اويز چشم زخم
براي دفع چشم بد مطابق سنت پيامبر چگونه بايد برخورد کرد؟
براي دفع چشم بد مطابق سنت پيامبر چگونه بايد برخورد کرد؟ شماره فتوى 864سايت جامع فتاوي اهل سنت و جماعتپرسش:براي دفع چشم بد مطابق سنت پيامبر چگونه بايد برخورد کرد؟ آيا آويزان کردن سوره اي و آيه از قرآن (آية الکرسي و آيه "و ان يکاد الذين کفروا") براي دفع چشم زخم درست است؟پاسخ:الحمدلله،چشم زدن حق است، خداوند متعال در قرآن ميفرمايد:وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ ﴿القلم: 51﴾«و چيزي نمانده بود كه كافران چون قرآن را شنيدند تو را چشم بزنند و مي‌گويند هرآينه اين پيامبر ديوانه است»يعني: آنها در وقت شنيدن قرآن به‌سوي تو تند و تيز نگاه مي‌كنند به طوري‌كه نزديك است اين نگاهشان تو را بيهوش نموده و از جا ساقط گرداند زيرا آنان از شنيدن قرآن سخت نفرت و كراهت دارند. مفسران در تفسير: "لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ" چند وجه ذكر كرده‌اند؛ بعضي برآنند كه معني اين است: «نزديك است كافران تو را چشم زخم برسانند».بنابراين اين آيه دليل بر آن است كه چشم زدن و تأثير آن حق است و اين‌تأثير به امر خداي عزوجل مي‌باشد چنان‌كه دراين باره احاديثي نيز روايت شده است و از آن جمله اين حديث شريف است: «... والعين حق: چشم زدن حق است» يعني به اراده خداوند مي‌باشد و نيز پيامبر ص فرمودند: «ان العين قد تدخل الرجل العين في‌القبر، وتدخل الجمل القدر»، يعنى: "گاهي چشم زدن مرد را در قبر داخل مي‌كند و شتر رادر ديگ». حسن بصري مي‌گويد: «دواي چشم زخم، خواندن اين آيه است»، و همچنين يكى از راههاى بهبود از چشم زخم همانطور كه در حديث صحيح آمده انست كه شخصى كه چشم زده بايد وضوء بگيرد و سپس شخصى كه چشم خورده بايد با آن آب غسل كند و به اذن خداوند شفا ميابد.و براى جلوگيرى از چشم زدن بايد اذكار شبانه روزى را خواند مانند آية الكرسى، سوره هاى اخلاص و الفلق و الناس سه مرتبه در صبح و سه مرتبه شبانگاه، و همچنين قرآن و اذكار ديگر، اما در مورد آويزان كردن برخى از آيات، اگر منظور شما آويزان كردن اين آيات بر روى قاب باشد و سپس آنرا در خانه و اتاق و محل كار آويزان كنند، در اينصورت نه تنها فايده اى ندارد و انسان را از چشم زدن حفظ نميكند بلكه شايد گناهكار نيز بشود زيرا آيات قرآن براى تلاوت و تدبر و عمل به آن است و نه براى آويزان كردن، و شايد در محلى كه اين آيات آويزان شده اند چيزهاى نادرست رخ دهد كه اهانت ...
استفاده از دست بند و آويز براي حصول شفا و دفع بلا، از امور شرك آميز است
استفاده از دست بند و آويز براي حصول شفا و دفع بلا،از امور شرك آميز است ارشاد باري تعالي است: ﴿قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِي اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِي اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُون﴾ [زمر: 38] ترجمه: بگو: نظر شما چيست. آيا كساني را كه بجز الله مي خوانيد اگر خداوند بخواهد به من آسيبي برساند آنها خواهند توانست آنرا رفع بكنند؟! يا اينكه اگر خداوند مرا در رحمت خويش در آورد، آنها مي توانند جلوي رحمت خدا را بگيرند؟! بگو: الله مرا كافي است و بر او بايد متوكلان، توكل بكنند. عن عمران بن حصين -رضي الله عنه- أنّ النَّبي -صلى الله عليه وسلم- رأى رجلاً في يده حَلْقَةٌ مِنْ صُفْرٍ فَقَال:َ«مَا هَذِهِ؟»قَالَ: مِنَ الْوَاهِنَةِ, فقَالَ: «انزعها فإنَّهَا لا تَزِيدُكَ إِلا وَهْنًا فَإِنَّكَ لَوْ مُتَّ وَهِيَ عَلَيْكَ مَا أَفْلَحْتَ أَبَدًا››. رواه احمد بسند لابأس به. ترجمه: رسول الله -صلي الله عليه وسلم- انگشتري در دست مردي ديد. پرسيد: اين چيست؟ مرد گفت: اين براي واهنه است(يعني بيماري ناتواني جسم) رسول الله -صلي الله عليه وسلم- فرمود: آنرا در بيار زيرا فايده اي جز اينكه ناتواني تو را افزايش مي دهد، نخواهد داشت. و افزود كه اگر در حالي بميري كه آنرا پوشيده اي، هرگز رستگار نخواهي شد. وله عن عقبة بن عامر مرفوعاً ‹‹مَنْ تَعَلَّقَ تَمِيمَةً فَلا أَتَمَّ اللَّهُ لَهُ وَمَنْ تَعَلَّقَ وَدَعَةً فَلا وَدَعَ اللَّهُ لَهُ››. وفي رواية:‹‹من تعلَّق تمَيمة فَقد أشرَك››. ترجمه: رسول الله -صلي الله عليه وسلم- فرمود: كسيكه تميمةشفا به گردن بياويزد، خدا طلبشرا بر آورده نسازد و كسيكه ودعه (ودعه: مهره هاي سفيد يا صدف كه از دريا استخراج كنند و براي دفع چشم زخم يا دفع شر ديگري بخود مي آويزند)و يا چيز ديگري بياويزد خدا آرامش را از او بگيرد. (تميمه: تعويذ و مهره كه در رشته كرده و براي دفع چشم بد در گردن اندازند). و طبق روايتي فرمود: كسيكه مهره اي براي شفا بياويزد، شرك ورزيده است. ولابن أبي حاتم عن حذيفه أنه رأى رجلاً في يده خيطٌ مِنَ الحُمّى فقَطعه، وتلا قوله ﴿وما يُؤمِنُ أكثرُهم با لله إلا وهم مُشركون﴾.[يوسف: 106] و در روايتي ديگر آمده كه حذيفه - رضي الله عنه- متوجه مردي شد كه نخي به عنوان «تب بر» بدستش بسته است. حذيفه آن نخ را قطع كرد و اين آيه را تلاوت نمود:«اكثر چنين اند كه ايمان نمي آورند مگر اينكه شرك مي ورزند». از اينجا بحث، پيرامون اضداد توحيد شروع مي شود. زيرا براي شناخت ...
براي دفع چشم بد مطابق سنت پيامبر چگونه بايد برخورد کرد؟
براي دفع چشم بد مطابق سنت پيامبر چگونه بايد برخورد کرد؟ شماره فتوى 864سايت جامع فتاوي اهل سنت و جماعتپرسش:براي دفع چشم بد مطابق سنت پيامبر چگونه بايد برخورد کرد؟ آيا آويزان کردن سوره اي و آيه از قرآن (آية الکرسي و آيه "و ان يکاد الذين کفروا") براي دفع چشم زخم درست است؟پاسخ:الحمدلله،چشم زدن حق است، خداوند متعال در قرآن ميفرمايد:وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ ﴿القلم: 51﴾«و چيزي نمانده بود كه كافران چون قرآن را شنيدند تو را چشم بزنند و مي‌گويند هرآينه اين پيامبر ديوانه است»يعني: آنها در وقت شنيدن قرآن به‌سوي تو تند و تيز نگاه مي‌كنند به طوري‌كه نزديك است اين نگاهشان تو را بيهوش نموده و از جا ساقط گرداند زيرا آنان از شنيدن قرآن سخت نفرت و كراهت دارند. مفسران در تفسير: "لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ" چند وجه ذكر كرده‌اند؛ بعضي برآنند كه معني اين است: «نزديك است كافران تو را چشم زخم برسانند».بنابراين اين آيه دليل بر آن است كه چشم زدن و تأثير آن حق است و اين‌تأثير به امر خداي عزوجل مي‌باشد چنان‌كه دراين باره احاديثي نيز روايت شده است و از آن جمله اين حديث شريف است: «... والعين حق: چشم زدن حق است» يعني به اراده خداوند مي‌باشد و نيز پيامبر ص فرمودند: «ان العين قد تدخل الرجل العين في‌القبر، وتدخل الجمل القدر»، يعنى: "گاهي چشم زدن مرد را در قبر داخل مي‌كند و شتر رادر ديگ». حسن بصري مي‌گويد: «دواي چشم زخم، خواندن اين آيه است»، و همچنين يكى از راههاى بهبود از چشم زخم همانطور كه در حديث صحيح آمده انست كه شخصى كه چشم زده بايد وضوء بگيرد و سپس شخصى كه چشم خورده بايد با آن آب غسل كند و به اذن خداوند شفا ميابد.و براى جلوگيرى از چشم زدن بايد اذكار شبانه روزى را خواند مانند آية الكرسى، سوره هاى اخلاص و الفلق و الناس سه مرتبه در صبح و سه مرتبه شبانگاه، و همچنين قرآن و اذكار ديگر، اما در مورد آويزان كردن برخى از آيات، اگر منظور شما آويزان كردن اين آيات بر روى قاب باشد و سپس آنرا در خانه و اتاق و محل كار آويزان كنند، در اينصورت نه تنها فايده اى ندارد و انسان را از چشم زدن حفظ نميكند بلكه شايد گناهكار نيز بشود زيرا آيات قرآن براى تلاوت و تدبر و عمل به آن است و نه براى آويزان كردن، و شايد در محلى كه اين آيات آويزان شده اند چيزهاى نادرست رخ دهد كه اهانت ...
مراسم لوله اندازون
1- لوله اندازون : در ماه چهارم یا پنجم حاملگی از طرف خانواده عروس مراسمی به نام لوله اندازون برگزار می شود. در این مراسم بیشتر اقوام هستند برای برگزاری این مراسم عقیده دارند که باید روز دوشنبه یا جمعه را برگزید زیرا برای لوله اندازون، در این دو روز ساعت خوب است و شگون دارد. مادر زن لوله کوچکی که از طلا یا فولاد است و یا لوله طلایی که تو خالی است روی ظرف پر از نقلی گذاشته و دستمال نقره دوز و یا پولک دوزی شده و یا توری نازک و خوش رنگی را روی آن می اندازند و برای عروس می فرستند. بعد تمام میهمانان پذیرایی می شوند 2- مراسم قرآن اندازون/ لول اندازون: ميان شيرازي ها علاوه بر ويارانه و سيسموني برون كه در بيشتر نقاط ايران مرسوم مي باشد، رسمي وجود دارد كه مي گويند در بسياري از مناطق و شهرهاي استان فارس با كمي تفاوت، امروزه نيز همچنان برگزار مي شود. هر مادري كه منتظر به دنيا آمدن فرزندي است، با اين رسم آشنايي دارند و از آن به قرآن اندازون يا لول اندازون ياد مي كند و معمولادر4یا5 ماهگي بارداري، يعني زماني كه جنين وجود خود را با تكان خوردن در شكم مادر اعلام مي كند، (به قول شيرازي ها وقتي جنين لول ميندازه) برگزار مي شود. بدين شكل كه خانواده مادر با تهيه گردن آويزي مخصوص از جنس طلاو مزين به نام خدا، آيه وان يكاد و ديگر آيات خاص قرآني (به منظور دفع چشم زخم و محافظت از مادر و فرزند) و هدايايي همچون چادررنگي، لباس (ترجيحا سبزرنگ)، ميوه، شيريني و به همراهي عده اي از دوستان و آشنايان به خانه زن باردار مي روند. اين هدايا با تزيين خاصي همراه است. بدين شكل كه گردنبند را در سبدي پر از بادام و شيريني قرار مي دهند كه پس از آويختن گردنبند بر گردن مادر، بادام و شيريني ها را در ميان ميهمانان پخش مي كند و عده اي نيز به تبرك، آن را به خانه مي برند يا مقداري از آن را به نيت بچه دار شدن، به زني كه بچه دار نمي شود، مي دهند. گردن آويز طي مراسم ختم انعام، دعا و آرزوي سلامت براي مادر و نوزاد، به گردن مادر آويزان مي شود و وي در تمامي مدت بارداري، زايمان و حتي تا مدت ها پس از زايمان نيز آن را به همراه دارد و اين گردن آويز در ميان اين مردم ، همواره مقدس و حافظ مادر و نوزاد تلقي مي شود و بودن آن در گردن هر زني نشان از باردار بودن اوست. نكته ديگر اين كه ، قرآن ترجيحا توسط فردي مذهبي يا بزرگ فاميل كه داراي خصايص حسنه باشد، بر گردن مادر آويخته مي شود. آنان معتقدند اگر فرد صبوري اين كار را انجام دهد، كودك نيز اين خصلت حسنه را خواهد داشت؛ البته اين اعتقاد در مورد كسي كه براي اولين بار نوزاد را در گهواره مي گذارد نيز صدق مي كند. وجه تسميه ...
وسايل كمك‌هاي اوليه
امدادوکمکهای اولیه وسايل كمك‌هاي اوليه‌یکشنبه, 10.05.2009, 10:21am (GMT3.5)تمام محل‌هاي كار، مراكز تفريحي، خانه‌ها و اتومبيل‌ها بايد به بسته‌هاي كمك‌هاي اوليه مجهز باشند. بسته‌هاي موجود در محل‌هاي كار و مراكز تفريحي بايد با شرايط قانوني تطابق داشته باشند؛ همچنين اين بسته‌ها بايد به خوبي قابل شناسايي و به راحتي در دسترس باشند. در مورد ماشين يا خانه، يا مي‌توانيد يك بسته كمك‌هاي اوليه خريداري كنيد و يا خود اقدام به جمع‌آوري وسايل كمك‌هاي اوليه و نگهداري آنها در يك محفظه تميز و ضدآب بكنيد. تمام بسته‌هاي كمك‌هاي اوليه را بايد در جاي خشك نگهداري كرد و به‌طور مرتب، آنها را بازرسي و تكميل كرد تا وسايل آنها هميشه براي استفاده آماده باشند. وسايلي را كه در اين صفحات مي‌بينيد اجزاي اساسي يك بسته كمك‌هاي اوليه را براي استفاده در خانه تشكيل مي‌دهند. ممكن است تمايل داشته باشيد كه موارد ديگري مثل آسپيرين يا استامينوفن را هم به اين مجموعه اضافه كنيد. انواع پانسمان پانسمان چسبدار يا چسب زخم اين وسايل كه براي پوشاندن خراش‌ها و بريدگي‌هاي كوچك به كار مي‌روند، از پارچه يا پلاستيك ضدآب ساخته مي‌شوند. در مورد زخم‌هاي دست، انواع ضدآب از بقيه مناسب‌تر هستند و براي افرادي كه نسبت به چسب موجود در انواع معمولي آلرژي دارند، چسب زخم كم‌آلرژي ساخته شده است. افرادي كه با غذا سر و كار دارند، بايد از چسب زخم‌هاي آبي استفاده كنند. پانسمان استريل اين وسايل از يك لايه پانسمان متصل به يك باند رولي تشكيل و كاملاً در يك پوشش محافظ پيچيده شده‌اند. كاربرد آنها آسان است لذا براي مصرف در موارد اورژانس ايده‌آل هستند. اين پانسمان‌ها در اندازه‌هاي مختلف در دسترس هستند. پوشش چشمي استريل پوشش‌هاي چشمي در واقع پانسمان‌هايي هستند كه براي محافظت از چشم آسيب ديده به كار مي‌روند. به بعضي از پوشش‌هاي چشمي باندهايي متصل است كه استحكام اين پوشش‌ها را روي سر مصدوم افزايش مي‌دهند. انواع باندها باندهاي رولي اين وسايل براي نگه داشتن مفاصل آسيب ديده، محدود كردن حركات، مستحكم كردن پانسمان‌ها در محل و حفظ فشار بر روي آنها و محدود كردن تورم به كار مي‌روند. باندهاي مثلثي اين وسايل را كه ...
درمان با قران
قرآن برای مراتب تکامل بشر روشهای خاصی دارد آنان که برسر سفره علم وهدایت ائمّه معصومین علیهم السّلام این حاملان قرآن قرار می گیرند می توانند این روشهای خاص قرآن را در زندگی خودپیاده کنند وروح وروان وجسم وجان خود را با قرآن سیراب نمایند. امیرالمومنین (ع)فرمود:درمان تمام دردها د رقرآن وجوددارد قسم به آن کسی که پیامبر را برانگیخت وخاندا نش را گرامی داشت درمان سوختن، غرق شدن، دزد، گریختن حیوانی از صاحبش، یا گمشده ای، یابنده فراری، همه وهمه درمانش در قرآن است از آن بپرسید، تا ازقرآن جواب دهم. پیامبر(ص)فرمودند هر کس درمانش را از قرآن کریم نگیرد خداونداورا شفا نمی دهد. امام صادق (ع)قرمودند هرکس یکصدآیه ازقرآن کریم (از هرجاییکه بخواهد )را تلا وت نماید وبعد ازآن هفت مرتبه یا الله بگوید اگر بر سنگ سخت دعاکند هر آینه شکا فته گردد. امیرالمومنین علی (ع ) فرمودند هرکسی ازچیزی بترسد بخواند ازهر جای قرآن یکصد آیه و سه مرتبه بگوید اللّهُمَّ اکشِف عنِّی البَلاء ترسش زاِئل گردد حضرت موسی بن جعفر(ع)فرمود هرکه به یک آیه قرآن اکتقا کند(بگوید یک آیه مرا بس است )ازشرق وغرب همان آیه اورا بس است هر گاه با یقین بخواند ۱ـ عسل: عسل غذای شیرینی است که اغلب به صورت مایع بوده و از زنبور عسل به دست می‌آید . در قرآن کریم از مواد غذایی مختلفی نام برده شده است، اما تنها در مورد عسل است که آن را «شفا» نامیده است.قال الله تعالی:« و اوحی ربک الی النحل ان اتخذی من الجبال بیوتا و من الشجر و مما یعرشون ثم کلی من کل الثمرات فاسلکی سبل ربک ذللاً یخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فیه شفاء للناس».[۱]« و پروردگار تو به زنبور عسل«وحی» و الهام غریزی نمود که :از کوهها و ثمرات گلها بخور و راههایی را که پروردگارت برای تو تعیین کرده است به راحتی بپیما؛ از درون شکم نوشیدنی با رنگ‌های مختلف خارج می‌شود که در آن شفا برای مردم است.» خواص سوره های قرآن به اجمال: 1- فاتحه : مال وثروت - زنده شدن مرده- آرام بخش درد ها- کلید بهبودی-برآورده شدن حاجات- درمان بیماری ها – رهایی از عزاب فرشتگان نوزده گانه- بخشش گناهان – راه رسیدن به بهشت جهت عبور از پل صراط – بخشایش گناهان پدر ومادر 3- آل عمران: درود فرشتگان – رفع آتش دوزخ – پر بار شدن درخت – سهولت زایمان رفع دیون آسان شدن مشکلات – ازدیاد روزی 4- نساء : پاداش الهی – حکم صدقه – رهایی از فشار قبر 5- مائده : استقامت در توحیداعطای حسنات – بخشش گناهان 6- انعام : رفع بیماری – ستایش فرشتگان تا روز قیامت – استجابت حا جات – نرفتن به دوزخ- محافظت فرشتگان از او – رفع ما لیخولیا – دفع بلایا ...
زيباي من! آيينه ي تنها شدنم باش
بنام خدا شاعر: مهدی سلمانی نام شعر :...باش نوع شعر : غزل زيباي من! آيينه ي تنها شدنم باش انگيزه ي وابسته به دنيا شدنم باش بامن نه به اندازه ي يك لحظه صميمياندازه ي در عشق تو رسوا شدنم باشلبخندبزن اخم مرا باز كن آنگاهسرگرم تماشاي شكوفا شدنم باشچون اشك بر اين دامن خشكيده فروبارره توشه ي از دره به دريا شدنم باشحالا كه قرار است به گرداب بيفتمدرياي من! آغوش پذيرا شدنم باشيك لحظه به شولاي مسلمانيم آويزيك عمر ولي شاهد ترسا شدنم باشمگذار كه چون پنجره اي بسته بمانماي عشق!بيا معجزه ي وا شدنم باش
آسيب‌هاي دست و انگشتان
استخوان‌ها و مفاصل دست ممكن است دچار انواع مختلفي از آسيب شوند. شكستگي‌هاي جزيي معمولاً در اثر نيروي مستقيم ايجاد مي‌شوند. شايع‌ترين نوع از اين شكستگي‌ها (شكستگي مفصل بين انگشت كوچك و دست) اغلب در اثر نشانه‌گيري اشتباه در ضربه مشت رخ مي‌دهد. شكستگي‌هاي متعدد (كه در آن، تمام يا اكثر استخوان‌هاي دست آسيب مي‌بينند) معمولاً در اثر آسيب‌هاي له‌كننده روي مي‌دهند. اين شكستگي‌ها ممكن است باز يا همراه با خونريزي و تورم شديد باشند و نياز به درمان‌هاي اوليه فوري دارند. گاهي ممكن است مفاصل انگشتان و شست در نتيجه سقوط بر روي دست (مثلاً موقع اسكي يا اسكيت روي يخ) دچار دررفتگي يا پيچ‌خوردگي شوند. هميشه دستي را كه مشكوك به شكستگي است با دست طبيعي مقايسه كنيد زيرا شكستگي انگشتان منجر به تغيير شكل‌هايي مي‌شوند كه ممكن است بلافاصله آشكار نشوند. تشخيص‌ممكن است موارد زير وجود داشته باشند: دردي كه با حركت دادن شديدتر مي‌شود. تورم، كبودي و تغييرشكل زخم يا خونريزي (در شكستگي باز)مباحث زير را هم ببينيد:آسيب له‌شدگي ، دررفتگي مفصل ، شكستگي‌ها ، جراحت كف دست . اهداف‌بي‌حركت كردن و بالا بردن دست فراهم كردن شرايط انتقال به بيمارستان1) اگر خونريزي وجود دارد، در صورت امكان دستكش يكبار مصرف بپوشيد. يك قطعه پانسمان تميز و بدون كرك روي زخم قرار دهيد.2) حلقه‌هاي موجود (در انگشتان) را قبل از شروع تورم دست خارج كنيد و دست را بالا ببريد تا شدت تورم كاهش پيدا كند. موضع آسيب‌ديده را با پيچيدن دست در يك لايه پوششي، محافظت كنيد. 3) با استفاده از يك آويز بالا نگهدارنده ، دست آسيب‌ديده را به صورت عرضي روي بدن مصدوم نگه داريد.4) در صورت لزوم، با پيچيدن يك باند تا شده پهن به دور قفسه سينه و روي آويز، دست مصدوم را به بدن او ثابت كنيد. سپس شرايط انتقال مصدوم به بيمارستان را فراهم كنيد.
يکهزار واژه اصيل تركي در پارسي 1000(3)
771. قشو = قاشوْو = در اصل قاشاغي از مصدر قاشيماق (= تاراندن ، زدودن چرك ، پاك كردن) = آلت فلزي شبيه شانه براي پاك كردن بدن چهارپايان (1) 772. قشون = قوْشون = قوْشقون = قوْش (قوْشماق = وصل كردن ، به نظم كشيدن ، شعر سرودن ، همراه كردن) + قون (اك) = به نظم كشيده ، همراه شده ، جمع شده ، لشكر 773. قطار = قتار= قاتار = قات (رديف ، چيده) + ار (اك) = رديف شده ، پشت سر هم چيده ، اين كلمه عربي نيست از معاني ديگر آن در تركي همپا شدن و همراه شدن (قاتيلماق = دوست و همراه شدن ، قاتي جمع شدن) است كه همان هم قطار شدن است ، هم قافله ، هم رديف ، جديداً وسيلة نقليّة متشكل از چند واگن (18) 774. قفقاز = قافقاز = قاف (كوه معروف قاف در آسياي ميانه) + قاز (باخ: قزوين) = قازهاي اطراف كوه قاف ، از اقوام ترك ، منطقه اي در آسياي ميانه 775. قُلاج = قوْلاچ = قوْل (بازو ، دست) + آچ (آچماق = باز كردن) = دست باز، واحد طول از نوك بيني تا انتهاي دست و در حدود يك متر (3) 776. قُلّاج = قوْلاج و قوللاج = قوْل (بازو ، دست) + لاج (اك) = بازوئي ، زوري،بزور كشيدن كمان:چون پنجه به قلاّج زدي سوي كمانها/طغرا 777. قلاچ =؟، جسته جسته رفتن اسب (1) 778. قلاچو =؟، جام چرمي براي شُرب آب (1) 779. قلّاش = قالاش= قاللاش = قاللا (قاللاماق = مسخره كردن ، هرزگي كردن) = مفلس ، بدنام ، حيله باز ؛ از همين ريشه قاللاق (= مسخره گي ، شوخي) ، قاللاغا قوْيماق = به مسخره گرفتن كسي: ساقي بيار جامي ، در خلوتم برون كش × تا دربدر بگردم ، قلاش و لاابالي/ حافظ 780. قلان = قالان = قال (قالماق = ماندن) + ان (اك فاعلي) = كسيكه مي ماند وكوچ نمي كند ، باقيمانده ، از ماليات هائي كه هزينة سفر امراء را اهالي بايد مي دادند: بر دِه ويران نبود عُشر زمين ،كوچ و قلان * مست و خرابم ، مطَلَب درسخنم نقد و خطا / مولوي 781. قَلاوز = 1-قوُلاغوز = قولاغ (گوش) + وز (اك) = استراق سمع ، جاسوس 2-قيلاووز = قيل (راست) + آووز (= آووج = راهنما) = راهنماي راه راست ، دانا هركه در ره بي قلاوزي رود× هردوروزه ، راه صدساله شود / مولوي اگرگئيديرقارينداش يوخساياووز×اوزون يولداسنه اولدوقيلاووز/مولوي 782. قلج خان = قيْليْچ خان و قيلينج خان = شمشيرخان ، لقب خاقانان ترك بمعناي شاهي كه درمهمّات و امور كشوري چون شمشير برّنده باشد 783. قُلچاق = قوْلچاق = قوْل (بازو ، دست) + چاق (اك) = دستك ، بازوبند ، دستكش بدون انگشتي شاطرها ، بازو بند فلزي كه در جنگها دستها را مي پوشاند: ز قلچـاق چيزي دگر نيست به × كه ساعد از او يافت دست زره/ ميرزا طاهر وحيد 784. قلچماق = قوْل چوْماق=قوْل(بازو) + چوْماق (ه.م) = چماق بازو ، مرد پرزور 785. قلدر = قوْل (قشون ، مركز قشون) + دور (دورماق = ماندن) = عامل ماندگاري ...