پيدايش آرم
راز دو نماد پرکاربرد جوامع مخفی
طي قرن بيستم٬ شاهد تسخير شدن محيط هاي شهري توسط آرم هاي تجاري بوديم . آمارها ها حاکي از آن است که يک فرد ٬ روزانه بطور متوسط در حدود هزار آرم را مشاهده مي کند . اين در حالي است که تنها تعداد اندکي از مردم در باره ي مفهوم نمادين اين ابزارهاي بازاريابي و منشا پنهان آنها فکر مي کنند. در اين مقاله٬ به تحليل ريشه هاي پنهان چند آرم تجاري مشهور مي پردازيم. شما طي يک روز ٬ بطور ميانگين در چه محلهائي به نشان هاي تجاري بر مي خوريد؟ بر روي لوازم منزل ٬ لباس ها٬ روي اتومبيل ها٬ در تبليغات تلويزيوني٬ روي علائم و نشان هاي رسمي ٬ در طي تمام رويدادهاي ورزشي و حتي در همين صفحه! پيدايش آرم ها يکي از نتايج مطالعات گسترده اي است که با سرمايه گذاري “مدرسه ي شيکاگو”٬ متعلق به خانواده ي راکفلر ٬ در زمينه هاي علوم شناختي ٬ روانشناسى عصب شناختى (نوروپسيکولوژى) و بيولوژي انجام شدند . اين پژوهش ها ٬ هسته ي “بازاريابي” را تشکيل داده و سرمايه گذاري هاي سنگيني را به خود اختصاص مي دهند ولي نتايج آنها کاملا محرمانه است.حال سوالي که مطرح مي شود اين است که چرا اين يافته ها از ديد عموم پوشيده نگاه داشته مي شوند؟ پاسخ روشن است؛ با آگاهي يافتن مردم از اين يافته ها ٬ بازاريابي تأثير خود را بر روي افراد از دست داده و مردم ديگر فريب آن را نمي خوردند. حجم گسترده ي آرم هاي تجاري که در معرض ديد عموم قرار دارند ٬ فرصتي را براي نخبگان طبقه ي حاکم بوجود مي آورد تا به اين وسيله اعتقادات و قدرت خود را به نمايش بگذارند . اين نمادها که در شکل ساده ي نشان هاي تجاري مستتر شده اند در ساختمان ها و ابنيه نيز به کار برده مي شوند . حال قصد داريم که به بررسي منشا و مفهوم نمادها ي موجود در اين آرم ها بپردازيم . در اين مقاله به نمادهای “خورشيد بالدار” و ” کيسه ي ماهي” اشاره خواهيم کرد. خورشيد بالدار اگرچه اين نماد کهن توسط ايرانيان باستان ٬ آشوريان و تمدن هاي قدیمی در آمريکاي جنوبي و استراليا نيز به کار برده شده ولي عموما با مصر باستان ارتباط دارد . اين نشان متشکل از يک خورشيد مدور است که دو بال آن را احاطه کرده اند . مصريان در گذشته دو مار بزرگ را نيز بر روي بال ها نقش مي کردند که بيانگر حفاظت خدايان از مصر عليا و سفلي بودند . توماس ميلتون استوارت اين مفهوم اساطيري را چنين شرح مي دهد : “هوروس،زاده ي مادر باکره و رهايى بخش مصريان ٬ به دنيا آمد تا دشمن خداي بزرگ ٬ يعني خداي آفتاب (Ra) ٬ را نابود کند . بنابراين او خود را به شکل خورشيد بالدار درآورد . سپس خدايگان نِخِبت و خدايگان يواشيت را به شکل دو مار درآورده و با خود همراه کرد . پس از جنگ موفقيت آميز آنها ...
مختصری درباره آرم
تعريف آرم:آرم كلمه اي فرانسوي است كه ورودش به جامعه ما مربوط به چند دهه اخير است. نخستين طراحان آرم: فردريك تالبرگ سوئدي و موشخ شروري از ارمنيان مهاجر بودند. تعريف نشانه: نامي تصويري است كه ساده مختصر و موجز موضوع را تجسم مي كند. نشانه كاربرد و عملكرد معيني دارد كه حدود آن در جامعه ما مشخص نيست. نشانه هاي تصويري. نشانه هايي هستند كه به جاي تصوير صرفا در طراحي آنها از حروف و يا كلمه و جمله استفاده شده است و اين نشانه ها خود به خود در بخش تقسيم مي شوند.آرم يا نشانه يكي از مهمترين موضوعات رشتة گرافيك مي باشد اصولاً طراحي يك نشانة موفق، بيانگر توانمندي فكري و اجرايي هنرمند مي باشد. چرا كه با كمترين عناصر بصري و ايجاد فرم منسجم و واحد، بايستي داراي بياني گويا، روان و ساده و زيبا باشد.آرم معرف شخصيت و هويت يك مجموعه، شخص، شغل و يا هر گونه فعاليت مي باشد. به همين دليل بعضاً بايد داراي قابليتهاي بين المللي باشد.يك نشانه تجاري خوب مي تواند به نمايش بهتر يك چيز و يا به پايه گذاري يك ارزش مورد نظر كمك كند. بسياري از مردم بطور غريزي به سوي نشانه اي كه با آن آشنايي دارند كشيده مي شوند و با انجام اين كار احساس امنيت مي كنند.علائم و نشانه ها از بدو خلقت در اشكال مختلف تصويري همراه انسان بوده است.تصاوير موجود در غارها، زمينه هاي پيدايش خط، نمادهاي رياضي در علوم و همچنين ساير زمينه هاي مختلف ريشه هاي ابتدايي پيدايش علائم مي باشد.امروزه طراحي آرم يا نشانه از جمله وظايف هنرمند وطراحي گرافيك مي باشد. هر سازمان يا موسسه اي به هنگام شكل گيري، در صدد طراحي يك نشانه و آرم براي خود مي باشد. تا بدين وسيله بتواند هويت و شخصيت اجتماعي خود را به ديگران معرفي نمايد.اصولاً آرم يا نشانه مشخصة اصلي هر سازماني بوده و حكم مهر و امضاء آن را دارد.مردم نيز با شناخت لازم از هر محصول و يا خدماتي، به محض ديدن نشانة آن سازمان، اطمينان خودشان را از كالا بدست مي آورند. به همين دليل آرم، يك فرم و يا يك تصوير گذرا نيست. بلكه ممكن است ساليان متمادي و بلكه چندين دهه در خدمت يك سازمان قرار گيرد. بنابراين طراحي يك آرم بايستي با احتساب تمامي جنبه هاي مختلف و بررسي دقيق صورت پذيرد.يك پوستر، بروشور و يا يك صفحه از روزنامه كه توسط هنرمند گرافيك صفحه‌آرايي شده است، يك زمان كوتاهي را بخود اختصاص داده و سپس، تصوير جديد جاي آن را مي گيرد. اما يك نشانه اغلب داراي تاريخ مشخص و معيني نيست.آنچه مي توان در مورد آرم و خصوصيات آن متذكر شد اين است كه آرم بايستي داراي ويژگيهاي خاصي باشد تا بتواند به عنوان يك نشانة موفق طي ساليان سال دوام و بقا يابد. برخي از اين مشخصه ها ...
راز دو نماد پرکاربرد جوامع مخفی
طي قرن بيستم٬ شاهد تسخير شدن محيط هاي شهري توسط آرم هاي تجاري بوديم . آمارها ها حاکي از آن است که يک فرد ٬ روزانه بطور متوسط در حدود هزار آرم را مشاهده مي کند . اين در حالي است که تنها تعداد اندکي از مردم در باره ي مفهوم نمادين اين ابزارهاي بازاريابي و منشا پنهان آنها فکر مي کنند. در اين مقاله٬ به تحليل ريشه هاي پنهان چند آرم تجاري مشهور مي پردازيم. شما طي يک روز ٬ بطور ميانگين در چه محلهائي به نشان هاي تجاري بر مي خوريد؟ بر روي لوازم منزل ٬ لباس ها٬ روي اتومبيل ها٬ در تبليغات تلويزيوني٬ روي علائم و نشان هاي رسمي ٬ در طي تمام رويدادهاي ورزشي و حتي در همين صفحه! پيدايش آرم ها يکي از نتايج مطالعات گسترده اي است که با سرمايه گذاري “مدرسه ي شيکاگو”٬ متعلق به خانواده ي راکفلر ٬ در زمينه هاي علوم شناختي ٬ روانشناسى عصب شناختى (نوروپسيکولوژى) و بيولوژي انجام شدند . اين پژوهش ها ٬ هسته ي “بازاريابي” را تشکيل داده و سرمايه گذاري هاي سنگيني را به خود اختصاص مي دهند ولي نتايج آنها کاملا محرمانه است.حال سوالي که مطرح مي شود اين است که چرا اين يافته ها از ديد عموم پوشيده نگاه داشته مي شوند؟ پاسخ روشن است؛ با آگاهي يافتن مردم از اين يافته ها ٬ بازاريابي تأثير خود را بر روي افراد از دست داده و مردم ديگر فريب آن را نمي خوردند. حجم گسترده ي آرم هاي تجاري که در معرض ديد عموم قرار دارند ٬ فرصتي را براي نخبگان طبقه ي حاکم بوجود مي آورد تا به اين وسيله اعتقادات و قدرت خود را به نمايش بگذارند . اين نمادها که در شکل ساده ي نشان هاي تجاري مستتر شده اند در ساختمان ها و ابنيه نيز به کار برده مي شوند . حال قصد داريم که به بررسي منشا و مفهوم نمادها ي موجود در اين آرم ها بپردازيم . در اين مقاله به نمادهای “خورشيد بالدار” و ” کيسه ي ماهي” اشاره خواهيم کرد. خورشيد بالدار اگرچه اين نماد کهن توسط ايرانيان باستان ٬ آشوريان و تمدن هاي قدیمی در آمريکاي جنوبي و استراليا نيز به کار برده شده ولي عموما با مصر باستان ارتباط دارد . اين نشان متشکل از يک خورشيد مدور است که دو بال آن را احاطه کرده اند . مصريان در گذشته دو مار بزرگ را نيز بر روي بال ها نقش مي کردند که بيانگر حفاظت خدايان از مصر عليا و سفلي بودند . توماس ميلتون استوارت اين مفهوم اساطيري را چنين شرح مي دهد : “هوروس،زاده ي مادر باکره و رهايى بخش مصريان ٬ به دنيا آمد تا دشمن خداي بزرگ ٬ يعني خداي آفتاب (Ra) ٬ را نابود کند . بنابراين او خود را به شکل خورشيد بالدار درآورد . سپس خدايگان نِخِبت و خدايگان يواشيت را به شکل دو مار درآورده و با خود همراه کرد . پس از جنگ موفقيت آميز ...
فلسفه آرم
فلسفه آرم داراى مشخصات هلال قرمزرنگ، رنگ سفيد زير مشت، مشت كره زمين ونقشه ايران ميباشد.مشت نشان دهنده تجاوز نمى باشد. هلال سرخ ، فلسفه خون كونگ فو است و نشان دهنده مبارزه تا آخرين نفس در راه آزادى انسان ومشت درميان دايره سياه نشان قيام از دل سياهى ها و پليديها و همه آنچه كه انسان امروز را از خود بيگانه نموده ودر بند كشيده. سفيدى زيرآرم نمودار نژاد سفيد ايرانيهاست كه شاخه اى از نژاد آريايى ميباشيم و دركره وسط آن كشور ايران كه به عنوان پايگاه كونگ فو توآ در جهان مى باشد. اين آرم به اين منظور بر روى سينه از طرف چپ قرار مى گيرد كه مشت مبارزات از قلبها كه تپش آن صداى فكرمان است و اين مشت حالت دفاعى دارد نه حالت تهاجمى. آرمها متو جهان تن وروان سيمرغ نشان واره شاهين نماي تن وروان دو گوي ازدو سوي ياد آور دو نيروي مادي و مينوئي يا نمودار دو جهان تن و روان است .جهان تن يا جهان آفرينش که انسان براي زيستن و از بخشش زندگي بهره‌مند شدن بدان نيازمند ميباشد .جها ن روان يا جها ن مينوئي که آدمي را در زندگي راهنمائي ميکند واز رسا انديش و فرهنگ و دانش و براي بهره‌مند شدن از زندگاني ياري مي‌بخشد , اگر کسي به نماز و نيايش پردازد واز پرورش دادن و نيرومند ساختن سازمان تن کوتاهي ورزد به راز هستي بخش پي نمي برد و از زندگاني شادي بخش بهره نمي‌گيرد براي همين است که نيرو يا هر دو جهان را در برابر هم مي‌گذاريم وهردورا در زندگا ني کارگر و سودبخش مي‌دانيم و به ميانه‌روي اندرز مي‌دهيم د م شاهين , مراتب پيمودن کامل نيروي بدني و تندرستي براي رسيد ن به پايگاه شگفتيها و راز و رمز قدرت انسا ني است درسينه فراخ شا هين دليري است و از چند فرازمان گويا سخن مي‌گويد : در دليري دليرترينم , درپيروزي پيروزترينم , درفروشکوه باشکوه‌ترينم , همه دشمنا ن را شکست مي‌دهم همه ديوخويان و فريبکاران را نابود مي‌کنم . دو بال گشوده شاهين, پرواز آدمي بسوي بلندي و فرازمندي است و هر کدام از اين دو با ل را به سه آماج بزرگ تقسيم مي‌کنيم . نيک انديشي –راستي و درستي و پاکي و پارسائي - نيرومندي انديشه - رساي سودبخش - رسائي وآسايش وخوشبختي درکار و کوشش و ورزش و فرهنگ و دانش –و واپسين پايه را پايه جاوداني انساني مي‌خوانيم . گوي سر شاهين نمودار چرخ زندگي يا زمانه بيکران است که آ دميان در درون آن جاي گرفته‌اند و سرگرم جنبش و کوشش‌اند و راز هستي بخش را مي‌جويند . چکيده سخن ,براي پژوهندگان با داد و دانش و ژرف بين و به ...
تاریخچه هلال احمر و صلیب سرخ
(( تاريخچه تشكيل سازمانهاي هلال احمر و صليب سرخ )) نهضت جهاني هلال احمر وصيلب سرخ يك سازمان بين المللي ميباشد كه وظيفه كمك رساني به افرادآسيب ديده ازحوادث طبيعي وساخته دست بشررادرسطح جهان برعهده دارد . جمعيت هلال احمر جمهوري اسلامي ايران بعنوان عضوابن سازمان درعرصه هاي داخلي وبين المللي فعاليتهاي چشمگيري در جهت ياري رساندن به حادثه ديدگان داشته است . در سال 1241(1862ميلادي) يك تاجرسوييسي بنام هانري دونان , با الهام ازتعاليم حيات بخش مذاهب الهي (مسيحيت واسلام )وتحت تاثير صحنه هاي رقت بار جنگ سولفرينو در ايتاليا , اقدام به نوشتن كتاب كوچكي بنام خاطرات سولفرينو نمود. هانري دونان اين كتاب راباپيشنهاد چندراه حل عملي به پايان مي برد, پيشنهاداتي انساندوستانه جهت كمك به آسيب ديدگان جنگ . اي كتاب ندايي بود براي پيدايش نهضت بين المللي صليب سرخ وهلال احمر كه ازكشورسوييس آغازشدودرسطح جهان گسترش يافت .يكي از نتايج مستقيم كتاب خاطرات سولفرينو تصويب قراردادهاي بين المللي ژنو راجع به كمك به مجروحين جنگ در همان سال بود كه براي اولين بار براهميت تاسيس جمعيت هاي امدادي جهت كمك به مجروحين جنگ دركليه كشورها تاكيد داشت. قراردادهاي بعدي در همين زمينه , سبب بنيانگذاري اين جمعيت ها كه سپس صليب سرخ ناميده شد. اما((خاطرات سولفرينو)) فقط شرح مصيبت نبود , دونان در اين كتا ب كوچك كه تاثيري بزرگ برجاي نهاد, به پيشنهاد چندراه عملي پرداخت تا با اجراي آنها , بار مصائب بردوش بشريت سبك تر گردد.پيشنهاد ا و,ايجاد تشكيلاتي داوطلبانه درسراسر كشورها بود , تشكيلاتي كه موظف گرددد رزمان جنگ , بدون درنظر گرفتن اولويت سياسي و عقيدتي و نژادي براي هر كدام از طرفهاي درگير باشد. بذر پيشنهادي كه هانري دونان از طريق اين كتاب در اذهان جهانيان پاشيد سه سال بعد به بارنشست . درسال 1863اولين تشكيلات پيشنهادي دونان در ژنو تاسيس شد.در اين سال كنفرانسي بين المللي با شركت 16 كشور در ژنو تشكيل شد . در اين كنفرانس , براي تجليل از هانري دونان به احترام كشور سوييس زادگاه او , علامت صليب سرخ روي زمينه سفيد را كه معكوس رنگهاي پرچم كشور سوييس بود بعنوان مشخصه نهضت صليب سرخ انتخاب كردند. دونان اگرچه درسال 1895 ورشكست و دچارفقر و تهيدستي شد , اما درراه خدمات بشردوستانه اش از تلاش باز نايستاد . دونان در سال 1910 كمي قبل از مرگش به دريافت جايزه صلح مفتخر شد. روز هشتم ماه مه را براي اولين بار, در سال 1984 -- به افتخار روزتولذ دونان -- روز جهاني صلح ناميدند. سالهاي چندي پس از مرگ دونان , سازمانها و تشكيلات صليب سرخ و هلال احمر درسرتاسر جهان گسترده شد , و هدف نهايي تمام اين تشكيلا ...
شيراز نقاط ديدني و تاريخي
دروازه قرآن: در ورودي شهر شيراز در نزديكي تنگ الله اكبر بناي دروازه قرآن واقع شده است. وجه تسميه اين دروازه وجود قرآني بر بالاي طاقي مرتفع است. اين دروازه شامل يك طاق مرتفع از نوع طاق كجاوه اي در وسط و دو طاق با ارتفاع كم در طرفين است. اين طاق در زمان حكومت عضدالدوله ديلمي در شيراز ساخته و قرآني نيز در آن جاي داده شد تا مسافران به بركت عبور از زير آن سفر را به سلامت به پايان برند و در موقع سفر از زير قرآن عبور كنند. با گذر زمان اين طاق شكسته و تخريب شد و در نهايت در سال 1327 هجري شمسي يكي از بازرگانان شيراز به نام «حسين ايگار» معروف به اعتمادالتجار با هزينه شخصي خود طاق كنوني را بازسازي كرد و چند آيه از قرآن كريم را با خط ثلث و نسخ كه بر روي كاشي نوشته شده بر بدنه طاق نصب كرد. آرامگاه حافظ: آرامگاه شاعر بزرگ و غزلسراي نامي ايران خواجه شمس الدين محمد معروف به حافظ در چهارراه حافظيه شهر شيراز واقع شده و مساحت آن 19 هزار و 116 متر مربع مي باشد. 65 سال پس از وفات حافظ يعني در سال 856 هجري قمري «شمس الدين محمد يغمايي» وزير ميرزا ابوالقاسم بايرگوركاني، حاكم فارس، براي نخستين بار عمارتي گنبدي شكل را بر فراز قبر حافظ بنا كرد. اين بنا 350 سال پس از وفات حافظ به دستور نادرشاه افشار و يك بار نيز در اوايل قرن يازدهم هجري در زمان حكومت شاه عباس كبير مرمت شد. در سال 1187 هجري قمري كريم خان زند بر مقبره حافظ بارگاهي به سبك بناهاي خود ساخت و بر تربتش سنگي از مرمر نهاد كه امروز نيز همچنان باقي است. بر روي اين سنگ دو غزل از ديوان حافظ به شيوه نستعليق نگاشته شده است. پس از كريم خان در سال 1273 هجري قمري طهماسب ميرزا حكمران فارس آرامگاه حافظ را بار ديگر تعمير و مرمت كرد. در سال 1314 هجري شمسي با طراحي «آندره گدار» فرانسوي بازسازي بناي حافظيه انجام شد. سنگ قبر حافظ به ارتفاع يك متر از سطح زمين قرار گرفته و به وسيله پنج رديف پلكان مدور احاطه شده است. بر فراز بارگاهش گنبدي مسي به شكل كلاه درويشان بر روي هشت ستون بنا شده است. آرامگاه سعدي: آرامگاه شاعر نامي قرن هفتم، شيخ شرف الدين بن مصلح الدين سعدي شيرازي در چهار كيلومتري شمال شرقي شيراز در انتهاي خيابان بوستان و در مجاورت باغ دلگشا واقع شده است. اين مكان در ابتدا خانقاه سعدي بوده كه وي اواخر عمر خود را در آنجا مي گذرانده و پس از فوت درهمان مكان مدفون شده است. براي نخستين بار در قرن هفتم توسط «خواجه شمس الدين محمد صاحبديواني» مقبره اي بر فراز قبر سعدي ساخته شد. در سال 998 به حكم يعقوب ذوالقدر، حكمران فارس، خانقاه شيخ ويران شد و اثري از آن باقي نماند. در سال 1187 هجري قمري به ...
تاريخچه خط فارسي
ی خط فارسی <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />زبان مجموعه اي از نشانه و دلالتهاي وصفي است كه از روي قصد ميان افراد بشر براي القاي انديشه يا خبري از ذهني به ذهن ديگر به كار برود (دكتر خانلري،تاريخ زبان فارسي) . نوع ديگر از وسايل ارتباط ذهني ميان افراد بشر ،خط يا نوشتن است كه نخست به شكل صورت نگاري بوده مانند: هيرو گليف مصري كه براي نشان دادن چيزي تصوير آن را مي كشيده اند و سپس آن را ساده كرده و به نشانه هاي وضعي تبديل كرده اند مانند: خط چيني و خط ابتدايي سومري . سومري ها نگارش تصويري را هفت هزار سال پيش پديد آوردند . مصريان آن را در پنج هزار سال پيش به كار بردند. پس از خط تصويري ،خط هجايي (syllabic) ساخته شد ،مانند :خط ميخي كه سومري ها در پنج هزار سال پيش اختراع كردند و آكديها آن را بهبود دادند وديگران آن را براي زبان خودشان اقتباس كردند مانند:اقوام هيتي و ايلام و ماد وپارس . خطوط مشتق از خط هجايي مصري ،كه به دنبال خط تصويري ايشان پديد آمد . مي توان از خطهاي آرامي و به دنبال آن خط عبري و عربي و فينيقي نام برد . البته خط چيني كه امروزه در خاور دور به كار مي رود نيز نيز از زمره ي خطهاي تصويري است كه سپس به خط هجايي تبديل شده است . اما هيچ رابطه اي با خطهاي خاور ميانه نداشته و از هم مشتق نشده اند . فينيقي ها خط هجايي را كه از آرامي ها برداشت كرده بودند تكميل و به خط الفبايي نزديك كردند . يوناني ها آن را گرفته و خط الفبايي را كه در آن هر حرف معرف صدايي است به وجود آوردند بنابراين مي توان گفت كه خط الفبايي كه امروزه در بخش بزرگي از دنيا به كار برده مي شود ، اختراع يوناني هاست . روي هم رفته خط هاي آلفا بتيك بر دو گونه اند : يكي خط هايي كه حروف مصوت آن نشانه هايي جدا دارد مانند خط يوناني و لاتين و ديگري خطي كه مصوت هاي آن با نشانه هايي مشخص مي شود مانند خط عبري و عربي . تفاوت اين دو خط در اين است كه آوردن حرف مصوت در خط هاي يوناني و لاتين الزامي است اما در خطهاي عربي و عبري اختياري است . آوردن مصوت ها در دو خط عبري و عربي تنها در كتاب مقدس و قرآن اجباري است اما در ديگر نشريات اختياري است . خط فارسي باستان : ايرانيها هرگز خطي از خود نداشته اند و در طول تمام تاريخ خود خطهاي ديگران را گرفته و ساده كرده و با زبان خودشان سازگار كرده اند . از پيش از دوران مادها و از زمان فرمانرواياني آنها هيچ نوشته ايي بر جاي نمانده است و در دوران نخستين هخامنشيان گزارش ها و اسناد درباري و حكومتي را به زبان آرامي و عيلامي به خط ميخي مي نوشتند و به زبان پارسي باستان مي خوادند . ايراني ها در زمان هخامنشيان كم كم خط ميخي را كه سومري ها ساخته بودند از ...