تحقیق دانش آموزی درباره قانون
آشنای با تارخچه و مقررات بدمین تون :
آشنای با تارخچه و مقررات بدمین تون : آشنایی > تاریخچه بدمینتون در جهان ه طور كلی دقیق معلوم نیست ورزش بدمینتون نخستین بار در چه كشوری ابداع شده، بعضی معتقدند كه شروع آن از كشور چین بوده است و بعضی میگویند هندوستان یا انگلستان، اما اكثراً معتقدند آغاز آن در شهر پونا هندوستان بوده و به همین منظور در هندوستان آن را پوناه مینامیدند. این بازی توسط افسران انگلیسی ازهندوستان به انگلستان برده شده و از آنجا كه دوك بیفورت به این بازی علاقمند بود و در خانه ییلاقی خود (كه به نام قصر بدمینتون نامیده میشد) برای سرگرم كردن مهمانان خود از این بازی استفاده میكرد. پس ازآن بازی پونا را بدمینتون نامیدند. تا سال 1887 بدمینتون دارای قانون و مقررات خاص و مدونی كه مورد قبول همگان باشد نبود. قوانین اصلی این رشته ورزشی درسال 1877 در كراچی (درآن زمان جز كشور هندوستان بود) تنظیم و درسال 1887 در انگلستان اصلاح و تدوین گردید و در سال 1890 مجدداً اصلاح شد. قوانین فعلی كمی با قوانین سال 1890 اختلاف دارد. ورزش بدمینتون به سرعت از كشور انگلستان به كشورهای ایالات متحده آمریكا، كانادا، استرالیا و زلاندنو گسترش یافت. درحال حاضر كشورهای چین، اندونزی، مالزی، دانمارك، كره جنوبی و انگلستان جزء تیمهای برتر این رشته ورزشی به حساب میآیند. این رشته ورزشی در مدت زمان كوتاهی ازطرف مردم مورد استقبال قرار گرفت و علت اساسی آن این است كه این رشته ورزشی بازی ایده آل خانوادهها میباشد. بدین معنی كه تمامی اعضای خانواده بدون توجه به سن و جنس می‌توانند دراین رشته فعالیت نمایند و درضمن تجهیزات آن سبك و قابل حمل است و در همه جا قابل اجرا میباشد. ناگفته نماند كه جذابیت آن بیشتر به خاطر پرواز بیهمتای توپ است و این رشته ورزشی برای سلامتی تن و روان مفید و در ضمن هیجان و لذت در این بازی به حدی است كه میتوان اوقات فراغت را با این بازی سپری نمود. درسال 1873 اولین كلوپ بدمینتون در انگلستان شكل گرفت. درسال 1890 اولین دوره قهرمانی در انگلستان برگزار شد. درسال 1893 اولین فدراسیون بدمینتون درانگلستان تأسیس گردید. درسال 1899 اولین دوره مسابقات ال انگلند برای آقایان برگزار شد. درسال 1900 اولین دوره مسابقات ال انگلند برای بانوان برگزار شد. درسال 1903 اولین دوره مسابقات بینالمللی انگلستان و ایرلند برگزار شد درسال 1934 فدراسیون جهانی بدمینتون I.B.F تأسیس گردید. اولین رئیس آن سرجرج توماس بود و اولین اعضاء آن كشورهای انگلیس، استرالیا، دانمارك، هند، مالایا، نروژ، سوئد، ایالات متحده آمریكا، مكزیك و هلند بود، درحال حاضر 140 كشور عضو آن میباشد. درسال ...
تحقیق چک
گرداورنده : شماره دانشجویی: 1390 چك سفيد امضاء و ماهيت حقوقي آن قانونگذار چك را وسيله پرداخت فوري و جايگزين پول قرار داده است تا در معاملات خصوصا داد و ستدهاي تجاري نقش تسريع و تسهيل كننده را ايفاء نمايد. از اينرو هر اقدام و عاملي كه دستيابي به اين هدف را با مشكل مواجه يا غير ممكن سازد منع شده است. از جمله اين موارد صدور چك به صورت «سفيد امضاء» است. اين چك كه با امضاي صادر كننده تاسيس و واگذار ميشود به دليل عدم قيد مبلغ در آن و احتمالا عدم تكميل ديگر مندرجات و نيز فراهم بودن زمينه سوء‌استفاده بيشتر، نمي‌تواند منظور قانونگذار را تامين و عملي سازد. لذا بموجب ماده 13 اصلاحي قانون صدور چك 1355،صدور چك سفيد امضاء ممنوع اعلام شده و صادر كننده آن تحت شرايط مقرر قانوني قابل مجازات است. در اين مقاله با توجه به اهميت مساله و ممنوعيت صدور اين نوع چك و مجازات مربوط به آن و نيز لزوم ارائه تعريف و شناخت دقيقتر چك سفيد امضاء و تميز و تفكيك آن از چكهاي مشابه، به بررسي مختصر موضوع پرداخته شده است. ابتدا پس از بيان سير تطور قانوني چك بلامحل و سفيد امضاء چك سفيد امضاء تعريف شده و سپس ضمن بررسي ماهيت حقوقي آن،نتيجه بحث نيز ذكر گرديده است.
تحقیق دانش آموزی ( الهیات در غرب )قسمت
اصل تجسد دومين اصل اعتقادي مسيحيت را مي‌توان اصل «تجسد» دانست؛ اصلي كه تا حدي مسير اين آيين را از طريقت يك دين يكتاپرستانه جدا مي‌سازد و تصويري اساطيري را به خداوند و سفير محبتش يعني عيسي مسيح مي‌دهد. او همچون پدري مهربان است كه بر مخلوقات خود مخصوصاً بر انسان عنايت و لطف وافري دارد و براي نجات او از تباهي و گمراهي، دست به كار شده و فرزند خود را براي فداشدن به اين دنيا فرستاده است تا آنان را پاك نمايد. (انجيل يوحنا،3، 17و16) اصل تجسد، در حقيقت اعتقادي است كه مسيحيان به جسميت يافتن «كلمه» ازلي الهي (لوگوس) و ظهور خود او در شخصيت انساني عيسي مسيح دارند؛ «كلمه»اي كه غيرمخلوق بوده و خود، خالق يا واسطه خلق همه چيز است. -«آن زماني كه هنوز هيچ چيز نبود، كلمه وجود داشت و با خدا بود و او هميشه زنده بوده است و خود او خداست. هرچه هست به وسيله او آفريده شده است، زندگي جاويد در اوست و اين زندگي به تمام مردم نور مي‌دهد. زندگي او نوري است كه در تاريكي مي‌درخشد و تاريكي هرگز نمي‌تواند آن را خاموش نمايد... كلمه خدا انسان شد و روي اين زمين و در بين ما زندگي كرد... خدا قانون‌هايش را به وسيله موسي به مردم داد. ولي به وسيله عيسي مسيح او خودش را به ما ظاهر كرد و محبتش را نشان داد. كسي هرگز خدا را نديده است، ولي البته مسيح او را ديده است چون او هميشه با خداي پدر است و هرچه بايد درباره خدا بدانيم، مسيح به ما گفته است.» (انجيل يوحنا، باب1) اين نگرش، شخصيت عيسي عليه‌السلام را از يك وجود تاريخي به يك ماهيت اسطوره‌اي (مانند اساطير يونان) تبديل نمود و ماهيت تاريخي او را تا حد زيادي تحت شعاع قرار داد، پايه‌گذار اين نگرش را بايد «پولس» (سن پل) و در پي او يوحنا و كلمنت دانست كه به عنوان رسولان برجسته مسيح و آباء بنام كليساي (جامعه مسيحي) قرن اول ميلادي معروف هستند. - «مسيح چهره ديدني خداي ناديده است. حتي پيش از اينكه خدا چيزي بيافريند، مسيح وجود داشت. در واقع به وسيله عيسي مسيح تمام هستي‌ها در آسمان و زمين به وجود آمد. يعني تمام چيزهاي ديدني و ناديدني. (نامه پولس به مسيحيان كولسي1: 16و15) اين ديدگاه حتي بعدها در جامعه مسيحيت تقويت گرديد و پس از اينكه محققان در دوران «روشنگري اروپا» (رنسانس) با روش نقد تاريخي نتوانستند به طريق روايت تاريخي، زندگي «عيسي ناصري» را تعقيب نموده به ماهيت او پي ببرند، به مرور نظريه «اسطوره‌گرايي» در مقابل جريان «عقل‌گرايي» شكل گرفت و زبان كتاب مقدس را به جاي تاريخ نگاري رشد يافته، بيشتر نوعي اسطوره‌سرايي در نظر گرفتند. از پيشگامان اين نظريه مي‌توان از «ولني دوپويي» نام برد كه در سال 1791 داستان عيسي را به يك ...
تحقیق دانش آموزی ( اختلافات اصولی تشیع و تسنن )
موضوع پژوهش: پژوهشگران: میلاد جلالی/ محمد حسین فدایی 1.مقدمه 2.معرفی تحقیق 3.مطالعه طرح 4.مصاحبه 5.متن تحقیق 6.نتیجه گیری 7.منابع و مآخذ 1.کتاب مواد طرح 2.مقاله 3.مصاحبه(پرسش و پاسخ) 4.وب اینترنتی
تحقیق دانش آموزی و دانشجویی در رابطه با گیاهان سمی
■ ميزان مسموميت گياهان از جزئي تا كُشنده مي باشد . سؤالي كه همواره مطرح است كه « چگونه يك گياه سمي مي باشد » پاسخ گويي به اين سؤال مشكل مي باشد ، زيرا : ● بعضي گياهان براي سمي بودن نيازمند اين هستند كه مقدار زيادي از آنها مصرف شود در حالي كه بعضي ديگر حتي با مقدار بسيار اندكي توليد مرگ مي كنند . ● تمامي گياهان به سبب شرايط ، رشدي متفاوت دارند و تفاوتهاي زير گونه اي كه با همديگر دارند كه مقدار سميّت متفاوتي را نشان مي دهد .● ميزان مقاومت افراد در مقابل مواد سمي نيز متفاوت است .● بعضي افراد ممكن است به گياه خاصي حساس تر باشند.● بعضي اشتباهات متداول در مورد گياهان سمي عبارتند از : ● نگاه كردن به حيوانات و خوردن هر چيزي كه آنها مي خورند ، بيشتر مواقع اين روش درسـت است اما بعضي حيوانات مي توانند گياهاني را بخورند كه براي انسان سمي هستند .● جوشاندن گياه به تصور اين كه تمامي سموم از بين مي روند . جوشاندن بسياري از سموم را نابود مي كند اما نه همه را . ● گياهان قرمز رنگ سمي هستند . بعضي گياهان كه قرمز هستند سمي مي باشند اما همه اينطور نيستند . نكته اي كه در اينجا مطرح است اين است كه هيچ قانون كلي وجود ندارد كه براي شناسايي همه گياهان سمي كاربرد داشته باشد . شما بايد سعي كنيد هر چه بيشتر در مورد گياهان به دانش خود بيفزاييد . درباره گياهان اين به نفع شماست كه هر چه مي توانيد نسبت به گياهان به دانش خود بيفزاييد . بسياري از گياهان سمي شبيه هم خانواده هاي غيرسمي خود يا ساير گياهان خوردني هستند . براي مثال گياه شوكران كبير بسيار شبيه به هويج وحشي مي باشد . بعضي گياهان فقط در فصول خاص يا مراحل رشد خاص قابل خوردن هستند و در ساير مراحل رشد غير خوراكي دارند . مثلاً برگهاي سرخ دانه وقتي كه تازه شروع به رشد كرده اند خوراكي مي باشند ، اما اين سريع سمي مي شود . بعضي گياهـان و ميوه هاي آنان را فقط زماني مي توانيد بخوريد كه رسيده باشند . مثلاً ميوة رسيده پدوفيلوم ( گياهي بومي آمريكاي شمالي با ميوه هاي زرد رنگ تخم مرغــي شكل از تيره زرشـك ) خوراكـي است اما ساير بخش هاي آن و ميوه نارس آن سمي مي باشد . بعضي گياهان هر دو بخش سمي و غير مسي را دارا مي باشند . سيب زميني و گوجه فرنگي گياهان خوراكي متداولي هستند اما بخش هاي سبز آنها سمي مي باشند . بعضي گياهان بعد از پژمرده شدن سمي مي شوند . مثلاً وقتي كه آلبالو شروع به پژمرده شدن مي كند ، هيدرسيانيد اسيد در آن زياد مي شود . روش هاي آماده سازي ويژه بعضي گياهان را كه به طور خام سمي مي باشند به صورت غيرسمي در مي آورد . شما مي توانيد تكه هاي نازك خشك شده گياه آريسانماسه برگي از تيره گل شيپوري را بخوريد ...
دانلود پایان نامه لیست 7
801) پايان نامه کاردانی کامپیوتر ت.ص : 50 802) پايان نامه -عوامل رفع مسئولیت کیفری در فقه و حقوق جزاء ت.ص : 247 803) پايان نامه طراحي سيستم هاي ابزار دقيق ايستگاه تقويت فشار گاز ت.ص : 128 804) پايان نامه رياضي ت.ص : 51 805) پايان نامه درباره گياه كلزا ت.ص : 111 806) پایان نامه چگونه می توانم دانش آموزان آموزشگاه x در مقطع ابتدائی را به خواندن نماز علاقه مند نمایم ؟ ت.ص : 80 807) پایان نامه تحلیل مکانی وفضایی تغییرات کاربری اراضی شهری (مطالعه موردی) منطقه 15 شهرداری تهران ت.ص : 136 808) پایان نامه تأثیر مهاجرت اتباع افغانی در بزه کاری آنان در شهر مشهد ت.ص : 115 809) بررسی رابطه بین عوامل مختلف (شغلی ، نوع ازدواج و...) با سازگاری زناشویی دانشجویان متأهل دانشگاه آزاد قوچان ت.ص : 73 810) انتخاب یک سیستم خنک سازی توربین گازی ت.ص : 225 811) پایان نامه بررسي افكار و احوالات امين الدوله ت.ص : 207 812) پايان نامه احداث شبكه فشار متوسط و برق رساني به شهرك باغچق ت.ص : 116 813) پایان نامه اثرات محلول پاشی روي بر عملکرد و شاخص هاي رشد سه رقم اسفناج در بجنورد ت.ص : 102 814) پایان نامه اثر پارامتر های هندسی بر روی انتقال حرارت و افت فشار در طراحی مبدل های حرارتی لوله پره دار صفحه ای ت.ص : 50 815) پايان نامه کاربرد فلو سنجها در آلوميناي جاجرم ت.ص : 74 816) پايان نامه طراحي كنترل كننده مدرن براي تقويت كننده عملياتي ت.ص : 50 817) پايان نامه سيستم هاي كنترل گسترده پست هاي فشار قوي ت.ص : 87 818) پايان نامه سيستم هاي DCS و PLC كارخانه آلوميناي جاجرم ت.ص : 50 819) پايان نامه تحقيقي بر سيستم تحريك و راه انداز ژنراتورهاي نوع Ty 10546 ت.ص : 100 820) پايان نامه بررسي و شبيه سازي عملكرد كنترلر CAN ت.ص : 86 821) پايان نامه بررسي چگونگي نصب تجهيزات الكتريكي در نيروگاه در حال ساخت ت.ص : 60 822) پایان نامه ارائه روش جديد جهت حذف نويز آكوستيكي در يك مجرا ت.ص : 101 823) بهبود چیدمان خط تولید کارخانه شرق جامه با استفاده از شبیه سازی سیستمهای صف ت.ص : 223 824) بررسي و تدوين ويژگيهاي کیفی ابریشم مورد استفاده در فرش دستبافت ت.ص : 128 825) بررسي مالي مجتمع صنعتي سيمان آبيك (پايان نامه دورة كارشناسي) ت.ص : 146 826) بررسي قطعيت آراء در نظام کيفري ايران با توجه به اختيارات رئيس قوه قضائيه ت.ص : 209 827) بررسي عيوب ناشي از روشهاي مختلف جوشكاري Al در منطقه HAZ ت.ص : 130 828) بررسی روشهای تامین مالی بر ارزش شرکت های پذیرفته شده در بورس اوراق بهادار ت.ص : 147 829) بررسی رابطه دینداری با طلاق بین زنان ت.ص : 134 830) بررسي حقوق ...
مقاله : حقوق چیست
حقوق چيست؟ حقوق ، از مهم‌ترین شاخه‌هاى علوم اجتماعى که به مطالعه قواعد حاکم بر روابط میان اشخاص (حقیقى و حقوقى) در عرصه جامعه می‌پردازد. علم حقوق از جهات گوناگون به شاخه‌هاى متعدد تقسیم شده است (رجوع کنید به ادامه مقاله، بخش کلیات). توجه به شاخه‌هاى مهم علم حقوق در دانشنامه جهان اسلام، از جنبه‌هاى مختلف حایز اهمیت است. از یک سو، جوامع و کشورهاى مسلمان به اقتضاى ضرورتهاى اجتماعى و سیاسى جدید، به شاخه‌هاى حقوق و مقررات گوناگون در ابعاد مدنى، سیاسى، اقتصادى، فرهنگى، قضایى و جز اینها) نیاز روزافزون دارند. از سوى دیگر، پیشینه حقوق در جهان اسلام به احکام شریعت اسلام بازمی‌گردد و امروزه، به رغم تأثیرپذیرىِ فراوانِ کشورهاى اسلامى از حقوق غربى، به ویژه در زمینه ساختارِ نهادها و تشکیلات حقوقى، چیرگى ضوابط و احکام فقهى در بسیارى از عرصه‌ها ــبه ویژه در قوانین ماهوى ــ همچنان نمایان و چشمگیر است. از اینها گذشته، صِرف مطالعه تطبیقى میان داده‌هاى علم حقوق ــکه دستاورد بشر و حاصل تلاش اوست ــ و قواعد و مقرراتِ حقوقى اسلام ــ که فقها برپایه آموزه‌هاى دینى و به استناد ادله شرعى گردآورده‌اندــ از نظر علمى سودمند و جالب توجه به شمار می‌رود. بر این اساس، این مقاله مشتمل است بر : ۱) کلیات ۲) حقوق خصوصى ۳) حقوق عمومى ۴) حقوق کیفرى و جرم‌شناسى الف) حقوق کیفرى ب) جرم‌شناسى ۵) حقوق بین‌الملل الف) حقوق بین‌الملل عمومى ب) حقوق بین‌الملل خصوصى ۱) کلیات. علم حقوق به معناى خاص آن، به آگاهى عالمانه از مقررات الزام‌آور اجتماعى، کیفیت دادرسى و، حداکثر، چگونگى وضع این قوانین محدود است؛ اما در معناى عام، دیگر آگاهیهاى عالمانه مرتبط با این مقررات (مانند تاریخ حقوق، فلسفه حقوق، آیین استنباط حقوق و جامعه‌شناسى حقوقى) را نیز شامل می‌شود. مقصود از علم حقوق به عنوان یکى از شاخه‌هاى مهم علوم انسانى ـ اجتماعى، مفهوم عام آن است. علم حقوق با بسیارى از دیگر شاخه‌هاى علوم اجتماعى ـ انسانى (مانند جامعه‌شناسى، روان‌شناسى، اقتصاد، علوم سیاسى و تاریخ) و با بعضى شاخه‌هاى علوم طبیعى و ریاضى ارتباط دارد. چگونگى این ارتباط، بسته به میزان اشتراک در موضوع و نیز نوع نظام حقوقى، متفاوت است. استفاده از این علوم در همه نظامهاى حقوق در مرحله دادرسى و اجرا نزدیک و همانند است؛ اما در مرحله قانون‌گذارى، بسته به نوع نظام حقوقى، متفاوت است. مثلاً در نظامهاى حقوقىِ مبتنى بر مکتب حقوق طبیعى، از علوم عقلى و تا حدودى روان‌شناسى، بیشتر از علوم دیگر استفاده می‌شود (کاتوزیان، ۱۳۷۹ش، ص ۲۵۱ـ ۲۵۶؛ دانش‌پژوه، ج ۱، ص ۱۸ـ۲۵). در نظام حقوقى اسلام، ...
تحقیق دانش آموزی ( الهیات در غرب )قسمت
آیینهای مقدس و مقام مریم علمای الهیات در کنار تلاش برای تدوین یک نظام الهیات جامع، کوشیدند که برخی مراسم را که بعد از دوران پدران اولیه کلیسا مرسوم شده بود، در آثار الهیاتی خود بگنجانند. مهم‌ترین اینها، آیینهای مقدس و مقام مریم بود. آیینهای مقدس: در دوره پدران کلیسا توجه چندانی به آیینهای مقدس نمی‌شد، جز برخوردی که آگوستین با دوناتیستها بر سر مسأله برتری قدرت آیینها بر تقدس کشیش داشت. به‌غیر از این مورد، این توافق عمومی وجود داشت که فقط دو آیین مقدس وجود دارد، تعمید و عشاءربانی. در مورد این دو آیین نیز توضیح مشخصی وجود نداشت که اینها از قدرت روحانی خاصی برخوردارند. اما در آغاز قرون وسطی بعضی از مراسم کلیسایی جزو آیینهای مقدس انگاشته شدند. مهم‌ترین اینها عبارت بودند از: انتصاب کشیشان، پذیرش به کلیسای کاتولیک، ازدواج، مسح بیماران، و توبه‌خواهی. این مراسم به‌طرق مختلف برای تحقق رؤیای کنستانتین مبنی بر ایجاد یک جامعه کامل مسیحی بوجود آمده بود. به‌عبارت دیگر، این مراسم به کلیسا اقتدار بخشید طوری که کلیسا توانست تمامی جنبه‌های مهم زندگی فردی را از طریق کشیشان رسمی تحت کنترل درآورد. این قدرت نه فقط اجتماعی و روحانی بود، بلکه به‌واسطه آیین توبه‌خواهی، جنبه اقتصادی نیز به خود گرفت. مراسم توبه‌خواهی برای مسیحیانی که گناه کرده بودند، زمانی شکل گرفت که پاپ اینوسنت سوم (۱۱۶۱-۱۲۱۶) اعلام داشت که اعتراف نزد کشیش برای بخشایش گناهان ضروری است. بعضی از پاپهای بعدی از این هم سختگیرتر بودند و مقرر داشتند که توبه‌خواهان باید فقط سالی سه بار موهای خود را کوتاه کنند، روزه‌های طولانی بگیرند و به زیارت‌های اجباری بروند. اگر هم از این کارها سر باز می‌زدند، تهدید به آتش جهنم می‌شدند. مدتی بعد، کلیسا اعلام داشت که ثروتمندان می‌توانند به شخص دیگری پول بدهند تا مقررات توبه‌خواهی را از جانب ایشان انجام دهند. در قرن دهم، رسم شد که ثروتمندان با پرداخت هدایا به کلیساها یا صومعه‌ها، توبه‌خواهی خود را بخرند؛ تا اینکه در سال ۱۹۰۵ به هنگام جنگهای صلیبی پاپ اوربان دوم، شرکت در جنگ را جایگزین سایر راهها کرد. نتیجه منطقی و کریه نظام توبه‌خواهی، فروش "بخشش‌نامه‌ها" و دریافت پول نقد در سالهای بعدی بود. در قرون وسطی، برای کلیسا که می‌کوشید درک عقلانی را وارد نظام الهیات کند، بسیار مهم بود که برای این قبیل آیینها پشتوانه‌ای قائل شود. گرچه کتاب‌مقدس فقط دو آیین یعنی تعمید و عشاءربانی را تعلیم می‌دهد، کلیسای قرون وسطی قائل به پنج آیین دیگر نیز شد و کوشید برای آنها اساسی الهیاتی ...