نحوه شركت در قرعه كشي تبرك
فروشگاه امکان
فروشگاه امكان اين فروشگاه در بخش چهار دانگه جزء بزرگترين فروشگاه ها ميباشد. و به علت جديد الافتتاح بودن چندان مورد توجه قرار نگرفته است.اكثر افرادي كه از كنار اين فروشگاه عبور ميكنند سواره هستند .بكار بردن شيشه رفلكس ديد را از مشتري سلب كرده و افرادي كه ساكن ان منطقه نيستند واز انجا عبور ميكنند متوجه فروشگاه نميشوندوداخل فروشگاه از ديد خارج است. البته شايان ذكر است كه تابلوي سردر فروشگاه معرف فروشگاه ميباشد اما ديد داخل نيز ميتواند در جلب مشتري كمك بكند. از پياده رو تا درب ورودي حدودا 3يا4 متر فاصله ميباشد ساختمان مجاور فروشگاه بخاطر ساختارش مانع اصلي در ديد نبودن فروشگاه لست. به عنوان مشتري كه از درب اصلي وارد فروشگاه ميشويم فردي به عنوان ناظر بر رفتار مشتري را ميبينيم كه مشترياني را كه خريد كرده ودر حال ترك محل هستند و قصد خروج دارند را كنترل ميكنند. با گذشت از چرخ هاي گردان يكطرفه كه در مقابل در ورودي تعبيه شده است وفقط اجازه ورود داريم ومسير مسير برگشت و خروج مجزاست. پس از عبور با توجه به حجم خريدي كه خواهيم داشت از سبدهاي با ظرفيت 7و8 كيلويي استفاده ميكنيم ويا از چرخهاي دستي با ظرفيت 25 كيلويي. در سمت راست اين فروشگاه لوازم برقي خانگي در ماركهاي متعدد به فروش ميرسد ودر سمت چپ صندوق فروشگاه ودرقسمت جلوي صندوق قسمت خشكبار قرار دارد. قفسه ها در قسمت خشكبارروي ديوار نصب شده وهريك داراي 6 طبقه ميباشند كه در طبقه اول از پايين انواع برنج در طبقه دوم اجيل هاي بسته بندي شده در بسته هاي 500 گرمي با ماركهاي مختلف ديده ميشود. درطبقه سوم چهارم وپنجم نيز انواع پسته/ بادا م زميني / تخمه /و......ديده ميشود. در طبقه ششم نيز انواع زرد الو/ الو/الوچه / به فروش ميرسد متاسفانه اين اجناس بصورت خوابيده در قفسه ها قرار داده شده اند كه مشتري براي ديدن قيمت و وزن انها وحتي خود كالا بايد ان را بلند كرده تا خريد كند.براي تك تك اجناس اتيكت شرح كالا نصب شده است ونام محصول /شركت سازنده/ قيمت ان ذكر شده است.در كناراين قفسه ها مجموعه اي پالت كه روي انها كيسه هاي 10و20و.....كيلويي برنج وهمچنين قند وشكر قرار دارد. قسمت دوم فروشگاه با سه پله بالاتر از قسمت اول مجزا ميگردد كه در سمت چپ ان تعدادي طبقه دايره اي شكل است كه نوشيدني ها در انجا به فروش ميرسد ديده ميشود كه در طبقه زيرين نوشيدني ها با حجم بالا تر و در طبقات بالا يي بطريهاي 300سي سي عرضه شده اند اين محصولات هم با قيمت و برندهاي متاوت مثل (زمزم/فانتا/اب معدني و.....) عرضه ميشود. استند عرضه محصولات لادن توجه مشتريان را جلب ميكند برخي مشتريان محصولات را با نام و نشان تجاري ...
خبرهای مراکز و واحدها - 8 آذرماه
نشست مسئولين بسيج دانشجويي مراكز و واحد هاي دانشگاه هاي پيام نور استان فارس نشست مسئولين بسيج دانشجويي مراكز و واحد هاي دانشگاه هاي پيام نور استان فارس در دانشگاه پيام نورشيراز برگزار شد. به گزارش روابط عمومي دانشگاه پيام نور شيراز ، دراين نشست كه با حضور رييس و معاون دانشگاه پيام نور استان فارس، مسئول بسيج دانشجويي استان فارس ، رييس دانشگاه پيام نور شيراز، معاونين و مديران فرهنگي استان و مركز شيراز و جمعي از مسئولين بسيج دانشجويي دانشگاههاي پيام نور استان فارس در سالن ولايت دانشگاه پيام نور شيراز برگزار شده بود، دكتر مظلوميان ، رييس دانشگاه پيام نور استان فارس ، ضمن تسليت ايام سوگواري سرور و سالار شهيدان حضرت امام حسين (ع) و ياران با وفايش و همچنين اشاره به روز تجليل از اسراء و مفقودين و گراميداشت هفته بسيج و مصادف شدن آن با ايام محرم گفت: ارتباط معني داري بين هفته بسيج و ايام محرم وجود دارد و به نوعي بسيج ادامه و امتداد عاشوراست و بديهي است كه بسيجي بايد رهرو راه امام حسين (ع) باشد. وي گفت: تشكيلات بسيج موقعيت مناسب و عرصه مقدسي براي بسيجيان مهيا كرده كه مسئولان بسيج دانشجويي به عنوان سكان داران اين عرصه به فعاليت و تلاش بپردازند . دكتر مظلوميان در ادامه تصريح كرد: انقلاب اسلامي ايران كه به رهبري امام خميني (ره) آغاز شد و به پيروزي رسيد، متاثر و الگوگرفته از حركت امام حسين (ع) است، امام حسين (ع) حركتي را آغاز كرد كه براي هميشه تاريخ و اسلام يك نقطه عطف و سرآغاز جديدي شد. رييس دانشگاه پيام نور استان فارس گفت، امام حسين (ع) ، با قيام خود ، لفظ حريت و آزادگي را به بشريت آموخت و با گذشت زمان شاهد آن هستيم كه اين قيام و حادثه عظيم همچنان تازگي دارد. وي در ادامه ياد آور شد : تشكيل بسيج يك اقدام بزرگ تاريخي، ماندگار، خردمندانه و دورانديشانه حضرت امام (ره) بود كه هر چه زمان مي گذرد ضرورت و اهميت تشكيل بسيج برهمگان بيشتر مشخص مي شود و همانطور كه امام (ره) فرمودند، بسيج بهترين مدافع و حافظ انقلاب است كه كار آن بعد از جنگ نيز به پايان نرسيده است. دكتر مظلوميان با بيان فرمايشات امام راحل (ره) و همچنين مقام معظم رهبري (مدظله العالي) در خصوص ضرورت وجود بسيج ، اظهار داشت: رسالت بزرگي برعهده بسيجيان ،خصوصا در حوزه دانشجويي قرار دارد، يك بسيجي قبل از هر چيز بايد از نظر ويژگي هاي شخصيتي فردي خود ساخته باشد چون ارزش و تقدسي كه بسيج دارد هيچ گروه ديگري ندارد؛ بنابراين بايد طوري رفتار كنيم كه تقدس و ارزش كار حفظ گردد . رييس دانشگاه پيام نور استان فارس ياد آور شد: يك بسيجي بايد از ايمان، اعتقاد، حسن خلق، خيرخواهي و ...
بخش سوم : چرا نماز مي خوانيم ؟!
خش سوم : چرا نماز مي خوانيم ؟! سر آغاز (قير شب ) دير گاهي است در اين تنهاييرنگ خاموشي ، در طرح لب است .بانگي از دور مرا مي خواندليك پاهايم ، در قير شب است .رخنه اي نيست در اين تاريكيدر و ديوار به هم پيوستهسايه اي لغزد، اگر روي زميننقش وهمي ست ، زبندي رستهنفس آدم هاسر به سر، افسرده استروزگاري ست در اين گوشه پژمرده هواهر نشاطي ، مرده است ......ديرگاهي است كه چون من ، همه رارنگ خاموشي ، در طرح لب استجنبشي نيست در اين خاموشيدست ها، پاها در قير شب است .قير شب - سهراب سپهري ما غافلان ذليل ، بازماندگان سبيل كماليم و اسيران خواب نوشين بامداد رحيل كه رنگ خاموشي در طرح لب داريم و پاي در قير شب نهاده ايم و از نور و روشني ، دور افتاده ايم .آيينه دل هامان - كه بايد تجلي گاه عشق باشد - زنگار غفلت بسته است و بر ديده هامان - كه بايد جز روشني نبيند - غبار عادت نشسته است . انديشه هامان از تحرك و پويايي ، بازمانده و در رخوتي غريب ، گرفتار آمده كه او را چون مردابي راكد، به سكوني نفرت انگيز كشانده است .هيهات از تكرار مكررات ! هيهات !!- بدانيد كه زندگي دنيا به حقيقت ، بازيچه اي است طفلانه ، و لهو و عياشي و زيب و آرايش و تفاخر و خودستايي با يك ديگر و حرص افزودن مال و فرزندان ، اين حقيقت كار دنيا است و در مثل مانند باراني است كه ببارد و گياهي در پي آن از زمين برويد كه (برزگر) يا كفار (دنياپرست ) را به شگفت آورد و سپس بنگري كه زرد و خشك شود و بپوسد و در عالم آخرت (دنياطلبان ) را عذاب سخت جهنم و (مؤ منان را ) آمرزش و خشنودي حق نصيب است و باري بدانيد كه دنيا جز متاع فريب و غرور ، چيزي نيست .(حديد/ 25)روزها و شب ها مي گذرد و ثانيه ها به سرعت طي مي شود: روز و شب ، نو مي شود، دنيا و ما، غافل از اين نو شدن ، اندر بقا.كودكي به دنيا مي آيد، با گذر زمان به جواني پاي مي گذارد و جواني را همه اميدها و آرزوها به سرعت برق از سر مي گذراند و به پيري و كهولت مي رسد و آن گاه در بستر مرگ مي افتد و زندگاني بي حاصل و پوچ و بيهوده خويش را بدرود مي گويد و بدين سان عمري به سرانجام مي رسد و شمع زندگاني انساني ، خاموش مي شود، بدون آن كه اندكي در باب بودن خويش بينديشد و لحظه اي در هدف زندگي ، تامل كند. با اين حال چگونه مي توان او را كه چون حيوان زيسته است و پس از عمري بطالت و بيهودگي و بي ثمري ، با دستاني خالي و ياس شيطاني به خوف و حسرت و پشيماني ، از سراي فاني ، رخت بر بسته است ، اشرف مخلوقات ناميده ، در شمار آدميان نهاد؟فرار از ياد مرگ ، گريز از خود آري ، نفس مكار آدمي ، همان كه در هيبت شيطان ، تبلور مي يابد و ريشه در ضلالت دارد، آدمي را ناخواسته به دام پليد روزمرگي مي كشاند و او را زيركانه به عقد ...