انسان طبیعت معماری
دانلود جزوه انسان، طبیعت، معماری
دانشجویان گرامی درس انسان، طبیعت، معماری می توانید فایل جزوه این درس بنده را از لینک زیر دانلود کنید.دانلود جزوهاین جزوه برگرفته از جزوه استاد گرانقدر بنده مهندس عبدالحمید نقره کار می باشد. اصل آن که حدود 250 صفحه می باشد را جهت مطالعه بیشتر و یا انجام پروژه کلاسی از لینک زیر دریافت نمایید.دانلود کل کتاب
انسان , طبیعت , معماری
انسان،طبیعت،معماری اين تركيب واژگان نام يك درس در رشته معماري است. دقت در معني سه واژه فوق بطور مجرد، سه معني مجزا و منفك را به ذهن متبادر مي سازد.اگر ما به عنوان خواننده خود را به عنوان انساني درگير با سه واژه فوق بدانيم يا به عبارتي ديگر خود را به جاي انساني در ميان سه كلمه فوق قرار دهيم، خواهيم ديد كه متوجه يك معنا مي شويم، آن هم زندگي است؛ زندگي انساني كه در طبيعت براي خود سرپناهي به نام معماري مي سازد. پس انسان در روند زندگي مادي با طبيعت و معماري درگير است.بستر هستي انسان طبيعت است، بستر زندگي روزمره او مسكن وياساختمان است. در حال حاضر درصد انسان هايي كه فارغ از ساختمان مي توانند زندگي كنند بسيار قليل و درصد آن به نسبت اكثريت هيچ است و بعيد به نظر مي رسد كسي ادعا كند كه ساختماني فارغ از طبيعت موجود شود. بنابراين رابطه تنگاتنگ سه واژه فوق در معني و عملكرد آشكار مي شود. در اينجا نقش تفكر حاكم بر انسان است كه رابطه بين طبيعت و محيط زيست خود يعني معماري را تعيين مي كند. اگر انسان به طبيعت نگاه معنوي و نگرش حكمي داشته باشد، رفتار خود و ساخته دست خود را در تعامل با حكمت عناصر طبيعي بگونه اي طراحي مي كند كه با يكديگر در تقابل و واكنش نباشند تاثیر فضا و عناصر بصری بر جسم و روح انسان آدمی پس از آفر ینش در محیطی قرار داده شد تا تمام نیازهای مادی و معنویش برآورده شود ، در این میان طبیعت علاوه بر آب و غذا آرامش را برای انسان به ارمغان آورد . طبیعت سبز به دلیل عاری بودن از هر گونه آلودگی صوتی و برخورداری از رنگهای ملایم و صداهای ریتمیک ( صدای آب ) تاثیر بسزایی درآرامش انسان دارد شاید این ویژگی اولین دلیل فرار انسان از محیط آلوده شهری به طبیعت است . متاسفانه در جامعه امروز مهمترین نیاز های انسان جای خود را به نیاز های جانبی داده اند و کمتر توجهی بدان مبذول میشود . یکی از نیازهای مهم انسان نیاز به آرامش است واز عوامل مهم دستیابی به این مهم استاندارد نمودن محیطی است که انسان در آن بسر می برد . کلمه استاندارد در هر زمان و مکانی معنای مخصوص به خود را میابد . هر فضایی بسته به عملکرد و نقش آن در کل مجموعه می بایست دارای ویژگیهایی خاص خود باشد ، مانند فضای نشیمن که محلی برای تجمع خانواده است و معمولا" بیشترین وقت خانواده در این مکان می گذرد این فضا میبایست محیطی آرام و صمیمی را فراهم نماید .جهت تحقق بخشیدن به این مهم باید نکاتی را در طراحی فضای داخلی مد نظر قرار داد.در کل رعایت این نکات کلیدی میتواند نقش بسزایی در کم کردن تنش های ناشی از زندگی شهری داشته باشد. بافت : یکی از عناصری که در طراحی داخلی بسیار مورد ...
درس انسان طبيعت معماري
نماد نشانه علائم درس انسان طبيعت معماري
موضوعات پیشنهادی برای پروژه درس انسان طبیعت معماری
۳-شوادان ۴-گودال باغچه ۵-نور در معماری ایران ۶-رنگ در معماری سنتی ایران ۷-گیاهان موجود در حجاریهای معماری قبل از اسلام(خاصه تخت جمشید) ۸-معماری برگرفته از اشکال گیاهان ۹-معماری برگرفته از اندام حیوانات ۱۰-معماری برگرفته از فرم بدن انسان ۱۱-نمونه های معماری اقلیم گرم و خشک همراه با تحلیل ۱۲--نمونه های معماری اقلیم گرم و مرطوب همراه با تحلیل ۱۳--نمونه های معماری اقلیم کوهستانی همراه با تحلیل ۱۴--نمونه های معماری اقلیم معتدل همراه با تحلیل ۱۵-ماسوله ۱۶-کندوان تبریز ۱۷-باغهای ژاپنی ۱۸-روستای لافت ۱۹-روستای کندلوس ۲۰-روستای امامزاده ابراهیم فومن ۲۱-آب در معماری ایران ۲۲-باغ موزه آب تهران ۲۳-گرگ لین ۲۴-نادر خلیلی ۲۵-حسن فتحی ۲۶-کن یانگ ۲۷-معماری معاصر دبی ۲۸-معماری پایدار ۲۹-برج سبز ۳۰-فرهاد احمدی
مفهوم طبيعت در شرق و غرب
مفهوم طبيعت در شرق و غرب براي بيان اين مفهوم كلي در شرق و غرب ابتدا بايستي به ديدگاه انسان در مورد محيط و يا به طور كلي نسبت به طبيعت نظر داشت، اساس ساختن دست اندازي به طبيعت است. در بسياري از فرهنگ هاي شرقي ارتباط كاملاً نزديكي بين انسان و طبيعت وجود داشته و امروزه نيز گاهي اين ارتباط به چشم مي خورد . انسان خود را جزيي از طبيعت مي دانسته و به اين دليل در ارتباط چندگانه با آن بوده است. اين ارتباط نزديك هم به انسان و هم به طبيعت امكان ادامه زندگي را مي داده است. چنين ارتباطي بين انسان و طبيعت در جوامع غربي نيز وجود داشته اما بعدها جهان بيني مسيحي آن را تغيير داد. اين ارتباط دوگانه از طريق مسيحيت تبديل به يك ارتباط مكث شد. براساس اين تفكر خداوند طبيعت را خلق كرده و بشر بايستي از آن استفاده كند. در شرق آسيا آنچه خدايي بود، عليرغم فوق طبيعي بودن ، نشانه ارتباط نزديك يا حتي در يگانگي با طبيعت قرارداشت. به اين ترتيب جمعاً باخود انسان نيز يگانه به حساب مي آيد. براساس تكليف غربي، به ناچار يك رشته روابط دو گانه به وجود مي آمدند: انسان ـ خدا، خدا ـ طبيعت، طبيعت ـ انسان، عينيت ـ ذهنيت،جسم ـ روح و غيره كه هر كدام از اين روابط از طريق كنار گذاشتن يكي از قطب هاي تثليث حاصل مي شد. مدل غربي : خدا انسان طبيعت مدل شرقي : انسان خدا طبيعت سالهاي سال انسان بدون قدرت تسليم طبيعت بود. از آنجايي كه فرهنگ غربي مسيحي جنبه خدايي براي طبيعت قائل نبود براي انسان اين امكان وجود نداشت كه به طبيعت جنبه تقديس يا مافوق عادي داده و از اين راه پذيراي آن باشد. نخستين تلاشها براي توجه به عينيت طبيعت و برابر قرار دادن آن با انسان در دوره رسانس صورت گرفت و با اين كار نقش خدايي طبيعت در رابطه انسان ـ‌طبيعت روز به روز ضعيف ترشد و اين آغاز تحولي بودكه تا امروز نيز هر لحظه اين رابطه را مصيبت بارتر كرده است. انسان اغلب تصور مي كند آنچه طبيعي است چه از نظر فرم و چه از نظر عملكرد به حدي از تكامل رسيده است كه بهتر از آن قابل تصور نيست، حال آنكه چنين نيست. بطور كلي نظر كلي انسانها در مورد طبيعت گوناگون بوده و تفاوتي چشمگير نيز در رابطه بين ساختمان و باغ به عنوان نزديكترين محيط طبيعي ـ در دو فرهنگ شرق وغرب ديده مي شود. مفهوم طبيعت در دو فرهنگ ايراني و ژاپني(دونمونه ازشرق) همدلي و احترام به طبيعت ريشه هاي عميق فرهنگي در دو فرهنگ ايراني و ژاپني دارد. مفهوم صميميت با طبيعت براي طبع ژاپني بمعني خودداري صرف ...
معماری پایدار، انسان، طبیعت، معماری
معماری پایدار، انسان، طبیعت، معماری کاربرد مفاهیم پایداری و توسعه پایدار در معماری مبحثی به نام معماری پایدار را به وجود آورده استکه مهمترین سرفصل‌های آن را عناوین "معماری اکو - تک"، "معماری و انرژی" و "معماری سبز" تشکیل می‌دهد چارلز جنکز در آخرین فصل کتابش این مسئله را خاطر نشان می‌سازد که نابودی زمین توسط ما منجر به نابودی 27000 گونه زیستی در یکسال میشود یعنی هفتاد و چهار انقراض در یک روز و یا سه نابودی در یک ساعت! مدارک جدیدتری براساس مجله تایم مورخ 31 ژانویه 2000، این تعداد را بالاتر نشان می‌دهد یعنی صدها انقراض در یک روز! گرم شدگی کره زمین، نازک شدن لایه ازن بعلت استفاده از انواع آلاینده ها، افزایش آلودگی محیط زیست و انقراض گونه‌های زیستی همه و همه با هم می‌آمیزند تا ضرورت بوم شناسی و مسائل زیست محیطی را برای آینده قابل پیش‌بینی گردانند. بطوریکه پیشی گرفتن خاکستری در برابر جهان سبز آینده، قابل تأمل ترین مسئله قرن حاضر به شمار می آید. در این میان توسعه به عنوان یکی از بزرگترین عوامل تغییر محیط زیست و به تبع آن ساخت و ساز که جزو صنایع بزرگ در استخدام نیروی انسانی (صدها هزار کارگران ساختمان و فنون مربوطه)، باعث از بین بردن زمین‌های کشاورزی، فرسایش خاک و آلوده کننده محیط زیست و به مخاطره انداختن سلامتی و بهداشت مردم است و بر بحران انرژی دامن می زند. بحرانی که در اواسط دهه 1965 با افزایش میزان آلودگی محیط زیست هشداری به جهانیان محسوب شد، سبب تشکیل گروههای طرفدار محیط زیست که از حامیان محیط زیست در جهان بودند گردید و مفهوم گسترده ای تحت عنوان پایداری را پی گیری نمود.اصطلاح پایداری (sustainable) برای نخستین بار در سال 1986 توسط کمیته جهانی گسترش محیط زیست تحت عنوان (رویارویی با نیازهای عصر حاضر بدون به مخاطره انداختن منابع نسل آینده برای مقابله با نیازهایشان) مطرح شد و هرروز بر ابعاد و دامنه آن افزوده می شود تا استراتژیهای مناسبی پیش روی جهانیان قرار گیرد. در این جهان، معماران نیز همسو با سایر دست اندرکاران در پی یافتن راهکارهای جدیدی برای تأمین زندگی مطلوب انسان بوده اند. بدیهی است که زندگی، کار، تفریح، استراحت و ... همه و همه فعالیت هایی می باشند که در فضاهای طراحی شده توسط معماران صورت پذیرفته و از آنجا که نقاط ضعف و قوت یک ساختمان بر زیست بوم جهان تاثیر مستقیم خواهد داشت، وظیفه ای بس حساس در این خصوص بر عهده معماران می باشد. کاربرد مفاهیم پایداری و توسعه پایدار در معماری، مبحثی به نام «معماری پایدار» آغاز نموده اند که مهترین سرفصلهایی آن با عنوان "معماری اکوـ تک"، "معماری و انرژی ـ معماری سبز" ...
جزوه انسان،طبیعت،معماری رشته معماری دانشگاه پیام نور
جزوه انسان،طبیعت،معماری
طبيعت و معماري
طبيعت و معماري در حضور طبيعت اكثرا با شگفتي به كاركرد بي نظير آن در شرايط مختلف پي مي بريم ، شايد پاسخ در قابليت هاي شگفت انگيز طبيعت در پاسخ دهي به موقعيت هاي بحراني باشد . اما در مقابل ، بعد از گذشت هزاران سال از شروع ساخت و ساز بنا آنچه انسانها مي سازند خود را در مقايسه با ساخته هاي طبيعت بسيار ناكارآمد و همينطور از نظر سازه اي با ميزان مصرف بسيار بالاي منابع طبيعي و ناتوان در مقابله با شرايط بحراني جوي و طبيعي نشان داده اند ، ساخت و ساز هايي مضر براي سلامت انسان و محيط و در بسياري موارد نازيبا از لحاظ بصري و ناسازگار با محيط اطراف . در مقابل رويكرد تكاملي بر مبناي كارايي بهينه طبيعت بنا نهاده شده است كه به ايجاد گستره وسيع و جالبي از فرمها مي انجامد و هيچكدام بر پايه سليقه هاي عمومي ، فرم هاي آشنا و تطابق ها ساخته نمي شوند . ارگانيزم هاي گوناگون طبيعي از بدو پيدايش ملهم از نوعي بينش و آگاهي دروني دقيق ، به درستي مي دانند كجا بايد ساخت ، از چه مصالحي استفاده كرد و اين مصالح چگونه بايد با هم تركيب شوند ، در حاليكه انسانها ظاهرا فاقد اين دانش ذاتي در طراحي و ساخت هستند . آنها بايد فرا بگيرند . هر جزء طبيعت در ذات خود مشخصه و هويت ،ساختار و فرم و همچنين موجوديت و هدف مختص به خود را داراست كه همگي به گونه اي وحدت مي انجامد و تضمين كننده تجسم فرمال آنهاست كه به صورت مستقيم با ساير فرمها ارتباط مي يابند . در دنياي ما هر ايده جديدي ريشه در كشف تعدادي از زواياي پنهان طبيعت دارد كه به گونه اي شگفت آور از طريق مشاهده و بازتابهاي طبيعي آشكار مي شوند . منبع موج خلاقيت بي وقفه و تكاملي انسان ريشه در آگاهي هاي عميق طبيعت دارد . هر اختراع زاييده تفكر انسان ، هر چند كه تنها كاربردي انساني داشته باشد اما ناخود آگاه رويكردي به سرچشمه نامتناهي نبوغ و قدرت طبيعت دارد . در حقيقت طبيعت و طراحي به نقاط پنهان ناخود آگاه انسان تبديل شده اند. اكتشافات و پيشرفتهاي انساني همگي به گونه اي به جنبه هايي از پديده هاي طبيعي توجه داشته اند . هر اختراع ، روش درماني ، روش علمي نوين و هر اكتشاف فيزيكي و روانشناختي رويكردي به ذهن پوياي طبيعت دارد. متأسفانه ارزش هاي معماري امروز با رويكردي مصرف گرا به ساخت ، فرمهاي قرار دادي و با دلمشغولي هاي شخصي و بدون توجه به محيط اطراف آن ، گستره متنوع فرمهاي طبيعي را به دست فراموشي سپرده اند . معماري طبيعت روندي است كه ما آن را به صورت غريزي و دروني و به عنوان تكوين رشد و آفرينش درك مي كنيم . پايه اي ترين سطح آن التزام به زندگي است كه خود را در ...
نمونه سوال آزمون انسان، طبیعت و معماری
پیوند بارگذاری نمونه سوال آزمون انسان، طبیعت و معماری
انسان، طبیعت، معماری
تاثیر دیرینه طبیعت شاید قوی ترین نوع الهام بخش طبیعت بر مصنوعات بشری را بتوان در یونان باستان مشاهده کرد .یونانیان به طبیعت احترام می گذاشتند .آنها تغییر فصول را جشن می گرفتند و این تغییر را از طریق جشن ها و مراسم با زندگی خود در می آمیختند آنها برای جنگل ها – زمین – آسمان –آب و باروی الهگان –به خدایان و نیمه خدایانی اعتقاد داشتند .الهگا ن الهام بخش ‚دختران خیالی الهام بخشی که اسم مفرد آنها(یعنیmuse) در شکل گیری واژه music تاثیر گذاشت ‚در طبیعت یونان یا در جنگل های متراکم مسکن داشتند.طبیعت و انسان یکدیگر را مخاطب قرار می دادند و باهم گفت گو می کردند .مردان و زنان جوان به عناصر ‚ ارکان و بن مایه های طبیعت تغییر شکل می یافتند .اسطوره شناسی یونانی سر شار از اسطوره هایی در باره مواجهه انسان و طبیعت است.زنان زیبا ‚شیطان ‚زمین ‚فصول ‚مرگ و زندگی ‚و انسان و طبیعت نقش های خود را با یکدیگر معاوضه می کنند.اینان در اساطیر یونان باستان به یکدیگر وابسته اند. بنا به روایت اساطیری ‚گل های وحشی و خار ها به سر ستون های کورنتین تبدیل شده اند و مار پیچ ‚شکل طبیعی تناسبات و رویش زندگی ‚نقش خود را به سر ستون یونیک بخشید.زیبایی طبیعی معابد یونانی در نوع خود بی نظیر بود ;معابدی در مجاورت چشمه هایی زیر سایه سار در ختان ‚بر فراز در هایی پوشیده از در ختان زیتون ‚ در سایه سار کوها ی سر برافراشته –یا درکنار رودها ی خروشان المپ ‚نظاره گر غروب خورشید در پس در یا ...و بسیاریاز این دست .المپ استعاره خانه خدایان یونان باستان بلند ترین کوه سرزمین یونان بود ;پارنا سوس کوهی دیگر با زیبایی وصف ناپذیر ‚ که برای انسان ها سهل الوصول تر بود . طبیعت برای پیشینیان سیرتی دوگانه داشت : 1-زمینی 2- کیهانی جنبه اول شامل هر چیزی بود که برای آنها قابل دیدن ‚احساس کردن و تجربه کردن بود.آنها ساختمان های خود را در مکانهایی می ساختند که قابل روئت و محسوس بود ;آنها با الهگان خویش در نمایش شرکت می کردند ‚از ایشان سر خوشی می یافتند و آنها را می ستودند .جنبه دوم شامل جهان فرادست و کیهان بود ; آنها تلاش می کردند تا آن را با ذهن خود در یافت و با هنر خود بیان کنند.جلوه اول طبیعت مبتنی بر دریافتی محسوس بود ‚و یونانیان باستان با احترام گذاشتن به عوامل محسوس در طبیعت دست به ساخت و ساز می زدند.آنها از طبیعت محافظت می کرند و از زمین های بکر برای کشاورزی و دیگر امور زندگی بهره می جستند .علاوه بر آن خانه های خود را نیز در امتداد و در هماهنگی با تو پو گرافی ‚ روی تپه ها و کوههای کم ار تفاع و با عنایت به بهینه سازی شیوه های اجتماعی ‚اقتصادی ‚و نیز کاربرد ...