آدرس و تلفن دكتر سامان عبدلي

  • سرباز و سنگ ساخته محمد طاهرخانی از تاکستان به جشنواره فیم های کوتاه راه یافت.

    معرفی فیلم‌های داستانی جشنواره‌ی فیلم کوتاه تهران » سرویس: فرهنگي و هنري - سينما و تئاتر کد خبر: 92063018681 شنبه ۳۰ شهریور ۱۳۹۲ - ۱۰:۱۱ فیلم‌های داستانی راه یافته به بخش مسابقه سی‌امین جشنواره بین‌المللی فیلم کوتاه تهران معرفی شدند. به گزارش گروه دریافت خبر ایسنا، مسعود اطیابی، رضا ایرانمنش، حبیب ا.. بهمنی، پناه برخدا رضایی، سامان سالور و داریوش غریب‌زاده شش کارگردان، تهیه کننده، مدرس و فیلمساز به عنوان اعضای هیات انتخاب مسابقه ملی سی‌امین جشنواره بین المللی فیلم کوتاه تهران در بخش داستانی پس از بازبینی 1072 اثر کوتاه که بیش از یک ماه به طول انجامید در دو گروه ، 115 اثر از 113 فیلمساز فیلم داستانی را برای بخش مسابقه انتخاب و معرفی کردند. فیلم‌های راه یافته به بخش مسابقه بر اساس حروف الفبا به شرح زیر اعلام شده‌اند: اتوبان ساخته نسیم کیانی از تهران، احساس مشترک ساخته محمدحسن ارجمندی از تهران، ارتش پنهان ساخته محمد اسماعیلی از تهران، از پشت روزنها ساخته مجید نجاتی از قم، اسکلت ساخته روح ا... اکبری از ایلام، اکسپوز ساخته نیما قلیزادگان از تهران، اندورفین ساخته رضا گمینی از تهران، ایست...گاه های شهر ساخته شایسته میرلوحی از اصفهان، این جاده زیباست ساخته علی نظری از تهران، آبی ساخته عرفان آصفی از مشهد، آخرین پرده غم انگیز زندگی ساخته شیوا رادمرد از شیراز، آدم خطی ساخته صمیمه فرهادی از تهران، آغلا ساخته اسماعیل منصف از تهران، آفتابسوخته ساخته بهرام ارک، بهمن ارک از تبریز، بارنج ساخته جواد حیدری از رستم آباد، بازتاب و کات ساخته رضا جمالی از اردبیل، بازگشت ساخته سهیلا گلستانی از تهران، بازمانده ساخته احمد مکاری قهرودی از تهران، بازی ساخته احسان مظاهری از برازجان، به رنگ زندگی ساخته داود جلیلی از قم، بهشت کجاست... ساخته فاطمه قدیری نژادیان از تهران، پاسخ به پیغام ساخته محمدرضا دهستانی از اردکان، پرواز در شب ساخته قاسم شیشه‌گری از تهران، پشت دیوار شیشه ای ساخته اردلان ملک زاده از تهران، پنجره ساخته محمد حسن محمودی از شیراز، تصمیم ساخته حسام ایرانشاهی از همدان، تکامل یک تداوم ساخته سجاد زارع از کرمان، تهران، خانی آباد، 1366 ساخته سید عماد حسینی ازتهران، جاده فرعی ساخته محمد نصیری از تهران، جاده ها ما را نمی شناسند ساخته بهروز اسراری از بوکان، جنگ یا صلح ساخته کیوان سروری از اصفهان، چراغی که فراموش شد ساخته ...



  • آنچه كه يك محقق درخصوص تاتي بايد بداند

    ۱-واژه تات : تات كلمه اي است تركي (البته منشاء فارسي هم دارد)، اين كلمه را تركان به افراد غير ترك اطلاق ميكردند. همانند عجم كه عربها به افراد غير عرب مي گفتند. اين كلمه همه افراد غير عرب را در بر ميگيرفت ليكن بخاطر اينكه بيشترين افراد مقابل اين دو فارس ها بودند به اینصورت مرسوم شده است كه منظور فقط فارس زبانان هستند. در حال حاضر نیز در زبان فارسي، غير ايراني را بيگانه مي نامند ولي امروزه بخاطر گستردگي تكنولوژي و ارتباط و تعيين جغرافياي كشور بطور مشخص همه كساني كه خارج از جغرافياي كشور ايران هستند را شامل ميشود يعني اينكه شامل فقط كشورهاي عرب همجوار نيست بلكه همه كشورها با زبانهاي مختلف كه خارج از جغرافيا ايران هستند را بيگانه گويند . ۲- واژه آذر : آذر به معناي آتش است ودر گذشته چون آتشكده هاي زيادي در مناطق شمال شرقي وغريي ايران وجود داشت به آنجا آذرستان يا آذربايجان مي گفتند و پس از حاكم شدن تركان در آن منطقه اسم منطقه را بر روي زبان آنها نهادند كه امروزه به ساكنين آن مناطق آذري مي گويند. ۳- واژه ترك : به معناي زيبارو و خوش اندام مي باشد و ايرانيان به مردمان عثماني ترك مي گفتند. ۴- و اما زبان : در ايران سه زبان بيشتر وجود ندارد. زبان فارسي زبان تركي و زبان عربي (تمامي گويش ها مثل مازني،تالشي - تاتي -كيلكي - بلوچي - لري- كردي - وفسي- هرزني و همه گويش هاي محلي ، خرده زبانهايي هستند از فارسي )تركي و تركمني و استانبولي ... و از تركي هستند و در عربي و يا ديگر زبانهاي دنيا هم همين امر صادق است .. گویش‌های تاتی - وفسياین گویش در منتهی الیه حدود مرزی استان مرکزی با استان همدان، در شمال شهرستان اراک استفاده می‌شود. در روستای وفس و سه روستای همجوار یعنی چهرقان در غرب و فرک و گورچان در شرق. این مناطق تقریباً در یک خط فرضی واقعند که احتمالاً حدود ۲۵۰۰۰ نفر از مهاجرین و ساکنین این روستاها به این لهجه سخن می‌گویند؛ البته در گویش این روستاها به طور جزئی تفاوتهایی مشاهده می‌شود ولی اصل و مبنای آنها یکی است. این روستاها که جمعیت ساکن فعلی آنها حدود ده هزار نفر است، به مثابه نگینی نشسته بر حلقه انگشتری هستند که حلقه آن ترک زبانان در استان مرکزی و همدان است. لهجه وفسی که به «وُوسی» موسوم است بنا به آنچه پژوهشگران گفته‌اند، لهجه‌ای از تاتی است. ابراهیم دهگان در کتاب فقه اللغه در ضمن معرفی وفس و واقعه کشتار جمعی آن، گویش وفس را ‹‹ یکی از لهجه‌های قدیم پارسی باستان و شاخه‌ای از تاتی ›› می‌نامند.[دهگان، ابراهیم، فقه اللغه، ص ۲۳۵] دکتر معین در جلد چهارم فرهنگ خود تحت عنوان ‹‹ وفسی ››(Vafsi) منسوب به وفس، لهجه اهالی وفس نام می‌برند.[معین، ...