نوت خواني
آموزش نت خوانی
الفباي موسيقي نت مي باشد تعريف نت:علامتي است كه بوسيله آن صداهاي موسيقايي نوشته شده ، سپس خوانده و اجرا مي شود براي بيان نت دو نظام وجود دارد نظام هجايي Do Re Mi Fa Sol La Si نظام الفبايي C D E F G A B سي لا سل فا مي ر دو خطوط حامل : پنج خط موازي و با فاصله معين و يكسان نسبت به هم مي با شد كه نت ها بر روي خطوط و ما بين خطوط قرار مي گيرند و خطوط حامل را از پايين به بالا مي شماريم خطوط حامل درحالت كلي نت ها به چهار صورت بر روي خطوط حامل قرار مي گيرند 1 پنج نت بر روي خطوط قرار مي گيرد 2 چهار نتبين خطوط قرار ميگيرد 3-يك نت از پايين چسبيده به خط اول قرار مي گيرد 4-يك نت از بالا چسبيده به خط پنجم قرار مي گيرد همانطور كه در تصوير بالا مشاهده مي كنيد 11 نت قرار گرفته است خطوط اضافه : گستره صدايي ما بيشتر از اين 11 نت مي باشد كه براي دستيابي به آن از خطوط اضافه كمك مي گيريم خطوط اضافه كليد : علامتي است كه سمت چپ خطوط حامل قرار مي گيرد و نام و موقعيت نت را روي خطوط حامل مشخص مي كند انواع كليد در موسيقي: كليد سل كليد فا كليد دو : كليد سل در ساز گيتار تنها كليد سل است كه كاربرد دارد هنگامي كه اين كليد اول خطوط حامل قرار مي گيرد ، نتي كه روي خط دوم حامل قرار مي گيرد سل نام دارد كشش نت در موسيقي: به مدت زمان ماندگاري صداي هر نت كشش نت گفته مي شود سكوت در موسيقي : نبودن صدا..... كه معادل هر كشش نت سكوتي وجود دارد ريتم : به كارگيري انواع كشش ها و سكوتها ( ضرب آهنگ ) به طوري كه از نظر زماني با هم هماهنگ ...
موسیقی کودک (ارف) ـ ۲۷
دوشنبه ي همین هفته، "سروش"/ پسرم در آزمون دوره ی «موسیقی کودک (ارف)» مدرسه ی هنر و ادبیات کودکان و نوجوانان» و دهمين کلاس نیم سال چهارم همين دوره شرکت کرد. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /> هنرجويان خردسال بعد از طي دوره ي «موسيقي كودك (ارف)»، مشروط به قبولي در آزمون آن و در صورتي كه بخواهند؛ مي توانند يك ساز، انتخاب و مهارت نوازندگي آن را كسب كنند. آزمون دوره توسط "آذر هاشمي" و در سالن «پرتو» ي مدرسه و به قصد سنجش نوت خواني و ريتم شناسي هنرجويان برگزار شد: به اين صورت كه ممتحن، هنرجويان را يكي يكي صدا مي كرد و از روي پنج خط حامل موسيقي و به كمك نوت هايي، نام خطوط و نام نوت بالا و يا پايين خطوط در كليد سل را مرتب و نامرتب مي پرسيد و البته از ايشان مي خواست كه يك ملودي را با رعايت ميزان كشش نوت ها و به كمك ضرب دست بخوانند. آمون شفاهي و در حضور والدين ايشان برگزار شد. بعد از آزمون، "آذر هاشمي" از ساز انتخابي تك تك هنرجويان پرسش كرد و آن را در برگه اش، كنار نتيجه ي آزمون ثبت نمود. جالب بود كه تمامي هنرجويان، دو ساز انتخاب كرده بودند و «پيانو»، انتخاب مشترك بيشتر ايشان بود؛ به نحوي كه اين نكته حتي تعجب "آذر هاشمي" را هم برانگيخت. به نظر من، از آن جا كه در «موسيقي كودك (ارف)» آموزش را از همان ابتدا با ساز «پيانو» آغاز مي كنند و همراه آن ادامه مي دهند؛ خوب طبيعي است كه به اين ساز، انس مي گيرند و به آن علاقه مند مي شوند و بنابراين، مي شود انتخاب مشتريك بيشتر ايشان. سازهاي انتخابي "سروش" هم جالب بود: «پيانو» و «تار» و من، نظرم بر «تنبك» و «سلفژ» بود. بعد از آزمون دهمين کلاس نیم سال چهارم دوره تحت تعليم "عطيه ي پديدار" برگزار شد كه "سروش" هم شركت كرد. در فاصله ي كلاس نود دقيقه اي "سروش"، من با "ناديا نعيمي"، "آذر صابريان تهراني" و چند نفر از اوليا مشورت كردم. "ناديا نعيمي"، مسؤول آموزش مدرسه و "آذر صابريان تهراني"، مربي ساز «پيانو» و معلم بازنشسته ي «هنرستان موسيقي دختران» است: ـ مسأله را به اين صورت مطرح كردم كه اگر هنرجويي بخواهد به قصد رفتن به «هنرستان موسيقي»، سازي انتخاب كند؛ كدام ساز مي تواند براي ادامه ي اين مسير از الآن مناسب تر باشد، اين مسير را هموارتر كند و نتيجه ي بهتري نصيب كند و ـ مسأله را به اين صورت كامل كردم كه آيا به اين قصد و در اين مسير، ميان سازها تفاوتي هست. ميان ايراني و كلاسيك شان تفاوتي هست. ميان زخمه اي، كوبه اي و يا زهي شان تفاوتي هست. آيا مثلا ساز «تمبك» به اين قصد و در اين مسير، انتخاب مناسب و خوبي هست. آيا مي توان سازها را به كامل و ناقص تقسيم كرد و به اين قصد و در اين مسير، ميان شان تفاوتي ...
كر كودكان ـ ۱۰
سه شنبه ي هفته ي قبل، "سروش"/ پسرم در دهمين كلاس نيم سال سوم «كر كودكان» مدرسه ی «هنر و ادبیات کودکان و نوجوانان» و چند آزمون و مشاوره براي انتخاب ساز شركت كرد.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /> آن روز، "سروش" در دهمين كلاس نيم سال سوم «كر كودكان» به تعليم "مسعود نظر" شركت كرد. در فاصله ي كلاس شصت دقيقه اي «كر كودكان» با "آذر هاشمي" درباره ي انتخاب ساز براي "سروش" مشورت كردم: ـ مسأله را به اين صورت مطرح كردم كه اگر هنرجويي بخواهد به قصد رفتن به «هنرستان موسيقي»، سازي انتخاب كند؛ كدام ساز مي تواند براي ادامه ي اين مسير از الآن مناسب تر باشد، اين مسير را هموارتر كند و نتيجه ي بهتري نصيب كند و ـ مسأله را به اين صورت كامل كردم كه آيا به اين قصد و در اين مسير، ميان سازها تفاوتي هست. ميان ايراني و كلاسيك شان تفاوتي هست. ميان زخمه اي، كوبه اي و يا زهي شان تفاوتي هست. آيا مثلا ساز «تمبك» به اين قصد و در اين مسير، انتخاب مناسب و خوبي هست. آيا مي توان سازها را به كامل و ناقص تقسيم كرد و به اين قصد و در اين مسير، ميان شان تفاوتي قايل شد. و ـ ايده ي خود را به قضاوت گذاشتم به اين صورت كه من براي "سروش" و به عنوان يك دوره ي گذار به دو دوره ي «سلفژ» و «تنبك» فكر مي كنم. «سلفژ» براي تقويت نوت خواني و «تنبك» براي تقويت ريتم شناسي "سروش" تا با افزايش شناخت وي، فرصت زماني و امكان شناختي لازم براي انتخاب ساز با چشم باز فراهم شود. و افزودم ـ بعد از آشنايي با "مسعود نظر"/ مربي دوره ي ارف كودكان مدرسه و مدتي است به «ويولنسل» براي "سروش" به تعليم "مسعود نظر" فكر مي كنم ـ "آذر هاشمي" زمان مناسب براي بهره برداري "سروش" از دوره ي «سلفژ» را حداقل دو سال بعد از شروع فراگيري نوازندگي ساز دانست و حداقل دوره ي زماني فراگيري نوازندگي «تمبك» را دو سال اعلام كرد. و ـ ايده ي من را براي وارد كردن "سروش" به دوره ي فراگيري «تنبك» به قصد تقويت ريتم شناسي نپسنديد و تأكيد كرد كه همين الان ريتم شناسي "سروش" براي سازنوازي، كافي هست و مهارت وي در اين زمينه همراه و در جريان آموختن نوازندگي ساز تقويت خواهد شد و دليلي ندارد به خاطر تقويت ريتم شناسي او را به كلاس «تنبك» ببريم. ـ "آذر هاشمي" بر اين اعتقاد است كه ساز «تنبك» براي رفتن به هنرستان موسيقي پسران انتخاب خوبي نيست. ـ وي ساز «ويولنسل» را انتخاب خوبي براي "سروش" ندانست. از نظر ايشان، «ويولنسل» سازي است كه "سروش" را روي صندلي مي نشاند و اين براي او كه پسري پر جنب و جوش و فعال است؛ خوب نيست. "سروش" بايد سازي بزند كه امكان انتقال هيجاناتش را بدهد. و افزود ـ فراگيري و نشاط "سروش" در كلاس معلمان مرد و جوان بهتر ...
چندمارش شیپور و نی از عباس صالحی
۱- شیپور ۲- شیپور ۳- نی ۴- شیپور ۵- نی منبع : وبلاگ آقای عسگری
آموزش نصب ویندوز 7 در لپ تاپ Asus
آگهي مرتبط :آموزش تعمیرات نوت بوک ( شابلون بایوس چیپ ریکاوری )بزرگترين مرکز آموزش تعميرات انواع نوت بوک در ايران.** خصوصی و فشرده **+ تعميرکار حرفه اي شويد +100% عملي و تضميني بصورت خصوصي و نيمه خصوصيآموزش تعميرات انواع نوت بوک ها شامل:SONY – TOSHIBA – ASUS – DELL –HPCOMPAQ – LG – APPEL – SUZUKI(notebook , laptop , computer)دوره آموزشي شامل:آموزش تعميرات انواع مادربرد نوت بوک و شناخت اجزاء.نقشه خواني و شماتيک بوردها.الکترونيک پايه و کار با ابزارهاي تعميرات.آموزش تعميرات تخصصي و حرفه اي مادربوردها (تعويض چيپ و آي سي ها)آموزش تعمير و تعويض LCD به صورت ساده.آموزش تعمير و تعويض و ارتقاء DVDRW-COMBO-CDRW انواع نوت بوک.آموزش تعمير و تعويض کيبورد keyboard & mouse و قاب انواع مدلها.آموزش تعويض سل ، تعميرات و ارائه شارژر و باطري کليه نوت بوک ها.آموزش تعويض و ارتقاء CPU و RAM و HDD .آموزش بازيابي اطلاعات هارد ديسک و تعمير آن HDD Recoveryآموزش باز کردن قفل (BIOS) انواع نوت بوک و برداشتن پسوردآموزش نصب کامل درايورهاي SEVEN - XP - VISTA براي کليه لپ تاپ ها و نوت بوک ها
آزمون ورودي دوره مدرسي نقشهخواني و كار با قطبنما برگزار شد
آزمون ورودی دوره مدرسی نقشه خوانی و کار با قطب نما امروز پنجشنبه 19 آبان 1390 در ارتفاعات توچال ( ولنجک ) برگزار شد . در کوهستان حوادث بسیاری به وقوع می پیوندند که ضرورت آموزش و یادگیری فنون نقشه خوانی ، مسیر یابی و به خصوص کار با ابزارهای ساده ایی همچون قطب نما را مشخص می نماید . اگر به کوه می رویم باید به این مسئله توجه داشته باشیم که هر یک از ما در حد توان خود باید بر علوم تئوریک و کاربردی کردن آن نیز اهتمام ورزیم ، تا بدینوسیله شاهد کاهش گم شدن در کوه و گرفتار شدن در شرایط متغییر آب و هوایی باشیم . وجود نقشه و قطب نما در کوله پشتی هر کوهنورد در مواقع ضروری می تواند بیشترین خدمات را برایش ارائه نماید . تقدیر و تشکر از برگزار کنندگان :بنده همراه تعدادی از دوستان کوهنورد در این دوره حضور داشتم که جا دارد بدینوسیله از اساتید محترم دوره آقایان کاوه کاشفی ( رئیس هیات کوهنوردی استان تهران ) ، حمید شفقی ( رئیس بخش ناوبری و مسیریابی کارگروه کوهنوردی فدراسیون کوهنوردی و حامد حواله دار و نیز مسئولین محترم کارگروه کوهنوردی وبخش آموزش فدراسیون کوهنوردی به خصوص جناب آقای رضا زارعی تقدیر و تشکر خود و دوستانم را اعلام نمایم .تصاویر از برنامه در پایان برای تمام دوستان آرزوی توفیق دارم شاد و با نشاط باشیدپی نوشت : شما با نقشه های توپوگرافی ، قطب نما ، گرفتن گرا ، حرکت در شب با قطب نما و .... چقدر اطلاعات دارید ؟
عبدالعلی مزاری و نقض صریح حقوق بشر : یا نوت هزاری ، یا نامه ی مزاری ، یا پنج دقیقه سواری!
عبدالعلی مزاری جنایت کار جنگی (سند شماره 1۲۶) «در گزارش حقوق بشر سازمان ملل از جنگ های سال 1371 کابل که جنگ غرب کابل را نیز شامل می شود، و تحت عنوان "دست های خون آلود" منتشر شده است، آقای مزاری صراحتا جنایت کار جنگی معرفی شده است این جمله ای کاملی از آن گزارش است:"Abdul Ali Mazari, the military and political leader of Hezb-e Wahdat in the early 1990s. Mazari's faction, as well as Abdul Rabb al-Rasul Sayyaf's Ittihad faction, committed war crimes and other atrocities in west Kabul in the early 1990s. 1994 Robert Nickelsberg" آنچه که در این جمله دقت شده است این است که مشخصا به حزب وحدت شاخه " Mazari's faction" مزاری اشاره شده است .» عبدالعلی مزاری و نقض صریح حقوق بشر یا نوت هزاری ، یا نامه ی مزاری ، یاپنج دقیقه سواری! سند ذیل را از کتاب تحقیقی و مستند «اسطوره ی شکسته» نقل می کنم ، دیگر تو خود حدیث مفصل بخوان ازاین مجمل : مرحوم مصنف آورده است : (سند شماره ۲۶) بامیان؛ سوپرمارکت جانورفروشی امروزه در هزارهجات جنگجویانی وجود دارند بنام «وندی» که هنوز هیچ چشمی چنین جانوران دوپایی را ندیده است. مردم بیپناه هزاره و به خصوص مسافران، چه آزارها و شکنجههایی از دست اینها دیدهاند، فقط خدای این مردم میداند و بس. این اجنههای ترسناک که بوی تعفن ناشی از چرک و چرسشان از صد متر دور به مشام انسان نیش میزند، حتی شپشهای خود را به قیمت 15 لک افغانی بالای موتروانها به فروش میرسانند. پای چرس، تریاک، شراب و دهها کثافت و دنائت دیگر توسط همینها وارد این سرزمین گردید. جنایت و رذالت اینان در حق مردم هزارهجات، چیزی از اعمال شنیع آنان در غرب کابل کم ندارد؛ تنها تفاوت دو مورد در این است که ماجراهای غرب کابل تا حدودی در بیرون انعکاس یافت؛ اما در هزارهجات دروازه خانه بسته است و کسی نمیداند که درون آن چه میگذرد. اینها همه از آثار و افتخارات غرب کابل است. در آنجا بود که قبح معصیت و فساد از میان رفت و جنایت و تبهکاری به پدیده معمول مبدل گشت. برای اینکه دستاوردها و بازدههای منفی و منفور تحول غرب کابل را در جامعۀ شیعه و هزاره تا اندازهای درک کنیم، چند نمونه کوتاه و گویا از اعمال و رفتار وندیها را در هزارهجات برای شما بازگو میکنیم. شما خود حدیث مفصل بخوانید از این مجمل: 1ـ اصول دین وندی مسافری که از هزارهجات آمده بود، میگفت: در منطقهای از ولایت میدان یکی از وندیها سوار موتر ما شد. پس از مدتی رو به ما کرد و پرسید: اصول دین تان را یاد دارید؟ ما هم با شهامت تمام «بلی صاحب» گفتیم و شروع کردیم به شمردن: اول توحید و دوم نبوت و... تازه به رقم سوم ...
در پاسخ به دوستي که مي گويد چرا نماز مي خواني ؟خواهم گفت :
در پاسخ به دوستي که مي گويد چرا نماز مي خواني ؟خواهم گفت : من در پاسخ به اين دوست چنـد دليـل قــانــع کننده بــرايش مي آورم که به شـرح زير مي باشد : 1) نماز ياد خداست ؛ خداوند به حضرت موسي علي نبينا و آله وعليه السلام مي فرمايد : براي ياد من نماز را به پا دار. نماز ذکر قلبي است که با روش مخصوص ياد خداوند را در ما زنده مي کند و با شيوه اي ابتکاري که اعضاي بدن انسان از موي سر تا نوک پا در آن نقش دارند .هنگام وضو هم روي سر را مسح مي کنيم و هم روي پا را، هنگام سجده هم پيشاني روي زمين قرار مي گيرد و هم انگشت پا ، هم زبان حرکت مي کند و هم دل به ياد اوست . 2) نماز و تشکر : يکي ديگر از اسرار نماز تشکر از خداوند است .در اين مورد بايد اشاره کرد به قرآن که در آن آمده است : ستايش و عبادت کنيدپروردگاري را که شما و نياکان شما را آفريد ، هستي شما و همه از اوست پس شايستهاست که ما به خاطر اين همه نعمت از ولي نعمتمان که خداوند است تشکر کنيم و برايتشکر از پروردگار چه عمل و حرکتي بهتر از نماز که دستور خداست سراغ داريد ؟3) نماز و صراط المستقيم : ما در نماز خود هر روز از خداوند خواهش مي کنيم که راه مستقيم را به ما نشان دهد و به راستي که فقط خداوند است که مي تواند با تدبير و خرد خويش به ما کمک کند تا راه را از بي راه بشناسيم . 4) نماز يک معامله پر سود است : خداوند در قرآن مي فرمايد که : پيوسته به ياد من باشيد تا شما را مورد رحمت خود قرار دهم . ياد کردن ما از خداوند براي او که مالک جهان است سودي ندارد ولي يادي که خداوند از ما مي کند موجب رستگاري و پيروزي ما در کارهايمان است . و به واسطه نماز است که لغزش ها و خطا هاي ما را مي بخشد . دعاي ما را مستجاب مي کند ، گره از کارهاي ما باز مي کند موجب پيشرفت در کارهايمان مي شود ،.يکي از صفات خدا غني است ، که به معنايبي نياز است يعني خداوند بي نياز از هرچيز و موجودي است زيرا او خالق است و ما مخلوق. 5) نمازوارامش : تنها مشکلي که دنياي علم وصنعت امروزه باان مواجه شد ونتوانست انرا حل کند مشکلي نيست جز مشکل ارامش روحي .بي شک امار واخباري که از مناطق مختلف اين کره خاکي هر روزه به گوش ميرسد وشامل بيماريهاي روحي رواني ومصرف قرص اعصاب وامار زياد خودکشي و. . . . است شاهدي برمطالب ذکر شده است.هيچ چيزي به انسان کمک نمي کند جز ياد خدا وايمان وراسخ به او که به واسطه نماز ممکن است . 6) نمازدر لطفي است که بر روي همه باز است: افراد ديگر غير از خداوند متعال يا لطفي ورحمتي ندارند يا لطفشان ناچيز و محدود است.يا لطف خود را به ديگران نمي رسانند يا ازسر منت به ديگران کمک مي کنند. افرادي هم هستند که فقط براي رضاي خدا وجلب رضايت خداوند ...