الگوي كيف
الگوي مصرف صحيح از نگاه دانشمندان اسلامي
الگوي مصرف صحيح از نگاه دانشمندان اسلامي درآمدي بر چگونگي مصرف بر اساس آموزه‌هاي فقه و الگوهاي اخلاق اسلامي در كتاب «اسلام و الگوي مصرف» نوشته دكتر علي‌اكبر كلانتري از سوي موسسه بوستان كتاب منتشر شد./به گزارش خبرگزاري كتاب ايران(ايبنا)، اين كتاب با هدف نشان‌دادن الگوي مطلوب و مناسب در عرصه‌هاي گوناگون، نحوه مصارف خوراكي، پوشاكي، بهداشتي، حقوقي، اخلاقي، رفاهي، تفريحي، آرايشي، تشريفاتي و نيز هزينههاي مربوط به مسكن و مصرف انرژي بر اساس فقه و اخلاق اسلامي به رشته تحرير در آمده است. با استناد به مضامين اين اثر، گرچه از نگاه ديني، زندگي حقيقي در سراي آخرت تحقق مي‌يابد و به گفته قرآن كريم؛ «زندگي دنيا، جز سرگرمي و بازيچه نيست و بي‌ترديد زندگي حقيقي تنها [در] سراي آخرت است. (عنکبوت، آیه 64)» ولي باز از نگاه قرآني، چگونگي گذران زندگي انسان از جمله نحوه دخل و خرج او تاثيري گريزناپذير و حتمي بر چگونگي حيات جاويدان او در سراي آخرت دارد. بر همين اساس مي‌توان چگونگي مصرف و هزينه‌كردن اموال را از مباحث مهم ديني به حساب آورد و آن را از موضوعات صرفا اقتصادي، فرهنگي و ... قلمداد نكرد.به ديگر سخن، گرچه اين موضوع، از ابعاد و زواياي گوناگون نظير جايگاه مصرف در دانش اقتصاد، پيوند مصرف با توليد، تاثير فرهنگ، اخلاق و آداب اجتماعي بر مصرف و ... قابل طرح و بررسي است ولي با توجه به شكل‌پذيري رفتار فردي و اجتماعي مردم از دين و تاثير ملموس و انكارناپذير آموزه‌هاي ديني بر كم و كيف مصرف، بررسي و كاويدن آن از اين نگاه نيز داراي اهميت فراوان است. نويسنده كتاب در سرآغاز اين نوشتار آورده است: «اهميت پرداختن به اين موضوع با رويكرد ياد شده بدان جهت است كه چنان كه توضيحات بعدي نيز نشان مي‌دهد، اگر در نگاهي كلي و فراگير، مصرف آحاد جامعه را در سه بخش ضروريات، رفاهيات و تجمليات، مورد مطالعه قرار دهيم، مع‌الاسف، مقدار مصرف بسياري از مردم ما در بخش اخير، بيشترين و در بخش نخست، كمترين است. بديهي است، ريشه‌يابي اين كاستي بزرگ و شناخت علل آن بدون مطالعات و كاوش‌هاي همه جانبه ميسر نيست، ولي بي‌گمان عدم تبيين آموزه‌هاي ديني در اين باب يا تبيين ناكافي بلكه تفسير نادرست برخي از آنها، از مهمترين علل اين امر است. اين پژوهش بر آن است موضوع ياد شده را بر اساس نصوص معتبر ديني و با نگاهي نو و فراگير و منطبق بر نيازها و واقعيات زمانه مورد تحليل و بررسي قرار دهد و بدين ترتيب به تبيين يكي از نيازهاي مهم جامعه يعني الگوي مصرف در عرصه‌هاي مختلف و از نگاه دين كمك نمايد.» در اين اثر به پيشينه‌هاي الگوي مصرف و تعاليم بزرگان دين نيز توجه ...
دانشآموزان رايانه همراه مي‌گيرند
توزيع 5000 رايانه همراه بين دانشآموزان توزيع كيف الكترونيكي در مدارس، امسال به طور آزمايشي به زودي اجرا خواهد شد. گفته مي‌شود 5000 دستگاه رايانه همراه به اين منظور بين دانشآموزان دو دوره تحصيلي ابتدايي و متوسطه با اولويت استان‌هاي اصفهان و بوشهر توزيع خواهد شد. اعتبارات لازم براي هر كيف كمي بيش از يك ميليون تومان گزارش شده و آموزش و پرورش بيش از پنج ميليارد تومان براي آن هزينه كرده است. محي‌الدين بهرام محمديان، معاون پژوهشي وزارت آموزش وپرورش در اين باره توضيح مي‌دهد: اين طرح از شيوه‌هاي نوين يادگيري و در راستاي هوشمندسازي مدارس است و نقش‌آفريني بيشتر دانشآموزان را در يادگيري، ياددهي و توليد محتوا فراهم مي‌كند. محمديان با بيان اين‌كه مرحله مطالعاتي و پژوهشي اين طرح پس از دو سال تمام مي‌شود، اضافه مي‌كند: با تامين اعتبار لازم 5000 كيف الكترونيكي بين دانشآموزان سه مقطع تحصيلي در كشور توزيع مي‌شود. كيف الكترونيكي، راهي براي كاهش هزينه‌ها از موضع آموزش و پرورش، الكترونيكي شدن كتاب‌هاي درسي مي‌تواند راهي براي كاهش هزينه چاپ كتاب‌هاي درسي بخصوص در شرايط تحريم باشد، اين مطلب را رئيس سازمان نشر كتاب‌هاي درسي مي‌گويد. او به برخي نگراني‌ها در مورد تامين كاغذ و انتشار 140 ميليون جلد كتاب با برخي تغييرات جزئي اشاره مي‌كند و مي‌گويد: او دولت بيش از 48 ميليارد تومان يارانه براي انتشار كتاب‌هاي درسي پرداخت مي‌كند كه با توليد كيف الكترونيكي مي‌توانيم جلوي اين همه اعتبارات صرف شده براي اين حوزه را بگيريم. به عقيده او در شرايط تحريم‌ها، براي تهيه اين ميزان كاغذ و نيز چاپ و توزيع بموقع كتاب‌هاي درسي با مشكلاتي مواجه هستيم كه براي مقابله با اين مشكلات، استفاده دانشآموزان از كيف الكترونيك را پيشنهاد داده‌ايم. در حال حاضر 50 درصد هزينه چاپ و انتشار كتاب‌هاي درسي به صورت يارانه از سوي دولت پرداخت مي‌شود، اما هنوز هزينه توليد كتاب درسي براي آموزش و پرورش سنگين است. معاون پژوهشي وزير مي‌گويد هرچند ما سهامدار چاپخانه انتشار كتاب‌هاي درسي هستيم، اما با وجود سنگيني هزينههاي چاپ و توزيع كتاب‌هاي درسي براي يك دوره كتب درسي تنها كمتر از 10 هزار تومان مبلغ دريافت مي‌كنيم، در حالي كه اگر اين مبلغ را با هزينه كيف الكترونيكي به مبلغ 7000 تومان در نظر بگيريم باصرفه‌تر خواهد بود. وي با بيان اين‌كه استفاده از كيف الكترونيك علاوه بر كاهش اثر تحريم‌ها موجب صرفه‌جويي در مصرف كاغذ شده و هم دانشآموزان را با شيوه‌هاي نوين آموزشي آشنا مي‌كند، ادامه مي‌دهد: مرحله اول اين طرح را به صورت ...
الگوي كاربردي مديريت استراتژيك در بنگاههاي متوسط
چكيده در اين مقاله ضمن اشاره به تفاوت ويژگيهاي شركتهاي مقياس متوسط، با شركتهاي كوچك و بزرگ، در انتخاب رويكرد مناسب براي تدوين و اجراي استراتژيها و مروري بر دلايل شكست استراتژيها و توجه به نقش روش كارت امتيازي متوازن در همسو‌سازي هدفهاي سازماني، همچنين توجه به نقش فرايندهاي داخلي سازمانها در تحقق خواست مشتريان و در نهايت افزايش سوددهي؛ الگوي كاربردي مديريت استراتژيك براي بنگاههاي مقياس متوسط، كه در شركت سوپرپايپ اينترناشنال طراحي، پياده‌سازي و اجرا شده تبيين مي‌گردد. در اين الگو، فاكتورهاي كليدي موفقيت سازمان، هدفهاي فرايندي هستند كه محرك هدفهايي در منظر زيرساخت‌ها بوده و تحقق هدفهاي مورد نظر مشتريان و در نهايت، هدفهاي مالي سازمان را سبب مي‌شوند. مجموعه اين هدفها در قالب يك نقشه استراتژي، سازمان را در جهت تحقق هدفهاي استراتژيك خواهند برد.مقدمه اغلب سازمانهاي كوچك ايراني در برنامه‌ريزي استراتژيك دچار مشكل هستند، چرا كه به جاي اتخاذ شيوه‌ها و رويه‌هاي متناسب با اين سازمانها، خود را درگير مفاهيم و مصاديق برنامه‌ريزي استراتژيك در مقياس كلان مي‌كنند. سازمانهاي كوچك بر پايه مهارت و سازمان غير رسمي خود بنا شده اند و زير ساخت لازم براي پياده سازي گام به گام فرايند برنامه‌ريزي استراتژيك تجويزي را ندارند. اين سازمانها بهتر مي‌توانند از رويكردهاي توصيفي و شيوه‌هاي ارگانيكي بهره ببرند. اما در سازمانهاي بزرگ، ارتباطات رسمي حاكم بوده، افراد در بخشهاي مختلف، از كار يكديگر چندان مطلع نيستند، بنابراين رويكردهاي تجويزي و شيوه‌هاي مكانيكي با جلب مشاركت افراد، نتايج مطلوبتري براي اين سازمانها در بر دارند. اگرچه ممكن است تصور شود كه سازمانهاي با مقياس متوسط در يك طيف بينا بيني، مي‌توانند از هر دو شيوه استفاده كنند؛ ولي در عمل با هر دو رويكرد مشكل دارند. از طرفي آنقدر بزرگ نيستند كه مناسب باشد در يك رويكرد تجويزي وسلسله مراتبي به تدوين و اجراي استراتژيها بپردازند و از طرف ديگر آنقدر هم كوچك و انعطاف پذير نيستند تا بتوانند تنها با استفاده از رويكردهاي توصيفي و مبتني بر ابتكار مديريت ارشد، استراتژيهاي خود را تعريف و اجرا كنند. با بزرگ شدن شركت سوپر پايپ و قرار گرفتن در جايگاهي مستحكم در بازار و تعدد پارامترهاي موثر و گسترش حوزه‌هاي درگيري و تمايل به توسعه نظام‌مند در افق بلند مدت، به نظر مي‌رسيد كه استراتژيها و ابتكارهاي منتج از رويكردهاي صرفاً توصيفي، كارايي گذشته را نداشته و لازم است با تحليل نظام‌مند فرصتها و تهديدها از يك سو و قوتها و ضعفها از سوي ...
نماز بهترين وزيباترين الگوي پرستش وبندگي
نماز بهترين وزيباترين الگوي پرستش وبندگي آن زمان كه خداوندمتعال اراده فرمود ، انسان را خلق كند فرشتگان ازاو پرسيدند:« خدايا براي چه مي خواهي موجودي را كه بر روي زمين فساد به پا مي كند وخون مي ريزد بيافريني ؟ در حاليكه ما فرشتگان پيوسته تو را تسبيح و تقديس مي نماييم(1) .» خداوند – جل واعلي – از راه علم و معرفت ايشان را قانع نمود كه انسان از آنها داناتر وآگاه تر است. يكي از امتيازات انسان بر آنها وجميع مخلوقات اين است كه از قدرت فهم و تفكر و شناخت برخوردار است و امتياز ديگر انسان بر فرشتگان اين است كه انجام عبادات گوناگون ، كار و هنر انسان مي باشد يعني اوتوانايي عبادت وبندگي خدارا به شيوه ها وصورتهاي مختلف دارا مي باشد . درست است كه موجودات هستي همه در حال تسبيح ونمازند اما تسبيح ونماز انسان با ديگران فرق مي كند. رمز عظمت وشرافت او بر ملائكه آن است كه فرشته تنوع عبادت ندارد ،(2) درواقع هر يك از فرشتگان با حالت خاصي درحال عبادت خداي عزوجل مي باشند ، گروهي از فرشتگان پيوسته در حال قيام اند وگروهي ديگر در حال ركوع وبرخي ديگر مدام در حال سجده اند و اين تنها هنر وامتياز انسان است كه در ميدان عبادت ، قادر به انجام و ارائه جلوه هاي متنوع عبادت مي باشد.(3) از اين رونماز نه يك گل كه گلزار عبادت است ،چرا كه تكبير وتحميد وتعظيم ، تسبيح وتهليل وتسليم ، ركوع وسجود وقنوت و تشهد وقيام گلهاي اين بوستانند كه با در آمدن به اين گلزار،روح وجان معطر شده وازعصاره شفا بخش‌آن دلهامداوا مي گردد. ولذا بهترين الگوي عبادت وپرستش كه در كمال حسن‌وخيرمي باشد فقط مخصوص انسانهاست.(4) پی نوشت ها: 1. بقره /30 2.خَلَقَهم الله كَيفَ شاء ووضع وجوههم كيف شاء.... ان الملك منهم الي جنب صاحبه ماكَلَّمَه قط و لا رفعوا رووسهم الا ما فَوْقَها ولا خفضوها الي ماتحتها خوفاً من الله وخشوعاً له» ، محمدباقر مجلسي ، بحار الانوار ، ج 18 ، ص 324. و عبد علي بن جمعه عروسي ،نور الثقلين ، ج 3 ، ص 107 . 3. غلامعلي نعيم آبادي ، نماز زيباترين الگوي پرستش ، ص 27 . 4. محمد رضا اكبري ،تفسير ( روايي ، عرفاني ، اخلاقي ، ادبي واجتماعي) نماز ،ص 4 .