کشکول بجستان
ويژه نامه براي مبلغين(منبري ها) دهه فاطميه
ویژه نامه ایام فاطمیهروح آفتاب مطالب خواندنی احكام و نكته هايي درباره حضرت زهرا(سلام الله علیها) نكته‌هايي درباره حضرت زهرا(سلام الله علیها) رنجهاي فاطمه(سلام الله علیها) از زبان اميرالمؤمنين(علیه السلام) جلوه‌هايي از اشعار فاطمه زهرا(سلام الله علیها) سوگنامه ياس سوگنامه ياس كبود چرا به خانه حضرت زهرا(سلام الله علیها) هجوم بردند؟ تهاجم به خانه وحی در منابع شیعه گزارشى از خانه حضرت زهرا(سلام الله علیها) دورنماي فتنه هاي سقيفه از نگاه حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) محورهاي اساسي مبارزات سياسي حضرت زهرا(سلام الله علیها) دعا در رفتار و گفتار فاطمه(سلام الله علیها) جلوه‌هاي محبت در سيره حضرت فاطمه(سلام الله علیها) درسهايي از فاطمه(سلام الله علیها) براي زنان حضرت فاطمه(سلام الله علیها) و رسالتهاي اجتماعي امام شناسی حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) گوشه اي از كرامات حضرت زهرا(سلام الله علیها) چهل حديث درباره حضرت زهرا(سلام الله علیها) فاطمه سلام الله علیها مخزن اسرار پيامبر صلی الله علیه وآله اسما و صفات فاطمه زهراسلام الله علیها علم و عصمت حضرت فاطمهٔ زهراسلام الله علیها شمه اي از فضايل و مناقب فاطمه زهراسلام الله علیها زندگي فاطمه زهرا سلام الله علیها پس از رحلت پدر كوثر محمد تسبيحات حضرت فاطمه عليهاالسلام سخنرانيهاى كوتاه به مناسبت دهه فاطميه(سلام الله علیها) مجالس حضرت زهراعلیهاالسلام (1) مجالس حضرت زهرا علیهاالسلام (2) حضرت زهرا(س) و فرزندانش، جلوه ای از اعجاز قرآن تهاجم به خانه وحي در منابع اهل سنت حضرت زهرا(سلام الله علیها) در کلام حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مدظله) فاطمه علیهاالسلام در سوگ پیامبر صلی الله و آله وصیّت های فاطمه زهرا علیها السلام نگاهی به خطبه فدکیه (1) نگاهی به خطبه فدکیه (2) بصیرت آفرینی در سخن و سیرۀ حضرت زهرا علیها السلام حضرت فاطمه زهراعلیها السلام روشن ترین مصداق کوثر بایدها و نبایدهای منبر در دهه فاطمیه حضرت فاطمه سلام الله علیها زهراء، درخشنده، نوراني فاطمه علیهاالسلام مرجعیت فكری، فرهنگی خطبه فدکیه حضرت زهرا علیها السلام عصمت فاطمه علیها السلام زندگی فاطمۀ زهراعلیها السلام بعد از رحلت پیامبرصلی الله علیه وآله در جستجوى استناد به «حدیث غدیر» در كلمات نورانى فاطمه زهراعلیها السلام قطره ای از دریای فضائل زهرای مرضیه علیهاالسلام فاطمه علیهاالسلام و نقل حدیث از پیامبر صلی الله علیه و آله آثار و برکات زیارت معصومان علیهم السلام - «حضرت زهرا سلام الله علیها»پیامک های ویژه ایام فاطمیه تصاوير ويژه
اصولگرايي چيست؟
واژه اصولگرايي در ابتدا، برابر واژه “اصلاح‌طلبي” متداول شد. اگر چه اين واژه در يك فضاي سياسي و براي تفكيك ميان دو مشي سياسي متفاوت بود، اما بدون شك از يك خاستگاه عميق فكري و ايدئولوژيك برخوردار بود تا يك تابلوي سياسي و حزبي.اصولگرايان به طور خلاصه افرادي هستند كه به مباني و ارزشهاي “انقلاب اسلامي” اعتقاد دارند. انقلابي كه نه فقط در عرصه هاي سياسي و تغيير رژيم حكومتي صورت گرفته، بلكه يك حركت بزرگ فكري و ارزشي را در قرن بيستم پايه‌گذاري كرده است. شايد بتوان در يك برداشت كلي و اجمالي، حركت اصولگرايي را كه ريشه در عمق مباني تفكر حضرت امام خميني دارد، به سه بخش كلي تقسيم نمود: الف: اصولگرايان به قدرت، توانايي، قابليت مباني و آموزه‌هاي ديني براي اداره جامعه و حكومت اعتقاد دارند. جامعه موردنظر اصولگرايان يك محيط “اخلاقي” و يا “اخلاق مذهبي” صرف نيست. بلكه آنان اعتقاد دارند كه مي‌توان با ظرفيت‌سازي، بسياري از فضايل ديني و خواسته‌هاي شارع مقدس را در عرصه‌هاي گوناگون اجتماعي اجرا نمود. اين جريان سترگ با شروع انقلاب اسلامي، در سطح دولت و ملت به طور همزمان آغاز گرديد و تحولات بنيادين براي اجراي احكام الهي در ميان دولت و ملت پديدار شد. اگرچه در سالهاي بعد اندكي فاصله ميان اين دو سطح به وجود آمد اما اين واقعيت كه با گذشت سي سال از تولد حكومت ديني در جامعه ايراني، تفكر اسلام سياسي توانست اين تئوري را كه عرفي‌گرايي خطري عمده براي حكومت‌هاي ديني مي‌باشند، را به چالش بكشد به حقيقتي غيرقابل انكار تبديل نمود.بنابراين، وجه تمايز بنيادين “اصولگرايي” با ديگر تفكرات، اعتماد و اعتقاد آنان به جامعه‌اي است كه با اتكا به دستورات الهي در تمامي عرصه‌ها اداره مي شود و اين فرايند با عرفي‌گرايي به مخاطره نمي‌افتد اگرچه مراقبت دائمي براي آن لازم است. تئوري “ولايت مطلقه فقيه” كه ريشه در جان فقه شيعه دارد يكي از بزرگترين عوامل مقابله با عرفي‌گرايي است و مصلحت‌گرايي اسلامي تفاوت اصولي با عرفي‌سازي جامعه دارد زيرا مصلحت‌گرائي نيز برخاسته از آموزه‌هاي ديني و در همين چهارچوب است. ب: در بعد فرهنگي، اصولگرايان تقابل آشكاري با ارزشهاي فرهنگي بيگانه و خصوصا فرهنگ سلطه در زمان معاصر كه بر مبناي تئوري‌هاي اومانيستي و ليبراليستي بنا شده است، دارند. اصولگرايان به شدت با ادغام و پذيرش ارزشهاي فرهنگي جهاني مقابله مي‌نمايند. زيرا خاستگاه فكري اين فرهنگ را با اصول تفكر ديني و جهان‌بيني حاكم بر آن در تضاد مي‌بينند. خطر نفوذ فرهنگ سلطه با گسترش وسايل ارتباط جمعي، دائما رخ مي‌نمايد و با راندن آن از دروازه، ...
تلخیص فلسفه پایه هفت(بدایه الحکمه)
مرحله اولفصل 1 ـ مفهوم وجود بدیهی است.مفهوم وجود بدیهی (self-evident) است یعنی معقول (reasonable, intelligible) بنفس ذاته (per se) است. به عبارت دیگر به خودی خود قابل درک است.دلیل: اگر بدیهی نبود نظری (theoretical) بود و نیاز به تعریف داشت. در حالی که تعریف برای وجود ممکن نیست چون:1. تعریف باید اجلی از معرف باشد. باید بتوانیم لفظی را بیابیم که از واژه وجود شناخته شده تر باشد. حال آن که چنین واژه ای یافت نمیشود. پس مفهوم وجود بدیهی است.2 تعریف باید جنس (genus) و فصل (differentia) داشته باشد و یا لااقل جنس و عرضی خاص (proper accident) داشته باشد. در حالی که تعریف وجود نه جنس دارد نه فصل و نه عرض خاص. بلکه اگر فلاسفه تعریفی از وجود ارائه میکنند شرح الاسم و توضیح هستند نه تعریف.توضیح:جنس، مفهوم یاکلی ذاتی است که در جواب سؤال از چیستی به افراد مختلف الحقیقه حمل میشود. مثلا اگر پرسیده شود انسان و اسب و گربه چیستند؟ و در جواب گفته شود: حیوان. این حیوان جنس است.فصل به مفهوم کلی ای گفته میشود که نسبت به افراد، جزء حقیقت و ذات آنها بوده و مختص به افراد متفق الحقیقه باشد. یعنی آن افراد متفق الحقیقه را از سایرین جداکند. مانند ناطق نسبت به انسان. نطق هم انسان را از سایر انواع متمایز میکند و هم ذاتی انسان است. پس فصل به شمار میرود.عرض خاص (خاصه) به مفهومی کلی گفته میشود که مختص به افراد یک کلی است و در عین حال خارج از حقیقت و ذات آنهاست. مثل صفت خنده رو بودن برای انسان. خنده رو بودن مختص انسان است و غیر انسان خنده رو نیست. از طرفی جزو ذات انسان هم نیست چرا که میتواند خنده رو نباشد. فصل 2 ـ مفهوم وجود مشترک معنوی است. مفهوم هر لفظی در هر زبان از دو حال خارج نیست. یا برای یک مفهوم خاص وضع شده یا مفاهیم متعدد دارد. بر این اساس مشترک معنوی (univocal) لفظی است که دارای یک معناست ولی مصادیق (referents) متعدد دارد. مثل آب یا دیوار. مشترک لفظی (equivocal) یک لفظ است که برای چند معنا (احیانا با مصادیق متعدد) به کار میرود. مانند شیر. لذا اگر لفظی دارای یک معنا با مصادیق متعدد بود به آن مشترک معنوی میگوییم و اگر دارای چند معنا بود به آن مشترک لفظی اطلاق میکنیم. پرانتز - فایده این که بدانیم مفهوم وجود مشترک لفظی است یا معنوی در این است که اثبات این مسأله میتواند مبنایی برای اثبات اصالت وجود باشد. همین جا عرض کنم که به طور کلی قضایای فلسفی یکی پس از دیگری به هم وابسته اند. هر بحث مبنایی برای اثبات بحث بعدی به حساب می آید و درک ما از بحثهای عمیق تر مستلزم درک ما از بحثهای قبلی است. بنابراین اگر کسی یک مسأله فلسفی را خوب متوجه نمیشود به احتمال زیاد مباحث قبلی را خوب درک نکرده است. ما برای اثبات مشترک معنوی بودن ...
داستان‌های طنز از زبان مرحوم آیت‌الله مجتهدی تهرانی
به شخصی گفتند: دوست داری زنت بمیرد؟ گفت: نه، گفتند: چرا! گفت: می‌ترسم از خوشحالی خودم سکته کنم و بمیرم. پیرزن وارد بهشت نمیشود روزی پیرزنی به پیامبر اکرم(ص) عرض کرد، دعا فرمایید که خداوند مرا اهل بهشت قرار دهد، پیامبر اکرم(ص) فرمودند: پیرزن وارد بهشت نمیشود! آن پیرزن گریه کرد، پیامبر اکرم(ص) خندید و به او فرمودند: آیا نشنیده‌ای که خداوند می‌فرماید: «إِنَّآ أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَآءً، فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْکَاراً»(2)، یعنی ما آنها را آفرینش نوینی بخشیدیم و همه را دوشیزه قرار دادیم. (3) *ماجرای خرما خوردن پیامبر(ص) و امیرمؤمنان(ع) یک روز پیامبر(ص) با امیرمؤمنان(ع) خرما می‌خوردند، پیامبر(ص) از روی مزاح و شوخی، هسته‌های خرماهایی را که می‌خورد، پیش‌روی امیرمؤمنان(ع) می‌گذاشت، وقتی که از خوردن خرما فارغ شدند، همه هسته‌ها نزد امام علی(ع) جمع شده بود، پیامبر(ص) به امیرمؤمنان(ع) فرمودند: «یا عَلِیُّ اِنَّکَ لَاَکُولٌ»، ای علی! تو پرخور هستی، امام در پاسخ (مزاح و شوخی آن حضرت) عرض کردند: «اَلْاَکُولُ مَن یَأْکُلُ الرُّطَبَ وَالنَّوا»، پرخور کسی است که خرما را با هسته‌اش می‌خورد! (4) *پیرزن بی‌دندان پیرزنی بر اثر پیری، دندان‌هایش افتاده بود، پیامبر(ص) او را دید و فرمودند: پیرزن بی‌دندان، به بهشت نمی‌رود. پیرزن گریه کرد، پیغمبر(ص) به او فرمودند: چرا گریه می‌کنی؟ او عرض کرد: ای رسول خدا! من بی‌دندان هستم، پیامبر(ص) خندید و فرمودند: «لاتَدْخُلینَ الْجَنَةَ عَلی حالِکِ»، تو با این حال وارد بهشت نخواهی شد،(5) بلکه دوشیزه و جوان خواهی شد سپس وارد می‌شوی. *ماجرای عسل هدیه‌ای که پیامبر(ص) مجبور به خرید آن شد روزی پیامبر اکرم(ص) با اصحاب در مسجد نشسته بودند که شخصی وارد شد و عرض کرد: یا رسول‌الله! هدیه‌ای برای شما آورده‌ام، چون آن را تقدیم کرد، حضرت(ص) متوجه شدند که عسل است، با انگشت مقداری از عسل را میل کردند، آن مرد عرض کرد: آیا خوشتان آمد، پیامبر(ص) فرمود: آری! آن مرد عرض کرد: حال که چنین است لطف بکنید، پول آن را لطف کنید، پیامبر(ص) فرمود: مگر نگفتی هدیه است؟ عرض کرد: چرا هدیه است، منتها از آن هدیه‌هایی است که پولش را هم باید بدهید! پیامبر تبسمی کرد و سپس پول عسل را دادند، هر وقت ناراحت می‌شدند، به یاد آن مردم می‌افتادند و می‌فرمودند: آن عرب بیابانی چه شد کاش نزد ما می‌آمد و ما را خوشحال می‌کرد.(7) *این پا شبیه چیست؟ روزی پیامبر اکرم(ص) در مسجد و با حضور اصحاب و یاران نشسته بودند، پس از مدتی پای آن حضرت خسته میشود و پیامبر(ص) حیا میکند که پایش را دراز کند، چرا که قرآن می‌فرماید: ...
امام جمعه بجستان در خطبه های نماز جمعه: کم کاری برخی از مسئولین به ویژه مسئولین شبکه بهداشت
حجت الاسلام و المسلمین ایزدی امام جمعه بجستان در خطبه دوم نماز نماز با اشاره به مناسبتهای هفته به شهادت ایت الله سید حسن مدرس و روز مجلس اشاره کرد وگفت : پویائی مجلس بنا بر نظر مقام معظم رهبری حفظه الله تعالی به وضع قانونهای خوب و زنده بودن مجلس است که رای اعتماد به وزیر پیشنهادی که فتنه را برای خود خط قرمز می داتد و خودش را مرید امام و سرباز ولایت می داند طبیعی است که مجلس زنده او را باید بپذیرد و مجلس با قانونگذاری مناسب می تواند توجه خودش را به مناطق محروم دو چندان کند شهرستانی مثل بجستان با بعد مسافت ۲۹۰ کیلومتری از مرکز استان متاسفانه مورد بی مهری مسئولین بخصوص دانشکاه علوم پزشکی است که با وجود میانگین ۶۰ الی ۷۰ نوزاد در ماه بر اساس آمار اداره محترم ثبت احوال شهرستان بجستان اما متاسفانه یک یا دو تولد در خود شهر صورت می گیرد . بیماران دیالیزی این شهر که مجبورند در هفته ای سه مرتبه به شهرستان گناباد بروند اما هیچ اقدامی صورت نگرفت و بر اثر وعده های بی اساس برخی از بیماران برای بحث دیالیز مجبورشدند با هزینه های بالا در شهر گناباد و کاشمر هزینه اجاره خانه و امثالهم را پرداخت نمایند و الان هم به دهه فجر انقلاب موکول شده که نظام مقدس اسلامی ، رهبری معظم راضی به یک لحظه درنگ نیستند و این جای تاسف است که برخی از مسئولین شهر با اینکه نماینده محترم شهرستانهای گناباد و بجستان در مجلس شورای اسلامی پای کار است اما از این فرصت ها برای سایر خدمات به مردم استفاده نکرده و نمی کنند . امام جمعه بجستان همچنین از اینکه گفته می شود مدتهاست که دستگاه هایی خریداری شده اند ولی چرا راه اندازی نمی شود و یا منتظر این هستند که در دهه فجر آماده بکار شود انتقاد شدید نموده و افزودند: نه مقام معظم رهبری (مدظله العالی) و نه مردم راضی به انجام این چنین کاری بوده و هستند که ما مردم را در زحمت و مخاطره انداخته تا چند ماه بعددر ایام دهه فجر آن ها را راه اندازی نماییم. همچنین نمازگزاران پس از اتمام مراسم عبادی سیاسی جمعه، با شور و هیجان اطراف خطیب نمازجمعه جمع شدند و از امام جمعه محترم بخاطر بیان حرف دلشان تقدیر و تشکر نمودند و خواستار پیگیری بیشتر شدند و بیان داشتند در آینده نزدیک اگر این بی رغبتی به خدمت در بین مسئولین باشد از راههای دیگری به صحنه خواهند آمد . موج اعتراض بارها و بارها توسط امام جمعه محترم و همشهریان عزیز این اعتراضات و نارضایتی ها به مسئولین ذیربط منعکس شده و لی تاکنون اقدام درخور توجه و شایسته ای انجام نشده است. این درحالی است که انتظار کمترین تجهیزات و امکانات برای شهرستانی که از مرکز استان فاصله قابل ...
نمونه وصيت نامه شرعي و قانوني
بسم الله الرحمن الرحیم وصیت نامه شرعی و قانونی پیامبر گرامی اسلام (ص) فرمودند : سزاوار نیست که مسلمان شبی را به صبح آورد مگر اینکه وصیت او آماده باشد . الحمدلله رب العالمین و الصلاه علی سیدنا محمد و آله الطاهرین این جانب ......................... فرزند ............................... متولد : ................................ به شماره شناسنامه : ...................... در تاریخ ......................................... با اعتراف به یگانگی پروردگار و رسالت خاتم پیامبران و امامت دوازده معصوم ، در کمال صحت ، سلامت و اختیار به موارد ذیل و صیت می کنم ، وصیت نامه های دیگر، قبل از این تاریخ از درجه اعتبار ساقط می باشد . این وصیت نامه در شش بخش تنظیم شده است : بخش اول : تعیین وصی ، ناظر و قیم برای اطفال صغیر 1 – وصی خود قرار دادم جناب ................................ساکن ..................................... به شماره تلفن : ................................. 2 – ناظر بر انجام وصیت جناب ....................................... ساکن ................................. به شماره تلفن : ............................ 3 – سرپرست و قیم فرزندان صغیرم جناب ............................. ساکن : .................... به شماره تلفن : ............................ بخش دوم : بدهکاری ها بدهی های اینجانب به شرح زیر می باشد : 1 – تمام مهریه همسرم خانم ................................. که مبلغ .......................... می باشد 2 – خمس در آمد های اینجانب از سال خمسی گذشته تا تاریخ فوت ( سال خمسی اینجانب در تاریخ ...................... می باشد ) 3 – مبلغ .............................. خمس از سال های گذشته . 4 – مبلغ .............................. زکات از سال های گذشته . 5 – حج واجب یعنی حج تمتع به عهده من می باشد ( نمی باشد ) 6 – رد مظالم به مبلغ .......................... 7 – به افراد ذیل این مبالغ را بدهکارم الف : آقای/ خانم .............................. مبلغ .............................. ب : آقای/ خانم .............................. مبلغ .............................. ج : آقای/ خانم .............................. مبلغ .............................. 8 – اماناتی که دیگران نزد من دارند و باید به صاحبان آن تحویل گردد : الف : ................................................ ب : ........................................................... ج : ......................................................... بخش سوم : وصیت به ثلث ( یک سوم اموال ) یک سوم از اموالم در این امور هزینه شود . 1 - .............................. سال نماز و .............................. سال روزه . 2 – مبلغ .............................. بابت رد مظالم احتیاطی من پرداخت گردد . 3 – این کفارات به عهده اینجانب میباشد که هزینه آن از محل ثلث اموالم پرداخت گردد : الف : .................................. ب : ............................................ ج : ................................................... 4 – هزینه غسل ، کفن ، دفن و مراسم اول ، سوم ، هفتم و چهلم و سایر مراسم و هزینه های مورد نیاز مجالس 5 – وصیت برای خویشاوندان ...
راه اندازی سایت خبری تحلیلی بجستان پرس
پایگاه خبری و تحلیلی بجستا پرس، با رویکرد پوشش خبری و تحلیلی در شهرستان بجستان راه اندازی گردید. لازم به ذکر است که این پایگاه خبری اولین پایگاه تخصصی تحلیلی محسوب می شود . ضمناً آدرس اینترنتی این پایگاه http://bajestanpress.ir/ می باشد.وبلاگ کشکول بجستان از اقدام شایسته مدیریت این سایت که در راه دفاع از ولایت قدم برمی دارد کمال تشکر را دارد و آرزوی فعالیت مستمر برای این سایت ارزشی را دارد