گنجور شبستری
گلچین اشعار مثنوی گلشن راز شیخ محمود شبستری(به یاد آور مقام حال فطرت )
اشعار ذیل اشاره به آیۀ 172 سورۀ اعراف دارند،که خداوند هنگام آفرینش آدم از ذریۀ اوپیمان گرفت که آیا من پروردگار شما نیستم ،و همه گفتند ،بلی ما به خدایی تو گواهی میدهیم .... در واقع خداوند ،خداشناسی و ایمان به خود را از همان موقع آفرینش انسان در فطرت و سرشت او قرار داد و در دل انسان قصۀ ایمان نوشته شده است. به یاد آور مقام حال فطرت کز آنجا بازدانی اصل فکرت الست بربکم ایزد کرا گفت که بود آخر که آنساعت بلی گفت در آنروزی که دلها میسرشتند به دل در قصّۀ ایمان نوشتند اگر آن نامه را یک ره بخوانی هر آنچیزی که میخواهی بدانی تو بستی عهد عقد بندگی دوش ولی کردی به نادانی فراموش کلام حق بدان گشته است مُنزل که تا یادت دهد آن عهد اوّل اگر تو دیده ای حق را در آغاز در اینجا هم توانی دیدنش باز در اشعار ذیل همۀ اجزای عالم به قطرات باران تشبیه شده اند و همچنانکه قطرات باران در ابتدا از دریا بخار شده و توسط باد و ابر درتمام نقاط دنیا منتشر شده و در نهایت هم به دریا باز میگردند،جان و روح انسانها نیز چنین می باشد و انسان از خداست و به سوی او نیز باز میگردد. همه اجزای عالم چون نباتند که یک قطره زدریای حیاتند زمان چون بگذرد بر وی شود باز همه انجام ایشان همچو آغاز رود هر یک از ایشان سوی مرکز که نگذارد طبیعت خوی مرکز نگر تا قطرۀ باران زدریا چگونه یافت چندین شکل و اسماء بخار و ابر و باران و نم و گِل نبات و جانور، انسان کامل همه یک قطره بود آخر در اوّل کزو شد اینهمه اشیاء ممثل جهان از عقل و نفس و چرخ و اجرام چو آن یک قطره دان زآغاز و انجام اجل چون در رسد در چرخ و انجم شود هستی همه در نیستی گم تن تو ساحل و هستی چو دریاست بخارش فیض و باران علم اسماست خرد غوّاص آن بحر عظیم است که او را صد جواهر در گلیم است دل آمد علم را مانند یک ظرف صدف بر علم دل صوتست با حرف نفس گردد روان چون برق لامع رسد زو حرفها در گوش سامع صدف بشکن ، برون کن درّ شهوار بیفکن پوست، مغز نغز بردار لغت با اشتقاق و نحو با صرف همه گردد همه پیرامن حرف هر آن کو جمله عمر خود در این کرد به هرزه صرف عمر نازنین کرد زمن جان برادر پند بنیوش به جان و دل برو در علم دین کوش نگردد علم هرگز جمع با آز ملک خواهی سگ از خود دور انداز
شیخ محمود شبستری
سعدالدّین محمود بن امین‌الدّین عبدالکریم‌بن یحیی شبستری (معروف به شیخ محمود شبستری) یکی از عارفان و شاعران سدهٔ هشتم هجریست. سال تولّد او را گوناگون و از جمله ۶۸۷ ه.ق. دانسته‌اند. محل تولّد این عارف نام‌آور قصبهٔ شبستر در نزدیکی شهر تبریز است. او در سال ۷۲۰ ه.ق. در سنّ ۳۳ سالگی وفات یافته و در زادگاهش شبستر مدفون است.
نظر شیخ محمود شبستری دربارۀ یکچشم بودن دجّال
"دجّال" چرا یکچشم است؟ آیا او تنها یک چشم دارد؟ اگر قرار بود فقط یک چشم داشته باشد دیگر مردم چه مشکلی داشتند؟ آنها براحتی می توانستند او را شناسایی کنند و امام عصرعج را از او متمایز سازند. انسان همانند جهان ناسوت(دوقطبی) دارای دو چشم(و حتی دو گوش و دو نیمکرۀ مغز و ...) است: چشم راست و چشم چپ. هر چشم نماد نگریستن و چشم دوختن و روی آوردن به یکی از دو قطب یا دو نیرومندی یا شبکه(مثبت و منفی) یا دو پلۀ عقل و عشق در این جهان دوقطبی است. قرار بوده با دو چشم توانایی پرداختن به هر دو شبکه و هر دو عقل و عشق را داشته باشیم هم ظاهر را و هم باطن را با هم داشته باشیم. قرار بوده با هر دو گوش از هر دو شبکه و هر دو آستانۀ عقل و عشق بشنویم. اما کسانی هستند که تنها با یک چشم می بینند و تنها با یک گوش می شنوند آن هم گاهی نه با چشم و گوش راست که چشم و گوش چپ؛ یعنی چشم و گوش شبکۀ منفی و عقل و ظاهربینی و قدرت و برتریجویی و خودنمایی و ... . "دجال" الگوی این دسته از افراد و این نوع نگاه و نگرش بوده، در ظاهر دقیقاً مانند بقیۀ مردم است و حتی شاید زیباتر و جذابتر از دیگران باشد لذا نباید فریب ظاهر را خورد؛ او چشم راست ندارد. پس دجالِ یکچشم یعنی کسی که در ظاهربینی و قدرتطلبی و ایجاد تفرقه و کثرت و ... آخرین حرف را می زند او نمایندۀ ظاهربینان و جزئینگران و قدرتجویان و ... است. مقابل دجال کسی است که هر دو جهان را همزمان زیر نظر دارد هم شریعت را هم طریقت را، هم ظاهر را هم باطن را اما باطن برای او اصل و مهمتر است. او "رند" است رند یعنی کسی که در ظاهر هیچ علامت و نشانه و پوشش و روش خاصی ندارد و فرقی میان او و دیگران نیست ولی باطن او با دیگران متفاوت است یعنی باطن او به آسمان متصل است به قول حافظ عزیز: ای دل طریق رندی از محتسب بیاموز مست است و در حق او کس این گمان ندارد پس رند هر دو شبکه یا محور هستی را با هم زیر نظر و احاطه دارد یعنی به درجۀ "صلح" و مقام "مُخلَصین" یا همان نقطۀ خاموشی رسیده است. این رند نمایندۀ شبکۀ مثبت است او تضادی بین ظاهر و باطن نمی بیند ایجاد وحدت و شادی می کند و به جای قدرت از کمال می گوید؛ او دو چشم دارد؛ رحمت الهی را انعکاس میدهد و جامع نگر است: کفر و دین در بر عشاق نکوکار یکی است کعبه و بتکده و سُبحه و زنّار یکی است او امام و پیشوای این روزگار ماست او اباصالح و پدر صلح و عشق است. درود و سلام خدا بر او! منتظر نوشیدن آب حیات از لبان پرشهد و شیرین او هستیم! اللهم عجل لفرج مولانا و ولی عصرنا! دو چشم است آدمی را بی ضرورت بــرای دیـــدن مـعنــیّ و صــورت یکی چشم چپ است و آن دگر راست ز هـر دو بینـد آن مـردی که بیناست دو چشمت در حقیقت ...
آثار سخنسرایان پارسی‌گو (سایت گنجور)
حافظ خیام سعدی فردوسی مولوی نظامی پروین اعتصامی عطار سنایی وحشی رودکی ناصرخسرو منوچهری فرخی خاقانی مسعود سعد انوری اوحدی خواجوی کرمانی عراقی صائب تبریزی شبستری جامی هاتف اصفهانی ابوسعید ابوالخیر بهار باباطاهر محتشم شیخ بهایی سیف فرغانی فروغی عبید زاکانی امیرخسرو شهریار جبلی اسعد گرگانی فیض کاشانی سلمان رهی اقبال بیدل قاآنی کسایی عرفی
دانلود گنجور رومیزی 2.51
گنجور رومیزی نرم افزاری رایگان و آزاد است که به کمک آن می توانید، اشعار بیش از ۴۹ شاعر پارسی گو را مرور کنید. جستجو و برجسته سازی، نشانه گذاری، شماره گذاری ابیات، نمایش شعر تصادفی (فال)، کپی متن و چاپ از دیگر امکانات این نرم افزار است. پایگاه داده های این اشعار مبتنی بر پایگاه داده های اشعار سایت گنجور است و امکاناتی جهت مشاهدۀ اشعار متناظر و حاشیه های آنها در سایت گنجور نیز در این نرم افزار گنجانده شده است. توجه: این نرم افزار تحت ویندوز اجرا می شود و برای اجرای آن لازم است مایکروسافت دات نت فریم ورک 2 بر روی سیستم نصب باشد این نرم افزار شامل شعر های شاعران زیر است: ابوسعید ابوالخیر، احمد شاملو، اقبال لاهوری، امیرخسرو دهلوی، انوری، اوحدی، باباطاهر، بیدل، دهلوی، پروین اعتصامی، جامی، حافظ، خاقانی، خواجوی کرمانی، خیام، رودکی، رهی معیری، سعدی، سنایی، سیف فغانی، شهریار، شیخ بهایی، شیخ محمود شبستری، صائب تبریزی، عبدالواسع جبلی، عبید زاکانی، عراقی، عطار، فخرالدین اسعد گرگانی، فرخی سیستانی، فردوسی، فروغی بسطامی، فیض کاشانی، محتشم کاشانی، مسعود سعد سلمان، ملک‌الشعرای بهار، منوچهری، مولوی، ناصرخسرو، نظامی، نیما یوشیج (آوای آزاد) ، وحشی، هاتف اصفهانی
گلگشتی در گلشن راز شیخ محمود شبستری
بسم الله الرّحمن الرّحیم شیخ محمود شبستری در سال 687 در قریه شبستر چشم به جهان گشوده و بنا به تحقیقاتی در سال 720 یا 740 دیده از جهان فرو بسته است. ( 32 یا52 سال عمر کرده) . وی با چند نفر مؤانست دائمی داشته است به ویژه با دو نفر از بزرگان آن زمان یکی بهاء الدّین یعقوب تبریزی و دیگری شیخ امین الدّین که آن دو از شیوخ بر جسته آن زمان و استاد شیخ محمود شبستری بودند. شیخ محمود شبستری به قیاسات عقلی در راه شناخت خدا چندان اعتقادی نداشت امّا عقل را به طور کلّی معزول وبر کنار نمی کرد. او معتقد است با معرفت الله می توان از جهان کثرت به عالم وحدت و از عالم وحدت به جهان کثرت رسید. ( مِن َالخَلقِ إلِی اللهِ ، مِنَ اللهِ إلِی الخَلقِ) این دو قوس در زندگی پیامبر اکرم (ص) کاملاً مشهود است. گفتم ميـان عـارف و عالـم چه فـرق بود تا اختيـار كـردي از ان اين طريق را؟ گفت آن گليم خويش برون مي برد ز آب و ين سعي مي كند كه بگيرد غريق را آثار شیخ محمود شبستری: 1- حقّ الیقین 2- سعادت نامه 3- مرآت المحققّین 4- کنز الحقایق 5- گلشن راز موضوع گلشن راز: مجموعه جواب هایی است که شیخ به شخصی به نام حسینی هروی در خراسان پاسخ می دهد. بیان شیخ: ساده و مختصر است. با این همه شروحی چندبر این کتاب نوشته اند مانند شرح لاهیجی ( غیر از آن شرح صاین الدّین علی ترکه – منتخب حسین محی الدّین الهی قمشه ای « باغ دل» را می توان نام برد. ) شیوه کتاب: سؤال+ جواب+تمثیل+ قاعده ابتدا به طرح سؤال پرداخته و سپس به آن پاسخ می دهد و برای روشن شدن مطلب تمثیل آورده و در مواردی که نیاز به توضیح بیشتر باشد قاعده نیز ذکر کرده است. در این کتاب در حدود سی سؤال مطرح شده و شیخ برای برخی جواب کوتاه و برای برخی نیز جواب همراه با تمثیل و قاعده پاسخ داده اند. این کتاب در قالب مثنوی و در وزن مفاعیلن مفاعیلن فعولن ( بحر هزج مسدّس محذوف ) سروده شده است. صوفیان عبارات را به صورت رمزی بیان کرده اند زیرا اگر مردم عادی آن را بدانند یا ظرفیت شنیدن آن را نداشته و یا برای صوفیان درد سر ساز خواهند بود. نظر دکتر فرشباف این است این اشارات به زبان رمز در اشعار صوفیان موجبات سوء استفاده های فراوانی واقع شده و افراد خلافکار و مفسد کار زشت خود را با آن اشارات توجیه کرده و حتّی دیگران را به امور ناپسند دعوت می نمایند. ( عیب حافظ این است که در برخی موارد کلّی گویی کرده و به دین ستیزی پرداخته است. مثلاً شیخ را به باد تمسخر گرفته و ملامت می کند و یا باصنع الهی به مکابره می پردازد: طرحی ...
گلچین اشعار گلشن راز شیخ محمود شبستری(بود در ذات حق اندیشه باطل)
ابیات ذیل اشاره به این موضوع دارند که در جهان آفرینش و نعمتهای خداوند باید تفکر کرد، ولی در مورد ذات خدا تفکر راه به جایی نخواهد برد، چون مثل اینست که با چشم بخواهیم مستقیم به خورشد خیره شویم و نگاه کنیم که باعث کور شدن چشم میشود و چشم چنین قدرتی ندارد ، ولی میتوان عکس جلوۀ خورشد را در آب تماشا کرد. ذات پروردگار نیز خارج از احاطۀ عقل و خرد ماست،هماگونه که در کلمات حضرت علی(ع) بیان شد، بنابر این عقل و خرد نمیتوانند تصوّری در این زمینه داشته باشند.ولی جلوۀ حق تعالی را در همۀ عالم میتوان تماشا کرد. در آلا فکر کردن شرط راهست ولی در ذات حق فکرت گناه است بود در ذات حق اندیشه باطل محال محض دان تحصیل حاصل همه عالم زنور اوست پیدا کجا او گردد از عالم هویدا چو آیاتست روشن گشته از ذات نگردد ذات او روشن زآیات نگنجد نور ذات اندر مضاهر که سبحات جلالش هست قاهر رهاکن عقل را با حق همی باش که تاب خور ندارد چشم خفّاش در آن موضع که نور حق دلیل است چه جای گفتگوی جبرئیل است بود نور خرد در ذات انوار بسان چشم سر در چشمۀ خور چو مبصر با بصر نزدیک گردد بصر از درک او تاریک گردد در این مشهد که انوار تجلّی است سخن دارم ولی ناگفتن اولی است اگر خواهی که بینی چشمۀ خور ترا حاجت فتد با چشم دیگر چو چشم سر ندارد طاقت و تاب توان خورشید تابان دید در آب تو چشم عکسی و او نور دیده است بدیده، دیده را ،دیده که دیده است جهان انسان شد و انسان جهانی از این پاکیزه تر نبود بیانی
آثار محمد مجتهد شبستری
ایمیل کلمه عبور کلمه عبور خود را فراموش کرده‌ام من کاربر جدید هستم. جستجو جستجوی کتابجستجوی چندرسانه ای ویترینها مشاهده سفارش هاي ويژه محمد مجتهد شبستري Permanent Link تاملاتي در قرائت انساني از دين( 2004) نويسنده: محمد مجتهد شبستري ناشر: طرح نو موضوع: روشنفكران ديني 16.00 دلار اندر باب اجتهاد: درباره كارآمدي فقه اسلام در دنياي امروز( 2003) جستارهايي از: عبدالكريم سروش احمد عابديني محمد مجتهد شبستري ناشر: طرح نو موضوع: روشنفكران ديني 11.00 دلار ايمان و آزادي( 2003) نويسنده: محمد مجتهد شبستري ناشر: طرح نو موضوع: روشنفكران ديني 11.00 دلار هرمنوتيك، كتاب و سنت: فرآيند تفسير وحي( 2003) نويسنده: محمد مجتهد ...
آثار 34 شاعر بصورت آنلاین و رایگان
معرفی به نقل از سایت گنجور : «گنجور» مجموعه‌ای تحت وب از آثار سخنسرایان پارسی‌گو است که با استفاده از آن میتوان ضمن مرور به تفکیک نام شاعر و نام آثار او، در بین آثار جستجو کرد. این مجموعه در حال حاضر به کمک نرم‌افزار مدیریت محتوای وردپرس کار می‌کند. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /> این مجموعه پیش‌تر به عنوان زیرمجموعه‌ای از سایت شخصی راه‌انداز اولیه‌ی آن و با استفاده از اطلاعات استخراج شده از نرم‌افزار «درج» راه‌اندازی شده بود. اما از آنجا که نرم‌افزار درج یک نرم‌افزار تجاری و تحت حمایت قانون حمایت از مؤلفین و مصنفین بود تصمیم گرفته شد تا از یک مجموعه‌ی رایگان و آزاد به نام ريرا به عنوان منبع اولیه‌ی آثار استفاده شود که با انتقال به دامنه‌ی گنجور نقطه نت این امر محقق گردید و هم‌اکنون منبع تمامی آثار موجود در این مجموعه ريرا است. کل کار، یک سرگرمی شخصی با انگیزه‌ی علاقه به آثار ادبی فارسی است. گنجور وابسته به هیچ سازمان خصوصی و دولتی نیست. لیست شاعرانی که آثارشان در گنجور آورده شده است : حافظ ، خیام ، سعدی ، فردوسی ، مولوی ، نظامی ، پروین اعتصامی ، عطار ، سنایی ، وحشی ، رودکی ، ناصرخسرو ، منوچهری ، فرخی ، خاقانی ، مسعود سعد ، انوری ، اوحدی ، خواجوی کرمانی ، عراقی ، صائب تبریزی ، شبستری ، جامی ، هاتف اصفهانی ، ابوسعید ابوالخیر ، بهار ، باباطاهر ، محتشم کاشانی ، شیخ بهایی ، سیف فرغانی ، فروغی بسطامی ، عبید زاکانی ، امیرخسرو ، شهریار برای ورود به سایت روی تصویر بالا کلیک کنید.
دکتر سعید شبستری خیابانی سرپرست معاونت سیاسی ،امنیتی آذربایجان شرقی شد.
دکتر سعید شبستری خیابانی سرپرست معاونت سیاسی ،امنیتی آذربایجان شرقی شد.وی متولد 1345 تبریز و دارای مدرک دکتراست که عضویت هیئت علمی دانشگاه را نیز داراست. سعید شبستری خیابانی در کارنامه مدیریتی خود عضویت هیئت علمی دانشکده پزشکی دانشگاه آزاد، مدیرکلی سازمان بهزیستی استان به مدت 8 سال در دولت سیدمحمد خاتمی، عضو هیئت‌مدیره سازمان نظام پزشکی استان، عضویت هیئت بازرسی و هیئت اجرایی انتخابات مجلس و ریاست جمهوری در دوره‌های مختلف، مسئولیت کمیته پیشگیری و کاهش تقاضای شورای هماهنگی، مبارزه با مواد مخدر استان را دارد.وی همچنین دبیری و عضویت کمیته هماهنگی، حمایت و توانبخشی شورای هماهنگی رفاه و تامین اجتماعی استان، عضویت شورای عالی برنامه‌ریزی سازمان بهزیستی کشور، عضویت شورای فرهنگی و اجتماعی برنامه چهارم توسعه و معاونت پیشگیری از معلولیت‌ها و آسیب‌های اجتماعی را در سوابق مدیریتی خود دارد.سابقه درخشان مدیریتی وی در مسئولیت‌های مختلف همچنین پاسخگویی و مردمد‌اری وی و داشتن چهره ای معتدل در امور مختلف موجب شده تا مردم استان سابقه و خاطره خوشی از وی در اذهان داشته باشند.