مقام های دف
مقام های دف - اثر استاد سلامیه
دانلود مقام های دف اثر دستان توانمند استاد " سیّد عطاء اللّه سلامیه " ----------------------------------------------------------------------------------- لینک دانلود از سرور 4shared Quality:MP3 / 128 kbps ----------------------------------------------------------------------------------- دانلود مقام های دف - با اجرای قدیم Size: KB 24,213 Zip File ----------------------------------------------------------------------------------- دانلود مقام های دف با اجرای بداهه KB 25,974 Zip File Size منبع
مقامهای دف
هو الحی القیوم دف سازی مملو از ودایع امی است که عمرش قرین پیدائی حضور شاعرانه آدمی بر ارض است و از نقل تورات در سفر پیدایش گرفته که توبل پسر لمک را مخترع دف مینامد تا نقل از امام محمد غزالی از قول رسول اکرم ص که فرمود : نکاح را ترویج کنید و بر غربال دف بکوبید همگی حقیقت معنوی حضور دف در میان اهل صفه را تائید میکند. مقدم بر ان بدین قرار در کلمه دف میتوان تعمق نمود:ثبات معنوی ادمی در مقام جمع الجمع در باطن بطون حضرت وجود و در هیبت سماع یا از ظاهر به باطن بود ویا از باطن به ظاهر.اگر از باطن یه ظاهر بود انرا جذبه گویند و اگر از ظاهر به باطن بود دف خوانند . و این دو . دو بال سالک است در طی طریق. احمد بن محمد الطوسی در سماع و فتوت دف را در نسبت با دف نواز چنین به تاویل میگوید : دایره دف اشارت است به دایره اکوان و پوستی که بر دف مرکب است اشارت است به وجود مطلق و ضربی که بر دف وارد میاید اشارت است به ورود واردات الهی که از باطن بطون بر وجود مطلق وارد میشود و نفس دفنواز اشارت است به مقام حق که به واسطه خطاب وی در جانهای مردمان در دام عشق تقرر یابد . بدین قیاس نفس (حی الله ) گوی . تذکر به جان زنده حضرت حق میدهد و ذکر اول و دوم مبانی گذر از عالم و زمان فانی است تا ذکر اخر (دائم ) سر رسد که گذر از زمان دهر و الحاق به سرمد موعود است . بدین قرار گذر از اخرالزمان مقام فرق و مفهوم در ذکر صاحبان خرقه و اهالی صفه مقدور تواند بود و دف عمیق ترین نماد های مویه گری (خانقاهی) را در بطن وجدی عدم اندیشانه برای نیل به درک مقام قدسی حضرت حق فراهم میاورد . ذکر (دائم ) بنا به انچه گفته شد در تکرارش تفسیر و تاویل نسبت هستی و عدم با عنایت به اصالت عدم از وجهه نظر حاضران بر ارض میتواند تلقی شود و این به معنی انکشاف جهان از عدم است . ۴/۲ و ۴/۴ و ۸/۶ و ... این اوزان ها در سه نوع موسیقی حماسی . تغزلی و مویه گرانه (خانقاهی ) نواخته میشوند .
ساز شناسی. دف
دف در نگاهی به ریشه کلمه دف در می یابیم که در آغاز دوب بوده است که در زبان سومری به معنای لوحه و خط به کار رفته است و بعد از آن به دوپو و توپو تبدیل گردیده و بعد وارد زبان آرامی به دوپ تبدیل شده و بعد ها از سرزمین پارسیان وارد کشورهای عرب شده و به نام دف مشهور گردیده است. این ساز از جنس چوب به طور کمانه از دو طرف به یکدیگر وصل شده و شکل دایره به خود گرفته و در یک طرف این دایره پوست کشیده می شود و در طرف دیگر یک فرورفتگی در چوب وجود دارد که آن را شستی می گویند و در درون دایره حلقه های فلزی آویزان می کنند که این حلقه ها با پوست در تماس هستند و نوازنده از آنها در مواقع دلخواه استفاده می کند. قدمت این ساز به طبق روایات ادبیات ایران باستان به دوران سامانیان می رسد و از تصاویر به دست آمده از سفالها و نقاشی های قدیمی به پیش از میلاد مسیح بر می گردد. نظری به تاریخچه ی دف موسیقی هر ملت بخش مهمی از هویت آن ملت است. تا آنجا که با شنیدن قطعه ای موسیقی می توان به مسایل اجتماعی فرهنگی تاریخی یک جامعهی برد. زیرا موسیقی بخشی از فرهنگ است. موسیقی در ایران ریشه ای کهن و تاریخی طولانی دارد که مانند بیشتر هنر ها نزد اقوام و ملل جهان نمی توان مبدا و زمان مشخصی برای آن معین کرد.اما بر اساس تحقیق محققان کهنترین سابقه آن در ایران به 800 سال قبل از میلاد مسیح باز می گردد. موسیقی که در امروزه در ایران به نام سنتی یا اصیل مطرح شده است با روی کار آمدن سلسله ی قاجاریه و خصوصا از اواسط این دوره رونق و رواج یافته است.ساز دف ساز بسیار قدیمی است که پیدایش آن را می توان به دوره ی مادها و یا حتی پیش از آن تخمین زد. در نگارگری های موجود در تخت جمشید و طاق بستان ساز دف به خوبی مشاهده می شود. با این وجود این ساز تا دو دهه قبل تنها در محافل خصوصی مورد استفاده قرار می گرفت. اما در سال های اخیر به خاطر جذابیت ریتمیکی که این ساز دارد به صورت گسترده در بین مردم رواج یافته است. به گونه ای که در اکثر کشور های جهان نوازندگان حرفه ای ساز ها ی کوبه ای این ساز را به خانوادهی ساز های کوبه ای افزوده اندو نتایج مطلوبی نیز گرفته اند. البته عمل کرد پیشینیان در موقعیت این ساز در عرصه ی جهانی حایز اهمیت است.هر چند امروزه این ساز به عنوان ساز همراه کننده در اغلب سازهای گروهی و آوازی موسیقی سنتی ایران موجود است ولی نمی توان بعد مقامی – آیینی آن را نادیده گرفته اند. در خطه ی کردستان این ساز به عنوان سازی مقدس مورد احترام می باشد و در مراسم آیین های مهم به کار می رود. اصطلاح مقام های دف از آنجا ناشی می شود که چون در مراسم مختلفکه اغلب با آواز همراه است این ساز مقام مخصوصی را می ...
مقامهای تنبور
مقامهای تنبور مقامهای یاری (کلام، حقانی): مشهورترین مقامهای تنبور، در لرستان به «ذِکِرسُرو» به معنای سرود ذکر -که همان سرودهای دینی اهل حق یا مقامهای حقانی پارسان است- مشهورند. در این مقامها سروده‌های بزرگان یارسان با تنبور خوانده میشوند. تعداد کلامهای اصلی 72 مقام است. این مقامها اغلب مربوط به پس از اسلام هستند گرچه برخی از این آهنگها از دوره باستان به جا مانده لیکن با سرایش شعرهایی به مثابه آموزه‌های دینی بزرگان یارسان همچون شاه خُشین، سلطان اسحاق و ... اجرای آنها با این موسیقی در گذر زمان تغییر رنگ داده‌اند. . از مقامهای حقانی می توان به مقامهایی چون : ترز یاری - حقن حقن - فانی فانی - پیشروی - باریه - علی علی - دیار دیار - عابدینه و ... اشاره کرد . مقامهای مجلسی: تنبور نوازان گاه این مقامها را غیر یاری، غیر کلام یا غیر حقانی می‌نامند. تنبور، ممکن است به فراخور محدوده جغراقیایی نوازندگان و فرهنگ مسیقی آنان با سازی دیگر همراه شود. این مقامها برخی حالت تغزلی دارند که از دوران باستان به جا مانده بیشتر این مقامها در کوک طرز نواخته میشوند.از انواع مقامهای مجلسی می توان به مقامهایی جون : سحری - مجنونی - سوارسوار- بایه بایه - جلوشاهی - جنگه را - ساروخانی - قه تار - گلودره - خان امیری و ... اشاره کرد . مقامهای مجازی: که ویژه ساز تنبور نیست و با تنبور یا هر ساز مرسوم دیگری همچون سرنا نواخته میشود مانند مقام بایه بایه . کوکهای تنبورکوک ترز: بیشتر مقامهای مجلسی با این کوک نواخته میشود. نسبت میان وترها در کوک پنجم درست نزولی است و صدای باز وتر دوم اکتاو پایین تر از صدای دستان پنجم است. کوک بَرز: برز، به معنی بلند، عنوان تازه‌ای است که استاد سید ولی حسینی بر این کوک نهاده‌است. بیشتر مقامهای کلام در این کوک اجرا میشوند. کوکهای دیگری نیز وجود دارد که بیشتر از طرف مرحوم سید خلیل عالی نزاد روایت شده است .انواع تنبورتنبور با شکلهای مشابه هنوز در بیشتر مناطق ایران حضور دارد. تنبور قوچانی شروانی بغدادی تیسفونی و انواع دو تار چگور قپوز تنبور گهواره که نزد جماعت اهل حق از قداستی خاص برخوردار است . و ساخت آن در خاندان گهواره امری موروثی است . پیشینهتنبور از کهنترین سازهای ایرانی است که در گذشته توانسته‌است در محدوده وسیعی در آسیا و اروپا پراکنده شود. تنبور به نسبت این پراکندگی گوناگونی و تغییر بسیار داشته‌است اما آنچه امروزه با نام تنبور شناخته میشود سازی است زهی با کاسه بیضی شکل و سه سیم که در غرب ایران -لرستان، کرمانشاه و کردستان- به ویژه شهر صحنه و ده گهواره متداول است. تنبور در گذشته دو تار داشته‌است که در ...
نرم افزارهای تصویری آموزش دف
تا کنون محصولات زیادی در خصوص آموز دف به بازار ارائه شده است که معمولا در قالب کتاب آموزش دف ، نرم افزار آموزش دف ، سی دی تصویری آموزش دف ، سی دی صوتی آموزش دف ، خود آموز دف و.... بوده است. در این میان مجموعه های آموزش دف مشق عشق با کمک گرفتن از دانش روز و استفاده از امکانات آموزشی متنوع توانسته است محصولات مفیدی را در خصوص آموزش دف نوازی به جامعه دف نوازان و دف دوستان ارائه دهد.هفت چشمه عنوان نرم افزار آموزش دف از سری مشق عشق می باشد که در آن هفت قطعه دف نوازی همراه با نت دف بصورت آموزش تصویری در قالب یک سی دی ارئه می شود.ریتم شناسی ، مقام های دف ، سازشناسی دف ، ساختار دف ، نحوه گرفتن دف و تکنوازی دف از جمله مباحثی است که در این سی دی به آن توجه شده است.تهیه این نرم افزار آموزشی ،به تمام هنرجویان دف پیشنهاد می شود. مشق عشق http://www.daflearning.com
آموزش تخصصی دف نوازی در قالب کتاب و نرم افزار
مشق عشق، تنها تولیدکننده مجموعه های آموزش دف در قالب کتاب و نرم افزار آموزش دف