گلستان سعدی به زبان ساده
دانلود رایگان کتاب حکایتهای گلستان سعدی شیرازی به زبان بسیار ساده و روان به صورتPDF
دانلود رایگان کتاب حکایتهای گلستان سعدی شیرازی به زبان بسیار ساده و روان به صورتPDF
زندگینامه سعدی به زبان ساده
جهت آشنایی کودکان ونوجوانان با زندگی شاعر ادب پرور فارسی زبان،سعدی بهترآنست که این چندخط مطلب راهم بخوانید ....باسپاس تولد وکودکی : سعدی در شیراز مرکز فارس در حوالی سال 563 دیده به جهان گشود و نام او رامصلح الدین یا به قولی مشرف الدین عبد الله گذاشتند در آن زمان در شیراز اتابکان فرمان میراندند . به مرور که قدرت سلجوقیان کاهش یافت سلسله های محلی به وجود می آمدند و نیرو میگرفتند اتابکان نه تنها در شیراز بلکه در دمشق ، موصل ، بین النهرین ، حلب و آذربایجان دستی داشتند این حکومت های کوچک که اهمیت آنها از یک شهرستان تا یک سلطان نشین تغییر میکرد نسبت به یک پادشاه ابراز اطاعت میکردند ولی در عمل مستقل بودند شاعر پر آوازه در میان همه این بی نظمی ها در شهر شیراز رشد میکرد پدر سعدی ، عبدالله در خدمت سعد بن زنگی بود که احتمال دارد شاعر شیرین سخن شیراز نیز به عنوان حق شناسی تخلص سعدی را برای خود انتخاب کرده باید یکی از مشخصات نبوغ سعدی در این است که از کوچکترین حادثه زندگی خود درسی اخلاقی میدهد در چندین جای کلیات کودکی او مطرح است و چنین مینماید که وی از دوران طفولیت خود خاطره ای دلنشین و در عین حال غم انگیز دارد چگونگی سالهای خردسالیش در بوستان آمده که از آنجا میتوان فهمید پدرش از کارکنان ساده حکومت اما در رفاه بوده بعد از مرگ پدر سعدی در شیراز تنها ماند سعدی که در همان دوران بر اثر هوش و ذکاوت بالای خود نزد همه انگشت نما بود رهسپار بغداد گشت و وارد مدرسه نظامیه شد و از سال 574 تا 604در بغداد ماندتا زمان سعدی نظامیه کتبی در مورد الهیات ، فقه ، تفسیر قرآن تالیف کرده بودند که نشان دهنده بزرگی و اعتبار مدرسه در آن زمان میباشد سالهای مسافرت: سعدی از سفر به آسیای مرکزی ، هندوستان ، شام ، مصر ، عربستان ، حبشه و مغرب نام برده است میتوان چنین تصور کرد که سعدی سفرهای خود را با عزیمت مجدد به سمت مشرق آغاز کرد . اگر سعدی از شیراز عزیمت میکرد می توانست یک راست از راه کرمان و سیستان و خراسان به بلخ رسد . مسافر بلخ ناچار به جنوب شرقی عزیمت می کرد و از گردنه های کوه بابا میگذشت و به بامیان میرسید و از آنجا راهی هندوستان هنگام بازگشت از هند سعدی به همرا یک کشتی بازرگانی وارد جزیره کیش میشود - که در آن زمان مرکز اقتصادی ایران به شمار میرفته است - حال پایان سفر نیست چون شاعر به جای بازگشت به زادگاه خود شیراز به زیارت خانه خدا میرود در مسیر حرکت خود به سوی شهر مقدس مکه در صهعا توقف میکند وی در این شهر یکبار دیگر ازدواج میکند که حاصل آن یک فرزند کوچک هست که رشته ایست که او را به آن سرزمین پیوند داده است . ناگهان این کودک در گذشت ...
بازنویسی حکایات گلستان سعدی از نظم و نثر کهن به نثر نو 1
روایتی ساده و کوتاه از گلستان سعدیبازنویسی حکایات گلستان سعدی از نظم و نثر کهن به نثر نوفهرست مطالبعناوین صفحه پیش گفتار آغاز کتابعلت تالیف کتاب باب نخست در سیرت پادشاهانشامل چهل و یک حکایتباب دوم در اخلاق درویشانباب سوم در فضیات قناعتباب چهارم در فواید خاموشیباب پنجم در عشق و جوانیباب ششم در ضعف و پیریباب هفتم در تاثیر تربیتباب هشتم آداب صحبت کردنپیش گفتارامروزه در زبان پارسی ، آثار پر ارزش ادبی کهن به دلیل مشغله زیاد خوانندگان و گرایش پارسی زبانان به واژه های روزمره و عدم درک واژه هایی کهن و مهجور به ویژه در میان قشر جوان و نوجوان مورد استفاده قرار نگرفته و رفته رفته از استقبال عموم محروم می شوند .برای پارسی زبان جوان دور از ادبیات کهن ، آثار ادبی بزرگ چون گلستان گاهی به غریبه ای تبدیل شده اند که فقط به صورت متن یک درس ، برای آگاهی از موضوعات اندرزی و داستانی کهن و مواردی از این دست مورد بهره برداری قرار می گیرند . واضح است که ادامه این روند و عدم ایجاد انگیزه و تشویق جوانان و نوجوانان به خواندن این گونه آثار و عدم برقراری ارتباط با نظم و نثر کهن ، موجب دور شدن آن ها از گنجینه های ادب فارسی می شود .به نظر نگارنده گام نخست برای تقویت پیوند ادبیات منثور و منظوم دیروز با ادبیات امروز پارسی و تشویق جوانان و نوجوانان به خواندن و درک مفاهیم داستان های آثار گذشته ، بازنویسی و آسان سازی و ساده و روان تر کردن نثر و نظم کهن است . چه زیباست که آینده سازان ما بتوانند به آسانی و به سرعت با واژه هایی روان با قالب ساختاری کلام امروز به این سرچشمه زلال فرهنگ اصیل ایرانی دست یابند .گلستان سعدی شاهکاری از شیخ مصلح الدین ابو محمد عبدالله بن مشرف بن مصلح بن مشرف سعدی شیرازی است که در سال ششصد و پنجاه و شش ه . ق به رشته تحریر در آمده است .بنابر اظهار نفیسی ، مصحح گلستان (منبع این بازنویسی) در مقدمه ، این کتاب را پس از تصحیح و مقابله با معتبرترین نسخه های خطی زمان خود و نسخه تصحیح شده مرحوم محمد علی فروغی که آن خود متکی بر پنج نسخه (نسخه های خطی مورخ 662 ، 768 ، 787 ، 794 ، 972 ه . ق ) و نسخه چاپ شده در تاریخ 1070 ، دو نسخه چاپ شده در قرن نهم ، نسخه تهیه شده توسط رستم موسی اوغلی علی اُف و انتشارات خاور شناسی فرهنگستان علوم شوروی سابق در سال 1959 میلادی در مسکو و چند نسخه دیگر فراهم آورده است .اینجانب با تکیه بر اندیشه ی پیوند زدن ادبیات نو با ادبیات کهن پارسی ، اقدام به نشر دومین مجموعه بازنویسی شده خود از گلستان سعدی با همان عنوان کتاب پیشین نمودم زیرا که سعدی نیز به حق " ستاره ای دیگر در آسمان ادب فارسی " است این مجموعه نیز بازنویسی و چکیده ...
باز خوانی حکایتی از گلستان سعدی
باز خوانی حکایتی از گلستان سعدی محمد حسین بهرامیان عضو هیات علمی دانشگاه آزاد اسلامی واحد استهبان مقدمه اول : ادبیات عامه پسند و نگاه فرم گرایانه نقد ادبی معاصر جهان اگر چه نگاه های صرفا فرمالیستی و کاملا ساختار گریانه را همواره به باد انتقاد گرفته است اما بر معنا سالاری و دیکتاتوری معنا نیز انتقاد شدید دارد. نظرات اندیشمندانی که فراتر از درون مایه اثر، به فرم، شکل و زبان نیز توجه تام و تمام دارند بسیار حائز اهمیت است. هولدرلین شعر را در زبان خلاصه می کند و معتقد است موسیقی، تخیل و اندیشه در کلمه و به تبع آن در زبان وجود دارد و همه هنجارهای ادبی به نوعی با زبان ارتباط تنگاتنگ دارد. شکلوفسکی، یاکوبسن و بسیاری از فرمالیست های روسی ادبیات را در فرم تعریف می کنند و پیش از آنها تولستوی در کتاب "هنر چیست؟" ادبیات و اصولا هنر را روایتگر احساسات و عواطف بشری می داند با این حال در آثار ماندگار خود از قدرت زبان غافل نیست. پل والری معتقد است "معنا همیشه در اطراف ما وجود دارد. آنچه اهمیت دارد چگونگی به دام انداختن این محتوی رایج است" و بر همین اساس او شعر را نه "چه گفتن" بلکه "چگونه گفتن" می داند. اینگونه نگاه فرمالیستی به شعر در نیمه اول قرن بیستم با نگاه فرمالیست های روسی بهم می آمیزد و شعر را در در تلفیق بافتار و ساختار و در نهایت فرم های درونی و بیرونی اثر تعریف می کند. اگر چه نمی توان به طور قطع و یقین در باب تفاوت نگاه عوامانه و نگاهی کاملا تخصصی به ادبیات حکمی صادر کرد اما به گمانم این اصل حتمیت دارد که خواص در فراسوی جنبه های معنایی اثر، از فرم نیز غافل نمی مانند اما عوام را به جنبه های زیباشناختی ظاهری آثار ادبی کمتر سرو کاری هست. به عکس در بسیاری از نظریه پردازی های امروز و دیروز گاه به نحله هایی بر می خوریم که تمام سعی خود را بر چند و چون شکل و ساختار اثر معطوف داشته و نگاهی کاملا فرمالیستی و ساختار گرایانه دارند. وقتی می گویم عوام یعنی طیف کثیری از مخاطبان غیرمتعهد یا بعضا مهمانان ناخوانده ادبیات که همواره نگاه حاشیه ای و غیرحرفه ای به ادبیات و شعر دارند. از این نظرگاه حتی فلان فوق تخصص قلب که برای خواندن غزلی از حافظ چند بار سکته ناقص می کند هم عام خوانده می شود. عوام را انگار با ظرافت های صوری و ظاهری ادبیات کاری نیست و اگر هم اثری ادبی فراتر از معنای سهل الوصول و ساده، تاثیری در مخاطب عام داشته باشد بیشتر تاثیری ناخودآگاه است چنانکه بسیاری از مردم بدون دانستن معنای بیتی از حافظ، مدام آن را زمزمه می کنند گویی جنبه های فیزیکی اثر و موسیقی کلام آنها را با خود می برد اما همواره از دریافت چگونگی این تاثیر ...
درس "چگونگی تصنیف گلستان "به نثر ساده ( جهت استفاده دانش آموزان )
شبی از شب ها در مورد ( باب ) روزهای سپری شده می اندیشیدم و بر عمر بیهوده از دست رفته افسوس می خوردم و دل سخت چون سنگم ( از جهت بسیاری گناه ) را با اشک الماس گونه سوراخ می کردم و این اشعار متناسب با احوالم را می سرودم.اشعار ( در بخش آثار منظوم )بعد از تفکر در مورد این موضوع صلاح را در آن دیدم که گوشه نشینی اختیار کنم و با کسی هم نشین نشوم و نوشته های (دیوان ) خود را از بین برده و پس از این حرف های بیهوده نزنم .تا این که دوستی که در کجاوه مونسم بود و در اتاق ( مغازه ) هم نشین ، طبق معمول وارد شد هر چه میل به بازی نشان داد و زمینه شوخی را فراهم کرد پاسخش ندادم و از حال تفکر عارفانه بیرون نیامدم.یکی از وابستگان من او را از چگونگی ماجرا آگاه کرد که فلانی (سعدی ) تصمیم قطعی (محکم ) گرفته که باقی عمر گوشه نشین باشد ( به عبادت بپردازد) و سکوت اختیار کند . تو نیز اگر می توانی دنبال کار خود برو و طریق دوری پیشه کن . گفت : به بزرگی خداوند و هم نشینی دیرین که سخن نگویم و حرکت نکنم زیرا آزار دوستان نشانه نادانی و تاوان سوگند خوردن آسان است و درست نیست که شمشیر علی (ع) در غلاف بماند و سعدی سکوت کند.خلاصه ، توان خودداری سخن نگفتن با او را نداشتم و گفتگو نکردن با او را شرط جوان مردی ندانستم زیرا دوستی سازگار بود و به من علاقه صادقانه ای داشت.ناچار با هم سخن می گفتیم و گردش کنان ( تفریح واری ) بیرون رفتیم ؛ در فصل بهاری که شدت سرما فروکش کرده و فصل بهار فرا رسیده بود.اتفاق افتاد که شب را در باغ دوستی بگذرانیم . جایگاهی بانشاط و سرسبز با درختان انبوه ، گویی گل و سبزه را چون خرده های شیشه بر خاکش ریخته اند و خوشه های انگور مانند ستاره پروین از درختان تاکش آویزان بود.صبحگاه که قصد برگشت بر اندیشه ماندن غلبه کرد ( تصمیم به برگشت گرفتیم ) ، او را دیدم انبوهی گل و سبزه و گیاه و ریحان گرد آورده و قصد برگشت دارد. گفتم : گل باغ آن گونه که می دانی زود پژمرده می شود و رونق گل را دوام و وفایی نیست.و دانایان گفته اند : آن چه ماندگار نیست ارزش دل بستگی ندارد. گفت : راهش چیست ؟ گفتم : برای خوشی بینندگان و شادی حاضران کتاب گلستانی می توانم بنویسم که باد پاییزی نتواند برگ های آن را پژمرده کند و گردش روزگار شادی بهاری اش را به غم و رنج خزانی تبدیل نکند.همین که این را گفتم ، گل ها را ریخت و اصرار کرد که " جوان مرد چون وعده دهد وفا کند. " در همان روز پاک نویس فصلی از گلستان میسر شد در مورد خوش رفتاری و آیین گفت و گو ، در پوششی که برای سخنوران مفید باشد و باعث رسایی نوشته های نویسندگان می شد. خلاصه ، بهار تمام نشده ، کتاب گلستان به پایان رسید. ...
پیامبر زبان ، سعدی
«من در همه قول ها فصیحم» سعدی زبان هر قوم، به تدریج، در سپیده دم شکل یابی آن قوم چشم به جهان می گشاید. اما غنا و پروردگی هر زبان، علاوه بر آبشخور پر اهمیت زبان مردم و ترانه های مردمی، نیازمند توانایی و تخیل شاعران و نویسندگان آن قوم است. زبان فارسی دری نیز از دایره شمول این تطوّر بیرون نبوده است. در نگاهی کلّی به زبان فارسی دری در می یابیم که این زبان پس از شکل یابی در مرحله های آغازین، به مرحله تأسیس زبان ادب وارد شد. رودکی نماد دو نمونه این مرحله است. اگر بتوان تعبیر نماد دوره کودکی و نوجوانی زبان ادب فارسی را درباره او به کاربرد، آنگاه، باید گفت که عمده توانایی و تخیل شعری او، البته، به طور نامستقیم، معطوف به رشد و هدایت این کودک و نوجوان است. اگر بتوانیم این تعبیر را تعمیم دهیم و همراه آن به پیش رویم، آن گاه بی تردید، فردوسی را نماد دوره جوانی و برنایی زبان ادبمان خواهیم شناخت. با کتاب عظیم شاهنامه، زبان فارسی دری از مرحله تأسیس، به طور کامل، عبور می کند و به مرحله تثبیت خود می رسد. پس از فراز و نشیب های گونه گون تأسیس و تثبیت زبان ادب فارسی در ناحیه خراسان و گسترش تدریجی این زبان به ناحیه های دیگر، به ویژه، عراق عجم (ناحیه مرکزی ایران) و اران و آذربایجان (ناحیه شمال غرب ایران)، که با درخشش دو گوینده برجسته از ناحیه اخیر همراه بود (نظامی، خاقانی)، به مرحله پروردگی این زبان می رسیم. شک نیست که همه شاعران و نویسندگان دو دوره مورد بحث، مانند بلعمی و بیهقی و فرخی و انوری، بر طبق قانون تکامل، در شکل یابی و رشد زبان فارسی دری سهمی به سزا و نقشی عمده داشته اند. اما بر طبق همین قانون، زبان ما در آثار شاعر و نویسنده ای به چنان پروردگی و پختگی و غنایی رسیده که آن شاعر و نویسنده را تا مقام آموزگار نخست بالا برده است. نام این شاعر و نویسنده سعدی است و او معلم و نماد پختگی زبان ما است. در واقع، او زبان ادب را، که در آثار منثور و منظوم نویسندگان و شاعران سده ششم قمری پر از آرایه ها و واژه های ادبی و نخبه پسندانه شده است، به روشنی و سادگی و رسایی رودکی وار و فردوسی گونه بر می گرداند. اما سه سده تجربه ذهنی و زبان سپری شده ادب فارسی در نوع ادای بیان و معنای سعدی، تأثیر در خور ملاحظه ای بر جای می گذارد. سعدی روشن، ساده و رسا می نویسد و می گوید اما با چنان غنا و انعطافی که ناگزیر باید او را نماد پختگی زبان ادب فارسی دانست. اگر زبان ادب ما در آثار او به غنا و انعطاف نمی رسید، تداوم موضوعی و مفهومی این زبان دچار نقص یا مخاطره می شد. با این همه، عمده غنا و انعطافی که سعدی به زبان ادب ما می بخشد، نه در «ابتکار مضمون» ...
گلستان سعدی و بهارستان جامی
گلستان سعدی و بهارستان جامی پژوهش ادبی از : دکتر سید علی موسوی ، دانشگاه کابل ، 7 / 4 / 1391 اشاره گلستان کتابی است به نثر پارسی ؛ از پیامبر سخن ، سعدی شیرازی واز شاهکارهای ادبی که از نظر اهمیت تنها می توان شاهنامه‌ی فردوسی یا مثنوی مولوی را با آن مقایسه کرد که در متانت و حلاوت ، زیبایی و پختگی سرآمد تمام کتب ادبی منثور و ثروت گرانبها و ماندگار زبان وادبیات ماست.اما بهارستان ، کتابِ مشهور و منثوراز شاعر و نویسنده‌ی معروفِ هروی مولانا عبدالرحمن جامی است که به شیوه‌ی گلستان و به تقلید از او نوشته شده است. گلستان اصل است و بهارستان نقل ، یکی محبوب است و دیگری تندیس او ؛ و چه بسیارکه خیال تصویرِروان معشوق در بهارستان چون خود عاشقان را به دامان وصال گلستان رسانیده است ، چه بامدادان و شامگاهان می توان از بهارستان سراغ گلستان را گرفت و به زنجیر پیوسته زیبای نثر فارسی دری در خلال چند قرن چنگ زد. درین نوشتار کوچک نخست سعدی را با گلستانش و جامی را با بهارستانش معرفی می کنیم و سپس شیوه‌ی نگارش ، تفاوت ها و ویژگی های هر دو را به کنکاش گرفته و نمونه هایی از هر کدام خواهیم آورد. سعدی و گلستان مشرف الدین مصلح بن عبداللهِ شیرازی نویسنده و گوینده‌ی بزرگ قرن هفتم هجری ( بین سالهای 691 و 695 وفات نموده است ) در شیراز متولد ودر ابتداء در همانجا به کسب دانش پرداخت. او سپس به بغداد شتافت و در مدرسه‌ی نظامیه‌ی آنجا به تحصیل مشغول شد. طبع ناآرام وعاشقانه‌ی سعدی وی را به سیر در آفاق و انفس کشانید ، تا آنکه به سفر طولانی از بغداد و شام و حجاز تا شمال آفریقا پرداخته و با طبقات مختلف مردم آمیزش کرد. پس از این سفر با جهانی از دانش و تجزیه وتحلیل به شیراز برگشت. لقب سعدی برگرفته از حاکم ایلخانی فارس ، سعد بن ابوبکر بن سعدِ زنگی است که در قلمروش امنیت وآسایشی برقرار کرده و سعدی فراغتی یافت و دست به کار تالیف شاهکارهایش یازید. وی در سال 655 قمری بوستان را به نظم درآورد ودر سال بعد (656) گلستان را تالیف کرد. علاوه بر اینها سعدی قصاید ، غزلیات ، قطعات ، ترجیع بند ، رباعیات ، مقالات و قصاید عربی نیز دارد که همه را در کلیات وی جمع کرده اند. سعدی در شیراز درگذشت و آرامگاه او هم اکنون مرجعِ دوستداران ادب واهلِ ذوق دنیاست. سعدی شهرت جهانی دارد. شعر هایش به زبان های زنده‌ی دنیا ترجمه شده و ابیات جهان شمول و انسان مدارش که گاهی با کمی تغیر برگرفته از احادیث پیامبر اسلام است زیور متن های حقوق بشر و شعار سازمانهای بین المللی و از جمله ملل متحد گردیده است. مانند این ابیات : بنی آدم اعضـــــــای ...
سعدی، هدیه‌ی ایرانیان به مردم جهان
سعدی هدیه ی گران بهای ایرانیان به مردمان جهان است؛ سخن «سهلِ ممتنع» اش ، تو را به یاد یک باغستان بزرگ و تودرتو با میوه های جوراجور می اندازد؛ که دیوار ساده و کوتاهی دارد و تو از هر طرف که اراده کنی، می توانی به اندرونی باغ بگرایی. اما چون پا به درون بوستان و گلستانش بنهی، یا در کوچه باغ های عشق و غزلش بخرامی ، نمی دانی از کدام سمت به در آیی.زبان فاخر؛اما قابل دست رس، جذبه ی بدیع و کهنه ناشدنی واژه ها و کشش اخلاقی و عاشقانه ی کلامش چنان سرمستت می کند که بی اختیار،فریاد جل الخالق سر می دهی!درانبوه بهت آور سبزه زارغزل هایش،بی آنکه از«شوریدگی ات» کنکاشی بکند،یک سر«شیرینی» نثارتمی کند و شگفت زده می شوی که درست در«اول اردیبهشت ماه جلالی»، بهار را بی آن که ازتکراری ملال آور آزارت دهد،درقاب هجاهای فاخر، تقدیمت می کند؛ آن هم بهاری که هيچ خزانی به خود اجازه نمی دهد دست تطاول به دامنش بکشد،و عشوه ها و جلوه هایش را به یغما ببرد ؛همیشه گلستان،همیشه بوستان وهمیشه بهار که :به چه كار آيدت ز گل طبقي ؟از گلــــستان من ببر ورقــــيگل همين پنج روز و شش باشدوين گلستان هميشه خوش باشد (1)و خدا می داند چه رمزی و رازی در اندرونی این درخستان آرمیده است که بی اختیار دامنت را می گیری تا از گلستان بی زوالش دامنی پر گل ، هدیه کنی اصحاب را!... ازهمين روست كه ايرانيان،سخن سعدي را به جهانيان هديه كرده اند. و کیست که نداند جهانیان ، در آیینه ی ترجمه های گوناگونی از سخن فاخر سعدی ، با این مرد سخن دان هم نشینند و کلامش را شهر به شهر هدیه می برند و تشنگی می نشانند.پس بي جهت نيست كه :همه شاهدان عالم به تو عاشقند سعدي (2)ازروزگاری که:«ذکر جمیل سعدی که درافواه عوام افتاده است،صیت سخنش که در بسیط زمین رفته است وقصب الجیب حدیثش که هم چون شکرمی خورند و رقعه ی منشآتش که چون کاغذ زرمی برند» جهانیان در باغستان اندرزها و عاشقانه ها آموزه های سربه فلک کشیده اش می آرامند وآلام خویش را ازشربت کلامش الیتام می بخشند.سعدی، تمام قوم و قبیله ها، نژادها و رنگ ها را با هم بر سفره ی سخاوت و اندیشه و اندرز و هنرش میهمان می کند و با یک زبان،با همه سخن می گوید، و چنان از عهده ی این میزبانی و سخن سرایی برمی آید که تو احساس می کنی تمام هنر ، سخاوت ، زیبایی ، شور، شیرینی، عشق، یکرنگی ، سادگی و شکوه «ایرانی بودن» را جرعه جرعه می نوشی و سرشار می شوی از حس زیبای «شرقی بودن».وقتی داستان آوازه ی «شیخ اجل» را در فراسوی مرزها می شنوی ، بی هیچ درنگي ، می پذیری که وسعت و ژرفای نگاه این شاعر و سخندان پارسی، این شایستگی را دارد که مرزهای مشرق زمین را در نوردد و تا عمق جان جهانیان نفوذ ...
تاریخ ادبیّات سال دوم / ویژه ی ترم دوم
*ایرج میرزا : از نوادگان فتحعلی شاه قاجار ،شعر او ساده و روان و مشتمل بر کلمات و تعبیرات عامیانه است و مسایل اجتماعی را به زبان ساده و شوخی های نیش دار بیان می کند. *حبله رودی : از نویسندگان بزرگ قرن یازدهم هجری است و اثر معروف او " جامع التمثیل" است. * نور الدّین عبد الرّحمن جامی : شاعر و نویسنده ی معروف ایرانی در قرن نهم هجری است. آثار وی عبارتند از : 1- هفت اورنگ ( شامل هفت مثنوی است . ) 2- بهارستان ( به شیوه ی گلستان سعدی نوشته شده است. ) * سعید بیابانکی : از شاعران معاصر است. وی در خمینی شهر اصفهان به دنیا آمد. ( 1345 ) بیش تر در قالب غزل شعر می سرود. نخستین مجموعه ی شعری وی « رد پایی بر ف » نام دارد. * ابوالقاسم قشیری : از عارفان قرن پنجم است. اثر ارزنده ی وی « رساله ی قشیریّه » نام دارد. موضوع این کتاب معرّفی برخی از بزرگان عارف و شرح اصطلاحات عرفانی است. * ادیب الممالک فراهانی : شاعر و روزنامه نگار عصر مشروطه بود. وی پس از مهارت و شهرت در شاعری « مظفر الدّین شاه به او لقب « ادیب المملک » دادند. * منوچهری دامغانی : از شاعران قصیده پرداز قرن پنجم است. منوچهری استاد توصیف طبیعت بود. * حسن حبیبی : از نویسندگان معاصراست. دارای تحصیلات دانشگاهی و حوزه وی است. وی مدّتی ریاست فرهنگستان زبان و ادبیّات فارسی را بر عهده داشت. * رابیندرانات تاگور : شاعر و عارف پر آوازه ی هندی که اشعار وی سرشار از مفاهیم عرفانی و حسّ مهین پرستی است.. تاگور جایزه ی ادبی نوبل را دریافت کرد. * محمود درویش : از بزرگ ترین شاعران معاصر عرب است که شعر او با انقلاب ، مبارزه و پایداری پیوند ی آشکار دارد. عشق به سر زمین فلسطین و استقلال آن درون مایه های اصلی شعر درویش است. * نزار قَبّانی : از بزرگ ترین شاعران و نویسندگان عرب که در شهر دمشق سوریه به دنیا آمد. سروده های وی سر شار از عشق و عاطفه به انسانیّت است. * لرد آویبوری : نویسنده ی معروف انگلیسی که در توصیف طبیعت و احساسات انسانی بسیار چیره دست بود. اثر معروف وی « در جست و جو ی خوش بختی » نام دارد. * وحشی بافقی : شاعر معروف عصر صفوی آثار وی عبارتند از : مثنوی های «فرها دو شیرین » « ناظر و منظور » « خُلد برین » نکته های کوتاهِ تاریخ ادبیّات 1- هفده داستانِ کوتاه کوتاه : از نویسندگان ناشناس جهان 2- منشآت : قائم مقام فراهانی 3- گلستان و بوستان : سعدی شیرازی 4- سفر نامه ی شاردَن : اثر ژان شاردن نویسنده و جهانگرد فرانسوی 5- درآمدی بر ادبیّات داستانی پس از انقلاب اسلامی : اثر فریدون شِلدره ای( سیر ِ تاریخی ادبیّات داستانی ) 6- جامع التّواریخ : خواجه رشیدالدّین فضل اللّه7- ترجیع بند ...
گلستان سعدی
گلستان سعدی زمان کل: ۴ ساعت و ۲۷ دقیقه کتاب صوتی گلستان سعدی هم اکنون در فروشگاه های عرضه ی محصولات فرهنگی به فروش می رسد به همین دلیل فعلا با کیفیت پایین روی سایت قرار می گیرد دانلود با لینک مستقیم: دانلود دیباچه ی گلستان (حجم: 2.1MB)دانلود باب اول گلستان - در آداب صحبت (حجم: 5.7MB)دانلود باب دوم گلستان - در آداب خاموشی (حجم: 12.1MB)دانلود باب سوم گلستان - تاثیر تربیت (حجم: 2.8MB)دانلود باب چهارم گلستان - در فضیلت قناعت (حجم: 2.8MB)دانلود باب پنجم گلستان - در اخلاق درویشان (حجم: 5.2MB) دانلود باب ششم گلستان - عشق و جوانی (حجم: 1.1MB) دانلود باب هفتم گلستان - در ضعف و پیری (حجم: 1.1MB)دانلود باب هشتم گلستان و خاتمه - در سیرت پادشاهان (حجم: 5.9MB) (Format: Mp3 Archive Type: RAR) لینک کمکی: دانلود دیباچه ی گلستان (حجم: 2.1MB) دانلود باب اول گلستان - در آداب صحبت (حجم: 5.7MB) دانلود باب دوم گلستان - در آداب خاموشی (حجم: 12.1MB) دانلود باب سوم گلستان - تاثیر تربیت (حجم: 2.8MB) دانلود باب چهارم گلستان - در فضیلت قناعت (حجم: 2.8MB) دانلود باب پنجم گلستان - در اخلاق درویشان (حجم: 5.2MB) دانلود باب ششم گلستان - عشق و جوانی (حجم: 1.1MB) دانلود باب هفتم گلستان - در ضعف و پیری (حجم: 1.1MB) دانلود باب هشتم گلستان و خاتمه - در سیرت پادشاهان (حجم: 5.9MB) (Download Server: 4Shared Format: Mp3 Archive Type: RAR) گلستان کتابی است نوشتهٔ شاعر و نویسندهٔ معروف ایرانی سعدی شیرازی که در یک دیباچه و هشت باب به نثر مُسَّجَع (آهنگین) نوشته شده‌است. غالب نوشته‌های آن کوتاه و به شیوهٔ داستان‌ها و نصایح اخلاقی است.• دیباچه• باب اول - در سیرت پادشاهان• باب دوّم - در اخلاق درویشان• باب سوّم - در فضیلت قناعت• باب چهارم - در فواید خاموشی• باب پنجم - در عشق و جوانی• باب ششم - در ضعف و پیری• باب هفتم - در تأثیر تربیت• باب هشتم - در آداب صحبت فهرست کتاب های موجود فهرست نویسندگان راهنمای دانلود راهنمای ساخت کتاب های صوتی کتاب های صوتی انگلیسی دانلود کتاب و مقالات PDF دریافت پستی کتاب های صوتی سایت بحث و گفتگو پیرامون کتاب ها در انجمن مرجع دانلود دریافت پستی بیش از ۱۰۰۰۰۰ کتاب و مقاله ی الکترونیکی در 12 DVD دریافت پستی مجموعه ی کامل مستند سیاره زمین Planet Earth در 6 DVD دریافت پستی مجموعه ی کامل مستند ابرسازه ها MegaStructures (زبان اصلی و دوبله فارسی) دریافت پستی مجموعه ی بی نظیر مستند های متافیزیک Metaphysic در 16 DVD دریافت پستی مجموعه ی کامل مستند تخت گاز Top Gear (زبان اصلی و دوبله فارسی) دریافت پستی مجموعه ی بی نظیر جهان هستی در 19 DVD