موزه داری فرش
آشنائی با موزه فرش ایران
موزه فرش ایران در ضلع شمالی پارک لاله و روبه‌روی فروشگاه سپه خیابان فاطمی واقع شده است. این موزه در ۲۲ بهمن ماه ۱۳۵۶ افتتاح شد. ساختمان موزه فرش ایران معماری شکیل و چشم‌گیری دارد که آذین‌های نمای بیرونی آن شبیه به دار قالی است. سطح نمایشی موزه مساحتی برابر ۳۴۰۰ مترمربع را در بر می‌گیرد که شامل دو تالار است و برای نمایش انواع قالی‌های دست بافت و گلیم مورد استفاده قرار می گیرد. تالار طبقه هم‌کف به نمایشگاه دایمی اختصاص دارد و تالار فوقانی جهت برگزاری نمایشگاه‌های موقت گلیم و قالی طراحی شده است. پژوهش در سوابق، تحولات و کیفیت تاریخی هنر و صنعت فرش، خاصه در ایران، گردآوری و خریداری نمونه انواع قالی‌های دست بافت ایرانی و برگزاری نمایشگاه‌های موقت از فرش ایران و سایر نقاط جهان از اهداف موزه به شمار می آید. در موزه فرش انواع گلیم‌ها و فرشهای دست بافت، با توجه به مرغوبیت و قدمت آنها و با در نظر گرفتن ویژگیهای قالی ایران از لحاظ رنگ آمیزی، طرح، نقش، بافت و تنوع مناطق قالی بافی حفظ و نگه داری می شود. مجموعه موزه فرش ایران شامل با ارزش‌ترین نمونه‌های قالی ایران از قرن نهم هجری تا دوره معاصر است و از منابع غنی تحقیقی برای پژوهشگران و هنر دوستان به شمار میآید. معمولاً حدود ۱۳۵ تخته از شاه‌کارهای قالی ایران، بافت مراکز مهم قالیبافی مانند کاشان، کرمان، اصفهان، تبریز، خراسان، کردستان و جز آنها، در تالار طبقه هم‌کف به معرض نمایش گذاشته میشود. در کتابخانه موزه حدود ۳۵۰۰ جلد کتاب به زبان‌های فارسی، عربی، فرانسه، انگلیسی و آلمانی در اختیار هنر دوستان و پژوهشگران قرار می‌گیرد. همچنین بهترین کتاب‌ها و نشریات و تحقیقات مربوط به فرش ایران و قالی‌های مشرق زمین به طورکلی و کتاب‌هایی در زمینه مذهب، هنر و ادبیات ایران در کتابخانه موزه موجود است. در کنار کتابخانه، کتاب فروشی موزه نیز مشغول به کار است. همچنین برای استفاده از بازدیدکنندگان موزه، فیلم‌ها و اسلایدهایی در زمینه قالیبافی و گلیم و هنرهای دستی ایران در سالن نمایش موزه به نمایش در میآید.از ویژگیهای موزه فرش قالیچه دست‌بافت ارزشمند و بی‌نظیر ایرانی، کار فرش بافان کاشان، در اندازه‌های ۱۳۰ در ۲۲۰ سانتی‌متر، معروف به قالیچه میرزا کوچک خان جنگلی است که این شخصیت روحانی ملی را در لباس نظامی مسلح به تفنگ و اسلحه کمری، قطار فشنگ نمایش میدهد. در شمسه بالای تصویر میرزا، کتیبه‌ای با عبارت و نام کارخانه ملامحمود دیده میشود که احتمالاً، با توجه به این عبارات، تاریخ بافت قالیچه سال‌های آخر ...
معرفی کتاب
معرفی کتاب "موزه: دیروز، امروز، فردا" موزه: دیروز، امروز، فردا نویسنده: رضا دبیری نژاد ناشر: ساحت چاپ اول: 1383 فهرست مطالب فصل نخست: دیروز مقدمه ای بر دیروز انگیزة گردآوری و مکان مقدس اماکن مذهبی به مثابة گنجینه مالکیت و ارزشیابی مواد تبارشناسی موزه موزه و معنی آن در گذشته فصل دوم: امروز مقدمه ای بر امروز رنسانس: سرآغاز امروز انسان: مرکز عالم فروپاشی اسطورة طبیعت خطی شدن زمان تاریخ: مفهومی جدید مدرنیسم موزه: پدیده ای مدرن نکاتی دیگر فصل سوم: فردا مقدمه ای بر فردا بحران تعریف آیا موزه از مدرنیسم جدا می شود؟ ریشه ها و آینده کلام آخر منابع احمدی، بابک، مدرنیته و اندیشه انتقادی، (تهران، نشر مرکز، 1374)، ج 2. میرچا، الیاده، چشم اندازهای اسطوره، ترجمة جلال ستاری، (تهران، توس، 1362). رواق، شماره های 2 و 4، 1377 و 1378. ژیران، ف.، فرهنگ اساطیر یونان، ترجمة ابوالقاسم اسماعیل پور، (تهران، فکر روز، 1375). ساماران، شارل، روش های پژوهش در تاریخ، گروه مترجمان، (مشهد، آستان قدس رضوی، 1371)، ج 3. موزه ها، شماره های 22 و 25. میراث فرهنگی. 79 و 1378. گفتگو با آقایان شهرام پازوکی، مهدی حجت، محمد مددپور، محمدعلی رجبی، کامران فانی، محمدرضا ریخته گران، محمد مزینانی، حکمت ملاصالحی، رضا روحانی، ناصر فکوهی، محمدرضا اصلانی. معرفی کتاب "راهنمای موزه ها و بناهای تاریخی ایران" نام کتاب: راهنمای موزه ها و بناهای تاریخی ایران تدوین اداره کل موزه های سازمان میراث فرهنگی چاپ اول: بهار 1383. این کتاب 432 صفحه ای مصور (سیاه و سفید و آبی) به معرفی موزه ها و بناهای تاریخی استان های کشور می پردازد. نمونه: موزه تاریخ طبیعی موضوع: علمی (نمایش گونه های جانوری - گیاهی) وضعیت: فعال نام سازمان: سازمان حفاظت محیط زیست تاریخ تأسیس: 1373 ساعات بازدید: ساعات اداری تعطیلات: تعطیلات رسمی نشانی: ایلام، بلوار مدرس، اداره کل حفاظت محیط زیست تلفن: 3332286 – 0841 Natural History Museum Subject: Science (specimens of plants and animals) Condition: Active Affiliation: Department of Environment Foundation date: 1994 Opening hours: 8:00 AM to 15:00 PM Holidays: National holidays Address: general department of Environment, Moddares blvd., Ilam. Telephone: +98 -841 3332286 نام کتاب: راهنمای تشریحی راه اندازی موزه با نگاهی به اکو موزه (Thinking about Starting a Museum) نویسنده: دیوید داسام (David Dusome) ترجمه و گردآوری: زینب مرادی – علی صالحی ناشر: سمیرا چاپ اول: 1387 اولین بار از طریق وبلاگ جناب آقای چایچی از وجود این کتاب مطلع شدم. در اینجا ضمن تشکر از ایشان، مختصراً کتاب را معرفی می کنم: کمتر از نیمی از مطالب این کتاب، کتاب شناسی می باشد. کتاب شناسی ای که در پایان این کتاب مورد استفاده قرار گرفته است، از انتشارات شورای بین المللی موزه ها ...
فرشهای صفویه موزه فرش ایران
فرشهای صفویه موزه فرش ایران با حمله مغولان در سده هفتم (۶۱۳ ه .ق) به ایران آن چنان توفانی از ویرانی در این سرزمین بر پا شد که همه مراکز علمی، کتابخانهها، باغات، و مزارع سرسبز نابود و اغلب بزرگان فرهنگ و هنر این مرز و بوم از بین رفتند. با این همه سنتهای فرهنگی، هنری کشورمان به شیوههای باور نکردنی حفظ شد و چندی نگذشت که فرمانروایان مغول علاقهمند به فرهنگ ایرانی، اسلامی شدند. بعد از مغولان نیز تیموریان از ۷۸۷ ه.ق. تا ۹۰۷ ه.ق. قدرت را به دست گرفتند و یکی از باشکوه‌ترین مکتبهای هنری و فرهنگی در هرات به‌وجود آمد و آثار باشکوه معماری و کتابت و نگارگری در این عصر به اوج و اعتلای خود رسید. تأسیس سلسله صفوی در سال ۹۰۷ ه.ق. (۱۱۴۷ م.) به دست شاه اسماعیل (۹۰۷ ـ ۹۳۰ ه.ق.) صورت گرفت، سپس شاه تهماسب (۹۳۰ ـ ۹۸۴ ه.ق.) و شاهعباس اول (۹۹۶ ـ ۱۰۳۸ ه.ق.) به حکومت رسیدند. در اینعصر مذهب تشیع مذهب رسمی دولت ایران اعلام گردید، در نتیجه، آزادی بیشتری در جامعه به هنرمندان اعطا شد. از ویژگیهای مهم این دوره تاریخی عالاقه حاکمان به هنرهای سنتی اعم از کتابت، نگارگری، معماری، کاشیکاری، و قالیبافی بود. هنر قالیبافی از اصیلترین هنرهای ایرانی، و دارای سابقهای بس طولانی در این سرزمین است. قالی، بهسبب مواد تشکیل دهنده آناز عمر چندانی برخوردار نیست به استثنای قالیچه پازیریک که در سال ۱۹۴۹ از مقبرهای متعلق به یکی از امرای سکائی از میان یخهای کوهستان آلتای واقع در سیبری، نزدیک مرز مغولستان، به صورت معجزه آسائی سالم بهدست ما رسیده، قدیمیترین نمونه‌های دستباف به جای مانده به صورت فرش‌پاره و قطعات پوسیده متعلق به سده هفتم هجری قمری است. از مینیاتورهای دوره تیموریان سده نهم ه.ق./ پانزدهم م. چنین استنباط میشود که قالی‌ها و قالیچهها از طرح و رنگ زیبائی برخوردار بودهاند و دارای طرح‌های چند ترنج تکراری به صورت نقشمایههای هشت ضلعی و ستارهای شکل متشکل از خطوط راستخط هندسی با حاشیههای کوفی بودند اواخر سده نهم ه.ق. مینیاتورهای مکتب هرات قالیهائی با نقشمایههای خطی خمیده یاگردان و طرح‌های لچک و ترنج، (نقش ترنجی در مرکز زمینه اصلی قالی‌ها و ربع ترنجهائی در چهار گوشه قالی) بهچشم میخورد. تأثیر هنر خاور دور هنوز در بسیاری از طراحی قالی‌ها محسوس است. طرح اسلیمیهای طوماری، ماری یا ابرچینی، دهان اژدری،خرطوم فیلی همراه با شاخ و برگهای گردان بر هم تابیده یا بهصورت متقاطع زمینه قالی‌ها را زینت میدهد. گاهی این نقوش در شبکههای بندی و در ردیفهائی تنظیم میشوند و طرح‌های بندی قالی ...
فرش ایرانی؛ نماد زندگی ایرانی
از گذشته تا امروز در تمام خانه‌های ایرانی حتی محقرترین آنها مفروش كردن خانه با فرش دستباف یكی از زینت‌های خانه محسوب میشود. هرچند كه امروزه به دلیل گران بودن این فرش‌ها خرید آن برای بسیاری از طبقات جامعه غیرممكن است، ولی استفاده از آن به عنوان هنر و صنعت ایرانی از جایگاه و منزلت ویژه‌ای در میان خانواده‌ها برخوردار است. در گذشته كه تا حدودی سبك چینش و دكوراسیون وسایل داخل خانه با امروز متفاوت بود و استفاده از مبل و صندلی جایگاه چندانی نداشت و تنها برای طبقات بالای جامعه مورد استفاده قرار میگرفت، معمولا سراسر اتاق را با فرش می‌پوشاندند و بافت قالی‌های بزرگ بسیار رایج بود تا سطح تمام اتاق را بپوشاند، ولی با جایگزین شدن مبل و صندلی به جای مخده و پشتی، استفاده از فرشهای بزرگ در منازل از رواج افتاد، ولی از ارزش و جایگاه فرش كاسته نشد و به جای فرشهای بزرگ، فرش‌هایی با قطعات كوچك‌تر رواج پیدا كرد.مساجد نیز از جمله مكان‌هایی است كه همچنان از گذشته تا به امروز از مشتریان فرشهای دستباف است. در گذشته شاهان متدین قالی‌های گرانمایه را به نشانی دینداری وقف مساجد می‌كردند. قالی در فرهنگ ایرانی از چنان منزلتی برخوردار بوده است كه در مساجد و كاخ‌های سلطنتی به امین اموال و متصدی مخصوص سپرده میشد تا حفظ و مرمت آن را به عهده بگیرد. حتی قالی‌های بسیار گرانبها را زیرپا نمی‌انداختند و همچون تابلوهای نقاشی بر دیوارها آویزان می‌كردند یا لوله می‌كردند و در گوشه‌ای از منزل قرار می‌دادند و در مراسم خاص از آن استفاده می‌كردند. به هر حال وقتی صحبت از فرهنگ و هویت ایرانی میشود بی‌شك فرش یكی از نمادهای بارزی است كه این فرهنگ و هویت را نمایان میكند. گذشته از صنعت فرش كه امروزه به عنوان یكی از اهرم‌های قوی بازرگانی كشور تبدیل شده، این هنر ایرانی كاركرد فرهنگی نیز به خود گرفته است؛ به طوری كه طرح‌ها و نقشهای هریك نه تنها نشان‌دهنده دوره ویژه تاریخی است، بلكه نمادهایی از فرهنگ بافندگان آن را كه از منطقه‌ای خاص از ایران هستند، آشكار میكند.اگرچه تاریخ شروع بافت فرش به درستی معلوم نیست و مشخص نیست كه بافت فرش از كدام منطقه شروع شده، ولی اغلب مورخان و باستان‌شناسان متفق‌القولند كه ایرانیان از جمله اولین اقوامی هستند كه بافت فرش را شروع كرده‌اند. شواهد حاكی از آن است كه فرش برای مقاصد صرفا كاربردی نظیر حفاظت خانه روستاییان از سرما و نم به وجود آمد و كم‌كم راه خود را به عنوان یك اثر زینتی و نشانه‌ای از تحول در خانه‌های اشراف و اعیان باز كرد.گفته ...
کتاب شناسی فارسی موزه داری
کتاب شناسی فارسی موزه داری(۵) - ساماران، شارل، روشهاي پژوهش در تاريخ؛ موزهها، ترجمه ابوالقاسم بيگناه و ديگران، جلد 3، مشهد:آستان قدس رضوي، 1371. - بهشتي، سيد محمد، معنا و ماهيت موزه، رواق، شمارۀ 3 ، تابستان1378،ص17. - بهرمان، عليرضا - دکتر رسول وطندوست، نقل و انتقال و نمايش آثار حجيم و سنگين موزهای، مجموعه مقالات نخستين همايش حفاظت و مرمت آثار تاريخی- فرهنگی، تهران: دانشگاه هنر، 1376، صص 353-348. - پدرام، بهنام، موزه در موزه، موزهها ، شمارة 19 و 18 ، تهران: تابستان و پاييز 1376، صص 24-18. - پرايس، نيکلاس استانلی، حفاظت و مرمت در کاوشهای باستانشناسی، ترجمة مير محسن موسوی، تهران: دانشگاه هنر، 1377 . - پلندرليت، هارولد . ج، حفاظت، نگهداری و مرمت آثار هنری و تاريخی، ترجمة دکتر رسول وطندوست، تهران: دانشگاه هنر ،1376. - تجهيزات انبارها، ترجمة ا. نيکفرجام، گزارش ماه نشريه داخلي سازمان ميراث فرهنگی، شمارة 11، تهران: مهرماه 1379، صص 15-14. - جانسون، ای ورنر – جوآن سی. هورگان، نگاهداری مجموعة موزه در انبار، ترجمة مهرداد وحدتی دانشمند، تهران: موسسه مطالعات و تحقيقات فرهنگی، 1370. - دادگر، ليلا، نکاتی چند در زمينة نگهداری و نمايش قالی در موزهها، تهران: ادارة کل موزهها، گروه پژوهش و برنامهريزی، اسفند 1364، صص 20-17. - راحت ورنو سفادرانی، زهرا، نگاهی به موزة فرش ايران، کتاب ماه، ويژه نامة فرش، تهران: مرداد و شهريور 1379، ص97-94 . - راهکارها و روشهاي ملي مديريت موزه، تهران: انتشارات اداره کل موزههاي بنياد مستضعفان و جانبازان، زمستان، 1377. - رستمي، مصطفي- ابوالفضل سمنانی، انسان: مهمترين عامل تخريب و زوال آثار تاريخي-فرهنگي، مجموعه مقالات نخستين همايش مرمت آثار تاريخي فرهنگي، تهران: دانشگاه هنر، 1376 ، صص76-60 . - ری درر، ژوزف، روشهای جديد مرمت و نگهداری اموال فرهنگی، ترجمه دکتر ابوالفضل سمناني-حميد فرهمند بروجني، تهران: دانشگاه هنر،1376. - ريوير، هانري- ژرژ، موزههای مردمشناسي، ترجمه و اقتباس اصغر کريمی، موزهها، سال اول، شماره يکم، تهران: فرورين1360، صص13-4. - دبيرينژاد، رضا، موزه: ديروز، امروز، فردا، تهران: نشر ساحت،1383. - ساساننژاد، امير هوشنگ، سيستمهاي اطلاعاتي مديريت، تهران: آذرخش، چاپ اول، 1376. - سياستگزاري انبار اشياء و بهکارگيري آنها، ترجمه ا.قيطاسي، گزارش ماه نشريه داخلي سازمان ميراث فرهنگي، شماره11، تهران: مهرماه1379، صص28- 27. - شريعتزاده، سيد علياصغر، موزه آستان قدس رضوي، موزهها ،3و4 تهران: خرداد و تير 1360 صص37-30. - شريعتزاده، سيد علياصغر، موزهها: جلوهگاه انديشه و هنر، تهران: ميراث فرهنگي، شماره 14. -شلي، مارجري، مراقبت ...
تاریخ هنر ایران دوره ساسانی 1
ویژگیهای هنر دوره ساسانی: 1. بناهای چهارگوش با گنبد 2. استفاده از تزیینات در معماری : دیوارها از جنس اجر و سنگ بود و برای تزیین از گچبری استفاده میشد 3. پلان شهرها در این دوره از دایره (دوره اشکانی) به مستطیل تبدیل میشود . مهمترین بنای ساسانی:کاخ تیسفون بوده و به آن ایوان مدائن یا طاق کسری نیز گفته میشد و در عراق کنونی و کنار رود دجله قرار داشت . مساحت آن 12 هکتار بوده که در مرکز حکومت شاهنشاهی قرار داشت مهمترین آتشکده دوره ساسانی: آتشکده فیروزآباد بود و دیگر آتشکده های بیشاپور ، کازرون و نطنز در درجه اهمیت کمتری قرار داشتند . تزیینات: در این دوره در معماری از تزیینات فراوانی استفاده میکردند بدین صورت که بر دیوارهای آجری و سنگی از گچبری استفاده میشد ، که این گچ بری ها را به صورت قالب در می اوردند و در بدنه دیوارها یا سقف استفاده میکردند. نقشهایی که بر روی گچ بری ها کار میشد بیشتر نقوش گیاهان ، حیوانات و یا انسانی بوده است که تصویر شکارگاه پادشاهان را نشان میدهد. حجاری های نقش رستم: متشکل از تعدادی نقش برجسته ساسانیست که یکی از مهمترین نقشهای موجود در این محل نقش برجسته پیروزی شاپور اول بر والرین امپراطور روم است . از دیگر نقش برجسته های مهم این دوره میتوان به کتیبه های طاق بستان کرمانشاه اشاره کرد. بزرگترین نقش برجسته ساسانی در فیروزآباد قرار دارد که مضمون آن پیروزی شاه بر دشمن و صحنه شکار ، اعطای نشان شاهی از طرف مقام مذهبی (اهورامزدا) به شاه است. از دیگر هنرهای ساسانی هنر قالی بافیست ، که نمونه بازر آن فرش بهارستان است . از ویژگیهای این فرش میتوان به نخهای ابریشم زرین و سیمین به کار رفته در آن اشاره کرد . این فرش در کاخ بیستون بوده که در زمان حمله اعراب تکه تکه شد. نقشهای قالی ها و پارچه ها عبارت بودند از نقش گل و گیاه+ حیوانات+ پرندگان .بافت پارچه های ابریشمی در این دوره رونق گرفت . شهرهایی که بیشتر صنعت بافندگی در آنها رواج داشت عبارتند از : جندی شاپور ، ایوان کرخه و شوشتر. آثار فلزی دوره ساسانی: عبارت بودند از بشقاب ، جام ، گلدان ، زیورالات که نقشهایی چون گیاهان و پرندگان و گلها و گاهی نقش شکارگاه را در بر میگرفت.
تاریخ هنر ایران دوره هخامنشی 1
پاسارگاد: اقامتگاه کورش بوده و در فاصله 48 کیلومتری تخت جمشید قرار دارد و شامل بخشهایی چون : کاخ دروازه اصلی ، تالار بار عام ، کاخ مسکونی میباشد . حدود 2.5 کیلومتر وسعت داشته .تالار ستون دار ان مشتمل بر دو ردیف چهارتایی از ستون های سنگیست که در طرفین آن یک جفت پیکره عظیم گاو بالدار وجود داشت . ستون های کاخها از سنگ سفید بدون شیار و ساده بوده و ته ستون ها به شکل مربع و از سنگ سیاه وسرستونها نیز از سنگ سیاه به شکل نیم تنه گاو نر یا اسب بود است . کاخهای شوش : یکی دیگر از آثار معماری دوره هخامنشی کاخهای شوش میباشد که به دستور داریوش ساخته شده است و متشکل از چهار جزء اصلی تالار پذیرایی ، تالار بارعام ، اطاقهای مسکونی و دروازه اصلی میباشد و اصل معماری آن نیز شبیه به پاسارگاد است و تنها تفاوت آن ستون های شیاردار است . درون کاخ تزیینات و کاشیکاری هایی با نقوش شیر بالدار و گاو بالدار و سرباز گارد جاویدان مزین شده و به صورت لعابدار و رنگیست . تخت جمشید : مجموعه ای عظیم از کاخها و بناهای سنگی که بر روی بخشی از کوه که به صورت صفه در امده ساخته شده . معماری کاخها در تخت جمشید عموما به تقلید از معبد تِب در مصر باستان ساخته شده انواع سرستونها: 1. دو نیم تنه گاو نر که پشت به هم قرار دارند 2. دو نیم تنه شیر 3. حیوان افسانه ای عقاب با تن شیر (گریفون) 4. سرستون سر انسان با بدن گاو بالدار (لاماسو) بزرگترین تالار تخت جمشید تالار آپادانا یا بار عام نام دارد و تمام راهرو های آن پهنایی به یک اندازه داد و همه ستونها با هم برابرند.همچنین سقف بنا با تیر های چوبی از جنس درخت سدر که از لبنان اورده شده بود ساخته شده . آرامگاه ههای هخامنشی 2 گروه هستند: 1. در نقش رستم در نزدیکی تخت جمشید 2. در دامنه کوه رحمت و مشرف به تخت جمشید آتشگاه های هخامنشی: آتشگاه معروف به کعبه زرتشت در نقش رستم و در مقابل آرامگاه داریوش دوم قرار دارد . بنایی است مکعب شکل که از سنگهای آهکی روشن و خوش تراش ساخته شده است. نقش برجسته های تخت جمشید : مجموعه تصویری غنی از نقوش دوران هخامنشی است که گویای بسیاری از آداب و رسوم رایج در دربار هخامنشی میباشد . در نقش برجسته تخت جمشید صحنه هایی از مراسم و مناسک رایج در تخت جمشید است که عموماً پیکره پادشاه کانون اصلی هر صحنه است ، نقش برجسته های هدیه اوران ، صحنه بار عام پادشاه ، و دیگر نقش برجسته مربوط به آرامگاهها هر یک گوشه ای از مراسم و وقایع سیاسی مذهبی آن دوران را به نمایش میگذارد. ویژگی این آثار این است که هنرمندان پیکره تراش به تمامی در خدمت اجرای طرح بودند و مجالی برای ...
تاریخ فرش ایران ( دوره صفویه )
دانشگاه آزاد اسلامی واحد شهرضا عنوان پژوهش : تاریخ فرش ایران ( دوره صفویه ) نام دانشجو : علی اکبر شهیدانی عنوان مقطع : کارشناسی ارشد رشته تحصیلی : تاریخ فرهنگ و تمدن اسلامی نام استاد : دکتر شهرام پناهی خیاوی اسفند ماه 1390 فهرست مطالب عنوان صفحه چکیده 1 واژه های کلیدی 1 مقدمه 2 دوره های فرشبافی عصر صفویه 3 صفویه که بود؟ از کجا آمد ؟ 4 چند نکته مهم درباره صفویه 5 معروفترین روایات دوران اسماعیل صفوی در امور فرش فرشبافی 5 مطرح ترین فرش های باقی مانده از زمان شاه اسماعیل صفویه 6 انواع طرح های دوره صفویه 7 دوره دوم فرش و فرشبافی در دوره شاه طهماسب صفوی 8 فرشهای دوره شاه طهماسب 8 معروف ترین شهرها های بافنده فرش دوره شاه طهماسب 10 قالی دوره شاه طهماسب صفوی 10 فرشهای سالتینگ 10 قالی ترنج دار آنهالت 11 قالی امپراطور 12 مراکز مهم فرشبافی در دوره شاه طهماسب 13 روایات فرشبافی دوره شاه عباس 14 قالی به نام موج دریا یا پرتغالی 16 نتیجه گیری 17 منابع و مأخذ 18 چکیده : ذوق و خلاقیت هنری هر جامعه ای از سنن زندگی و سوابق تاریخ و محیطی آن قوم ریشه و الهام می گیرد و غالباً این ذوق و استعداد در یک یا چند رشته خاص متبلور می شود از جمله هنر هایی که در این سرزمین به مرورر زمان به کمال رسیده است و ذوق هنرمند ایرانی در پهنه آن فرصت تجلی وافر یافته هنر قالیبافی است . دلیل این شکوفایی و تعالی را علاوه بر خصوصیات ذاتی ایرانیان مانند هنر دوستی و بردباری باید در وفور مواد مواد اولیه تولید فرش از قبیل پشمهای مرغوب و انواع گوناگون گیاهان رنگدار دانست . فرش به عنوان نمودی از تفکر و اندیشه بشری و متاثر از حس نوجوانی او در طول تاریخ خود با نشیب و فراز هایی روبرو بوده است با فراغت فکری هنرمندان و محیط مناسبی که برای رشد و شکوفایی هنر ایشان ایجاد گردیده به حد اعلای خود رسیده است و گاه صدماتی که بر اثر مصائب طبیعی و غیر طبیعی بر پیکر جامعه وارد شده است آن را به دوره نهضتی و خمودی سوق داده است . فرش هایی که انسان اولیه برای زیر انداز ، رو ندارز ، حمل بار ، پوشش مقبره ها ، پوشش حیوانات و غیره از آن استفاده کرده از پوست برگ درختان و پوست حیوانات بوده . این طبع نقاد و دست هنرمندان امروز از هر حیث اعجاب بیننده را در بر می انگیزد و چشمها را خیره می کند . بدون شک قدمت استفاده از زیر انداز به زمانی می رسد که انسان به فکر ساختن سر پناهی جهت تامین آسایش خود افتاد . بافت انواع زیرانداز نیز همزمان با پرورش دام و استفاده از پشم آن بدین منظور بوده است و انسان پس از بهره وری از پوست حیوانات به اهمیت الیاف پشمی پی ...