از آگاهان بپرسید دانلود
دانلود کتاب آن گاه که هدایت شدم!
داستان چگونگی تشرف دکتر تیجانی به تشیع بر گردان سید محمد جواد مهری شاید خیلی ها دکتر محمد تیجانی را بشناسند. استاد و محقق تونسی که شیعه شد و دلایل شیعه شدنش را در کتابهای متعدد به چاپ رساند که معروفترین آنها کتاب بسیار سودمند آنگاه هدایت شدم می باشد. این کتاب ارزش چند بار خواندن را دارد چرا که با استناد به دلایل بسیار قاطع از کتابهای صحیح اهل سنت به حقانیت شیعه اشاره شده. و در جامعه مسلمانان جهان بازتابهای زیادی داشت. دکتر تیجانی نمونه بارز هدایت انسانهای در جستجوی حقیقت است که واقع بینانه و بدون تعصبات خشک در پی کسب حقیقت سالیان سال تلاش کرده و در نهایت به واقعیت شیرین دست یافته است. نوشته ها و فعالیتهای ایشان باعث هدایت تعداد بسیار زیادی از مسلمانان اهل سنت شده و هرروز بر تعداد آنها افزوده میشود. اخیرا این کتاب با وجود تجدید مکرر چاپ کمیاب شده که جا دارد مسئولین محترم برای چاپهای بعدی اقدامات مقتضی را بعمل آورند . از دیگرکتابهای سودمند دکتر تیجانی میتوان به : - همراه با رستگاران -اهل سنت واقعی -ائمه کلید حل مشکلها -از آگاهان بپرسید اشاره کرد که هرکدام از اهمیت بخصوصی برخوردار است. ضمن آرزوی سلامتی و توفیق برای دکتر تیجانی فایل پی دی اف کتاب آنگاه هدایت شدم را ضمیمه میکنم که امیدوارم برای خوانندگان سودمند باشد.برای دانلود کتاب آن گاه که هدایت شدم اینجا کلیک کنید.(حجم 1.33 مگابایت با فرمتPDF)هدیه دانلود: صلوات بر محمد و آل محمد
اگرچه دانایی پرسا باش
دانا هم می داند و هم می پرسد اما نادان نه می داند و نه می پرسد. اهمیت پرسش : آنچه باعث می شود انسان از سایر حیوانات متمایز گردد، عقل او است که پرورش آن در سایة پرسشگری و پرسیدن به دست خواهد آمد. پرسش، نقطة شروع و مبدأ جهش فکری است. کسی که نمی پرسد و نمی داند که باید بپرسد، در جهل همیشگی باقی خواهد ماند. از اینروست که نه تنها عقل؛ بلکه نقل نیز ما را به پرسشگری فرا می خواند. قرآن کریم نیز نه تنها پرسیدن را رد نمی کند، بلکه در چند آیه به صراحت مردم را به آن دعوت می نماید. به عنوان نمونه در دو آیه می فرماید: و ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِکَ إِلَّا رِجالًا نُوحِی إِلَیْهِمْ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُون «ما پیش از تو، جز مردانی که به آنان وحی می کردیم . ، نفرستادیم! (همه انسان بودند و از جنس بشر!) اگر نمی دانید، از آگاهان بپرسید.» پیامبر خدا (ص) دانش را گنجینه هایی می داند که کلید آنها سؤال است. روشن است کسی می تواند از گنجینه های علم استفاده ببرد که کلید آن در دستش باشد. آن حضرت می فرمایند: «اَلْعِلْمُ خَزَائِنُ وَ مَفَاتِیحُهَا اَلسُّؤَالُ، فَسْئَلُوا یَرْحَمُکُمُ اللهُ! فَإِنَّهُ یُؤْجَرُ فِیهِ أَرْبَعَةُ السَّائِلُ وَ الْمُجِیبُ وَ الْمُسْتَمِعُ وَ الْمُحِبُّ لَهُ؛ دانش گنجینه هایی است و کلیدهای آنها پرسش؛ پس رحمت خدا بر شما! بپرسید که بر اثر آن چهار نفر پاداش می یابند: پرسنده، جواب دهنده، شنونده و دوستدار پرسش.» از نگاه پیامبر اکرم(ص) خوب پرسیدن نیمی از دانش است؛ چنانکه فرمود: «حُسْنُ السُّؤَالِ نِصْفُ الْعِلْم » یکی از مهم ترین ویژگیهای امام علی(ع)، سؤول بودن ایشان بوده است. سَؤول صیغة مبالغه از سؤال، به معنی بسیار پرسشگر است، خود آن حضرت می فرماید: «إِنَّ رَبِّی وَهَبَ لِی قَلْباً عَقُولًا وَ لِسَاناً سَئُولًا؛ همانا پروردگارم به من قلبی بسیار عاقل و زبانی بسیار پرسشگر عنایت کرده است.» امیر مؤمنان نه تنها پرسشگر عقولی بود؛ بلکه خود مجیب ناطقی بود که مردم را به پرسشگری دعوت کرده، مکرراً می فرمودند: «سَلُونِی قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُونِی؛ از من بپرسید، قبل از اینکه مرا از دست بدهید.» امام نه تنها پرسیدن را عیب نمی داند؛ بلکه به صراحت ما را به پرسشگری دعوت می کند: «سَلْ مَا لابُدَّ لَکَ مِن عِلمِه؛از چیزهایی که ناچاری بدانی، بپرس!» رابطة پرسش و دانایی بین پرسش و دانایی رابطة دو طرفه وجود دارد؛ پرسشگران، بیش تر می دانند و دانایان، بهتر می پرسند: «مَنْ عَلِمَ أَحْسَنَ السُّؤُال؛ کسی که بداند، خوب سؤال می کند.» به ...
نمونه سوال هدیه درس16 " داناترین مردم "
1-مردم شهر شام سوالات خود را از چه کسی و چگونه می پرسیدند؟ ج-از یک پیرمرد مسیحی که درکوه زنذگی می کرد و سالی یک بار 2-امام محمد باقر،چندمین امام ما شیعیان است و در واقعه کربلا چند ساله بود؟ ج-امام محمدباقر،5ساله 3-امام محمد باقر(ع) در کجا به دنیا آمد و چه خصوصیاتی داشت؟ ج-در مدینه-او بسیار عالم و دانشمند بود و شاگردان زیادی تربیت کرد.خوش اخلاق و مهربان هم بود و دستورات و آداب زندگی را به مردم می آموخت. 4-امام محمد باقر(ع) چگونه به شهادت رسید و در کجا دفن شد؟ ج- مانند پدر و پدربزرگ خود با حاکمان ستمگر مبارزه کرد و سرانجام در این راه به شهادت رسید.ایشان در کنار پدرش در قبرستان بقیع دفن شده است. 5-امام باقر (ع) چه فرموده اند؟ ج- همانا خداوند بلند سلام کردن را دوست دارد. 6-لقب امام پنجم ما چیست؟یعنی چه؟ ج-باقرالعلوم یعنی شکافنده ی دانش ها 7-بهترین راه تشکر از کسی که به شما علم می آموزد چیست؟ ج-به او احترام بگذاریم و آنچه را که از او آموخته ایم به دیگران نیز یاد بدهیم. 8-خداوند در سوره نحل فرموده اند: اگر چیزی را نمی دانید از آگاهان بپرسید.
نام ماهها در تقویم لُری مینجایی
غلامرضا مهرآموز-کارشناس ارشد مطالعات ترجمه امروز: ۵ اسفند ۱۳۹۰ ۵ ئنَهزنون ۱۳۹۰ /enazanon / در آغاز، چهار نکته مهم: ۱-اولا خطاب به برخی دوستان گرامی که ممکن است بگویند لری قدیمی شده و از قدیم سخن نگویید و..... عرض می کنیم از آگاهان بپرسید که نام های کنونی تقویم ملی در زمان رضاشاه از دل چندهزار سال پیش بیرون آورده و احیاء شد.کلا قدیمی و منسوخ شدن یا امروزی و رابج بودن یک واژه امری کاملا نسبی است و تنها و تنها به کاربرد ما بستگی دارد. وقتی که از دل تاریخ باستان ایران نام ماههای شمسی و واژگان بسیاری مانند ارتش و پدافند... استخراج، رایج و امروزی می شود نام لری ماهها که هنوز که هنوز است نمرده اند و بر افواه مطلعین به ویژه سالخوردگان جاری و ساری اند. ۲- این نام ها در جریان تحقیقات دودهه ای این حقیر برای جمع آوری واژگان لری مینجایی در لغتنامه بزرگ پاپریک ثبت و گردآوری شده است. لازم به ذکر است که گاه در یک منطقه یا گویش از لری مینجایی دو نام برای یک ماه به کار می رفته است یا نام متفاوتی برای برخی ماهها استفاده می شده است و هنوز هم محتمل است که در مناطقی نامی وجود داشته باشد که در اینجا ثبت نشده باشد ۳-متأسفانه نگارنده فرصت نکرده است که نام این ماهها را از مطلعین لک،بختیاری تحقیق و ثبت کند زیرا جمع آوری داده های زبانی ظرافت و روشهای خاص خود را دارد و مثلا نمی توان به آسانی از یک پیرمرد پرسید آبانماه در گویش شما چه می شود بلکه فرایندی زمانبر است که مستلزم ضبط داده ها در گفتگوهای اتفاقی و غوطه ورشدن گویشوران در مباحثی معمولا کهن و یادمانی است ولی با توجه به فرهنگ مشترک و بسیار نزدیک نام این ماهها به جز موارد تطبیق آوایی و واژگانی تفاوت چندانی نداشته باشد چنانکه محقق خود در طی سالهای کار خود در مناطق بختیاری نشین با شباهت هایی باورنکردنی بین فرهنگ و اساطیر بختیاری با لکی و مینجایی مواجه شده است.پیشاپیش یاری احتمالی دوستان در این خصوص را ارج می نهیم. ۴-قابل توجه کسانی که از مطرح شدن فرهنگ قومیت ها هراس،تعصب و پرخاشگری بیجایی نشان می دهند عرض می کنیم این امر نه به معنای بی اعتنایی به تقویم ملی است بلکه یک تحقیق علمی و کمک به تنوع و غنای فرهنگ ایران عزیز می باشد و از سرمایه های فرهنگی این مملکت محسوب می شود که در مطالعات فرهنگی از اهمیت خاصی برخوردار و قومیت چیزی جدا از ملیت نیست. پس بهتر است عینک ظالمانه و کوربینانه ناسیونالیسم افراطی و یکپارچه سازی اجباری را از چشمان ...
پیامبر(ص) فریب می دهد
اَلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد وَ عَجِّل فَرَجَهُم<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /> بِسمِ رَبِّ العَلی(ع) سلام ! دوستان عزیز از این به بعد می خواهم به روایاتی که در کتاب صحیح بخاری و صحیح مسلم وجود دارد بپردازیم . همانطور که می دانید احادیث زیادی وجود دارد و هنوز کتاب معتبری از نظر شیعه و سنی وجود ندارد ولی برادران اهل سنت ادعا دارند که کتابه های فوق از معتبرترین کتاب هاست و آن را بعد از قرآن صحیحترین کتابها می دانند به همین علت از این به بعد سعی می کنم بعضی از روایات این دو کتاب را برایتان بنویسم تا شما خودتان قضاوت کنید و نظر خودتان را برای من بنویسید که چرا چنین رواباتی در کتاب های صحیح نقل شده است . امیدوارم بتوانم قدمی در راه روشن شدن حقیقت بردارم . این مطالب برگرفته ازکتاب از آگاهان بپرسید نوشته ی دکتر محمد تیجانی می باشد . بخاری در صحیحش در کتاب ((الاستئذان)) و در کتاب ((الدیات)) باب ((من اطلع فی بیت قوم ...)) و همچنین مسلم در صحیحش در کتاب ((الآداب)) باب ((تحریم النظر فی بیت غیره)) از انس بن مالک تقل کرده اند که : مردی مخفیانه به درون یکی از اطاقهای پیامبر نگاه می کرد ؛ پس پیامبر(ص)کاردی برداشت و من نگاه می کردم که گویا می خواست آن مرد را فریب دهد تا او را با کارد بزند .1 اخلاق والای پیامبر هرگز با چنین رفتاری سازش ندارد ؛ او که نسبت به مؤمنین رؤوف و مهربان است و بر اوست که به این مرد ادب اسلامی را بیاموزد و بفهماند که این کارش ، کار حرامی است نه اینکه کاردی بردارد و مخفیانه پشت سرش برود که او را بزند و چشمش را از حدقه بیرون آورد و شاید آن مرد حسن نیتی داشته است چرا که این اطاق ، اطاق یکی از همسران پیامبر نبوده است و دلیلش هم این است که انس بن مالک که در خانه بوده است . این چه تهمتی است که به ساحت پاک رسول اکرم(ص) می زنند و او را مانند یک انسان خشن تندخو که مردم را فریب می دهد تا چشمشان را بیرون بیاورد ، ترسیم می کنند ؟! بگذریم از اینکه شارح بخاری نیز ، از این روایات شگف زده شده و می گوید : ((واژه ی یختله)) که در روایات آمده به معنای غافل کردن و فریب دادن است . چنین تفسیر کرده اند و فریب دادن از رسول الله(ص)بعید است . به امید ظهور امام زمان(عج) . 1. صحیح بخاری ـ ج7 ـ ص130 ، صحیح مسلم ـ ج6 ـ ص181 .
پیامبر (ص) خجالت نمی کشد
اَلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد وَ عَجِّل فَرَجَهُم<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /> بِسمِ رَبِّ العَلی(ع) سلام دوستان عزیز می خواهم به روایاتی که در کتاب صحیح بخاری و صحیح مسلم وجود دارد بپردازم . همانطور که می دانید احادیث زیادی وجود دارد و هنوز کتاب معتبری از نظر شیعه و سنی وجود ندارد ولی برادران اهل سنت ادعا دارند که کتاب های فوق از معتبرترین کتاب هاست و آن را بعد از قرآن صحیحترین کتابها می دانند به همین علت روایتی از این دو کتاب را برایتان نوشتم تا شما خودتان قضاوت کنید . امیدوارم بتوانم قدمی در راه روشن شدن حقیقت بردارم . این مطالب برگرفته ازکتاب از آگاهان بپرسید نوشته ی دکتر محمد تیجانی می باشد . مسلم در صحیحش در کتاب «الفضائل» ، باب «فضائل عثمان» از عایشه و عثمان نقل کرده است که گفتند : ابوبکر اجازه خواست که بر پیامبر(ص) وارد شود و پیامبر(ص) در آن وقت در رختخوابش دراز کشیده بود و لنگ عایشه را پوشیده بود . پیامبر(ص) در همان حال به ابوبکر اجازه داد که وارد شود و حاجتش را برآورده کرد . سپس او رفت . عثمان گوید : پس از او عمر اجازه ی ورود خواست . پیامبر(ص) در همان حال به او اجازه داد که داخل شود و حاجتش را روا کرد. سپس من (عثمان) اجازه گرفتم . فوراً نشست و به عایشه گفت : لباست را بپوش و خودت را جمع و جور کن ! من هم خواسته ام روا شد و روانه خانه ام شدم . عایشه به رسول الله(ص) گفت : چطور شد که از ابوبکر و عمر خجالت نکشیدی چنانکه از عثمان خجالت کشیدی ؟ رسول الله(ص) گفت : عثمان مردی است بسیار با حیا و من ترسیدم اگر در آن حال به او اجازه ی ورود بدهم ، از شدت حیایش ، حاجتش را از من نخواهد !!! 1 این چه پیامبری (ص) است اصاحبش را در حالی استقبال می کند که دراز کشیده و لباس خانمش را در برکرده است و در کنارش خانمش در لباس زیر نشسته است و فقط وقتی عثمان وارد می شود به همسرش دستور می دهد که لباسش را بپوشد ؟! 1.صحیح مسلم ـ ج7 ـ ص117. به امید ظهور امام زمان(عج) .
برداشتی از کتاب گران سنگ الغدیر / مولی; دوستی یا رهبری
سوال: برادران اهل تسنن معتقدند حادثه عظیم و تاریخی غدیر خم و سخنان و تاکیدات پیامبر اکرم (ص)، به معنای لزوم «محبت و دوستی » حضرت علی (ع) است و بر امامت و لزوم پیروی از وی دلالت ندارد . دلیل آنان نیز معانی متعدد واژه «ولایت » است . به گفته آنان، تا وقتی «ولایت » به دوستی قابل حمل است، نمی توان به معنای دیگر آن تمسک جست . شیعه در این باره چه دیدگاهی دارد؟محمد رضوانی، معماریشیعه ماهیت حادثه غدیر خم و سخنان پیامبر اکرم (ص) را نصی صریح و قاطع بر امامت حضرت علی (ع) می داند . در نگاه شیعیان، قرائن و شواهد به گونه ای است که هرگز نمی توان تنها دوستی و محبت علی (ع) را رهاورد غدیر دانست . البته شیعه ادله بی شمار دیگری نیز دارد . دلیل ها و قرائنی که بر درستی دیدگاه شیعه در مساله غدیر گواهی می دهد، عبارت است از:1- معنای ولایت: لغت شناسان کلمه ولایت را سرپرستی، عهده داری امور، سلطه، استیلاء، رهبری و زمامداری معنا کرده اند . معنای این کلمه و برخی از مشتقاتش در کتاب های لغت اهل سنت چنین است:الف) المفردات: «ولایت یعنی یاری کردن و ولایت یعنی، زمامداری و سرپرستی امور و گفته شده است که ولایت و ولایت مانند دلالت و دلالت است و حقیقت آن «سرپرستی » است . ولی و مولی نیز در همین معنا به کار می رود .» (2)ب) النهایه: «ولی یعنی یاور . . . و هر کس امری را بر عهده گیرد، مولی و ولی آن است و از همین قبیل است، حدیث «من کنت مولاه فعلی مولاه . . . ; و سخن عمر که به علی (ع) گفت: تو مولای هر مؤمنی شدی; یعنی ولی مؤمنان گشتی .» (3)ج) الصحاح فی لغة العرب: «. . . هر کس سرپرستی امور کسی را به عهده گیرد، ولی او است .» (4)د) معجم مقاییس اللغة: «. . . هر کس زمام امر دیگری را به عهده گیرد، ولی او است .» (5)با این سخن لغت شناسان، چگونه می توان «من کنت مولاه فعلی مولاه » را به معنای «دوستی » صرف دانست و سرپرستی اجتماعی و زمامداری را از آن جدا ساخت؟ ! مگر نه این است که «ابن اثیر» ، لغت شناس معروف، تصریح می کند کلمه «مولی » در روایت پیامبر «من کنت مولاه فعلی مولاه » و نیز سخن عمر در معنای سرپرستی به کار رفته است؟2- خطاب تند و قاطع پروردگار: اگر حادثه غدیر صرفا برای اعلام دوستی حضرت علی (ع) بود، آن قدر اهمیت نداشت که خداوند به پیامبرش بگوید اگر آن را ابلاغ نکنی، رسالت الاهی را انجام نداده ای . خداوند می فرماید: «یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک و ان لم تفعل فما بلغت رسالته والله یعصمک من الناس ان الله لایهدی القوم الکافرین » . (6) این اخطار شدید اللحن به خوبی نشان می دهد که مساله از این حرف ها بالاتر است . البته محبت امیرالمؤمنین (ع) جایگاهی والا دارد و یکی از نشانه های ایمان است; ولی در این خطبه ...
توطئه علیه مذاهب اهل سنت
ای جوان مسلمان، از روزی که خداوند بزرگ، حضرت محمد صلی الله علیه و سلم را به عنوان پیامبر اسلام برگزید، اهل کفر به منظور ضربه زدن به این دین مقدس، پیوسته مشغول توطئه و در حال آماده باش بوده اند. همچنان که خداوند عظیم الشأن می فرمایند: «ولا یَزالُون یُقَاتِلُونَکُم حَتَّی یَرُدُّوکُم عَن دِینِکُم اِن استَطَاعُوا». (بقره/217) «کفار دائماً با شما می جنگند تا شما را از دین اسلام برگردانند اگر بتوانند». آری فرمود: (اگر بتوانند) این شرط بدین خاطر است، که خداوند بزرگ نعمت بسیار عظیمی، یعنی دین اسلام را به مسلمانان عطا فرموده است و ایشان (مسلمانان) نمی خواهند آن را از دست بدهند. لذا در صورت جهل به مسایل دینی، به علمای دین مراجعه می نمایند، تا بدین وسیله از درد نادانی رها شوند. همچنانکه خداوند بزرگ می فرمایند: « فَاسئَلُوا أهل الذِّکرِ أن کُنتُم لا تَعلَمونَ» ـ «از آگاهان بپرسید اگر نمی دانید».(نحل/43). آری هزار و دویست سال است، مسلمانان دین اسلام را بر اساس استنباط این چهار سر مذهب از بطن قرآن و حدیث عملی کرده اند و بدیهی است که اهل کفر به خوبی می دانند، تا زمانی که مسلمانان از آیین شان آگاه باشند، تلاش و توطئه های آنان نقش بر آب خواهد شد. به همین دلیل است که این بار برای ضربه زدن به اسلام، توطئه ی دیگری یعنی سلب اعتماد و باور مردم نسبت به علمای اسلام را طراحی کرده اند. پی ریزی توطئه مذکور به شرح زیر است: یهودی ها در سال1897 میلادی در محلی به نام«سویسرا» کنگره ایی به ریاست «تئودور هرتزل» یهودی تشکیل داده و تصمیم گرفتند که یک دولت یهودی را در خاک فلسطین تشکیل دهند. برای این کار آقای هرتزل برگزیده شد، تا به نزد خلیفه اسلام سلطان «عبدالحمید الثانی» مراجعه و با او به گفتگو بنشیند. نگا: (القدس المحتله/33) ولی هنگامی که این هیأت به حضور خلیفه نامبرده رسید و از او تقاضا کردند که یک قطعه زمین از خاک فلسطین را به آنان بفروشد، جواب داندان شکنی به یهودیان داده و فرمود: «إنّ البِلاَدَ الَّتی أمتُلِکَت بِالدِّمَاءِ لا تُبَاعُ ألا بِنَفسِ الثَّمَنِ». «براستی این شهرهایی که با خون به دست آمده اند جز با خون به چیز دیگری فروخته نمی شوند». سپس در سال 1902 میلادی هیأت دیگری را به همان منظور به نزد خلیفه گسیل دادند، ولی باز خلیفه فرمود: «إنّ بَیتَ المَقدِسِ الشَّرِیفِ قَد افتَتَحَهُ لِلإسلامِ سَیِّدُنَا عُمَرِ بِن الخَطَّاب رضی الله عنه و لَستُ مُستَعِدّاً لأن أتحَمَّلُ فی التَّأریخِ وَ صمَةَ بَیعِهَا لِلیَهُودِ، وَ خَیَانَةَ الأمَانَةِ التی کَلَّفنی المُسلِمُون بحِمَایَتِهَا». نگاه رساله ی « السلطان عبدالحمید ...
پیوند همیشگی پرسش سنی ها چند فرقه اند؟ اهل تسنن داراى چه فرقه هايى بوده و هر يك از آنها داراى چه عق
سنی ها چند فرقه اند؟ پیوند همیشگی پاسخ به طور کلی فرقه های اسلامی به دو دسته شیعه و اهل سنت تقسیم می شوند: الف. فرقه های اهل سنت عبارتند از: 1. اهل حدیث (حنبلیه) 2. سلفیه 3. مذهب اشعریه (اشعری) 4. مذهب ماتریدیه 5. مذهب طحاویه 6.مذهب معتزله 7. فرقه مرجئه 8. فرقه اباضیه 9. حشویه 10. فرقه جهمیه 11. خوارج 12. قدریه و ... V}(همان).{V دانشمند محترم آیه الله جعفر سبحانی درباره علل پیدایش چنین فرقه هایی می گویند: «این عواملی که باعث اختلاف و دو دستگی در میان مسلمانان شد به طور مطلق عبارتست از: 1. تعصب های کور قبیله ای و گرایش های حزبی 2. بدفهمی و کج اندیشی در تفسیر حقایق دینی 3. منع از تدوین حدیث پیامبر و نشر آن - به مدت 100 سال - توسط خلفا 4. آزادی احبار و رهبان، دانشمندان یهود و نصاری، در نشر اساطیر عهدین، در میان مسلمانان در زمان خلفا 5. برخورد مسلمانان با ملت های متمدن که برای خود کلام مستقل و عقاید دیگری داشتند. (برخورد و تأثیرپذیری از فرهنگ بیگانه). 6. اجتهاد در برابر نص توسط خلفا برای آگاهی تفصیلی از هر کدام از عوامل فوق به کتاب «فرهنگ و مذاهب اسلامی»، ج 1، آیت الله جعفر سبحانی، انتشارات توحید، قم، مراجعه کنید. در میان اهلسنت معتزله در کلام عقلی به شیعه نزدیک تر است و در مذاهب فقهی شافعی ها از هه نزدیک تر. در مقابل در میان فرقه موجود امروز وهابیت در رأس مخالفان شیعه قرار دارد. جهت آگاهی بیشتر ر.ک: - فرق و مذاهب اسلامی، علی ربانی گلپایگانی، انتشارات مرکز جهانی، قم. ب. اساسا مقایسه عقاید شیعه و سنی در بحث عقاید، از حوصله و گنجایش این پاسخ بیرون است و کتاب های متعددی در این زمینه نوشته شده که به آنها مراجعه کنید. اما به طور کلی باید گفت مهم ترین اختلاف اساسی میان دو مذهب شیعه و سنی در بخش اعتقادات چند امر است: 1- بحث خلافت و امامت: شیعه و سنی در بحث امامت و جانشینی پیامبر هم از نظر مفهوم (شأن و جایگاه امام) و هم از نظر مصداق با یکدیگر اختلاف دارند. امامت و خلافت از نظر اهل سنت به معنی ریاست و زعامت حکومت است. امام کسی است که اداره جامعه، و مدیریت سیاسی اجتماعی مردم را بر عهده دارد. از دیدگاه اهل سنت، شأن و جایگاه امام هیچ تفاوتی با شأن و جایگاه یک رئیس جمهور ندارد؛ تمام وظایف و مسئولیت هایی که بر عهده یک رئیس جمهور یا مسئول نهاد سیاسی اجتماعی، وجود دارد، دقیقا بر عهده امام و خلیفه پیامبر نیز می باشد و نه بیشتر. از دیدگاه اهل سنت امام و جانشین پیامبر لازم نیست که از خطا و لغزش مصون و معصوم باشد؛ محقق تفتازانی از علمای بزرگ اهل سنت در این باره می گوید: «هرگز لازم نیست که امام از لغزش و گناه پیراسته باشد و یا برترین امت شمرده ...
۴۰ آیه قرآن در شأن حضرت علی(ع) از دیدگاه اهل سنت...
بی شک علی علیه السلام اولین گرونده به دین مبین اسلام ، جانشین بلا فصل پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله دارای فضائل و مناقب فراوان است . آنچه در پیش رو دارید برگزیده ای از مناقب امیرالمومنان علی بن ابی طالب اولین امام و مقتدای شیعیان از منظر قرآن از دیدگاه اهل سنت است .علی علیه السلام از منظر قرآن مؤمنی آراسته ، مجاهدی بی نظیر ، ایثارگری مخلص ، که آیاتی چون مباهله ، تطهیر ، اکمال دین ، نجوا و … نور افشانی می کند . ابن عبای مفسر بزرگ قرآن قائل است که در قرآن کریم ۳۰۰ آیه در شأن و فضائل علی بن ابیطالب و ائمه اطهار علیهم السلام وجود دارد برادران اهل سنت ما به ۱۰۰ آیه آن اعتراف دارند از این ۱۰۰ آیه ما ۴۰ آیه را گلچین کرده و در اختیار برادران و خواهران ایمانی خود عرضه می کنیم. ۱ – « فتَلَقی آدَمُ مِن رَبِّهِ کَلِماتٍ فَتابَ عَلَیهِ اِنَّهُ هُوَ التَّوابُ الرَّحیمُ » « سپس آدم از پروردگارش کلماتی دریافت داشت ، ( و با آنها توبه کرد ) و خداوند توبه او را پذیرفت ، چرا که خداوند توبه پذیر و مهربان است . » سیوطی درتفسیر آیه : فتلقی آدم من ربه کلمات در سوره بقره می گوید : « ابن بخار از ابن عباس روایت کرده گفت : من از رسول خدا (ص) پرسیدم این کلماتی که آدم از خدا تلقی کرد و خدا به احترام آن کلمات توبه اش را پذیرفت چه بود ؟ فرمود : سوگند به حق ، محمد و علی و فاطمه و حسن و حسین بود . » ۲ – « وَ فِی الاَرضِ قَطِعٌ مُتَجاوِراتٌ وَ جَنّاتٌ مِن اَعناب » « و در روی زمین ، قطعاتی در کنار هم قرار دارد که با هم متفاوتند ، ( و نیز ) باغهائی از انگور و زراعت و نخلها ، ( و درختان میوه گوناگون که گاه بر یک پایه می رویند و گاه بر و پایه ، ( و عجیب تر آنکه ) همه آنها از یک آب سیراب می شوند ، و یا این حال بعضی از آنها را از جهت میوه بر دیگری برتری می دهیم . در اینها نشانه هایی است برای گروهی که عقل خویش را بکار می گیرند . » ۳ – « اِنَّ اللهَ وَ مَلائِکَتَهُ یُصَلُّوُنَ عَلَی النَّبِیِّ یا اَیُها الَّذینَ امَنوا صَلّوُ عَلَیهِ وَ سَلِّموُا تَسلیماً » « و خدا و فرشتگانش بر پیامبر درود می فرستند ، ای کسانی که ایمان آورده اید ، بر او درود فرستید و سلام گویید و کاملاً تسلیم ( فرمان او ) باشید » صحیح مسلم بسند خود از ابن مسعود انصاری روایت کرد که گفت : روزی رسول خدا (ص) بر ما وارد شد در حالیکه ما در مجلس سعد بن عباده نشسته بودیم ، بشیر پسر سعد عرضه داشت : یا رسول الله به حکم قرآن کریم مأمور شده ایم بر تو صلوات بفرستیم ، چگونه صلوات بفرستیم ؟ رسول خدا سکوت کرد تا آنجا که گفتم ای کاش بشیر این سوال را نکرده بود ، آنگاه رسول خدا فرمود : بگویید : اَلَّهُمَ ...