای این امر سبب شده که انسان به آب های شیرین موجود در خشکیها و اتمسفر زمین قانع باشد. حجم آب شیرین در جهان بسیار کم و در حدود 2.8% از حجم کل آب جهان است. برای مصرف آب شیرین اندک موجود در جهان محدودیت هایی هم وجود دارد ، زیرا مقداری از آبهای شیرین جهان به شکل یخ در یخچالهای قطبی و کوهستانی قرار دارد که به این صورت قابل بهره برداری نمی باشند. اما انسان به آبهای شیرین موجود در رودها ، دریاچه‌ها ، و آبهای زیرزمینی دسترسی دارد. البته آبهای زیرزمینی که در لایه‌های داخلی زمین موجود هستند ، لازمه دسترسی به آنها مسائلی همچون اکتشاف ، حفر چاه ، کانال کشی ، و به کار بردن دستگاههای پمپ آب ، ایجادتاسیسات و لوله کشی را در پی دارد.   گردش طبیعی آب آبهای موجود در زمین همواره در حال تغییر شکل هستند. این آبها ، حالات مایع ، جامد و گاز به خود می گیرند ، جلوه‌های طبیعی آب بسیار وسیع است. مقداری از آن در زمین نفوذ کرده و آبهای زیرزمینی را تشکیل می دهد. قدری از آن هم در درون شاخه‌ها ، برگ‌ها ، تنه و ریشه درختان ذخیره می شود. آیا جلوه های دیگری از آب هم می شناسید؟ آب موجود در اتمسفر زمین بر اثر گردش طبیعی آن هر 9 روز یک بار بین آسمان و زمین جابجا می شود. در هر سال این عمل ...

  • تحقیق: تاثیر ادیان بر هنر

    فهرست: مقدمه تعریف هنر تعریف هنر از زبان اندیشمندان وجوه مشترک آثار هنری مفهوم دین تاثیر هنر بر ادیان یا تاثیر ادیان بر هنر رابطه ادبیات و هنر رابطه دین و هنر هنر اسلامی هنر در قرآن قصه و داستان ویژگی های داستان های قرآن تاثیر اسلام بر نثر عربی خوشنویسی شعر و شاعری در اسلام    مقدمه در ابتدا که به تحقیق تاثیر هنر بر ادیان پرداختیم این سوال مطرح شد که آیا هنر بر ادیان تاثیر داشته یا ادیان بر هنر؟ این مستلزم این بود که تعریفی دقیق از هنر داشته باشیم. هنر، یکی از بارزترین جلوه‌های اسرار‌آمیز فرهنگ و تمدن انسانی است که همواره بر حیات انسانی سایه افکنده است. هر جا کاوش‌های تاریخ تمدن و باستان‌شناسی، نشانی از تمدن و فرهنگ بشری و تجلی آن کشف می‌کند، در هر سرزمینی که تمدنی به عرصه ظهور می‌رسد، آثار و مظاهر گوناگون هنری، اعجاب پژوهشگران تاریخ تمدن و هنر را برانگیخته است و رموز ناپیدای آن، حکیمان را به اندیشه و تأمل فرو برده است. یک محقق تاریخ هنر، با مطالعه آثار هنری و جلوه‌های آن، سیمای روشنی از تمدن و فرهنگ بشری در سرزمین‌های پیشین به نمایش می‌گذارد. هنر، از اسرار آفرینش و حیات فرهنگی انسان است که اندیشمندان علوم انسانی را به پژوهش بیشتر فرا می‌خواند. تعریف هنر در لغت به معنای «فن، صنعت، علم، معرفت، امری توأم با ظرافت و ریزه كاری می باشد. در معنای اصطلاحی هنر، اختلافات زیادی به چشم می خورد كه نشان می دهد هنر به خاطر عمق و گستردگی و ظرافت خود، در عین پیدایی ناپیداست. تعریف هنر از زبان اندیشمندان هنر، آفرینش زیبایی است به نیروی دانایی. پ. هنر، گزارش و ترجمه‌ای است از روح هنرمند. ث. هنر دعوتی است به سوی سعادت. (شیلر) ج. عنوان هنر را بایستی به چیزهایی اعطا نمود که با آزادی به وجود آمده‌اند. (امانوئل کانت) چ. هنر، گل زندگی است و هنرمند دوستدار واقعی بشر. ح. هنر، فعالیتی است طبیعی در قلمرو حیوانیت و از امیال جنسی سرچشمه گرفته است. (اسپنسر انگلیسی) خ. هنر، لذت و شوری است که عینیت یافته است. د. هنر، تشبیهی از جهان است که ما از آن لذت می‌بریم. ذ. هنر، بیان آرمانی است که هنرمند توانسته در قلمرو آن، به اشیاء صورت تجسمی بخشد. ر. هنر، کوششی است برای ایجاد زیبایی و عالم ایده‌آل. ز. هنر، شکل دادن به تجارب انسان است که ما بدان می‌نگریم و از آن لذت می بریم ژ. هنر، نوعی شهود خداست در ظهور جمال. (کروچه) در مجموع می توان این طور هنر را تعریف کرد: هنر مجموعه‌ای از آثار یا فرآیندهای ساخت انسان است که در جهت اثرگذاری بر عواطف، احساسات و هوش انسانی و یا به منظور انتقال یک معنا یا مفهوم خلق می‌شود. انواع هنر: مجموعه هنرهای زیبا به ...