نادعلی صغیر
متن دعای ناد علی کبیر
طریقه ختم ناد علی طریقه ختم نادعلی کبیر آنست که اگر کسی را مهمی پیش آید ناد علی را هفت نوبتبخواند به نیت آن مهم البته برآورده شودو اگر نزد بزرگی یا امیری روی روزی سه مرتبه نادعلی را بخوان و بر جمیع اعضای خود بدم محبت تو شود و اگر به نیت فزند بخوانی خداوند به تو کرامت نماید . اگر خواهی شخصی را مسخر نمایی در شب جمعه چهارده مرتبه به اسم او بخوان و صد بار صلوات بر محمد و آل محمد بفرست البته مسخر تو شود و اگر بعد از نماز صبح به نیت مال نه بار بار بخوانی غنی شوی و اگر جهت ادای قرض پانزده روز روزی بیست و دو بار بخوانی ادا شود و اگر زنی دیر زاید 5 نوبت بر آب بخوان و بخورد آن زن زود زاید و اگر کسی ایندعا را با خود دارد از شر همه حیوانات و انس و جن محفوظ باشد متن دعای ناد علی کبیر بِسمِاللهِالرَّحمن الرَّحیم. نادِ عَلیاً مَظهَرَالعَجائِب تَجِدهُ عَوَناً لَکَ فِی النَوّائِب لی اِلیَاللهِحاجَتی وَعَلَیهِ مُعَوَّلی کُلَّما اَمَرتَهُوَرَمَیتَ مُنقَضی فی ظِللّاللهِوَیُضِلل اللهُلی اَدعُوکَ کُلَّ هَمٍ وَغَمًّ سَیَنجَلی بِعَظَمَتِکَیااللهُبِنُبُوَّتِکَ یامُحَمَّدَ بِوَلایَتِکَیاعَلِیُّ یاعَلِیُّ یاعَلِیُّ اَدرِکنی بِحقِّ لُطفِکَ الخَفیَّاللهِاَکبَرُاَنامِن شَرِّ اَعدائکَ بَریءٌاللهُصَمَدی مِن عِندِکَ مَدَی وَعَلَیکَ مُعتَمِدی بِحقِّإِیاکَ نَعبُدُ وَ إَِیاکَ نَستَعینُ یااَبالغَیثِ اَغِثنی یااَبَاالَحَسَنَیناَدرِکنی یاسَیفَاللهُاَدرِکنی یابابَاللهِاَدرِکنی یاحُجَّهَاللهِاَدرِکنی یا وَلِیَّاللهِاَدرِکنی بِحَقَّ لُطفِکَالخَفیَّ یا قَهّارُتَقَهَّرتَ بِالقَهرِوَالقَهر ُفی قَهرِ قَهرکَ یاقَهارُیاقاهِرَالعَدُوّ یاواِلیَ الوَلِیَّ یا مَظهَرَ العَجائِبِ یامُرتَضی عَلِیُّرَمَیتَ مِن بَغی عَلَیَّ بِسَهمِاللهِوَسَیفِاللهِالقاتِلِ اُفَوَّضُ اَمری اِلیَاللهِاِنَّاللهُبَصَیرٌ بِالعَبادِوَاِلحُکُماِلهٌ واحِدٌ لااِلهَ اِلاّ هُوَ الرَّحمنُ الرَّحیمُ اَدرِکنی یاغیاثَالمُستَغییَنِ یا دَلیلَ المُتَحیِّرِینَ یااَمانَ الخائِفینَ یامُعینَالمُتَوَکِلینَ یا رَاحِمَ المَساکینَ یا اِلهَ العالَمَینَ بِرَحمَتِکَ وَصَلَّیاللهُعَلی سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ وَالِهِ اَجمَعین وَالحَمدُاللهِرَبِّ العالَمینَ
دعای نادعلی
طریقه ختم ناد علی کبیر طریقه ختم نادعلی کبیر آن است که اگر کسی را مهمی پیش آید ناد علی را هفت نوبت بخواند به نیت آن مهم ، البته برآورده شود واگر نزدبزرگی یا امیری میروی ، روزی سه مرتبه ناد علی رابخوان وبر جمیع اعضای خود بِدَم محب ومخلص تو شود واگر به نیت فرزند بخوانی حق تعالی به تو فرزند کرامت کند ، اگر خواهی شخصی را مسخر خود گردانی در شب جمعه چهارده مرتبه به اسم او بخوان و صد مرتبه صلوات بر محمدوآل او بفرست البته مسخر تو گردد و هرچه گویی از سخن وصلاح تو بدر نرود واگر بعد از نماز صبح به نیت مال نه مرتبه بخوانی غنی شوی و اگر جهت ادای قرض پانزده روز روزی بیست ودو مرتبه بخوانی ادا شود و اگرزنی دیر زاید پنج نوبت بر آب بخواند و بخورد آن زن زود زاید و اگر کسی این دعا را با خود دارد از شر جمیع حیوانات وجن و انس محفوظ باشد و هر که شک آورد البته کافر است
اسلام علیک یا جواد الائمه علیه السلام ( بفرمائید روضه )
جشن میلاد حضرت جواد الائمه علیه السلام شام دوشنبه همزمان با شب میلاد مراسم باشکوهی با مداحی محمد فصولی از تهران برقرار میباشدمکان سه راه صغیر حسینیه کربلاییها هیات جواد الائمه
گزیده های ناب اخلاقی از بزرگان
گزیده های ناب اخلاقی از بزرگان آیت‌الله شیخ جواد کربلایی( ره )یکی از اساتید اخلاق حوزه علمیه می‌فرمودند: جناب آیت‌الله بهجت (ره) در جدیت در نماز شب و گریه کردن در نیمه های شب مخصوصا شبهای جمعه کوشا بودند. یکی از علما و مشاهیر به من فرمودند: نیمه شب جمعه‌ای در مدرسه سید در نجف اشرف دیدم که آیت‌الله بهجت با صدای حزین همراه ناله و در حالی که سر به سجده گذاشته بود مکرر به حق تعالی عرضه می‌داشت: معبودا جز تو چه کسی دارم که از او درخواست کنم که گرفتاری و رنجوری مرا برطرف نموده و در امورم نظری بیافکند. فریادگر توحید ص160 ****************************************************** از مرحوم آیت‌الله بهجت پرسیده شد: هر کس در سفر اول زیارت حضرت امام رضا (علیه‌السلام) حاجتی داشته باشد آن حضرت آن را برمی‌آورد، آیا این حرف درست است؟ مرحوم بهجت (ره) فرموده بودند: چنین معروف است ولی در هر سفر بلکه در همه جا و همیشه حضرت حوائج را برآورده می‌کند بلکه امام زاده‌های آنها سفره‌های رحمتند و چه بسا نسخه دردهای ظاهری و باطنی ما به دست یکی از آنها باشد خود را از زیارت مشاهد آنها محروم نکنیم. در محضر بهجت ص277 ****************************************************** مرحوم بهاری(ره): اگر می‌خواهی بوئی از آدمیت بشنوی باید جهادی انجام دهی که سخت‌تر از جهاد با دشمنان است عرفا این جهاد را موت احمر ـ مرگ سرخ- می‌نامند معنی مجاهده این است که اول ایمان بیاوری دشمن‌ترین دشمنانت نفس تو همراه با شیطان‌های بیرونی دوستان و شریکان اوست. نفسی که سرمایه‌ات در اختیار اوست و در ارکان وجودت تصرف می‌کند. تذکره المتقین ص56/55 ****************************************************** مرحوم بهاری(ره) : توبه از گناهان نخستین طریق سالکان الی الله راس المال فائزان (سرمایه رستگاران) کلید استقامت مریدان، اصل نجات و نگه دارنده از نابودی و هلاکت است. آیات قرآن و روایات معتبر و صحیح درباره‌ی اهمیت و فضیلت توبه رسیده است. خداوند متعال می‌فرماید. ان‌الله یحب التوابین به یقین خداوند توبه کنندگان را دوست دارد. همچنین پیامبر اکرم (صلی‌الله علیه و آله) می‌فرمایند التائب من الذنب کمن لا ذنب له توبه کننده از گناه همانند کسی است که گناهی ...
شعر سیدحمیدرضا برقعی برای امام علی(ع)
مولای ما نمونهء دیگر نداشته استاعجاز خلقت است و برابر نداشته است وقت طواف دور حرم فکر می کنماین خانه بی دلیل ترک برنداشته است دیدیم در غدیر که دنیا به جز علیآیینه ای برای پیمبر نداشته است سوگند می خورم که نبی، شهر علم بود شهری که جز علی در دیگر نداشته است طوری ز چارچوب در قلعه کنده استانگار قلعه هیچ زمان در نداشته است یا غیر لافتی صفتی در خورش نبودیا جبرِِییل واژهء بهتر نداشته است چون روز روشن است که در جهل گمشده استهر کس که ختم نادعلی بر نداشته است این شعر استعاره ندارد برای اوتقصیر من که نیست برابر نداشته است
تحقیقات درسی جهت استفاده دانشجویان
دانلود تحقیق عدل الهی - خانم استاد باقر دانلود تحقیق بودا - خانم استاد باقر دانلود تحقیق: سنگهه در دین بودا - مجید رضائی دانلود تحقیق: کلام اسلامی - تعاریف و ویژگیها - مجید رضائی دانلود تحقیق: آثار عرفانی فارسی قرن ۷ در آسیای صغیر - مجید رضائی
سوره بقره، آیه 58
و فی سوره البقره (2) آیه 58 قال سبحانه:(و إذْ قلنا ادخلوا هذه القریه فکلوا منها حیث شئتم رغداً و ادخلوا الباب سجدا و قولوا حطّه نغفر لکم خطیکم و سیرید المحسنین* فبدل الذین ظلموا قولاً غیر الذّی قیل لهم فأنزلنا علی الذّین ظلموا رجزاً مّن السّماءِ بما کانوا یفسقون) التفسیر:1- فی البحار: 22/406 عن عیون الاخبار باسناده الی الحسین بن خالد عن الرضا عن ابیه عن آبائه عن امیرالمومنین علی بن ابیطالب قال: «قال رسول الله: لکل امه صدیق و فاروق، و صدیق هذه الامه و فاروقها علی بن ابیطالب،انّ علیّاً سفینه نجاتها،و باب حطّتها».ترجمه: و (نیز به یاد آرید) هنگامی را که گفتیم: « بدین شهر درآیید، و از هر کجای آن خواستید، فراوانن بخورید و سجده کنان از در (بزرگ) درآیید، و بگویید: (خداوندا) گناهان ما را بریز! تا خطاهای شما را ببخشاییم، و ما [پاداش] نیکوکاران را خواهیم افزود». اما کسانی که ستم کرده بودند، [آن سخن را] به سخن دیگری غیر از آنچه به ایشان گفته شده بود – تبدیل کردند. و ما [نیز] بر آنان که ستم کردند، به سزای اینکه نافرمانی پیشه کرده بودند، عذابی از آسمان فرو فرستادیم.تفسیر :1- مرحوم صدوق رضوان الله علیه در کتاب عیون از حضرت رضا، از پدران خود از امیرالمومنین علیه السلام از رسول خدا صلی الله علیه و اله نقل نموده که فرمود :«در هر امّتی صدّیق و فاروق بوده است و صدّیق و فاروق این امت، علی بن ابیطالب است». سپس فرمود: «علی علیه السلام کشتی نجات این امت و باب حطّه آنها، (یعنی وسیله آمرزش امت من) است».2- و فی البحار : ج 22/225 عن الخصال فی مناقب امیرالمومنین علیه السلام و تعدادها قال : و اما العشرون : انّه علیه السلام قال : فانّی سمعت رسول الله صلی الله علیه یقول لی : مثلک فی امّتی مَثَل باب حطّه فی بنی اسرائیل فمن دخل فی ولایتک. فقد دخل الباب کما امره الله عزّوجلّ.3- و فی المجمع عن الباقر علیه السلام قال : نحن باب حَطّتکم.4- و فی الصّافی عن تفسیر العسکری علیه السلام : «و اذ قلنا ادخلوا هذه القریه» و هی 2- و در کتاب خصال ضمن شمارش فضایل امیرالمومنین علیه السلام گوید : و اما فضیلت بیستم از فضایل آن حضرت این است که علی علیه السلام فرمود :«از رسول خدا صلی الله علیه و اله شنیدم که می فرمود : مثل تو در این امت، باب حطّه بنی اسرائیل است (که هر که به آن وارد می شد آمرزیده بود) پس هر که در ولایت تو داخل شود، به باب حطّه این امت وارد شده است ».3- و صاحب کتاب مجمع البیان از امام باقر علیه السلام نقل نموده که فرمود :«ما باب حطّه شما هستیم در میان این امت».4- و در تفسیر صافی از حضرت عسگری علیه السلام نقل شده که فرمود :«مقصود از قریه در این آیه، قریه اریحا از شهرهای شام ...
فراخوان متن تهیه شده از طرف سرکار خانم صدیقه دهقان تفتی
اداره کل آموزش و پرورش استان یزدسازمان آموزش و پرورش شهرستان تفتدبیرستان دخترانه بنت الهدی (دوره اول)فراخوان متن عربیتهیه و تنظیم: صدیقه فلاح تفتیکد پرسنلی: 72910951سمت: دبیر دینی، قرآن، عربیمدرک رشته تحصیلی: کارشناسی معارف اسلامیشماره تماس 09132557872 استان یزد - شهرستان تفت آذر ماه 93«احدی الیوم فی المستشفی»کانَتْ اُمّی فِی المُستَشفی.أَنَا ذَهَبْتُ مَعَ اُسْرَتِي إِلی هُناکَ. أَنَا رَاَیْتُ فی هُناکَ کَثِیرَةُ المَرْضَی.قالَتْ اُمّي: کَثِیرَةُ المُمَرِّضاتِ یَعْمَلوُنَ فی هُنا وَ سَیِّدةُ اِسماعیلي طَبیبَتي.سَأّلْتُ مِنْ اُمّي:کیفَ حالُکِ؟ أَجابَتْ: أَنَا بِخَیرٍ.سَأّلْتُ مِنْ طَبیبةِ اُمّي:ماذا مَرَضِ اُمّي ؟ أَجابَتْ:هی بِخَیرٍ و هِیَ غَداً سَتَرْجِعُ إِلی بَیتِها.أَنَا فَرِحْتُ وَ قُلْتُ لِوالدي: اُمّي بِخَیرٍ وَ هِیَ غَداً سَتَرجِعُ إِلَی البَیتِ.قالَ والِدي:خَیرُ النِّعَماتِ الصِّحَّةُ.أَنَا فَهِمتُ کَلامَ والِدي وَ شَکَرْتُ اللهَ لِنِعمَةِ الصِّحَّةِ.«وَالِدِی العَزیز»أَنَا قَرَأْتُ اللُّغَةَ العَرَبِیَّةِ في هذِهِ السَّنَةِ.هی لُغَةُ القُرانِ و أَنَا قَرَأْتُهبِافتِخارٍ، لِأّنَّی مُسلِمَةٌ وَ نَحنُ قَرَأْنا مَطالِبَ مُفیدةً حَولَ اَنواعِ الاسمِ وَ الضَّمائِرِ وَ الأَفعالِ الماضِیَةِ وَ الجُمَلاتِ الذَّهَبِیةِ وَ کَنزِ الکُنُوزِ و کَلامِ النُّور و... . کُلُّ هذِهِ العِباراتِ جَمیلةٌ و أَنَا مَسرُورةٌ لِحِفظِ الحِکَمِ لأَنَّها مُفیدَةٌ لقُربِ إلَی اللهِ وَ أَنَا شاکِرٌ مِنْ رَبّي لِهذَا المَوضُوع.«حِوارٌ بَینَ حَیَوانَینِ في قَرَیةٍ»کانَ نَملٌ صَغیرٌ و فَرَسٌ في قَرَیةٍ.فی یَومٍ مِنَ الاَیّامِ یَذْهَبُ نَملٌ صغیرٌ في طَریقةِ،اَلفَرَسُ یَذْهَبُ في طرِیقِةِ اَیضاً.اَلنَّملٌ الصَّغیرُ یَقُولُ:ماذا تَفعَلُ یا فَرَسُ؟اَلفَرسُ یَنظُرُ اِلِی الأّرضِ و یَقُولُ:عَفواً!اَنتَ کَثیرٌ صَغیرٌ و أَنَا مانَظَرْتُ إِلَی الأّرضِ.اَلفَرَسُ نَدِمَ مِنْ عَمَلِه وَ نَملٌ یَقَبلُ وَ یَقُولُ: أَنَا اَقبَلُ عَمَلِکَ.اَلفَرَسُ یَسأَلُهُ:أ اَنْتَ مِنْ هذِهِ القَرَیةِ؟النَّملُ اَجابَ:نَعَم،نَحنُ نَجَمعُ کَثیرُالطَّعامُ فِی الصَّیْفِ.اَلفَرَسُ:نَحنُ نفعَلُ جِداً اَیْضاً وَ نَحنُ نَعیشُ جَنبَ الاِنسانِ وَ نَخْدِمُهُ.اَلنَّملُ:مَعَ السَّلامَة.اَلفَرَسُ:في أمانِ اللهِ.«اِبتِسامات»1) اَلرّائِدَ فِی الاِجابَةِاَلاِبنُ:أّ تّعلَمُ یا أبیِ اِنَّنِی اَلطّالِبُ الوحیدُ الّذِی اَجابَ عَلَی السَّؤالِ المُعَلِّمِ الیَومَ؟اَلاَب:مَرحَباً بِکَ ...
حاج محمدرضا شاهنگین (مشکین)، نمایندة بنیاد در اصفهان
حاج محمدرضا شاهنگین متخلص به مشکین از پیرغلامان فعال حضرت سیدالشهدا (ع) و نمایندة بنیاد دعبل خزاعی در استان اصفهان هستند که پیگیری‌ها و فعالیت بسیار خوبی در امور مربوط به مداحان این استان دارند. ایشان متولد سال 1313ش. در اصفهان هستند و 72 سال است که در عرصة مداحی و شعر مذهبی فعالیت می‌کنند. از باارزش‌ترین کارهای ایشان، ضبط مجالس قدیم عزاداری به صورت مستمر است که ثمرة آن آرشیوی بسیار غنی (بیش از چند هزار نوار) است که ایشان بی‌چشم‌داشت در اختیار علاقه‌مندان قرار می‌دهد. در ادامه گزیده‌ای از گفت‌وگوی دعبل با ایشان را بخوانید: دعبل: آقای مشکین، از چه سالی شروع به مداحی کردید؟ طبع شاعری‌تان از چه زمانی شکوفا شد؟ راستش بعد از استاد شکیب و استاد صغیر اصفهانی نباید ما را جزو شعرا دانست. امثال ما بیشتر شعرساز هستیم و کارمان جابه‌جا کردن کلمات اشعار است؛ ولی عده‌ای با طبعی چون آب روان، خروج کلمه‌ها از دهانشان ابیات شعری می‌شود. دعبل: اتفاقاً همین حسی که شما نسبت به اشعار استادان پیشکسوت دارید، دیگرانی هم نسبت به اشعار شما دارند و بهره می‌برند. یادم می‌آید از خردسالی که دنبال توپ می‌دویدم، مرحوم آقای گل‌پرور مرا در حال اذان‌گفتن دیدند و پرسیدند: «چرا به دنبال پدرت نمی‌آیی منزل ما؟» و در آنجا از پدرم خواستند که دست بنده را در دست آقای صغیر بگذارند. ایشان به اتفاق آقای مشفقی یک بیاض از حمد و سوره برایم نوشتند و سپس قصیده‌ای در مورد تولد حضرت رسول اکرم (ص) به من دادند و فرمودند: «این را حفظ کن» و وقتی شب اول آن را خواندم فرمودند: «فعلاً در فکر خواندن نباش و تنها گوش کن تا چیزی یاد بگیری، اگر خوب خواند از او بیاموز و اگر هم نه آن‌گونه نخوان». دعبل: شما بیشتر در چه زمینه‌ها و در چه قالب‌هایی شعر می‌گویید؟ من بیشتر نوحه می‌گویم؛ نوحه‌هایی که دارای وزن‌های مختلف و اغلب خارج از اوزان عروضی است. دعبل: در انتخاب شعر برای مداحی، چه معیارهایی بیشتر برای‌تان مهم است؟ محتوا و مخاطب؛ شعر باید محتوای غنی داشته باشد و متناسب با مخاطبان مجلس انتخاب شود. دعبل: از میان اشعار شعرای متأخر و متقدم، بیشتر کارهای کدام‌یک را می‌پسندید؟ اشعار مرحوم شکیب، مرحوم قاآنی، آقامیرزا یحیی مدرس و مرحوم محفوظ دعبل: کمی از مداحان و شاعران قدیمی اصفهان برای‌مان بگویید. مداحان و شاعران قدیم، بسیار استاد و مسلط بودند. روزی یک آقایی از قم به اصفهان آمده بود. ایشان با شنیدن صدای مداحی که زیاد توانمند نبود، موضوع را به مداحان اصفهان تعمیم داد. روزی آقای «سعیدمنش» به منزل ایشان در قم می‌رود و پس از بسم‌الله، یک رباعی ...
زبان بند مهم
عقددت لسان بنی آدم و بنات حوا و سددت افواههم من صغیر و کبیر و ذکر او اونثی و حر و عبد علی حامل هذالدعا فلان بن فلان بامر الله الواحدالقهار بالواحد الصمد الذی لم یلد و لم یولد و لم یکن له کفوا احد صم بکم عمی فهم لا یبصرون عقددت لسانهم و سددت افواههم بحق کهیعص وحمعسق وجعلنا من بین ایدیهم سدا و من خلفهم سدا فاغشیناهم فهم لا یبصرون ختم الله علی قلوبهم و علی سمعهم و علی ابصارهم غشاوه و لهم عذاب عظیم و بالله الذی لا اله الا هوالحی القیوم علی الی الله تصیرالامور عقددت عقدا شدیدا لا یفتح الی یوم التناد کانهم حمر مستنفره فرت من قسوره الساعه الساعه الساعه العجل العجل العجل الوحا الوحا الوحا پیامک 09357614410 و آی دی aidingunashi