اراك سيدا
مقاله
کودک و تلویزیون مقدمه: گسترش رسانه ها در سالهای اخیر،پدیداری شبکه های مختلف اطلاع رسانی و آنچه به طور خلاصه تحت عناوین مختلف مثل عصر ارتباطات،انجار اطلاعاتی ،و جامعه اطلاعاتی عنوان می شود ما را ازپی گیري وتاثیر و نقش تلویزیون به ویژه در شکل جد ید آن مستغنی نمی کند.نبايد اهميت تلويزيون را بيش از حد دانست.هويت كودك و در يافتهاي او از جهان اطرافش از طريق كشفيات،تربيت و الگو گرفتن ازديگران بنيان گذارده می شود .تلويزيون يك واقعيت نيست ،بلكه دنياي ازنمادهاست.بيش ازهمه اينكه نمادها و ايدههايي كه كودك و بزرگسالان از تلويزيون فرا ميگيرند ،فعاليتهاي واقعي آنان را به كندي تحت تاثير قرار مي دهد. غيرازتلويزيون رسانه هاي جمعي ديگري چون تصاوير ،اصوات مطبوعاتی وجود دارند كه برهم تاثير می گذارند.به هر حال نقش تلويزيون نيز با توجه به اينكه يك هشتم از وقت زنده كودكان و نو جوانان را به خود اختصاص مي دهد،قابل توجه است. بخش اول: چرا كودكان تلويزيون تماشا ميكنند؟ پزوهشگران سالهاي زيادي درباره كاربرد و رضايتمندي هايي كه به واسطه اين رسانه حاصل ميشود ،سخن گفته اند.اين به آن معنا است كه تصور ميشود اين رسانه نيازهاي متنوع مخاطبانشان را براورده سازد،آنهارا سرگرم ميكند،در جريان اطلاعات قرار ميدهد،مونس آنها است،به آنها ارامش ميدهدوغيره.چنين نيازهاي ممكن است مردم را وادارد كه وسيله ارتباط جمعي خاصي را طلب كنند،يا درمورد تلويزيون،برنامه هاي خاصي را براي تماشا بر گزينند.بنا بر اين بينندگان تلويزيون ترغيب ميشوند كه به منظور برآوردن خواسته ها ،نيازها ومطلوبهاي خود در زمان خاص،تلويزيون تماشاكنند. (بريگونتر وجيل مك آلر/1380/ص40) اكثر مادران آمريكايي احساس مي كردند كه بيشتر مادران بچه هاي بين 2الي 1۲سال از تلويزيون به عنوان پرستاربچه استفاده مي كردند.به طور متوسط آنها تخمين مي زدند كه ديگرمادران ميبايست بيش از چندين ساعت از تلويزيون براي ساكت نگه داشتن كودكان خود استفاده كنند. اگر چه كمتر احتمال داشت كه آنها بهاين ميزان و اين نوع استفاده از تلوزيون در خانه هاي خودشان اقرار كنند.به بيان ديگر ،مادران كمتر راغبند كه به استفاده از تلويزيون به عنوان پرستار بچه خود در خانه اقرار كنند تا اينكه استفاده آن را در ميان ديگر مادران تخمين بزنند.مه نمي دانيم كه اين رفتار تا چه حدعادي است و نيز نميدانيم كه مادران با چه دقتي از چگونگي استفاده مادران ديگر درتلويزيون براي نگهداري فرزندشان،آگاهي دارند.اما اين طوربه نظر ميرسد كه ،عمدتا بسياري از مادران از تلويزيون استفاده ميكنند تا ساعا تي كه نميتوانند ...
این مراسم جای تاسف و عبرت دارد !!!
این پرچم ارتش مسلمین در آندلس است که اسپانیایی ها هر سال در تاریخ 20 ژولای در جشنی آنرا به دوش می کشند و آن تاریخ، اولین شکست دولت اسلامی در منطقه بود که بعدها تمامی تاریخ منطقه را تغییر داد. در جنگ عقاب یا لاس ناواس دی تولوزا (Batalla de Las Navas de Tolosa) سلطان محمد ناصر فرمانده ی ارتش مسلمین در 16 ژولای 1212 میلادی در نزدیکی قلعه ی عقاب کنار دره ی ناواس دی تولوزا شکست خورد. جنگ بین ارتش مسلمانان (حدود 300 هزار نفر) و مجموعه ارتشهای صلیبی از کستاله و آراگون و پرتغال و ناوارا (حدود 300 هزار نفر) به وقوع پیوست. مسلمانان با از دست دادن 20000 شهید و مجروح شکست خوردند و سلطان محمد ناصر بعد از مشاهده ی شکست ارتش و کشته شدن فرزندش در معرکه فرار کرد. می گویند او در خیمه ی خود نشست تا کشته یا اسیر شود ولی سربازانش در حال فرار وی را با خود بردند. لذا به همراه آنان رفت تا به اشبیلیه رسید و از آنجا به مراکش رفت. و بعد از مدت کوتاهی در سال 1213 میلادی فوت شد. بعد از انتهای جنگ بلافاصله مسیحیان به سمت قلعه شهر پیشروی کردند و با اشغال قلعه و شهر، 60 هزار نفر از آنان را کشتند. در منابع خودشان تعداد ارتش مسیحی را 50 هزار ذکر کرده اند و به قتل عام مسلمانان هم هیچ اشاره ای نکرده اند. اندازه پرچم مسلمانان 3.30 در 2 متر است و از حریر و طلا و نقره بافته شده و بر روی آن نوشته شده: اعوذ بالله من الشیطان الرجیم * بسم الله الرحمن الرحیم * اللهم صلِ وسلم على سیدنا محمد و على آله و صحبه عکسهایی از مراسم پرچم گردانی در قلعه ی عقاب که با قتل عام مسلمانان به اشغال درآمد.
وضعيت نمرات و پذيرش آزمون جامع علوم پايه 90
گروه آزمون و سنجش: رييس مركز سنجش آموزش پزشكي وزارت بهداشت با اشاره به تحليل ميزان قبولي و نمرات آزمون جامع علوم پايه و پيش كارورزي اسفند 90، گفت: بر اساس بررسي انجام شده وضعيت آموزش علوم پايه در رشته‌هاي داروسازي از رشته‌هاي پزشكي و داندانپزشكي بهتر است. به گزارش ايسنا، دكتر جبرئيل نسل سراجي، در همايش معاونين آموزشي دانشگاه‌هاي علوم پزشكي در دانشگاه علوم پزشكي مازندران با بيان اينكه در تحليل اين نمرات دانشگاه‌هاي علوم پزشكي به سه بخش كمتر از 20 داوطلب، بين 20 تا 50 داوطلب و بالاي 50 داوطلب تقسيم شده‌اند.وي با اشاره به شركت دو هزار و 441 داوطلب در آزمون پيش كارورزي، گفت: در اين آزمون دو هزار و 214 نفر قبول شدند كه معادل 90.07 درصد در اين آزمون قبولي داشته‌ايم و با 9/3 درصد مردودي رو به رو بوديم كه ميانگين نمرات در اين آزمون نمره 126/69 بوده است. وي با اشاره به احتمال مردود شدن برخي از داوطلبان به دليل سختي سوالات گفت: بررسي سختي سوالات اين گونه انجام ميشود كه سوالات متناسب با درصد پاسخگويي داوطلبان آناليز ميشود.به گونه‌اي كه اگر به سوالي كمتر از 20 درصد پاسخ داده باشند آن سوال استخراج ميشود و در صورتي كه رتبه بالا ميزان پاسخگويي‌شان به آن سوال كم باشد آن سوال سخت محسوب ميشود و در نهايت حذف خواهد شد. وي با اشاره به شركت سه هزار و 20 داوطلب در آزمون جامع علوم پايه پزشكي گفت: اين آزمون 86 درصد قبولي با كسب ميانگين نمره 120 داشته است. وي به تعداد 627 داوطلب شركت كننده در آزمون جامع علوم پايه دانپزشكي اشاره كرد و افزود: 70 درصد از داوطلبان اين آزمون با كسب ميانگين نمره 107 قبول شده‌اند. سراجي افزود: همچنين در آزمون علوم پايه داروسازي 412 نفر شركت كرده‌اند كه 34 نفر داوطلبان آن مردود و 91/75 درصد آن با ميانگين نمره 127 قبول شده‌اند. رئيس مركز سنجش آموزش پزشكي با بيان اينكه وضعيت آموزش علوم پايه در رشته داروسازي نسبت به پزشكي بهتر است تصريح كرد: همچنين وضعيت آموزش اين دوره در رشته پزشكي نسبت به دندانپزشكي بهتر است. وي با بيان اينكه همه داوطلبان دانشگاه‌هاي علوم پزشكي قم، اراك، كردستان، قزوين و جهرم قبول شده‌اند، اظهار كرد: تعداد شركت‌كنندگان خارج از كشور 49 نفر بوده است كه 75 درصد آنان مردود شده‌اند و جو سازي ايجاد شده در مورد اين آزمون بيشترين توسط داوطلبان اين گروه بوده است. وي با بيان اينكه در آزمون علوم پايه دندانپزشكي دانشگاه علوم پزشكي مازندران با ميانگين نمره 143 بالاترين ميانگين را داشته است، اظهار كرد: تمام داوطلبان آزمون اين دانشگاه به صورت صددرصدي قبول شده‌اند و بعد از آن دانشگاه علوم پزشكي كرمانشاه بوده ...
ميلاد رسول مهرباني و امام نور و صداقت
ولادت نبي اكرم اسلام1- ولادت حضرت محمد(ص) به اتّفاق نظر شيعيان در ۱۷ ربيع الاول در سال عام الفيل ميباشد، ولي برخي از مسلمانان، اين واقعه را در روز دوازدهم اين ماه دانستهاند. كنيهي آن حضرت، ابوالقاسم و القاب ايشان، رسول اللَّه، نبي اللَّه، خاتم الانبيا، سَيِّدُالبَشَر و... ميباشد. پدر ايشان عبداللَّه بن عبدالمطلب و نيز مادر آن حضرت آمنه بنت وَهَب است. رقيه، ام كلثوم، زينب، قاسم، عبداللَّه، ابراهيم و حضرت فاطمهي زهرا(س) فرزندان پيامبر اسلام ميباشند كه به جز فاطمه(س) همگي در دوران حيات پيامبر، از دنيا رفتند. دوران زندگي پيامبر اكرم(ص) در دو شهر مكه و مدينه سپري شد. ايشان پس از آن كه در چهل سالگي براي پيامبري برگزيده شدند، در ابتدا دين الهي را به طور مخفيانه تبليغ ميكردند و پس از سه سال، به دعوت آشكار دست زدند. رنجها و سختيهاي فراواني كه پس از درگذشت ابوطالب، عمو و حضرت خديجه(س) همسر آن حضرت بر ايشان گذشت و همچنين اعلام آمادگي مردم يثرب براي پذيرفتن آن پيامبر عظيمالشأن، زمينه ساز هجرت بزرگ ايشان به مدينه گرديد. ده سال آخر عمر و رسالت حضرت محمد(ص) در مدينه، همراه با جنگها، فتوحات و انتشار آيين آسماني اسلام همراه بود.۲-وحدت و يكپارچگى مسلمانان و لزوم اتحاد و اتفاق كلمه ميان ايشان بلكه ضرورت توحيد كلمه بر محور كلمه توحيد براى همه موحدان و خداپرستان روى زمين، از تعاليم و آموزشهاى اساسى آيين اسلام و از اصول فرهنگ قرآنى است. و بر همين اساس، قرآن كريم يكى از عمده ترين و سازنده ترين اهداف رسالت رسول اكرم صلى الله عليه و آله را تاليف قلوب و ايجاد انس و تفاهم به جاى خصومت و دشمنى بيان مىدارد و اگر كسى در تاريخ، به ديده عبرت بنگرد اين معنى را از شاهكارهاى رسالت محمدى صلى الله عليه و آله مىيابد. «واعتصموا بحبل الله جميعا ولاتفرقوا»همگى به حبل و رشته خداوندى چنگ بزنيد و پراكنده نگرديد.ستايش پيامبر صل لله علیه وآله دربرخی اشعارعربیمیلاد خجسته سرور کائنات حضرت ختمی مرتبت و فرزند عظیم الشاءنش صادق آل محمد علیهما السلام مبارک باد حضرت امام جعفر صادق علیه السلام فرمود:«هر کس شعری در مورد ما بگوید، خداوند خانه ای در بهشت برایش بنا می کند.» و نیز فرمود:«هر کس برای ما شعری بگوید، روح القدس ( جبرئیل ) او را تأیید می کند.» مقدمه ديرزمانی بود که جهل و جاهليت تاب و توان روح نوع بشر را ربوده بود، و حقيقت و معنويت را با پردههای اوهام و پندارها، و معرفت و انسانيت را با وحشیگری و پليدی آميخته بود؛ نيز از رويارويی اميال و قيود در هر قدم، هزاران پيچ و خم و پرتگاه فنا ...
خطب الامام الحسین (علیه السلام)
خطبة الإمام الحسين الأولى لما نظر الحسين عليه السلام الى جمعهم كأنه السيل رفع يديه بالدعاء وقـــال: اللهم انت ثقتي في كل كرب ورجائي في كل شدة وأنت لي في كل أمر نزل بي ثقة وعدة كم من هم يضعف فيه الفؤاد وتقل فيه الحيلة ويخذل فيه الصديق ويشمت فيه العدو أنزلته بك وشكوته اليك رغبة مني اليك عمن سواك فكشفته وفرجته فأنت ولي كل نعمة ومنتهى كل رغبة، ثم دعا براحلته فركبها ونادى بصوت عال يسمعه جلّهم أيها الناس اسمعوا قولي ولا تعجلوا حتى أعظكم بما هو حق لكم علي وحتى أعتذر إليكم من مقدمي عليكم فان قبلتم عذري وصدقتم قولي وأعطيتموني النصف من أنفسكم كنتم بذلك أسعد ولم يكن لكم علي سبيل وان لم تقبلوا مني العذر ولم تعطوا النصف من انفسكم فأجمعوا أمركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين فلما سمعن النساء هذا منه صحن وبكين وارتفعت أصواتهن فأرسل اليهن أخاه العباس وابنه علياً الأكبر وقال لهما سكتاهن فلعمري ليكثر بكاؤهن ولما سكتن حمد الله وأثنى عليه وصلى على محمد صلى الله عليه وآله وسلم وعلى الملائكة والأنبياء وقال في ذلك ما لا يحصى ذكره ولم يسمع متكلم قبله ولا بعده أبلغ منه في منطقه ثم قال: الحمد لله الذي خلق الدنيا فجعلها دار فناء وزوال متصرفةً بأهلها حالاً بعد حال فالمغرور من غرته والشقي من فتنته فلا تغرنكم هذه الدنيا فانها تقطع رجاء من ركن اليها وتخيب طمع من طمع فيها وأراكم قد اجتمعتم على امر أرى أنكم قد أسخطتم الله فيه عليكم وأعرض بوجهه الكريم عنكم وأحل بكم نقمته وجنبكم رحمته فنعم الرب ربنا وبئس العبيد أنتم أقررتم بالطاعة وآمنتم بالرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم ثم إنكم زحفتم الى ذريته وعترته تريدون قتلهم لقد استحوذ عليكم الشيطان فأنساكم ذكر الله العظيم فتبّاً لكم ولما تريدون انا لله وانا اليه راجعون هؤلاء قوم كفروا بعد ايمانهم فبعداً للقوم الظالمين أيها الناس انسبوني من أنا ثم ارجعوا الى أنفسكم وعاتبوها وانظروا هل يحل لكم قتلي وانتهاك حرمتي ألست ابن بنت نبيكم وابن وصيه وابن عمه وأول المؤمنين بالله والمصدق برسوله بما جاء من عند ربه أوليس حمزة سيد الشهداء عم أبي أو ليس جعفر الطيار عمي أو لم يبلغكم قول رسول الله لي ولأخي هذان سيدا شباب أهل الجنة فإن صدقتموني بما أقول وهو الحق والله ما تعمدت الكذب منذ علمت ان الله يمقت عليه أهله ويضر به من اختلقه وإن كذبتموني فإن فيكم من إن سألتموه عن ذلك أخبركم سلوا جابر بن عبد الله الأنصاري وأبا سعيد الخدري وسهل بن سعد الساعدي وزيد بن أرقم وأنس بن مالك يخبروكم أنهم سمعوا هذه المقالة من رسول ...
زندگینامه امام خمینی (ره)
امام خمینی (ره) از ولادت تا رحلت در روز بيستم جمادى الثانى 1320 هجرى قمرى مطابق با 30 شهريـور 1281 هجرى شمسى ( 24 سپتامپر 1902 ميلادى) در شهرستان خمين از توابع استان مركزى ايران در خانواده اى اهل علـم و هجرت و جهاد و در خـانـدانـى از سلاله زهـراى اطـهـر سلام الله عليها, روح الـلـه المـوسـوى الخمينـى پـاى بـر خـاكدان طبيعت نهاد .او وارث سجاياى آباء و اجدادى بـود كه نسل در نسل در كار هـدايـت مردم وكسب مـعارف الهى كـوشيـده انـد. پـدر بزرگـوار امام خمينـى مرحوم آيه الـله سيد مصطفى مـوسـوى از معاصريـن مرحـوم آيه الـلـه العظمـى ميرزاى شيـرازى (رض) که پـس از آنكه ساليانـى چنـد در نجف اشـرف علـوم و معارف اسلامـى را فـرا گرفته و به درجه اجتهـاد نايل آمـده بـود بـه ايـران بازگشت و در خمـيـن ملجأَ مردم و هادى آنان در امـور دينـى بـود. در حـالـيكه بيـش از 5 مـاه از ولادت روح الـلـه نمى گذشت, طاغوتيان و خوانين تحت حمايت عمال حكومت وقت نداى حق طلبـى پـدر را كه در برابر زورگـوئـيهايشان بـه مقاومت بـر خاسته بـود, با گلـوله پاسـخ گفـتـنـد و در مـسير خمـيـن به اراك وى را بـه شهادت رسانـدنـد. بستگان شهيـد بـراى اجراى حكـم الهى قصاص به تهران (دار الحكـومه وقت) رهـسـپار شـدند و بر اجراى عـدالت اصـرار ورزيدند تا قاتل قصاص گرديدبديـن ترتبيب امام خـميـنى از اوان كـودكى با رنج يـتـيـمىآشـنا و با مفهوم شهادت روبرو گرديد. وى دوران كـودكـى و نـوجـوانى را تحت سرپرستى مادر مـومـنـه اش (بانـو هاجر) كه خـود از خاندان علـم و تقـوا و از نـوادگان مـرحـوم آيـه الـلـه خـوانسـارى ( صاحب زبـده التصانيف ) بوده است و همچنيـن نزد عمه مـكـرمه اش ( صاحبـه خانم ) كه بانـويى شجاع و حق‌جـو بـود سپرى كرد اما در سـن 15 سالگى از نعمت وجـود آن دو عزيز نيز محـروم گـرديد . هجرت به قم، تحصیل دروس تکمیلی و تدریس علوم اسلامی اندكـى پـس از هجرت آيه الله العظمـى حاج شيخ عبد الكريـم حايرى يزدى ـ رحـمه الله عليه ـ ( نـوروز 1300 هـجـرى شمسـى, مـطابق بـا رجب المـرجب 1340 هجـرى قمـرى ) امام خمينى نيز رهـسپار حـوزه علميه قـم گرديد و به سرعت مراحل تحصيلات تكميلى علوم حـوزوى را نزد اسـاتيد حـوزه قـم طـى كرد. كه مـى تـوان از فرا گرفتـن تـتـمـه مباحث كـتاب مطـول ( در علـم معانى و بيان ) نزد مرحوم آقا مـيـرزا محمـد علـى اديب تهرانـى و تكميل دروس سطح نزد مرحـوم آيه الـله سيد محمد تقـى خـوانسارى, و بيشتر نزد مرحـوم آيه الـله سـيـد عـلى يثربى كاشانى و دروس فـقـه و اصـول نزد زعيـم حـوزه قـم آيـه الـله العظمى حاج شيخ عبدالكريـم حايرى يزدى ـ رضـوان الـلـه عليهـم نام برد .پـس ...