مقاله ی ترکیه
مقاله / ترکیه ی بدون علویان
با وجود مقاومت گروهی از نورجی ها به رهبری فتح الله گولن، اردوغان نخست وزیر ترکیه به چراغ سبز نشان دادن خود در عادی کردن وضعیت در خصوص موضوع ارگنه کن و حل مسئله کردی ادامه می دهد. وقتی حرفها و عملها را در کنار هم قرار می دهیم می بینیم عادی شدن وضعیت کشور از سوی حکومت آک پارتی ممکن دیده نمی شود. اما بطور قطع و یقین کشور نیازمندعادی شدن وضعیت است... عجیب این است که موضوع علویان در این روزها خارج از دایره مسائل مهم کشور قرار دارد و با این حال باز هم مورد بحث و حل و فصل قرار می گیرد. زیرا در ترکیه دست کم پانصد سال است که سیاست در خصوص علویون هیچ تغییری نکرده است. از زمان سلطان یاوز به بعد حکومتها سیاست انکار علویان را در پیش گرفته اند. دلیل قدمت مسئله علویان از مسئله کردها و ارامنه نیز همین است ، مسئله کردی موضوع دیروز است ، مسئله ارامنه نیز همچنین. نظام حاکم بر ترکیه بصورت یکپارچه خواستار حل مسئله علویان نیست ، و مبالغه نیست اگر بگوییم حتی خارج از حزب حاکم ، بخش مهمی از احزاب سیاسی دیگر هم تا امروز در حل مسئله علویان فقط به سخن گفتن اکتفا کرده و اقدام جدی ازسوی آنان صورت نگرفته است. در خمیرمایه دولت دیروز وامروز همیشه طرد علویان بصورت یک رفتار عادی و طبیعی وجود داشته و دارد... این امر تنها به اقدامات اخیر حزب حاکم درباره (خانه های جمع=جم) محدود نمی شود، آری آشکارا می دانیم که اقتدار موجود و دستگاه قضایی تحت تاثیر آن ، خانه های جمع را به عنوان عبادتگاه نمی پذیرد. گزارشات رئیس سازمان دیانت درجهت دهی به تصمیمات دستگاه قضایی همچنان به راه خود ادامه می دهد . دستگاه قضایی براساس گزارش سازمان دیانت که یک مرکز سنی است تصمیم گیری می کند.... زمانی که موضوع ، خانه های جمع باشد "حق" ، "حقوق" ، " عدالت" نادیده انگاشته می شود.حتی مجلس ملی ترکیه که مجلس تمام اقشار مردم است ، به خود حق می دهد اسنادی از دوره عثمانی را برای دستگاه قضایی ارسال نماید. تا به امروز حزب عدالت و توسعه و متولیان امور دینی پیرامونی، سعی در تفهیم این مسئله داشته اند که : در اسلام به غیر از مسجد مکانی برای عبادت وجود ندارد و خانه های جمع عبادتگاه نیست.اکنون نیز سعی دارند همگان را بر اساس اسناد دوران عثمانی قانع کنند که "در میان علویان سنت خانه های جمع وجود نداشته و در بین آنها سنت مسجد وجود دارد." آنان وقتی که علوی گری را به عنوان یک باور و اعتقاد خاص مورد پذیرش قرار دهند، می دانند که این پذیرش ممکن است بافت یکدست دولت با محوریت مذهب سنی را با مشکل و تخریب روبرو کند، و زمانی که دلائل خود را در این زمینه کافی نمی بینند، شروع به افزودن مفاهیم جدیدی همانند "جدایی طلب" ...
پروفسور ممتازاَر ترک اُنه: استانبول، تنها پایتخت کردستان ترکیه است
تحلیل گر مشهور ترکیه در توضیح اهداف کنفرانس دیاربکر، به اهمیت رویکرد کردهای ترکیه به موضوع همزیستی با کردها پرداخته و اشتانبول را پایتخت کردستان ترکیه دانست.به گزارش کردپرس طی روزهای اخیر انتشار متن بیانیه ی پایانی کنفرانس احزاب کُرد ترکیه در دیاربکر، توجه همه ی تحلیل گران سیاسی ترکیه را به سوی خواسته های احزاب کُرد جلب کرد. این کنفرانس که به پیشنهاد اوجالان و با تلاش احزاب و نهادهای سیاسی وابسته به پ.ک.ک برگزار شد، به بررسی مهم ترین مطالبات سیاسی کردهای ترکیه پرداخت و رسانه های این کشور نیز هر کدام به شیوه ای، درباره ی محتویات سخنرانی های سیاستمداران کُرد به ارائه ی تحلیل و نظر پرداختند. در این میان، پروفسور ممتازاَر ترک اُنه چهره ی دانشگاهی، سیاسی و رسانه ای وابسته به جریان اسلامی فتح الله گولَن، از زاویه ای متفاوت، به تحلیل این موضوع پرداخت.این نویسنده ی مشهور ترکیه امروز در مقاله ی تحلیلی خود در روزنامه ی زمان، درباره ی کنفرانس دیاربکر نوشت:« لازم نیست همچون گذشته از برگزاری کنفرانس های سیاسی کردها نگران باشیم و داد و فریاد راه انداخته و اعلام کنیم که ترکیه در حال تجزیه شدن است. خیر. لازم است با دید علمی و منطقی به این گونه نشست ها بنگریم و به این بیاندیشیم که باید همه ی گزینه های جایگزین یا آلترناتیو به درستی مورد بحث و بررسی قرار بگیرند. ما نمی توانیم خودمان را از این واقعیت غافل کنیم که یک پدیده و یک واقعیت عینی به نام کردستان وجود دارد. بگذاریم سیاستمداران کُرد به هر اندازه که دلشان می خواهد، درباره ی استقلال و جدایی حرف بزنند، مهم این است که شرایط عینی ترکیه و کردها راه به چنین چیزی نمی دهد. ممکن است آنان با تکیه بر پان کردیسم و اندیشه ی کردستان چهار تکه شده، چندین ساعت سخنرانی کنند، اما شرایط عینی و واقعی، گویای حقیقت دیگری است.»او در ادامه ی مقاله ی تحلیلی خود آورده است:« آن چه که راه بر استقلال و جدایی کردهای ترکیه می بندد، فشار، ارتش، نیروهای امنیتی، قانون اساسی و اراده ی حکومت ترکیه نیست. بلکه حقیقت روشنی است که دست کم در سخنان لیلا زانا به درستی بازتاب پیدا کرد. زانا توجه همه ی کردها و ترک ها را به سوی این مساله جلب کرد که خواست و اراده ی پ.ک.ک و دیگر احزاب سیاسی کُرد نمی تواند بر تمایلات کردهای ترکیه ارجح باشد. او به درستی به این نکته اشاره کرد که حتی خودش هم طرفدار استقلال و جدایی است اما در عین حال اعلام کرد که اگر همین امروز در همه ی شهرها و روستاهای کردنشین ترکیه رفراندوم برگزار شود، آنها رای به استقلال و جدایی نخواهند داد و تمایل دارند که به همزیستی با ترک ها ادامه دهند. از ...
اردوغان و هزینه ی همراهی با کُردها/ چنگیز چاندار
کُردها به یکی از عوامل تعیین کننده در معادلات سیاسی منطقه تبدیل شده اند و اردوغان از این موضوع به خوبی اطلاع دارد. کردپرس/ روابط اربیل- آنکارا روز به روز ژرف تر شده و آشتی هورامی وزیر منابع طبیعی اقلیم کردستان عراق که همراه با نیچروان بارزانی، با سران ترکیه توافق نامه ی پنجاه ساله ی نفتی امضا کرده، در گفتگو با حریت از این موضوع خبر داد که کُردها بدون اطلاع آنکارا اعلام استقلال نخواهند کرد. هورامی با به کار بردن عبارت ویژه ی «در این رابطه، طرفین همدیگر را غافلگیر نخواهند کرد»، نشان داد که همراهی بارزانی و اردوغان، جایگاه ویژه ای در سیاست خارجی اربیل و آنکارا دارد. از دیگر سو اردوغان در داخل ترکیه نیز با مسائلی همچون پ.ک.ک، مذاکرات صلح، آرای رای دهندگان کُرد و همچنین اندکی آن سوتر از مرزهای ترکیه، با کُردهای سوریه نیز سر و کار دارد. مجموع این مسائل باعث می شود که نوع رویکرد و ائتلاف کُردها و اردوغان، نقش مهمی در معادلات پیش رو ایفا کند. چنگیز چاندار تحلیل گر و روزنامه نگار پیشکسوت ترکیه که بیش از دو دهه است با مسائل کُردها و سران احزاب کُرد در ارتباط است، در مقاله ی امروز خود در روزنامه ی الکترونیکی رادیکال، به تحلیل این موضوع پرداخته است. چنگیز چاندار/ مارک شامپیون که مدت ها در ترکیه دارای مسئولیت بوده و ماموریت های مهمی انجام داده است در بنیاد فکری بلومبرگ، تحلیلی با این تیتر ارایه داده است: چرا ترکیه در شرایط کنونی، خواهان تجزیه ی عراق است؟ (Why Turkey now wants Iraq to break up) از نظر شامپیون، این موضوع دو دلیل مهم دارد: 1- اردوغان ناچار است در انتخابات ریاست جمهوری در ماه آگوست، برای راه رفتن به کاخ چانکایا، حمایت کُردها را به دست بیاورد. 2- کُردها به یکی از عوامل تعیین کننده در معادلات سیاسی منطقه تبدیل شده اند و اردوغان از این موضوع به خوبی اطلاع دارد.تحلیل نتایج انتخابات شهرداری های ترکیه که در 31 مارس سال 2014 برگزار شد، نشان می دهد که این انتخابات در واقع گونه ای تمرین و آمادگی برای انتخابات ریاست جمهوری بود.حزب عدالت و توسعه (AKP) به رهبری اردوغان در آن انتخابات، 43 درصد از آرای مردم ترکیه را به دست آورد و هر دو حزب جمهوری خلق (CHP) و حرکت ملی (MHP) روی هم رفته 44 درصد از آرای مردم را جذب کردند. حزب صلح و دموکراسی (BDP) به عنوان نهاد مهم کُردهای هوادار پ.ک.ک نزدیک به 7 درصد از آرای مردم ترکیه را جذب کرد و این معادله ی ساده نشان می دهد که کُردها در هر طرفی قرار بگیرند، آن طرف، در انتخابات پیروز خواهد شد.در شرایطی که دو حزب مخالف، تقریباً به اندازه ی حزب اردوغان، از مردم رای گرفته اند، این آرای ...
کردها، «میثاق ملی» و اوجالان/ اورهان میراوغلو
میراوغلو بر این باور است که خودگردانی و فدرالیسم، برای کردهای ترکیه مناسب نیست و بهترین نظام سیاسی برای آنها، باور داشتن به پیمان نامه ی «میثاق ملی» است. کردپرس/ طی هفته های اخیر، حزب صلح و دموکراسی (BDP)، حزب دموکراتیک خلق ها (HDP) و دیگر نهادهای سیاسی وابسته به پ.ک.ک، بارها بر این موضوع تاکید کرده اند که مهم ترین هدف و خواسته ی نهایی آنان، تاسیس نظام سیاسی «خودگردانی دموکراتیک» برای کردهای ترکیه است. دمهات عگید سخنگوی بخش روابط خارجی پ.ک.ک، چندی پیش در گفتگوی اختصاصی با کردپرس اعلام کرد که انتشار خبر احتمال ایجاد خودگردانی به شیوه ی یک طرفه از سوی سران پ.ک.ک، دور از ذهن نیست و بارها بر اهمیت این موضوع تاکید کرده اند. اورهان میراوغلو روزنامه نگار و تحلیل گر سیاسی کُرد ترکیه در مقاله ی دیروز خود در روزنامه ی ستار، با این الگو مخالفت کرده و بر این باور است که خودگردانی و فدرالیسم، برای کردهای ترکیه مناسب نیست و بهترین الگو و نظام سیاسی برای آنها، باور داشتن به همزیستی با ترکیه در چهارچوب پیمان نامه ای به نام «میثاق ملی» است. میثاق ملی، که در تاریخ معاصر ترکیه به همین نام (Misak-ı Milli) از آن یاد می شود، در 28 ژانویه ی 1920 میلادی، در دورانی که جنگ جهانی نخست و وقایع موسوم به جنگ نجات و استقلال، بر ترکیه سایه انداخته بود در استانبول و در مجلس مبعوثان عثمانی به امضا رسیده است. این پیمان نامه ی شش ماده ای مرزهای ترکیه را تعیین کرده و متن آن به امضای نمایندگان مناطق کردنشین آن دوران ترکیه نیز رسیده است. یکی از نقاط مورد بحث و محل نزاع در مرزهای «میثاق ملی»، این است که استان های موصل، کرکوک عراق و حلب سوریه، در چهارچوب مرزهای متعلق به ترکیه قرار دارد. اما پیمان لوزان که در سال 1923 و سه سال بعد از میثاق ملی به امضا رسید، اجازه نداده که این مناطق در مرزهای ترکیه قرار بگیرد. میراوغلو/ جوهر اصلی سیاست، تقاضا و میل به مدیریت است. از انقلاب فرانسه به این سو، در دوران مدرن، اداره ی یک ملت خاص، همواره دشوار بوده است. تفکرات ژاکوبنیستی (جنبش های انقلابی افراطی و سازش ناپذیر)، آن چنان که به نظر می رسد، صرفا به عنوان تلاشی برای ایجاد یک ملت نوین به کار نرفت، بلکه در عین حال، در شکل و شمایل ایجاد ملت برتر (مانند جنبش هیتلری و نازی در آلمان) و یا ایجاد طبقه ی برتر (مانند اقدامات استالین در روسیه)، وارد عمل شد. اما طلب و تقاضای مدیریت سیاسی در سده ی بیست و یکم میلادی، واقعا با ژاکوبنیسم منطبق نیست و به این رویکرد انقلابی، تکیه نمی کند. در دوران جدید، مردم خواهان آن هستند که هویت، ...
گزارشی از نشست های همایش فرهنگ و تمدن ایران در دوره سلجوقیان
در مراسم افتتاحیه ابتدا آقای دکتر ولوی رئیس انجمن ایرانی تاریخ به جایگاه و اهمیت دوره ی سلجوقیان در تاریخ ایران پرداختند وگفتند: در سیر تاریخ ایران، حکومت سلجوقی از قدرتمندترین حکومت ها بعد از اسلام است. در بررسی این حکومت با مسئله ی مهمی رو به رو هستیم و آن اینکه چرا پس از تثیبت، اوج و اعتلای این حکومت، ایران در زمینه های مختلف فرهنگی، اقتصادی به زوال و قهقهرا گروید و این حکومت سرآمد تحولات بزرگ بعد از خود نشد؟ دکتر ولوی یکی از عوامل مؤثر در این سیر قهقهرایی را تأسیس مدارس نظامیه عنوان کردند و در ادامه یکی از اهداف این سمینار را بررسی دلایل این موضوع دانستند. سپس آقای دکتر خلعتبری گزارشی از روند چگونگی پذیرش، داوری مقالات ارائه کردند.که در مجموع97 مقاله از ایران و کشورهای ترکیه، روسیه، فرانسه دریافت شده است و تعداد مقالات پذیرفته شده 72 مقاله بوده که 54 مقاله درحوزه تاریخ فرهنگ و تمدن و 18 مقاله در موضوع هنر بوده است. همایش در 8 نشست با موضوعات مختلف برگزار شد. سپس آقای دکتر محقق داماد ایراد سخن کردند و به بررسی جایگاه علم در دوره سلجوقیان پرداختند و گفتند: در سیر تاریخ ایران، حکومت سلجوقی از قدرتمندترین حکومت ها بعد از اسلام است. پس از ایشان آقای دکتر اشراقی درباره ی تاثیر پذیری گروه های صحراگرد از جمله سلجوقیان از مدنیت ایران صحبت کردند وبه مقایسه دوره ی عقل گرایی در قرن های 3 تا 5 هجری و مقایسه آن با عقل گرایی در اروپا پرداختند. نشست دوم با عنوان «جستارهایی از مطالعات تاریخ سلجوقیان» برگزار شد. ریاست جلسه را دکتر یوسفی فر برعهده داشتند. ابتدا دکتر غلامعلی حاتم به ارائه مقاله خود با عنوان مقابر دوره سلجوقی پرداختند که همرا با تصاویر به بررسی مقابر دوره سلجوقی پرداختند. سخنران بعدی دکتر اشرف السادات موسوی لر بود که مقاله خود را با عنوان چهره نگاری در هنر سلجوقی و تداوم فرهنگ بصری مانوی ارائه کردند. ایشان در ابتدا ابراز خرسندی کردند که همانطور که در کشورهای همسایه همایش هایی برای هزاره سلجوقیان برگزار شده، در ایران نیز همایش بین المللی سلجوقیان برگزار شده است. ایشان در مقاله خود به بررسی تطبیقی 26 نمونه از آثار برجای مانده از دو دوره هنری ایران؛ مانویان و سلجوقیان پرداختند و به چنین نتیجه گیری کردند که شیوه های چهره نگاری مانویان، در دوره سلجوقیان تبلور یافته است. سپس دکتر فریدون اللهیاری با مقاله بازتاب اندیشه ایرانی در تاریخنگاری سلجوقی به بررسی علل و چگونگی گرایش سلجوقیان به الگوی ملکداری ایرانی در دوره اسلامی و بازتاب روایت و اندیشه ایرانی پرداختند. آخرین سخنران این نشست دکتر مجتبی ...
مقاله ای با موضوع تاریخ زبان و الفبای ترکی
پاییز وحدت زبان ترکی ( ۱۹۲۶ تا ۱۹۴۱ دوره ی الفبای لاتین )مقدمه: صحراهای اروپا-آسیا که اقوام ترک زبان در گستره ی آن پراکنده شده بودند، بسان استخری بوده است که این اقوام پیوسته در داخل آن در ارتباط با یکدیگر بوده و بر یکدیگر تاثیرات گوناگونی نهاده اند. تاریخ هزاران ساله ی این استخر را می توان تاریخ جدایی ها و اتحادها توصیف نمود. سرنوشت زبان ترکی به بهترین وجه سرنوشت این استخر را به تصویر می کشد. به بیان دیگر، زبان ترکی همواره تحت تاثیر نیروهای مرکزگرا و مرکزگریز واقع گشته است. در این تاریخ هر زمان که اقوام ترک زبان واحدهای سیاسی مشترک برپا نمودند زبان هایشان نیز به یکدیگر نزدیک شد وهنگامه ی جدایی های سیاسی سرآغاز دوره ی دوری این زبان ها گشت. تاریخ شکل گیری لهجه های زبان ترکی بدین گونه در ساختاری ادواری ممکن گشت. دوره های زبان ترکی: مهمترین دوره ی اتحاد زبان ترکی، ” دوره ی اورخون” می باشد. از منظر تاریخ زبان ترکی، گسترش زبان ترکی در مابین عصرهای ۶ تا ۱۲ در تحقیقات علم “تورکولوژی” زیر عنوان “ترکی باستان” مطرح می گردد. زبان این دوره، زبان کتیبه های اورخون-یئنی سئی-تالاس می باشد که با الفبای رونیک ترکی در مراحل آغازین این دوره جای می گیرد. این دوره که شامل بر نخستین نوشتارهای زبان ترکی است تاریخ مشترک اقوام ترک زبان را نیز تشکیل می دهد. با فروپاشی امپراطوری “گؤک تورک” این اتحاد بزرگ زبان ترکی که در دوران این امپراطوری شکل گرفته بود، به خانواده های زبانی اوغوز، کارلوک و اویغور منتج گردید. گسترش استیلای عرب از واحه ها به صحراها تمامی پارادایم های موجود تا این زمان را تغییر داد، تمامی سرزمین هایی که از دیرباز تحت کنترل دولت های صحرا بود و شهرهای ترکستان به کنترل حکومتی نوین درآمد. اسلام، از قرن دهم از ماوراء النهر آغاز به گسترش نمود و و در میان گروه های ترک به شدت گسترش پیدا نمود. این روند که با سامانیان آغاز گردید، جامعه ای که توسط نخبگان حاکم اداره می گشت را به آفرینش دولت مسلمان ترک قاراخانلی سوق داد. بسان سایر جوامع، در میان ترکان نیز تغییر دین به همراه ورود مفاهیم دینی سبب تاثیرپذیری زبانشان از زبان کتاب مقدس دین نو گردید. در نتیجه ی فشار زبان و مدنیت جدید با تغییر ارزش ها و باورهای قدیم به ارزش های نوین ایده آل هایی نو نیز مورد قبول جامعه واقع گشت. با ورود ترکان به اسلام، وجود مفاهیمی که در زبان ترکی معادلی برای آن ها نبود، خواسته یا ناخواسته سبب وام گیری مفاهیمی از زبان های عربی و فارسی شد. بدین گونه تاثیر زبان های فارسی و عربی در هنر و دانش روز به روز افزونتر گردید.به دنبال ...
مقایسه‌ی تطبیقی شاخص‌های تحقیق و توسعه در کشورهای: ایران، کره جنوبی، مالزی و ترکیه (در 25 سال اخیر)
مقایسه‌ی تطبیقی شاخص‌های تحقیق و توسعه در کشورهای: ایران، کره جنوبی، مالزی و ترکیه (در 25 سال اخیر) - این وبلاگ خصوصی تقریبا علمی وکاملا غیر سیاسی است از ممیزی وکنترل آن خودداری کنید!"> چه باید کرد؟ - مقایسه‌ی تطبیقی شاخص‌های تحقیق و توسعه در کشورهای: ایران، کره جنوبی، مالزی و ترکیه (در 25 سال اخیر) چه باید کرد؟این وبلاگ خصوصی تقریبا علمی وکاملا غیر سیاسی است از ممیزی وکنترل آن خودداری کنید! درباره وبلاگ این وبلاگ برای ثبت ومراجعه بعدی به مطالبی است که به نظرم جالب بوده اندبعضا هم از خودم هستند.کم وزیادش را ببخشید. منوی اصلی صفحه نخستپست الکترونیکآرشیو مطالبعناوین مطالب وبلاگ آرشیو اسفند ۱۳۹۳آذر ۱۳۹۳تیر ۱۳۹۳فروردین ۱۳۹۳اسفند ۱۳۹۲بهمن ۱۳۹۲دی ۱۳۹۲آذر ۱۳۹۲آبان ۱۳۹۲مهر ۱۳۹۲شهریور ۱۳۹۲مرداد ۱۳۹۲تیر ۱۳۹۲خرداد ۱۳۹۲اردیبهشت ۱۳۹۲فروردین ۱۳۹۲اسفند ۱۳۹۱بهمن ۱۳۹۱دی ۱۳۹۱آذر ۱۳۹۱آبان ۱۳۹۱شهریور ۱۳۹۱مرداد ۱۳۹۱خرداد ۱۳۹۱فروردین ۱۳۹۱اسفند ۱۳۹۰بهمن ۱۳۹۰دی ۱۳۹۰آذر ۱۳۹۰آبان ۱۳۹۰مهر ۱۳۹۰شهریور ۱۳۹۰مرداد ۱۳۹۰تیر ۱۳۹۰اردیبهشت ۱۳۹۰فروردین ۱۳۹۰آرشيو پیوندها خانه کتاب ايران نرخ ارز Powered By BLOGFA.COM آمار مقایسه‌ی تطبیقی شاخص‌های تحقیق و توسعه در کشورهای: ایران، کره جنوبی، مالزی و ترکیه (در 25 سال اخیر) مقایسه‌ی تطبیقی شاخص‌های تحقیق و توسعه در کشورهای: ایران، کره جنوبی، مالزی و ترکیه (در 25 سال اخیر) دکتر محمد رضا ذبیحی - محمد ابراهیم زواری چکیدهدر اين تحقيق، شاخص‌های توسعه (مرتبط با پژوهش) از نظر بانک جهانی در ايران، با کشورهای ترکیه، کره، و مالزی که از لحاظ فرهنگی تشابهاتی با هم دارند، و روند مدنیزاسیون و توسعه‌ی صنعتی در آنها تقریباً هم‌زمان و از دهه‌ی 1960 شروع شده، مورد مقایسه قرارگرفت. پس از بررسی داده‌ها که عمدتاً از سایت‌های بانک جهانی و WebOfKnowledge استخراج شد، مشاهد شد که وضعیت کره در بیشتر موارد نسبت چهار کشور دیگر برتری قابل ملاحظه‌ای دارد. وضعیت ایران در بعضی از شاخص‌ها از جمله «تعداد مقالات نمایه شده در ISI» رو به بهبود بوده، و در بعضی دیگر با افت و خیز همراه است. نکته مهم دیگر توسعه بخش خدمات در کشورهای دیگر است که در ایران به این مهم کم توجهی شده است.در نهایت، افزایش سهم تحقیقات از تولید ناخالص داخلی و در مراحل بعد افزایش تعداد محقق و واحدهای تحقیق و توسعه، به عنوان راهکاری برای بهبود وضعیت شاخص‌های مورد بررسی، پیشنهاد شد.کلید واژه :پژوهش، شاخص‌های تحقیق و توسعه، مقایسه تطبیقی، ایران، کره، مالزی، ترکیه 1. مقدمهاز آنجا که اصطلاحات توسعه‌یافته، درحال ...
ترجمه مقاله چارچوب یکپارچه برای آنالیز زنجیره ی تامین کننده برق
عنوان انگلیسی مقاله: The integrated framework for analysis of electricity supply chain using an integrated SWOT-fuzzy TOPSIS methodology combined with AHP: The case of Turkey عنوان فارسی مقاله: چارچوب یکپارچه برای آنالیز زنجیره ی تامین کننده برق با استفاده از روش تاپسیس فازی اسوات ترکیب شده با برنامه ريزي سلسله مراتبي: در مورد کشور ترکیه. دسته: برق و الکترونیک فرمت فایل ترجمه شده: WORD (قابل ویرایش) تعداد صفحات فایل ترجمه شده: 28 جهت دانلود رایگان نسخه انگلیسی این مقاله اینجا کلیک نمایید ترجمه ی سلیس و روان مقاله آماده ی خرید می باشد. _______________________________________ چکیده ترجمه: این مقاله یک چارچوب یکپارچه را با استفاده از یک روش SWOT-fuzzy TOPSIS که با فرایند تحلیلی سلسله مراتبی (AHP) ترکیب شده است،جهت آنالیز یک زنجیرهی تامین کننده ی برق ارائه می‌دهد. مقاله به دو بخش اصلی تقسیم می‌شود. در بخش اول، چارچوب یکپارچه متشکل از یک چارچوب کمی و یک چارچوب کیفی ارائه شده است، در چارچوب کیفی، ساختار کلی و اصطلاحاً چارچوب‌های طراحی پیشرفته برای یک زنجیرهی تامین کننده ی برق توسعه داده شده‌اند. چنین عملی بر پایه مروری بر متون مرتبط با زنجیره منابع صورت پذیرفته است(SCM ). پس از آن یک از چارچوب کمی "قدرت ضعف فرصت و تهدید "(SWOT )بر پایه یعناصری که چارچوب کیفی پیشنهاد می‌دهد جهت فرمول بندی نمودن استراتژی طراحی استفاده شده است. از آنجا که آنالیز کیفی SWOT می‌تواند برای فرمول‌بندی کردن یک طرح عملی، غیر کافی باشد، لذا روش یکپارچهی SWOT-Fuzzy-TopSIS که با روشAHP ترکیب شده است، پیشنهاد گردیده است. هدف چنین روش پیشنهاد شده ای اولویت بندی فاکتورهای تعریف شده‌ی SWOT و فرمول‌بندی نمودن استراتژی طرح با استفاده از اولویت‌های بالاتر است.در بخش دوم مقاله نیز یک چارچوب یکپارچه مرتبط با منابع تامین کننده ی برق در ترکیه نشان داده شده است. واژگان کلیدی: زنجیرهی منابع برق، برنامه‌ریزی پیشرفته، AHP, Fuzzy TOPSIS, SWOT مقدمه: SCM یک روش مدیریت زنجیرهی قیمت از عرضه کنندهی کالای یک منبع به مشتری مشتری یک شرکت و یا کمپانی است و هدف آن رسیدن به یک قیمت کلی است. مجموعه متون بسیار متنوعی در زمینه‌ی SCM وجود دارد [1-5] . نگاه جامع به فرآیندهای پشت به پشت(end-to-end)هسته‌ی اصلی مفهوم SCM است. چنین نگاهی بهینه‌سازی کلی را به جای بهینه سازی فرآیندهای زیر مجموعه، مدنظر قرار می‌دهد. یک زنجیرهی تامین کننده ی برق یک زنجیرهی تولید مهم و قابل توجه است که فرآیندهایی را از یافتن منابع سوختی اصلی گرفته تا مصرف برقرا در برمی‌گیرد. از آنجا که الکتریسیته یک موجودیت به شدت فناپذیر است لذا نگاهی جامع به فرآیندهای طراحی صحیح زنجیره‌های منابع جهت ...
ترجمه مقاله چارچوب یکپارچه برای آنالیز زنجیره ی تامین کننده ی برق با استفاده از یک روش SWOT-fuzzy TO
چارچوب یکپارچه برای آنالیز زنجیرهی تامین کنندهی برق با استفاده از یک روش SWOT-fuzzyموضوع : ترجمه مقاله چارچوب یکپارچه برای آنالیز زنجیره ی تامین کننده ی برق با استفاده از یک روش SWOT-fuzzy TOPSIS ترکیب شده با AHP در مورد کشور ترکیه فرمت فایل: WORD (قابل ویرایش) پروژه کارشناسی ارشد برق چکیده : این مقاله یک چارچوب یکپارچه را با استفاده از یک روش SWOT-fuzzy TOPSIS که با فرایند تحلیلی سلسله مراتبی (AHP) ترکیب شده است، جهت آنالیز یک زنجیرهی تامین کنندهی برق ارائه می‌دهد. مقاله به دو بخش اصلی تقسیم می‌شود. در بخش اول، چارچوب یکپارچهی متشکل از یک چارچوب کمی و یک چارچوب کیفی ارائه شده است، در چارچوب کیفی، ساختار کلی و اصطلاحاً چارچوب‌های طراحی پیشرفته برای یک زنجیرهی تامین کنندهی برق توسعه داده شده‌اند. چنین عملی بر پایه مروری بر متون مرتبط با زنجیرهی منابع صورت پذیرفته است(SCM). پس از آن یک از چارچوب کمی "قدرت- ضعف- فرصت و تهدید "(SWOT) بر پایهی عناصری که چارچوب کیفی پیشنهاد می‌دهد جهت فرمول بندی نمودن استراتژی طراحی استفاده شده است. از آنجا که آنالیز کیفی SWOT می‌تواند برای فرمول‌بندی کردن یک طرح عملی، غیر کافی باشد، لذا روش یکپارچهی SWOT-Fuzzy-TopSIS که با روش AHP ترکیب شده است، پیشنهاد گردیده است. هدف چنین روش پیشنهاد شدهای اولویت‌بندی فاکتورهای تعریف شده‌ی SWOT و فرمول‌بندی نمودن استراتژی طرح با استفاده از اولویت‌های بالاتر است. در بخش دوم مقاله نیز یک چارچوب یکپارچهی مرتبط با منابع تامین کنندهی برق در ترکیه نشان داده شده است. واژگان کلیدی: زنجیرهی منابع برق، برنامه‌ریزی پیشرفته،AHP, Fuzzy TOPSIS, SWOT فایل محتوای: متن لاتین 11 صفحه متن ورد ترجمه شده بصورت کاملا تخصصی و قابل ویرایش 26 صفحه جهت دانلود محصول اینجا کلیک نمایید
آشنایی با دو خانم نویسنده مسلمان در ترکیه
یادداشت و مقاله - در حاشیه‌ی همایش «سعدی و یونس امره» که خرداد ۹۲ در ترکیه برگزار شد، فرصتی دست داد تا با دو نویسنده‌ی زن ترک پس از برگزاری یک نشست ادبی، در تلویزیون ترکیه دیدار کنیم.نسرین فقیه ملک‌مرزبان: منطقه اسلامی خاور میانه و خاور نزدیک، از تاریخچه فرهنگی، علمی و مذهبی جذابی برخوردار است. آب و هوای مناسب و شرایط اقلیمی مساعد این کشورها را از جمله قدیمی‌ترین مناطقی ساخته‌اند که تمدنهای دیرین را در خود جای داده است. از جمله ویژگی‌های دیگر این مناطق پویایی شگفتیهای فرهنگی در آنها است. در پی لایه‌های ایدئولوژیک قدیمی و دسترسی تمدنهای مختلف بدانها از طریق خشکی و دریا، امروز هم همچنان محل تلاقی افکار و اندیشه‌ها و شعائر متنوع انسانی اند. گروه‌های مسیحی، یهودی، مسلمان و البته بیش از همه گروه‌های انسانی لا قید به فرهنگ و دین خاص یا بی توجه به آیینهای مذهب خود در این اجتماعات گرد هم می‌آیند و در کنار هم زندگی می‌کنند.بیش از نود درصد از مردم ترکیه مسلمانند. آنها در جوامع مختلف خود به برپایی آیینهای اسلامی اهتمام دارند اما در برخورد با نسل جوان خود و همچنین در برخورد با اقشار درگیر با مسائل اقتصادی و فرهنگی و حتی سیاسی کمتر به اجرای احکام اسلامی می‌اندیشند. در زیر پوست جامعه اسلامی ترکیه دین در گوشه‌ای از زندگی قرار دارد که نباید چندان دخالتی در منافع اجتماعی و اقتصادی داشته باشد. در تقابل سنت و مدرنیته بسیاری از خانواده‌ها به مقیدات اخلاقی در محدوده‌های خاصی اکتفا کرده‌اند و توانایی پذیرش افکار و روش‌های متنوع زندگی را در خود و جامعه خود بالاتر برده اند. یک ترک سعی دارد با کار درست و هوشمندانه به کسب منافع و درامد خود نائل شود و همگام با اوضاع اجتماعی جهان اطراف خود تنها به راهبرد مطلوب و پر منفعت خود دست یابد. گاهی تعارض‌های موجود در شیوه‌های اسلامی و نوع شغل و حتی روش اقتصادی و سیاسی نادیده انگاشته می‌شود و بنا بر مسامحه و مصالحه به ابعاد غیر اسلامی نیز می‌پردازند. به عنوان مثال شاید مشروب فروش مسلمان چندان به حرمت مشروب در اسلام نمی‌اندیشد یا مسلمانی که در حزب سوسیالیست فعالیت می‌کند چندان به تعارض شعارهای حزبی و وظایف و باورهای دینی کاری ندارد. بدین ترتیب قدرت و اعتبار در این جامعه بیشتر از طریق ثروت، کارنیک و انفاق،میزان ارتباط‌ها و احتمالا برای برخی از اقشار از طریق زیبایی‌های ظاهری و تبلیغاتی صورت می‌پذیرد. توریست‌ها با هر نوع عادت و روشی در زندگی، در این جامعه آزادند و همان طور که واقعا هستند در جامعه ظاهر می‌شوند. نقش زنان در این تظاهر اجتماعی چه ...