آیه ای در مورد صبر
اهمیت نماز و صبر در قرآن ( سوره بقره آیه 153 )
با سلام خوشحالم که با ششمین آیه از قرآن در خدمتتان هستم . امیدوارم تابحال این وبلاگ مورد توجه شما قرار گرفته باشد و از این آیات بهره گرفته باشید . انشاالله امروز با آیه ای کلیدی در مورد نماز و صبر در خدمتتان هستم : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (سوره بقره آیه ۱۵۳ ) آیت الله مکارم شیرازی : اي افراد با ايمان از صبر (و استقامت) و نماز (در برابر حوادث سخت زندگي) كمك بگيريد (زيرا) خداوند با صابران است (۱۵۳) این آیه بیان می کند که هر موقع در زندگی به مشکل بزرگی برخورد کردید راه مقابله با آن مشکل کمک گرفتن از دو چیز مهم و اساسی است : اول صبر و دوم نماز . یکی از نکاتی که می توان به آن توجه کرد این است که اول صبر را بیان کرده و بعد نماز و نکته دیگر این که در بسیاری آیاتی مانند این آیه نماز را همیشه در کنار زکات دادن آورده اما در این آیه صبر را در کنار نماز آورده است . و در آخر آیه نیز باز هم آیه بیان می دارد که خداوند با صابران است . شاید این آیه بیشتر می خواست اهمیت صبر در مشکلات را به ما بیان بدارد اما اهمیت نماز این در این آیه اشاره شده است . خدایا ما را با قرآن محشور بدار یا علی
احادیث در مورد صبر
حضرت باقر (ع) در مورد آیه: أُوْلئِكَ یُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِما صَبَرُوا « فرقان: آیه 76.» فرمود : منظور از غرفه بهشت است به بهشت میرسند بواسطه صبرى كه بر فتنه هاى دنیا میكنند. بحارالانوار جلد 17 ( جلد 2 ) صفحه 165 حضرت باقر (ع) در مورد آیه: وَ جَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً وَ حَرِیراً « الدهر: آیه 13.» پاداش خداوند به آنها در مقابل صبرشان بهشت و حریر است فرمود بواسطه صبرى كه بر فقر و گرفتاریهاى دنیا كردند. بحارالانوار جلد 17 ( جلد 2 ) صفحه 166 امام باقر (ع) :چون روز رستاخیز شود ندا دهنده اى فریاد برآورد: كجایند بردباران؟ پس گروهى از مردم بایستند پس آنگاه ندا دهنده اى ندا دهد: كجایند تحمل كنندگان؟ پس گروهى از مردم به پا خیزند. عرض كردم [راوى]: فدایت گردم بردباران و تحمل كنندگان چه كسانى هستند؟ پس امام علیه السّلام فرمود: بردباران بر انجام واجبات و تحمل كنندگان بر دورى از گناهان. تحف العقول امام باقر (ع) : کمال انسان ، تمام کمال در سه چیز است : فراگرفتن علم دین و شکیبایی در پیش آمدها و ناگواریها و اندازه نگه داشتن در زندگی. انوارالبهیه صفحه 143 حضرت صادق (ع) فرموده اند : كسى كه صبر كند ؛ پیروز شود. اصول كافى جلد 1 صفحه 31 مولا علی (ع) فرمودند : صبر آن است که انسان مصیبتی را که به او می رسد ، تحمل کند و خشم خود را فرو برد. غررالحکم چاپ دانشگاه تهران ، جلد 2 حدیث 1874 امام علی (ع) : ریشه صبر ، ایمان نیکو و عقیده استوار به خداوند است. غررالحکم جلد 2 حدیث 3184 <?XML:NAMESPACE PREFIX = O /> امام علی (ع) فرمودند : صبر یا بر مصیبت است ، یا بر اطاعت خدا ، یا در مقابل معصیت است ، که قسمت سوم صبر که در مقابل معصیت است از دو قسمت قبلی با ارزش تر است. میزان الحکمه ، نشر دفتر تبلیغات اسلامی جلد 5 حدیث 10101 رسول خدا (ص) فرمودند : صبر چهار شعبه دارد : اشتیاق ، هراس ، وارستگی و انتظار . پس هرکس مشتاق بهشت است باید از شهوات بیرون برود.و کسی که از آتش میترسد باید از گناهان برگردد ، و کسی که نسبت به دنیا زهد می ورزد ، باید گرفتاری را سبک بشمارد ، و کسی که در انتظار مرگ است باید در کارهای خوب بشتابد. میزان الحکمة جلد 5 حدیث 10133 امام علی (ع) فرمودند : صبر در کارها همانند سر در بدن است ، همانطور که وقتی سر از بدن جدا شود ، بدن فاسد میشود ، هنگامی هم که صبر از کارها جدا شود کارها تباه میشود. بحارالانوار ، نشر کتابفروشی اسلامیه ، جلد 71 صفحه 73 رسول خدا (ص) فرمودند : بر تو باد علم ، که علم دوست مومن است ، و بردباری وزیر مومن است ، و خرد راهنمای اوست ، و عمل سرپرست او ، و مدارا کردن پدر او ، و ملایمت برادر او ، و صبر امیر سپاهیان اوست. نهج الفصاحه ، حدیث 1961 مولا ...
آیات و احادیث درباره صبر
آیات قرآن درباره صبر سوره بقره آیه 45 : وَاسْتَعِینُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِیرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِینَ ( و طلب یارى كنید از خدا به صبر كردن در مصائب (بعضى گفته اند: مراد، روزه، و صبر در تشنگى و گرسنگى آن است) و طلب یارى كنید و مساعدت خواهید در رستگارى دنیا و آخرت از خدا، به نمازگزاران البته نماز، سنگین و گران است مگر بر كسانى كه حال خضوع و ذلت به درگاه خدا دارند، كه ایشان از نماز، سنگینى نبینند و بلكه لذت برند ) سوره بقره آیه 153 : یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ اسْتَعِینُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِینَ ( اى كسانى كه ایمان آورده اید! مدد جویید به صبر كردن در مصائب و خواندن نماز در اوقات آن (بعضى از مفسرین گفته اند: مراد از «صبر»، روزه است كه در آن صبر بر گرسنگى و تشنگى است). البته خدا با صبركنندگان است ) سوره بلد آیه 17 : ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِینَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ ( این كارها كند تا كه از آن كسانى باشد كه ایمان آوردند و سفارش كردند دیگران را به صبر، و سفارش كردند به شفقت به مردم ) سوره شوری آیه 43 : وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ( و هر كه شكیبایى ورزید و درگذشت، البته این در گذشتن از بدى بدكاران از كارهایى است كه با اراده قوى در كارها واقع شود و اراده قوى از خصال پسندیده است ) سوره الأحقاف آیه 35 : فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِل لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ یَوْمَ یَرَوْنَ مَا یُوعَدُونَ لَمْ یَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِّن نَّهَارٍ بَلَاغٌ فَهَلْ یُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ ( پس صبر کن آنگونه که پیامبران «اُولو العزم» صبر کردند، و براى (عذاب) آنان شتاب مکن! هنگامى که وعده هایى را که به آنها داده میشود ببینند، احساس میکنند که گویى فقط ساعتى از یک روز (در دنیا) توقّف داشتند؛ این ابلاغى است براى همگان؛ آیا جز قوم فاسق هلاک میشوند؟! ) سوره یونس آیه 109 : وَ اتَّبِعْ مَا یُوحَى إِلَیْكَ وَ اصْبرِْ حَتىَ یحَْكُمَ اللَّهُ وَ هُوَ خَیرُْ الحَْكِمِین ( و متابعت كن اى پیغمبر! هر چه كه وحى كرده می شود به سوى تو. و صبر كن بر رنج و محنت از امت، تا حكم كند میان تو و دشمنان تو خدا و او بهترین حكم كنندگان است ) سوره هود آیه 115 : وَ اصْبرِْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا یُضِیعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِین ( صبر كن اى پیغمبر بر اذیت مردم كه خدا ضایع نمی كند اجر نیكوكاران را ) سوره النحل آیه 126 : وَ إِنْ عَاقَبْتُمْ ...
بحث احادیٍث درمورد صبر
احادیث درباره صبر حضرت باقر (ع) در مورد آیه: أُوْلئِکَ یُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِما صَبَرُوا « فرقان: آیه ۷۶٫» فرمود : منظور از غرفه بهشت است به بهشت میرسند بواسطه صبرى که بر فتنه هاى دنیا میکنند. بحارالانوار جلد ۱۷ ( جلد ۲ ) صفحه ۱۶۵ *********احادیث درباره ی صبر*********** حضرت باقر (ع) در مورد آیه: وَ جَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً وَ حَرِیراً « الدهر: آیه ۱۳٫» پاداش خداوند به آنها در مقابل صبرشان بهشت و حریر است فرمود بواسطه صبرى که بر فقر و گرفتاریهاى دنیا کردند. بحارالانوار جلد ۱۷ ( جلد ۲ ) صفحه ۱۶۶ *********احادیث درباره ی صبر*********** امام باقر (ع) :چون روز رستاخیز شود ندا دهنده اى فریاد برآورد: کجایند بردباران؟ پس گروهى از مردم بایستند پس آنگاه ندا دهنده اى ندا دهد: کجایند تحمل کنندگان؟ پس گروهى از مردم به پا خیزند. عرض کردم [راوى]: فدایت گردم بردباران و تحمل کنندگان چه کسانى هستند؟ پس امام علیه السّلام فرمود: بردباران بر انجام واجبات و تحمل کنندگان بر دورى از گناهان. تحف العقول *********احادیث درباره ی صبر*********** امام باقر (ع) : کمال انسان ، تمام کمال در سه چیز است : فراگرفتن علم دین و شکیبایی در پیش آمدها و ناگواریها و اندازه نگه داشتن در زندگی. انوارالبهیه صفحه ۱۴۳ *********احادیث درباره ی صبر*********** حضرت صادق (ع) فرموده اند : کسى که صبر کند ؛ پیروز شود. اصول کافى جلد ۱ صفحه ۳۱ *********احادیث درباره ی صبر*********** مولا علی (ع) فرمودند : صبر آن است که انسان مصیبتی را که به او می رسد ، تحمل کند و خشم خود را فرو برد. غررالحکم چاپ دانشگاه تهران ، جلد ۲ حدیث ۱۸۷۴ *********احادیث درباره ی صبر*********** امام علی (ع) : ریشه صبر ، ایمان نیکو و عقیده استوار به خداوند است. غررالحکم جلد ۲ حدیث ۳۱۸۴ *********احادیث درباره ی صبر*********** امام علی (ع) فرمودند : صبر یا بر مصیبت است ، یا بر اطاعت خدا ، یا در مقابل معصیت است ، که قسمت سوم صبر که در مقابل معصیت است از دو قسمت قبلی با ارزش تر است. میزان الحکمه ، نشر دفتر تبلیغات اسلامی جلد ۵ حدیث ۱۰۱۰۱ *********احادیث درباره ی صبر*********** رسول خدا (ص) فرمودند : صبر چهار شعبه دارد : اشتیاق ، هراس ، وارستگی و انتظار . پس هرکس مشتاق بهشت است باید از شهوات بیرون برود.و کسی که از آتش میترسد باید از گناهان برگردد ، و کسی که نسبت به دنیا زهد می ورزد ، باید گرفتاری را سبک بشمارد ، و کسی که در انتظار مرگ است باید در کارهای خوب بشتابد. میزان الحکمة جلد ۵ حدیث ۱۰۱۳۳ *********احادیث درباره ی صبر*********** امام علی (ع) فرمودند : صبر در کارها همانند سر در بدن است ، همانطور که وقتی سر از بدن جدا شود ، بدن فاسد میشود ، هنگامی ...
صبر در قرآن
صبردرقرآن ريشه صبر و مشتقات آن 103 بار در قرآن به كار رفته است، آيه 146 سوره مباركه آل عمران نيز صابران را كسانی بر می شمارد كه در برابر مصيبت ها و هر بلا و سختی و فشاری كه بر آنان وارد می شود، تحمل نشان داده و ناتوان و عاجز نشوند.صبر و شكيبايی در آيات قرآنی به معنای تحمل سختيها و مشكلات است، به گونه ای كه مهار امور از دست نرود و با عقلانيت و تدبير استقامت و پايداری كند تا به مقصر برسد و آنچه را می خواهد به دست آورد.خداوند در آيه 177 سوره مباركه «بقره» مصاديق صبر را بيان می كند كه می تواند نوعی تقسيم بندی برای صبر باشد و خداوند در اين آيه می فرمايد: «وَالصَّابِرِينَ فِی الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ، صابران در هنگامه مصايب و دشواری های زندگی و فقر، نداری و زيان و جنگ.»مسئله صبر و شكيبايی در ميدان جنگ به عنوان اصل اساسی برای دستيابی به پيروزی شمرده شده و به صابران وعده پيروزی داده شده است.قرآن حكم صبر را به سه علت واجب می داند، در بسياری از آيات امر به صبر شده كه نشانه وجوب می كند، در بسياری از آيات آنچه مقابل صبر قرار بگيرد و رفتار و حركتی كه در آن صبر نباشد نهی شده است و قرآن سعادت دنيوی و اخروی را در سايه صبر معرفی كرده و آنچه كه سعادت انسان به آن وابسته باشد امری واجب است اما در مكروهات صبر مستحب است و نيز در هنگام انجام مستحبات.امام علی (ع) يكی از حقوق خداوند بر بندگان را صبر در راه او می داند و امام صادق (ع) نيز در اين باره می فرمايد: هركه از مؤمنين به آزمونی سخت گرفتار آيد و صبر كند اجر هزار شهيد را دارد.حضرت علی (ع) اركان ايمان را، صبر، يقين، عدل و جهاد در راه خدا می داند و در قرآن كريم پاداش الهی، پاداش برتر از عمل، قصرهای بهشتی، سايه لطف خدا، دوستی خدا و پاداش نيكو به عنوان ثمرات اخروی صبر بيان شده است. سوره مبارکه زمر : آیات 10 تا 12 قُلْ یا عِبادِ الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّکُمْ لِلَّذِینَ أَحْسَنُوا فِی هذِهِ الدُّنْیا حَسَنَةٌ وَ أَرْضُ اللَّهِ واسِعَةٌ إِنَّما یُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَیْرِ حِسابٍ (10) قُلْ إِنِّی أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّینَ (11) وَ أُمِرْتُ لِأَنْ أَکُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِینَ (12)بگو: ای بندگان من که ایمان آوردهاید! از مخالفت پروردگارتان بپرهیزید، برای کسانی که در این دنیا نیکی کردهاند پاداش نیک است، و زمین خداوند وسیع است( هر گاه تحت فشار سردمداران کفر واقع شدید مهاجرت کنید ) که صابران اجر و پاداش خود را بیحساب دریافت میدارند. بگو: من مامورم که خدا را پرستش کنم در حالی که دینم را برای او خالص نمایم. و مامورم ...
صبر - غزل سومم
تازه بدیده روی یار، صبر بدار<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /> مردم چشم میخ نگار، صبر بدار پیشترت صف بتان سر به درند در به در ناز بهار، صبر بدار خلعت اخذ قرار،برده ای از بهر یار پای بریده صد مهار، صبر بدار آنچه بدیدی ز یار، دم نزم و راز دار تا نشوی سر به دار، صبر بدار آتش غم دیده ای خون جگر خورده ای سرخ شدی همچو نار، صبر بدار چرخ فلک یوسفت کرده زچشمت جدا ماتم ایوب را، در نظر آر صبر بدار تنگ شده قالبت، رنگ شده عالمت؟ نیست همین اصل کار صبر بدار نیک بگفتت کتاب، یار مع صابرین یار تو خواهی، دهیم اول کار صبربدار -------------------------------------------------------------------------------- یار مع صابرین = اشاره به آیه ان الله مع الصابرین
قرآن: صبور و شکیبا باشید
درباره صبر هم مقاله ای بنویسم خوب است...صبر عقیده ایست که اکثریت مردم به آن اعتقاد تام دارند.این مسئله ایست الهی و اخلاقی و انسانی و عامل تقویت روح و روان وعامل حفظ دین و نگاهبان انسان از بى میل شدن به حق و حافظ انسان از افتادن در دام شیطان که در بحث ها،روایات و احادیث حتی در کتاب های و درسی نیز به آن اشاره میشود.حال مضامین صبر در قرآنکه برای بیان نکات مختلف در مورد صبر می باشد. به دنبال تاثیراتی که حسنات در زدودن سیّئات دارد، در آیه 115 سوره هود خداوند چنین فرمان میدهد:سوره هود 115((واصبِرو فَاِنَّ اللهُ لا یُضِیعُ اَجرَ المُحسنِینَ))(( شکیبایی کن که خداوند پاداش محسنین را ضایع نخواهد کرد)) یعنی نیکوکار بودن بدون صبر و شکیبایی ممکن نیست.صبر یک اصل کلّی واساسی است که در مواردی در کتاب قرآن به همراه مسئله پر اهمیّت نماز ذکر شده است.سوره بقره 153(( ایُّهَاالَّذینَ آمَنُوا اسْتَعِینُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلوةِ اِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِینَ ))((اى افرادى که ایمان آورده اید! از صبر (واستقامت) و نماز، کمک بگیرید; (زیرا) خداوند با صابران است))شاید به این دلیل که نماز در انسان حرکت می آفریند و دستور صبر مقاومت ایجاد میکندو حرکت و مقاومت هنگامی که دست به دست هم بدهند عامل اصلی هر پیروزی خواهند شد. در سوره ص، آیه 44 خداوند در مورد بنده و پیامبرش ایوب که در این قضیه مورد امتحان های سخت و مکرر از طرف خدا شده ولی همیشه خانواده خود را به صبر دعوت کرده و خود نیز از بهترین صابران است،چنین میفرماید:سوره ص 44 ((...اِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ اِنَّهُ اَوَّابٌ))((ما او (ایوب) را شکیبا یافتیم، چه بنده خوبى که بسیار بازگشت کننده (به سوى خدا) بود)) همچنین یعقوب نبی پدر حضرت یوسف(ع) که از فراق یوسف سالها گریه کرد و صبر کرد تا نور چشمانش رفت ولی لب به شکایت نگشود...:سوره یوسف 18 ((وَجَآءُو عَلَىٰ قَمِيصِهِۦ بِدَمٍۢ كَذِبٍۢ ۚ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًۭا ۖ فَصَبْرٌۭ جَمِيلٌۭ ۖ وَٱللَّهُ ٱلْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ))((پیراهن او را با خونی دروغین (آغشته ساخته، نزد پدر) آوردند؛گفت:«هوسهای نفسانی شما اینکاررا برایتان آراسته! من صبر جمیل(و شکیبائی خالی از ناسپاسی)خواهم داشت؛ و در برابر آنچه می‌گویید، از خداوند یاری می‌طلبم!)) در سوره کهف نیز خداوند به بسیار شکیبا بودن خضر اشاره می کند به طوری که خضر((که خدا وند در قرآن به تعبیرِ:بنده برگزیده اى از بندگان ما.خطاب میکند))به حضرت موسی میگوید:تو نمیتوانی با من شکیبایی کنی. آیه های 67،68 و 69:سوره کهف 67 ((قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِىَ صَبْرًۭا)) (( ...
پاسخ به سخنان ناصر پورپیرار در خصوص شعر فارسی و مولانا
ناصر پورپیرار اینبار به سراغ شعر فارسی و شعرای ایرانی رفته است و کوشیده تا در پوشش موجه دلسوزی برای دین و آئین، با ردیف کردن چند جمله بی سرو ته بخش دیگری از خمیرمایه افتخارات فرهنگی و هویت ملی ایرانیان را مورد هجوم کینه جویانه خود قرار دهد. او در مقاله ای که به تاریخ 7/1/86 در وب لاگ خود قرار داده است چنین می نویسد: <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /> جان مایه شعر فارسی ، دهن کجی به قرآن عظیم و سست کردن پایه های عقلانیت و دین است ( ایران شناسی بی دروغ و بی نقاب ۴۵ - ناصر پورپیرار ) او سپس ادامه می دهد : اگر بگویم که شعر فارسی ، از مقام خیام تا مولانا، جز مقابله با دین و التجای به خرافات وظیفه ای به دوش نمی برد و مولانا، که جهان را تصنعا و با تبلیغ، از آوای او آکنده اند و در کلیساها هم چندی است که مولانا می خوانند، حق دارد و هنر می کند و اسرار می گشاید، اگر که می سراید: ما ز قرآن مغز را برداشتیم، پوست را پیش خران بگذاشتیم و چون بپرسی که پوست خر خور قرآن، که مولانا می گوید، کدام آیه ی الهی است و خران کیان اند، فراوان کهنه اندیشان نشئه پسند، به خروش می روند که در و دیوار نان دانی ما، که مفاخر ملی می خوانند، فرو می ریزی ... ( ایران شناسی بی دروغ و بی نقاب ۴۵ - ناصر پورپیرار ) مقاله حاضر پاسخی است به این سخنان سرتاپا کذب ،سفسطه گرایانه و عوام فریب وی. بحث در مورد دنیا و جهان مادی و چگونگی آن از مهم‌ترین مباحثی است که همواره در ادب عرفانی ما مطرح بوده است و شاعران و اندیشمندان مکررا از آن سخن گفته‌اند که این سخنان به قدری زیاد است که باید برای هر شاعری پرونده‌ای جداگانه برای بررسی نگرش او به دنیا و جهان مادی و جسم تشکیل داد. شاعران بزرگ ادب پارسی هر کدام تعابیر خاص و صفات گوناگونی برا ی دنیا برشمرده‌اند، مثلا حضرت حافظ میفرماید: مرا به کار جهان هرگز التفات نبودرخ تو در نظر من چنین خوشش آراست یا مجو درستی عهد از جهان سست بنیادکه این عجوزه عروس هزار دامادست یاخوش عروسی است جهان از ره صورت لیکنهر که پیوست بدو عمر خودش کاوین داد هر چند نزد عامه دنیا همواره تعبیر به عناصر مادی، لوازم زندگی و از این دست میشود اما دنیا در عرفان و حکمت و تصوف معنایی غیر از این دارد. بسیاری هنوز گمان میکنند که ترک دنیا یعنی ترک زندگی کردن و ترک مواهب و لذت‌های دنیوی. البته منکر این قضیه نمی توان شد که اهل تصوف و سلوک بسیاری از آنچه گفته شده را بر خود حرام و از نعمت‌ها استفاده نمی‌کردند و بدن و روح را در آزمون قرار می‌دادند اما دنیای آنها با دنیای ما فرق بسیار دارد. مرحوم ...