وب سایت تبرک
مطلبی بعنوان تبرک از برادران طریقت قادر کسنزانی
شيخ از دیدگاه طریقت علیه قادریه کسنزانیه شیخ ، نماینده پیامبر (صلی الله تعالی علیه و سلم ) است و نماینده قرآن است و نماینده شریعت و طریقت است و معنی جانشینيِ خدا در زمین است . * شیخ ، شریعت و طریقت را در هدایت و سیر دادن مریدان بسوی خدا پديدار میسازد . * شیخ ، در میان مریدان همچون پیامبر (صلی الله تعالی علیه و سلم) در میان یاران خویش است . یا شیخ در دلهای مریدان همچون پیامبر (صلی الله تعالی علیه و سلم)در دل صحابه است . * شیخ ، پدر روحی مرید است . *مسئولیت های شیخ در طریقت * * مسئولیت شیخ در برابر مرید ، روشن کردن راه های رسيدن به خدای تعالی برای او و یاری رساندن به اوست ، توسط آن نیروی روحی ای که در علم و عمل در این راه کمکش کند . * شیخ خادم طریقت است . خادم فقراست و این خدمت بمعنی یاری رساندن به مرید برای رسیدن به خدای تعالی است . * خدمت کردن شیخ به مرید ، مانند کسی است که در صحرا مسافری را می بیند که میخواهد به حج و زیارت پیامبر (صلی الله تعالی علیه و سلم)برود و آنگاه با توشه و آب و مرکب و مال و راهنمائی ، به او کمک میکند . پس شیخ به مرید خدمت میکند زیرا مسافر راه خدا و پیامبر(صلی الله تعالی علیه و سلم)و قرآن و پیران طریقت است . *در مورد سخن شیخ * * مرید باید باور کامل داشته باشد که هنگامیکه شیخ سخن میگوید ، آن سخن را خدا گفته است . (البته بعنوان نماینده ) *در مورد دیدن شیخ بجای پیامبر * درویشان حضرت شیخ عبدالکریم کسنزانی قدس الله سره نزد او آمدند و به او گفتند ، ای شیخ ما متوسل میشویم و دعا میکنیم که پیامبر (صلی الله تعالی علیه و سلم) را در خواب ببینیم و در هر بار تو را در خواب میبینیم ، نه ایشان را . ایشان فرمودند : هر کس شیخ را در خواب ببیند گویی پیامبر(صلی الله تعالی علیه و سلم)را دیده است . *در مورد اینکه هر شیخ عطر خاصی دارد * هر شیخ عطر خاص و جداگانه ای دارد و مرید حرف گوش كني که اجازه تجربه روحی یافته ، وقتی شیخش از نظر روحی به او نزدیک میشود ، عطر و رایحه اش را میشناسد و فرق آنرا با عطر بقیه پیران طریقت ـ وقتی نزدیک میشوند ـ تشخیص میدهد . *درمورد میوه و ثمره شیخ* *هرچیزی ثمره ای دارد و ثمره شیخ ، درویشان هستند . *درمورد روحانیت شیخ و حاضر و ناظر بودنش * *از شاه کسنزان (قدس الله سره ) پرسیدند : آیا شیخ حتی در هنگام خواب هم نزد مرید حاضر است و وقتی میخواهد حرکت کند ، یاریش میکند ؟ آیا این درست است ؟ ایشان پاسخ دادند : شیخ از این بزرگتر است . زیرا شیخ حقیقی کسی است که روحانیتش با روح مرید امتداد می یابد (یعنی روحانیتش از روح مرید قطع نمیشود ) تا آنجا که در هر پلک زدن و نفس کشیدن با او حضور دارد . *در مورد اینکه هر شیخ راه ویژ ای را برمیگزیند * هر ...
گفتگوی ایرانفودنیوز با علیرضا بوستانی مدیرعامل شرکت تبرک
علیرضا بوستانی از صنعتگران موفق صنعت غذای کشور است. با وی مصاحبه ای انجام داده ایم که با هم میخوانیم: لطفا خودتان را معرفی نمایید. علیرضا بوستانی هستم موسس و بنیانگزار گروه کارخانجات صنعتی تبرک و بالغ بر25سال است که در امور اقتصادی تجارت و تولید فعالیت می نمایم. در خصوص گروه تولیدی تحت مدیریت خود و فعالیت های شرکت تبریک توضیحاتی بدهید. هسته اولیه گروه کارخانجات صنعتی تبرک را که شرکت شهداب خراسان تشکیل می دهد که در سال 1377با ظرفیت 120تن گوجه فرنگی جهت تولید رب فعالیت خود را آغاز نمود هیچ گاه ،حتی در همان لحظات اولیه شکل گیری شرکت تصور در جازدن و رکودحتی بخشی از مشغله فکری اینجانب را به خود اختصاص نمی داد کما اینکه اینک بعداز قریب 13 سال واحد یاد ده با ملحقات آن در حال حاضر توان جذب روزانه 2500 تن گوجه فرنگی را پیدا کرده و اضافه بر آن تولید سس سرد و گرم در بسته بندی های متنوع – آب میوه در انواع پاکتی و قوطی با طعم و مزه های گونانون ،کمپوت ، کنسرو سبزیجات، مربا ،کنسروهای گوشتی ،انواع خوراکی ها ،تصفیه روغن، بسته بندی چای و برنج ، تصفیه پنبه و استحصال پنبه دانه ، روغنکشی از پنبه دانه ، سویا و سایر دانه های روغنی و در آینده ای نزدیک محصولات سلولزی و نیز واحد کشاورزی و گاوداری زمینه های فعالیتهای جنبی ما را تشکیل میدهد که زمینه فعالیت حداقل یک هزار نفر بطور مستقیم و بیش از ده هزار نفر به طور غیر مستقیم را با استعان از الطاف خداوندی فراهم ساخته است. وضعیت صنعت غذای کشور را چگونه ارزیابی میکنید و این صنایع را با چه مشکلاتی مواجه میدانید. نمی خواهم بگویم که در این صنعت هیچ مشکلاتی نداریم ولی علاقمندم بلافاصله اضافه کنم که هیچ مشکل غیر قابل حلی نداریم. حل مشکلات مستلزم آینده نگری دانش محوری و همفکری در واحدهای صنعتی و تعامل با دیگر بخش های تصمیم گیری است. به هر حال مشکل نقدینگی مشکل عرضه و تقاضا مشکل ناشی از تحریم ها و مسائلی از این قبیل را نمی توان هیچ انگاشت اما می توان با تدبیر آثار تهدیدی آنها را به زمینه های فرصت ساز تبدیل کرد. رمز موفقیت خود را چه می دانید. رمز موفقیت را که سوال می کنید انسان می ماند که پاسخ چه باید داد لذا اجازه فرمایید که اولا شخص خودم را موفق ندانم بلکه عرض می کنم اولا آنچه پیش آمده فضل خداوند تبارک و تعالی است یا به قول معروف (هذا من فضل ربی) و در ثانی توفیقات فراهم آمده حاصل یک تلاش جمعی است و همه مادست اندر کاران گروه خود را در لذت حاصل از آنچه بدست آمده یکسان شریک می دانیم. اما اضافه از حقیقت های مذکور بنده توفیق را حاصل توکل و تلاش می دانم دو اصلی که هیچگاه از آن جدا نبوده ام ...
حسین(ع)کیست؟
قال رسول الله (ص): اِن الحسین (ع)فی بواطن المومنین معرفة مکتومة همانا در نهان مردم با ایمان معرفت و شناختی نسبت به امام حسین (ع) نهفته است چه جای خلق؟که دادار سید الشهدا به حیرت است،خود از کار سیدالشهداء فلک تبرک جوی،فرشته،کحل بصر زخاک مقدم زوّار سیدالشهداء در سومین روز از ماه شعبان،درچهارمین سال از هجرت رسول مکرم اسلام حضرت محمد (ص)به مدینه درخانه محقر ولی شاهانه حضرت امیرالمومنین علی (ع)و در دامان کوثر نبی اسلام حضرت زهرا(س) نوری از آسمان به زمین فرود آمد که قلوب تمام شیعیان و انسان های آزاده جهان را در سیطره خود قرار داده و مانند خورشیدی روشن و گرم کرده.این نور کسی نبود جز سرور و سالار شهدا حضرت حسین بن علی(ع) که با 72تن از باوفاترین یاران جهان قلوب مردم جهان را فتح کرد و فرهنگ شهادت و امر به معروف و نهی از منکر را رونق بخشید. شیخ طوسی (ره)در امالی خود مینویسد:محمد بن مسلم میگوید:از امام باقر و امام صادق علیهما السلام)شنیدم که میفرمودند: اِن الله تعالی عوّض الحسین(ع)من قتله اَن جعل الاِمامة فی ذریّة،والشفاء فی تربته ،واِجابة الدعاء عند قبره ، ولا تعدّ الاَیّام زاءریه جاءیاً و راجعاً من عمره خداوند متعال (چندچیز را)در ازای شهادت امام حسین(ع)عنایت فرمود:این که مقام امامت را نصیب فرزندان آن بزرگوار نمود ،شفای بیماری ها را در تربت مقدسش و اجابت دعا را نزد قبر مطهر آن حضرت قرار داد.و این که روزهایی که زائران آن حضرت به زیارتش میروند وبرمیگردند جزءعمر آنها محسوب نمیشود محمد بن مسلم میگوید به امام صادق (ع)عرض کردم ین عنایتیست که به برکت امام حسین(ع)به دوستان آن حضرت میرسد ،پس خود آن بزگوار چه مقام و منزلتی دارند؟فرمود: خدای متعال،امام حسین(ع)را به پیامبر خدا(ص)ملحق نمود،آن حضرت به همراه جد بزگوارش و در درجه و منزلت پیامبرخدا (ص) است.آنگاه امام صادق این آیه شریفه را تلاوت نمود: وَالَّذینَ آمَنُوا وَ اتَّبَعَهتهُم ذُرِّیَّتُهُم باِیمانٍ اَلحَقنا بِهِم ذُرِّیُّتَهم عجایب بعد از تولد: هنگامی که امام حسین (ع)متولد شد،خداوند متعال به جبرئیل دستور داد که گروهی از فرشتگان بر زمین فرود آمده و ولادت اورا از طرف حضرت حق به به حضرت محمد(ص) تبریک وتهنیت گویند.جبرئیل باگروهی از فرشتگان برزمین فرود آمدند در این بین به جزیره ای برخوردند درآن جزیره فرشته ای به نام «فطرس»بود خداوند متعال اورا برای انجام کاری مامور کرده بود ولی او درماموریتش کوتاهی کرده وبدین وسیله بالش شکسته بود و او را در آن جزیره انداخته بودند او در آنجا مدت هفتصد سال به عبادت خدا مشغول بود.وقتی ...
فعالیت وب سایت این شرکت ها نظیر پدیده شاندیز ممنوع است.
بررسی - پدیده - در ستاد مبارزه با مفاسد وی با بیان این که پدیده شاندیز با تصاحب زمین های اطراف شهر مقدس مشهد به زمین خواری بزرگی دست زده است، ادامه داد: این شرکت به بیش از 2 میلیون نفر سهام فروخته است به شکلی که حتی در فروش سهام نیز اختلاس های بزرگی صورت گرفته است. عضو کمیسیون فرهنگی مجلس خاطر نشان کرد: زمین هایی که دراختیار این شرکت می باشد بطور غیرقانونی تصاحب شده و به این ترتیب این شرکت اقدام به زمین خواری بزرگی در کشور کرده است. نماینده مردم ساری در مجلس شورای اسلامی اضافه کرد: حتی مجوزهای ساخت و ساز شرکت پدیده شاندیز به صورت غیرقانونی صادر شده است. به گزارش ایرنا، معاون امنیتی، سیاسی دادستان کل کشور اعلام کرده بود که دادستانی کل کشور با توجه به گسترده تر شدن ابعاد تخلفات مالی شرکت های «پدیده شاندیز»، «تبرک» و «پردیسبان» تمامی تبلیغات رسانه ای این شرکت ها را در صدا و سیما و روزنامه ها ممنوع کرده است. «سیدمرتضی بختیاری» ادامه داد: با توجه به درخواست دادستان عمومی و انقلاب مشهد مقدس از دادستان کل کشور در رابطه با تخلفات مالی صورت گرفته در شرکت های پدیده شاندیز، تبرک و پردیسبان، که پرونده قضایی آنان در شعبه 904 بازپرسی دادسرای انقلاب اسلامی مشهد در حال بررسی است، طبق دستور دادستان کل کشور؛ صدا وسیما، رسانه های نوشتاری، دیداری و گفتاری، شهرداری ها، فرودگاه ها، راه آهن و تمام معابر از درج و انتشار هرگونه آگهی تبلیغاتی و تجاری در مورد این شرکت ها منع شدند و این دستورالعمل طی نامه کتبی به ریاست سازمان صدا وسیما، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و وزیر مسکن، راه و شهرسازی اعلام شده است. معاون امنیتی سیاسی دادستان کل کشور ادامه داد: تا اطلاع ثانوی و تعیین تکلیف پرونده قضایی هر گونه تبلیغات و انتشار آگهی تجاری در مورد شرکت های مذکور ممنوع است. این ممنوعیت شامل رسانه های حوزه فضای مجازی، روزنامه ها، صدا و سیما و غیره می شود؛ بنابراین فعالیت وب سایت این شرکت ها نظیر پدیده شاندیز ممنوع است.
Խաղող օրհնեք جشن تبرک انگور
Խաղող օրհնեք جشن تبرک انگور مراسم جشن تبرک انگور در کلیسای حواری ارمنی در این جشن ، انگور از سوی عالی ترین مقام روحانی کلیسا طی مراسمی تبرک شده و در بسته بندیهای مخصوص به مردمن حاضر در کلیسا داده می شود انگور نماد دگرگونی و تغییر در زندگی انسان است جشن تبرک انگور جشنی است که در کلیسای ارمنی و آشوری مشترک است و در این روز که مصادف است با روز عروج حضرت مریم به آسمان ، انگور از سوی کلیسا طی مراسمی متبرک شده و به حاضرین داده می شود انگور مقدس ترین میوه در مسیحیت است و مسیح نیز خود را تاک حقیقی خوانده است امروز 22 مرداد برابر با 12 آگوست در گاهشماری ارمنی روز تبرک انگور نامید شده است .این جشن موسوم به خاقوق اُرهنِک به ارمنی Խաղող օրհնեք و به انگلیسی khaghogh orhnek می باشد khaghogh به ارمنی به معنای انگور و orhnek به معنای تبرک است و روی هم رفته به معنی جشن تبرک انگور می باشد . این جشن در روز عید حضرت مریم برگزار شده و در این روزدر کلیساهای ارمنی ضمن خواندن ادعیه و سرودهای مذهبی ، انگور از سوی کلیسا تبرک شده و به حاضرین داده می شود . گفته می شود که این جشن هم ریشه در آئین های قبل از مسیحیت در ارمنستان دارد و در ایام آمانور یا سال نو قبل از مسیحیت در ارمنستان در عید آناهیت ( بزرگ ترین الههء مورد پرستش ارمنیان ) مردم ، انواع میوه ها و گیاهان را به معبد آناهید اهدا می کردند و این مراسم پس از مسیحیت ابه صورت تبرک انگور درآمده و از سوی کلیسای ارمنی پذیرفته شد . جشن تبرک انگور و عروج حضرت مریم به آسمان را به مسیحیان و بویژه به ارامنه و آشوریان تبریک می گویم Շնորհաւորում եմ խաղող օրհնեք և սուրբ Աստւածածինի վերափոխման տօնը ամբողջ հայության և Քրիստոնէական աշխարհին جشن های مرداد ماه بر گرفته از سایت Avax net به نشانی http://www.avaxnet.com/archive/index.php/thread-34902-2.html
مقاله ای در مورد منابع آبهای سطحی ایران 3
نوع مصارف استاندارد مصرف برای یک نفر در روز آشامیدن 3 50 پخت و پز 5 10 حمام 25 50 لباسشوئی 10 20 ظرفشوئی 5 15 دستشویی و توالت 20 30 شستشوی خانه 3 10 کولر و تهویه مطبوع 2 5 متفرقه 2 5 جمع 75 150 تغییرات جمعیت در حال حاضر جمعیت جهان 5/6 میلیارد نفر می باشد که تراکم جمعیت در آسیا بیشتر است . 60 درصد جمعیت جهان در آسیا زندگی می کنند که 36 درصد آب شیرین جهان را در اختیار دارند و 1 درصد جمعیت جهان در ایران ساکن می باشد که به 36% درصد منابع شیرین دسترسی دارند . جمعیت ایران ظرف نیم قرن اخیر 6/3 برابر گردیده است . و سرانه آب در همین مدت 8/3 برابر کاهش یافته است . سال جمعیت ( میلیون نفر ) ترکیب جمعیت شهرو روستا سرانه آب موجود 1331 19 70% روستایی 30% شهرنشین سرانه آب : 7000 متر مکعب در سال 1385 70 38% روستایی 62% شهرنشین سرانه آب : کمتراز 2000 متر مکعب در سال سرانه آب در جهان به طور میانگین 7500 متر مکعب در سال می باشد . برای افق 2025 سرانه ی آب جهان به 5000 متر مکعب در سال تقلیل خواهد یافت و جمعیت ایران در افق 2025 به مرز 128 میلیون نفر می رسد و سرانه آب به کمتر از 1000 متر مکعب در سال تقلیل می یابد و نزدیک به 2000 شهر خواهیم داشت و کمتر از 21 درصد در روستاها ساکن خواهد بود . مطابق بررسی های جهانی هر 20 سال یکبار تقاضای آب در جهان دوبرابر می شود و نکته ی آخر جمعیت و آب این است که در کشورهای توسعه یافته فاکتور جمعیت و تقاضای آب شرب ثابت می باشد اما در کشورهای در حال توسعه تقاضا و جمعیت هر دو همواره متغیرند لذا برنامه ریزی مدیریت تقاضا دشوار است . جدول شماره 3 ویژگی های فنی و اقتصادی ( هزینه های ) سدهای احداث شده در دست احداث و مطالعاتی ردیف نام سد نوع سد حجم مخزن MCM کل مفید حجم آب تنظیم شده سرمایه گذاری اولیه میلیارد ریال هزینه یک متر مکعب آب تنظیمی به ریال در محل سد هزینه ویژه مخزن سد ریال / متر مکعب کل مفید 1 چاه نیمه خاکی 660 340 2 ارس خاکی 1350 3800 3 کارون بتنی قوسی 3005 9259 4 دز بتنی قوسی 3339 58 5 زرینه رود خاکی 625 480 7/8 6 زاینده رود بتنی قوسی 1090 1090 5/22 7 گرگان رود خاکی همگن 90 75 9/3 8 سفید رود بتنی پایدار 1800 1650 49 9 میناب بتنی پایدار 350 271 6/7 10 درود زن خاکی با هسته قوسی 993 860 4/15 11 مهاباد خاکی 230 190 7/6 12 گلپایگان خاکی 5/44 40 8/2 13 قشلاق خاکی با هسته قوسی 224 199 8/ دنباله جدول شماره 3 ردیف 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 نام سد نوع سد حجم مخزن MCM کل مفید حجم آب تنظمیم شده ...
تبرک جویی از قبر پیامبر یه زبان اهل سنت
سوال: آیا مس قبر شریف پیامبر و تبرّک به آن و برداشتن از تربت شریف مشروع است ؟ و آیا در منابع معتبر اهل سنّت نقل شده است که کسى از صحابه و تابعین دست به چنین کارى زده است؟۱ – آرى ، فاطمه زهرا سلام الله علیها از تربت قبر پیامبر برداشت و بر چشمانش گذاشت و چند بیت شعر سرود . ارشاد السارى ، ج۳ ، ص۳۵۲٫۲ – ابو ایوب انصارى صورت خود را روى قبر شریف پیامبر گذاشت . مستدرک حاکم ، ج ۴ ، ص ۵۶۰ – وفاء الوفا ، ج۴ ، ص۴۰۴٫۳ – بلال حبشى خود را روى قبر شریف پیامبر انداخت و بدن خود را به قبر مى سایید ؛ فَجَعَلَ یَبْکی عِندَهُ وَ یُمَرِّغُ عَلَیهِ . سیر اعلام النبلاء ، ج ۱ ، ص۳۵۸ ؛ اسدالغابه ، ج۱ ، ص۲۰۸٫۴ – عبداللّه بن عمر دست خود را روى قبر شریف مى گذاشت . شرح الشفاء ، ج۲ ، ص۱۹۹٫۵ – ابن منکدر – تابعى – صورت خود را روى قبر پیامبر مى گذاشت و مى گفت: هر زمان مشکل و یا فراموشى و لکنت زبان برایم پیش مى آید ، از قبر پیامبر شفاء و یارى مى طلبم . سیر اعلام النبلاء ، ج۳ ، ص213
تبرّک جستن در کجای قرآن آمده است!!
تبرّک جستن در کجای قرآن آمده است!! فلسفه تبرک چیست؟ آیا تبرک جستن به مکانها و اشیای مقدس، شرک نیست؟ چرا اهل سنت تبرک جستن ما را حمل بر شرک می کنند ؟ «تبرک» به معنى مبارک شدن و برکت پیدا کردن است. در پاسخ به این سۆال، چند مطلب را اگر در نظر بگیریم، به سهولت پاسخ آن را در مىیابیم. این مطالب عبارتند از: 1. تبرک، منشأ و مبداء و ریشه قرآنى دارد. زمانى که حضرت یعقوب نبىعلیه السلام از فراق یوسف نابینا شد، به تصریح قرآن کریم، حضرت یعقوب، لباس یوسف را بر چشم خود نهاد و بینایى خود را باز یافت؛ «فَلَمَّا أَنْ جاءَ الْبَشِیرُ أَلْقاهُ عَلى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِیراً قالَ أَ لَمْ أَقُلْ لَکمْ إِنِّى أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ»؛ یوسف (12)، آیه 96.؛ «پس چون مژده رسان آمد، آن پیراهن را بر چهره او انداخت؛ پس بینا گردید. گفت: آیا به شما نگفتم که بىشک من از (عنایت) خدا چیزهایى مىدانم که شما نمىدانید»؟ تبرّک و استشفا به پیراهن یوسف، نمونهاى از تبرّک و استشفا به چیزى است که به شکلى، منسوب به اولیاى الهى است. نقل این داستان توسط قرآن و عدم رد آن، نشان دهنده تأیید آن مىباشد. 2. قرآن خود را هم مبارک و با برکت معرفی می کند و می فرماید: «كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَیْكَ مُبَارَكٌ لِّیَدَّبَّرُوا آیَاتِهِ وَلِیَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ » ؛ این قرآن کتابی است که ما آن را به سوی تو فرستاده‌ایم و مبارک است. تا خردمندان در آیات بیندیشند و پند گیرند. (سوره ص آیه 29 ) خداوند خود را با همین صفت درباره نزول قرآن ستوده است. آنجا که می‌فرماید: « تَبَارَكَ الَّذِی نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِیَكُونَ لِلْعَالَمِینَ نَذِیرًا» (سوره فرقان آیه 1) ؛پاک و منزه بزرگ و متعالی ، فزونی بخش و پای دارنده خیر است آن خداوند که قرآن را بر بنده‌اش فرو فرستاد تا برای جهانیان بیم دهنده‌ای باشد. صفت مبارک برای قرآن به معنای آن است که قرآن موجب سعادت و کامروایی، باعث فزونی و کثرت درهمه خیرهاست. خواندن قرآن، عمل به آن، فهم آیات آن همگی باعث سعادت و کامرانی اهل ایمان است و عامل خیر و نیکی. ادله روایی اهل سنت در تبرک جستن 3. در تاریخ نبى مکرم اسلامصلى الله علیه و آله نیز چنین چیزى اتفاق افتاده است. بر اساس روایات معتبر نزد شیعه و سنى، اصحاب پیامبر اکرمصلى الله علیه وآله هنگام وضو گرفتن وى، هجوم مىآوردند؛ تا هر کسى قطرهاى از آب وضوى او را به عنوان تبرّک، برگیرد؛ به گونهاى که نمىگذاشتند قطرهاى از آب وضوى پیامبرصلى الله علیه وآله بر زمین بریزد و اگر به کسى چیزى نمىرسید، از رطوبت دست دیگرى ...