پارس نوران شرق
فهرست آثار ملی ایران در استان قم
فهرست آثار ملی ایرانمطالب این صفحه با هدف آشنایی هموطنان عزیزم با آثار ملی ایران به ویژه میراث ملی موجود در استان قم تهیه شده و کپی برداری از آن مشروط به استفاده فرهنگی و غیر تجاری می باشد.سعی شده در این فهرست از تمامی آثار ثبت شده در فهرست آثار ملی ایران که در استان قم وجود دارند، به صورت خلاصه و کلی نام برده شود.این فهرست با تلاش و پیگیری فراوان از آرشیو سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری کشور تهیه شده و برای نخستین بار در دنیای وب به شکل زیر جمع آوری و ارائه شده است.امیدوارم این گام کوچک، در روند حفظ آثار ملی این مرز و بوم مفید واقع شود.آماده شنیدن نظرات و دریافت مطالب جهت تکمیل این صفحه از سوی شما هستیم. جهت جستجو در فهرست زیر، از کلیدهای Ctrl+F استفاده نمایید فهرست آثار ملی ایران شماره ثبتنام اثر.تاریخ ثبت.+قدمت+++++ نشانی ++++۱۲۸ آستانه حضرت معصومه (س)۱۳۱۰/۱۰/۱۵صفویهقم، خیابان آستانه ۱۲۸ مدفن پادشاهان صفوی۱۳۱۰/۱۰/۱۵صفویهقم، خیابان آستانه ۱۲۹ برجهای آرامگاهی باغ گنبدسبز ۱۳۱۰/۱۰/۱۵ قرن۸هـ.ق قم،خ چهارمردان، جنب گلزار ۱۹۴ مسجد جامع۱۳۱۲/۰۵/۰۹سلجوقیان عمار یاسر،کوچه مسجد جامع۲۴۰ امامزاده علی بن جعفر۱۳۱۴/۰۹/۱۵قرن۸هـ.ققم، خ چهارمردان، گلزارشهدا۲۹۸ شاهزاده ابراهیم۱۳۱۶/۰۹/۲۹قرن۸و۹ ققم،خ چهارمردان، جنب گلزار۳۴۴ آتشکده نویس۱۳۲۱/۰۳/۲۰ساسانی ب خلجستان،روستای نویس۳۵۷ کاروانسرای پاسنگان۱۳۲۱/۰۳/۲۰قرن ۱۳ ق ب مرکزی، روستای زنبورک۹۶۵ مجموعه بناهای چهل اختران ۱۳۵۲/۱۰/۰۸ قرن۹تا۱۳ق قم، خ آذر، محله چهل اختران ۱۲۸۲قلعه دختر ۱۳۵۴/۰۹/۲۸ساسانی جنوب قم، ک ۲۰جاده اراک۱۳۱۲ ایوان مسجد امام حسن ۱۳۵۵/۱۰/۲۲صفویهقم، جنب چهارراه بازار1379خانه حاجی خان1357/04/29۱۶۴۴مسجد صرم۱۳۶۲/۰۸/۲۲صفویه۱۵ کیلومتری شمال کهک۱۶۶۸ کاروانسرای صدرآباد ۱۳۶۳/۰۸/۰۶صفویه 50 ک شمال شرقی قم۱۷۴۵ خانه امام خمینی۱۳۷۵/۰۴/۱۱-قم، خ معلم، یخچال قاضی۱۸۲۱ خانه حکیم ملاصدرا۱۳۷۵/۱۰/۰۵صفویهشهر کهک، خیابان ملاصدرا۱۹۰۲ تیمچه بزرگ قم۱۳۷۶/۰۵/۱۱قاجاریه قم، داخل راسته بازار نو۱۹۳۷ مجموعه راسته بازار کهنه و نو ۱۳۷۶/۰۹/۱۶صفویه قم،عماریاسر،محله عربستان۱۹۸۷ مدرسه جهانگیرخان۱۳۷۷/۰۱/۱۶صفویه خ آذر، محله مسجدجامع۱۹۹۲ قره تپه قمرود۱۳۷۷/۰۱/۱۶هـ۶تا۲قم۲۳ک شمال قم،نرسیده به قمرود2072خانه حاج قلیخان ۱۳۷۷/۰۴/۲۹قاجاریه قم، خ چهارمردان۲۱۲۹ مدرسه غیاثیه (پامنار)۱۳۷۷/۰۷/۱۲سلجوقیان قم بخش مرکزی، خ آذر۲۱۳۸ کاروانسرای کاج محمد آباد۱۳۷۷/۰۸/۰۹سلجوقیان قمرود، روستای محمدآبادکاج۲۱۶۸امامزاده سربخش ۱۳۷۷/۰۹/۱۷-قم، خ آذرمقابل چهل اختران۲۱۶۹ ...
ليست اعضا
ليست شركت هايي كه از طريق نمايندگي كرج عضو سيستم ايران كد شده اند : نو سارد آرام نفت پاسارگاد پاكسازان امروز هوشنگ اسكندر پور جعفر قربانخاني كشاورزي و دامپروري بركت سبز فام توليدي پاكسايش شايان ويستا تجارت پارس سيد عباس گرامي كشت و صنعت فرداي سبز شهريار بهين پليمر آسيا تجهيزات پزشكي هلال ايران كنسرو پروتو كشت ايران سنان شيمي عبدالامير شيني علينقي توليدي و بازرگاني نوآوران اميد صنعت منسوجات درآسا مهرداد همايون بد مرتع سبزدشت ابر بسپار آرمان محسن توكلي خو شتاب كار بازرگاني تانيا بيسكويت جهان ايران تيهو ديبا فايبر گلاس بازرگاني آرين كادك فنرسازي خاور زگال شمال خاندان ماشين صنعتي قلم خودكار توليدي مواد شيميايي و فرآورده هاي رنگ نگين بم ماشين سازي عابدي خدمات توليدي صنعتي پارسا كادك توسعه و عمران شهرستان نائين الداد مهر پارس اسماعيل صيتي دارو سازي آريا حسين فرد فرآورده هاي نشاسته پارسيان توليدي محور سازان گروه كوشا مهدي ابراهيمي ساربانپور صنايع اتصالات شيلان صنعتي و توليدي استاد توليدي پارس شمين تندر صحرا خديجه سويلاوي زاده اميد سوله تهران تهران صفادشت كالاي پمپ صنايع شيميايي يگانه سازان پارت اميدفر الكترونيك مهندسي سنگين كار صنعت مسعود قوامي ممقاني صنعتي لوله پليمر راوند فرآوري سبوس مازند مه پروتئين توليدي و شيشه ايمني ميرال نويد بازرگاني شهلا فر صنايع توليدي ره آورد پليمر و پلي پروپيلن جامه بافت اسداله رهنما صنعتي ماهكار فلز صنايع هواي فشرده پارس صنايع شيشه نشكن سايپا ديبا پليمر راك فرايند پاك توليدي شيميايي رنگين پاش تعاوني توليدي هامر پردازش صنايع فلزي كوشا پايا پودر ساب گياهان سبز طالقان توليدي و رنگسازي تهران اورانوس بر چسب سازان خاور داده پرداز هنر شرق توليدي طاليان تجهيزاتي گازسو مهندسي طرح و ساخت پيشرو تبريد كاران قالبهاي صنعتي ايران خودرو مهندسي توزين توان سنجش توليدي و بازرگاني نوآوران اميد طراحي و ساخت پرتو ناب الكترونيك بهروز فرزام محمد نيايي پور توليدي روف ايران گروه توليد پزشكي وريد صنايع غذايي پارس دونا روز نيكان روغن پارسيان برق لامع فتح رازي آوا تجارت پريا توليدي تاك قزوين توليدي فرآورده هاي گوشتي و همبرگر ياس طعم نورين ابهر ايران ...
*شهرستان علی آباد کتول*
*شهرستان علی آباد کتول* این شهرستان در حدود ۴۰ کیلومتری شرق شهرستان گرگان واقع شده و با وسعتی در حدود ۱۱۶۰ کیلومتر مربع و جمعیتی بالغ بر ۱۳۹۱۲۹ نفر، از شمال به شهرستان های آق قلا و گنبد کاووس، از جنوب به استان سمنان و رشته کوههای البرز، از شرق به شهرستان رامیان و خان ببین واز غرب به شهرستان گرگان محدود است. برپایه آخرین تقسیمات کشوری شهرستان علی آباد شامل دو شهر علی آباد و فاضل آباد، دو بخش مرکزی و کمالان، چهار دهستان ( کتول، زرین گل، شیرنگ علیا و استرآباد ) و ۶۸ روستا است. این شهرستان در سال ۱۳۵۷ از شهرستان گرگان جدا و مستقل گردید.آب و هوای این شهرستان با توجه به موقعیت طبیعی آن شامل معتدل خزری ، سرد کوهستانی و نیمه بیابانی است. این شهرستان درحدود ۹۰ هزار هکتار جنگل با گونه هایی از درختان نمدار ، توسکا ، بلوط دارد. ارتفاعات در جنوب شهر علی آباد قرار داشته و مهمترین آنان کوههای شاهوار، چلچلی، زردکمر وزیلان است. همچنین رودهای بزرگ وکوچکی در این شهرستان جاری هستند. رودهای زرین گل، کبودوال، محمدآباد و جادره از مهمترین رودهای علی آباد می باشند. که تمامی آنان به رود گرگان می ریزند.در کتاب سیاسی، اجتماعی کتول ( نوشته محمد ابراهیم نظری ) ، واژه کتول از دو واژه اوستایی کته (kate ) و اول ( eul) تشکیل شده است .«کته » به معنای جا ومکان و «اول » به معنای شیب و دره و گودال است وکتول به مجموعه آبادی هایی گفته می شود که در درون دره و کوه قرار دارند . عقیده دیگر براین است که « کتول » نام یک طایفه می با شد و این نام بعد از مهاجرت عده ای از امراء و بزرگان لشکری سیستانی به این منطقه در اواخر دوره صفویه رایج گردید. چنانکه قسمتی از قشون استرآباد را در زمان شاه طهماسب دوم ( ۱۱۳۵ –۱۱۴۴ ه . ق ) دسته کتول تشکیل می داد در اوایل دوره قاجاریه کتول به ۱۸ تیره اصلی تقسیم می گردید. در دوران ناصرالدین شاه، کتول یکی از ۶ بلوک ناحیه استرآباد بود.علی آباد فعلی همزمان با سکونت و حاکمیت علی محمد خان به لحاظ اقتصادی و اجتماعی توسعه فزاینده ای یافت در این گزارش تاریخی به سال ۱۳۲۷ ه . ق ( ۱۲۸۸ ه . ش ) علی آباد کتول اینگونه توصیف شده است : علی آباد حاکم نشین کتول است . عمارت بسیار بزرگ علی محمد خان مفاخرالملک درآن است که دیوانخانه و حیاطهای متعدد و حمام و اصطبل به سبک جدید ساخته شده است. مردمانش جنگی و نسبت به کلانتر خود مطیع هستند اینها با طایفه دوجی و یموت ( ترکمن ) همسایه هستند »در حال حاضر اقوام بومی و مهاجر متعددی در شهرستان علی آباد زندگی می کنند که از میان آنها می توان به سیستانی ، بلوچ ، ترکمن ، آذری ، شاهرودی، کاشمری و سبزواری اشاره نمود. کشاورزی رکن ...
نصب و راه اندازی جدیدترین نسل ماشین XL 75 هایدلبرگ آلمان توسط شرکت ایران روتاتیو در موسسه فرهنگی ه
ماشین چاپ اسپیدمستر XL75-4-P+L هایدلبرگ نصب شده در شهر چاپ خراسان مؤسسه فرهنگی هنری خراسان به منظور ورود پرقدرت به بازار چاپ تجاری و نشر و با توجه به رقابت بسیار فشرده ای که که در استان خراسان رضوی در این زمینه وجود دارد، پس از مطالعات بسیار و ارزیابی های مورد نیاز تصمیم به خرید یک دستگاه ماشین چاپ اسپیدمستر XL75-4-P+L هایدلبرگ نمود. شرکت ایران روتاتیو، نماینده انحصاری کمپانی هایدلبرگ آلمان، شریک تجاری و همراه همیشگی این مجموعه برای تجهیز هرچه بهتر شهر چاپ خراسان به ماشین چاپ مناسب، از هیچ تلاشی فروگذار نکرده و با حمایت کامل و پشتیبانی همه جانبه خود موسسه فرهنگی هنری خراسان را در تمام مراحل مشاوره برای انتخاب بهترین گزینه، همراهی در حل مشکلات بانکی، خرید و نهایتا نصب و راه اندازی یاری نمود. نصب و راه اندازی این ماشین با نهایت دقت و با کیفیت لازم و استانداردهای کمپانی هایدلبرگ آلمان توسط متخصصین کارآزموده و دوره دیده بخش سرویس شرکت ایران روتاتیو و همچنین با استفاده از ابزارآلات مخصوص مورد نیاز صورت گرفته و آموزشهای اپراتوری لازم نیز به تیم اپراتوری مربوطه پس از نصب داده شد.
نقاشی کارتونی خرسهای مهربون خرس های مهربان خرسک خرس عروسکی عروسک خرسی
نقاشی کارتونی خرسهای مهربون خرس های مهربان خرسک خرس عروسکی عروسک خرسی - هنر برتر از گوهر آمد پدید"> بوستان فرهنگ امین Amin,s culture garden - نقاشی کارتونی خرسهای مهربون خرس های مهربان خرسک خرس عروسکی عروسک خرسیبوستان فرهنگ امین Amin,s culture garden هنر برتر از گوهر آمد پدید نقاشی کارتونی خرسهای مهربون خرس های مهربان خرسک خرس عروسکی عروسک خرسی نقاشی کارتونی خرسهای مهربون خرس های مهربان خرسک خرس عروسکی عروسک خرسی
معرفی شهر صوفیان
معرفی شهر صوفیان صوفیان یکی از شهرهای استان آذربایجان شرقی که در بخش صوفیان شهرستان شبستر واقع شده‌است. این شهر مرکز بخش صوفیان است. طبق آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته‌است، صوفیان با جمعیتی بالغ بر ۸٬۷۳۳ نفر، بیست و هفتمین شهر پرجمعیت آذربایجان شرقی و سومین شهر پرجمعیت شهرستان شبستر، پس از شهرهای شبستر و شندآباد محسوب می‌گردد. شهر صوفیان در بین محور ارتباطی تبریز به مرند و تبریز به شبستر واقع شده‌است. این شهر در 30کیلومتری شرق شبستر، 3۵ کیلومتری شمال تبریز و ۶۷۹ کیلومتری شمال غرب تهران واقع شده‌است. پیشینه شهر صوفیان به‌استناد نوشتهٔ برخی مورخان -ازجمله «رحیم رییس‌نیا» مؤلف کتاب «آذربایجان در سیر تاریخ»- همان شهر سوبیا یا صوفیای ماد بوده‌است که در کتیبه لشگرکشی سارگن دوم پادشاه آشور(۷۱۶ سال قبل از میلاد مسیح) به اورارتو، از این شهر یاد شده‌است. حمدالله مستوفی در توصیف تبریز و نواحی اطراف آن، از ناحیهٔ ارونق و قصبهٔ صوفیان یادکرده‌است و چنین نوشته‌است: «چهارم ناحیت ارونق بر غرب شهر (تبریز) است آغازش سه فرسنگی شهریست تا پانزده فرسنگی وعرضش پنج فرسنگی باشد و حاصلی نیکو دارد از غله و انگور میوه، مدار تبریز بر ارتفاعات آنجا باشد وسی پاره دیه‌است واکثرش معظم که هریک قصبه‌ایست چون سیس و شبستر و وایقان و کوزه‌کنان و صوفیان و غیره.» در سفرنامهٔ ونیزیان که در زمان حکومت اوزون‌حسن آق‌قویونلو(۱۴۷۱-۱۴۷۸ میلادی مطابق با ۸۷۶-۸۸۳ هجری قمری) به ایران سفر کرده‌اند، چنین نوشته‌اند: «به‌فاصلهٔ یک‌روز از مرند به‌محل کوچک دیگری به‌نام صوفیان که در دشت تبریز در دامنهٔ کوهی قرار دارد رسیدیم. صوفیان روستایی است زیبا و جوی و باغ فراوان دارد.» «ژان پاتیست تاورنیه»، جهانگرد فرانسوی که در فاصله سال‌های ۱۶۳۲ -۱۶۶۸ میلادی ۶ بار به‌مشرق‌زمین سفر کرده‌است و در این سفرها ۹ بار از ایران دیدن کرده‌است (در زمان شاه عباس یکم، شاه عباس دوم و شاه سلیمان)در سفرنامهٔ خود نوشته‌است: «شهر صوفیان به‌قدر کفایت بزرگ است و تا داخل آبادی نشوند شهر پیدا نیست. به‌واسطهٔ اشجاری که در کوچه‌ها و اطراف آن کاشته شده‌است، به این جهت قیافه آن جنگل می‌نماید تا به‌شهر.» «شوالیه شاردن» سیاح فرانسوی که در حدود سال ۱۶۶۵ میلادی بهایران مسافرت کرده‌است، در سفرنامهٔ خود می‌نویسد: «صوفیان به‌طور حیرت‌آوری حاصل‌خیز است. بعضی مؤلفین عقیده دارند که این همان شهر صوفیای ماد باستان است؛ ولی برخی دیگر مدعی هستند که این کلمه مشتق از صوفی میباشد و هنگامی که شاه اسماعیل یکم، اردبیل را ترک گفت و دربار را ...
مانی پیامبر نقاش
تاریخ و فرهنگ ایران مملو از فرزانگان و بزرگانی است که زندگی و اندیشه و روش و منش آنها در فرهنگ و زندگی امروزی ما حضور و بروز دارد و شناخت آنان شناخت خود ماست و ترسیم آینده ی ماست و بی تردید یکی از آن نام داران مانی پیام آور مهر ُ هنر و عشق و صلح می باشد . آیین مانی و زندگی و مرگ او برای هر ایرانی واجد پیام ها آموزه ها و در س هایی است که همه بدان نیازمندیم .حال او را یک پیغامبر یا مصلح یا اندیشمند بدانیم یا یک آزادیخواه روشنفکر و هنرمند شورشی زمان خودویا یک فیلسوف مذهبی یا معجزه گر عارف و عالم .هرچه هست نیاز به شناخت او است تا حافظه ی تاریخی ما بیش از این تهی از گذشته و درمانده در امروزه و بی پناه در آینده نباشد. زندگی مانی : مانی د ر۱۴ آوریل سال ۲۱۶میلادی در بابل نزدیکی تیسفون به دنیا آمد پدرش شاهزاده ای اشکانی به نام پاتیک (بابک) که از همدان به بابل کوچ می کند و مادرش مریم از خاندان کامسراگان اشکانی بود . محیطی که مانی در آنجا بزرگ می شود اولین بذر اندیشه های او را در جان مانی می کارد و بعدها آن را با چشمه سارهای ادیان ایرانی (زرتشت) هندی( بودا ) و فلسطینی(مسیح) سیراب و شکوفا می کند. دکتر شریعتی در توصیف هنرمندانه ای از تولد مانی می نویسد:(( عشق تنها کار بی چرای عالم است ُ چه ُ آفرینش بدان پایان می گیرد .نقش مقصود در کارگاه هستی او است .او یک فعل بی برای است . غایت همه ی غایات عالم "برای" نمی تواند داشت . می گویند چون در پایان دوازدهمین سال بعثت ُ مانی ارژنگ را به پایان برد و به خدا داد ُ خدا در آن نگریست و سه شب و سه روز از آن چشم بر نداشت و چون به فصل "اشک و درد و انتظار" رسید ناگهان سر بر داشت ُ نفسی را که آغاز خلقت در سینه نگه داشته بود بر کشید و در حالیکه اشک شوق در چشمش حلقه می بست گفت :"شمعی پنهان بودم دوست داشتم مرا بشناسند ُ مانی را آفریدم و اکنون به کام دل خویش رسیدم .و سپس به اندیشه فرو رفت و شبی را تا سحر بیدار ماند در اندیشه ی انسان ُ و سحر گاه از شوق فریاد زد که :تبارک ا... احسن الخالقین ُ (آفرین بر خودم بهترین آفرینندگان) یعنی: به! ببین چه ساخته ام! از آب و گل! روح خودم را در او دمیدم و این چنین شد ! و این است که مرا این چنین می شناسد! که خود را می شناسد که گفته اند :خود را بشناس تا خدا را بشناسی ُ چه ُ "خود" روح خدا است در اندام تو ای مانی من! ای مبعوث هنرمند بسیار دان منُ ای آشنای نازنین گران بها ی نفیس من ُ ای روح من ُ خود من .))۱ ((بابل جنوبی سرزمین باستانی فرقه های تعمیدی عرفانی است و این سنت ها از زمان سومری ها تا دوران معاصر ادامه داشته است . در حقیقت نهضت تعمیدی بابل جنوبی یک شعبه از گروه باستانی شرقی بوده که برای ...
معرفی شهر صوفیان
معرفی شهر صوفیان شهر صوفیان در استان آذربایجان شرقی و در 30 کیلومتری سمت غرب تبریز واقع گردیده است از سمت شرق به تبریز، از سمت غرب به شهرستان مرند ، از سمت جنوب غربی به شهرستان شبستر هر کدام بفاصله 30 کیلومتر قراردارد. جاده اصلی ایران به اروپا ، آسیا و آسیای میانه و آذربایجان غربی از وسط این شهر میگذرد و در اصل دروازه ورودی و خروجی آذربایجان شرقی و کشورهای خارجی است . فاصله اش تا مرز بازرگان و جلفا حدود 200 کیلومتر میباشد . منطقه گردشگری پیام با پیست اسکی با کوه های پر از برف سربه فلک کشیده که پذیرای هزاران توریست داخلی و خارجی در زمستان و تابستان بعلت خوش آب و هوائی و سرسبزی با منظر زیبا میباشد، در پنج کیلومتری این شهر قرار دارد. معادن بزرگ سنگ گچ و آهک ایران در این شهر است به همین دلیل کارخانه بزرگ سیمان صوفیان در سه کیلومتری شرق این شهر احداث گردیده و کارخانه بزرگ تولید لوله آب آزبست آذریت و کارخانه بزرگ تولید قند در حریم شهر بوده و برای اولین بار در ایران شهرک صنعتی سرمایه گذاران خارجی در 8 کیلومتری شهر واقع شده که صدها سرمایه گذار خارجی در آن سرمایه گذاری و تولیدات را به سراسر دنیا صادر می نمایندو تحول بزرگی را در اقتصاد آذربایجان بوجود آورده است . گمرک بزرگ سهلان که هزاران تن کالا در خود دارد با ترمینال پایانه بار ایران در 15 کیلومتری این شهر قرار دارد. گمرک بازرگان و جلفا و بازار آزاد جلفا در غرب این شهر قرار گرفته ، در جنوب غربی این شهر دریاچه ارومیه که پذیرای هزاران مسافر به واسطه آب شفابخش دریاچه آن است قرار دارد و عبور آنها از وسط شهر صوفیان بوده و 50 کیلومتر فاصله دارد . بعلت وزش باد از سمت غرب به شرق از بهترین آب و هوا برخوردار بوده و بهترین و زیباترین طلوع و غروب خورشید و ماه را بعلت احاطه تپه های زیبا در دور این شهر دارد که در ایران بی نظیر است و نظر هر بیننده را به خود جلب می کند . دارای زیباترین و خوش طعم ترین میوه ها از قبیل انگور، سیب و گلابی ، خیار ، زردآلو ،هلو ، بادام و گردو و عسل طبیعی میشو و پیام با سبزیجات معطر و نان لواش تنوری با نان کوکه برای صبحانه و لبنیات هر روز هر مسافر است . رستورانهای بسیار تمیز و بین راهی با غذاهای لذیذ برای مسافرین و اهالی خون گرم و میهمان نواز خود و امامزاده بسیار قدیمی 400 ساله مانده از دوره صفویه بنام حضرت ابراهیم خلیل که از عرفای بزرگ قرن خود بوده است و پیام آور قدمت این شهر است و چون در صوفیان گذشته و قدیم ( دراویش ) در این شهر جمع میشدند و مراسم مذهبی خود را که همه مریدان حضرت علی (ع) بودند بجای می آوردند نام این شهر صوفیان نامیده شده است . و لذا از سراسر ایران ...
روز کارگر مبارک
گفته مي‌شود تا امروز و در عصر ما دو ترانه ـ سرود وجود دارد که بيش از هر آهنگ و سرود ديگري در جهان خوانده و شنيده شده. اول آن بخش از سمفوني شماره 9 بتهوون است که سروده‌اي از «شيلر» شاعر آلماني به نام «انسان‌ها» به صورت آواز جمعي يا کر مي‌خوانند، و دوم سرود «انترناسيونال» است که با روز جهاني کارگر در اولين روز ماه مي عجين شده.اين سرود به بيشتر زبان‌هاي دنيا ترجمه شده. نکتۀ قابل توجه‌اي که در برگردان اين سروده وجود دارد اين است که در تمامي ترجمه‌ها نه تنها معاني جمله‌هاي به کار رفته در آن همسان و با هم يکي‌ست، بلکه مفاهيم در قالب سيلاب‌هاي سرود هم‌خوان و بر يک قرار هستند. به اين معنا که اگر گروهي متشکل از چندين نفر با چند زبان مختلف اين سرود را همزمان با هم، ولي به زبان رسمي خودشان به شکل کر بخوانند، براي کسي که مي‌شنود اجرايي يک‌دست و واحد جلوه خواهد کرد. اما راستي اين سرود در اصل به چه زباني سروده شده است؟ مناسبت آن چه بوده و خالق آن کيست؟گرچه امروزه به دليل توسعۀ ماشيني و مکانيزه شدن کارخانجات توليدي و صنتعي، رشد نرخ بيکاري در جهان چنان افزايش يافته که ديگر شعار اصلي روز جهاني کارگر، يعني «کارگران جهان متحد شويد!» کم‌رنگ مي‌نمايد، ولي به حرمت خون‌هاي گرمي که صرف زمزمۀ اين سرود کارگري به خاک ريخته شده، و ياد آنهايي که جرم به سياه‌چال کشيدن و زندان نشستن‌شان فقط خواندن اين سرود بوده و هست، مختصري در معرفي و تاريخچۀ «سرود انترناسيول» و کمي هم در سابقۀ «روز جهاني کارگر» را اينجا مي‌آوريم.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /> اجرايي از «سرود انترناسيونال» به زبان فارسي را از اينجا بشنويد! «سرود انترسيونال» در اصل به زبان فرانسه و توسط «اوژن پوتيه»] سروده شده.. او در خانواده‌اي فقير تولد يافت و تمام عمر خود را در فقر گذراند. شغل نخست او کارگر بسته‌بند، و بعدها به‌عنوان قالب‌ريز امرار معاش مي‌کرد. در روزهاي تشکيل کمون پاريس در سال 1871 ميلادي «اوژن پوتيه» به عضويت کمون انتخاب شد، ولي بعد از يورش پليس فرانسه در 18 مارش آن سال و سقوط کمون، «پوتيه» مجبور شد به تبعيد اول به انگستان و از آنجا به آمريکا برود. شعر مشهور «انترناسيونال» را او در ژوئن سال 1871ميلادي و در فرداي شکست خونين ماه مه آن سال سرود.«پوتيه» در سال 1880 ميلادي به فرانسه بازگشت. نخستين دفتر اشعار او در سال 1884، و دومين جلد آن تحت عنوان «ترانه‌هاي انقلابي» در سال 1887 به‌چاپ رسيد. او سه سال بعد از چاپ اين دفتر، در هشتم نوامبر سال 1887 در فقر و تنگدستي در پاريس درگذشت. «پواتيه» در گورستان پرلاشز، و در محل دفن کمونارهاي اعدامي به‌خاک ...